トスクス

トスク人（アルバニア語：Toskët ）は、アルバニア人の2つの主要な方言サブグループのうちの1つです（もう1つはゲグ人）[ 1 ]。言語的特徴によって区別されます。[ 2 ] [ 3 ]

地域

トスクあるいはトスケーリは、南アルバニアのトスク語を話すアルバニア人を指す場合があり、内部のサブグループにはミゼケのミゼカール人が含まれる。ラベリアのラブ人（アルバニア語の名称：単数：Lab、複数：Lebër、方言：単数：Lap）とチャムリアのチャム人は、南アルバニアの別のサブグループであり[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]、民族文化的および方言の類似性から、トスク人のカテゴリーに含まれることもある。ギリシャのアルヴァニ人やイタリアのアルベレシュは、主にトスク語を話す入植者の子孫であり、ブルガリアのマンドリツァ村の元の住民もそうだ。トスケーリアという名称自体は、北のゲゲリアとは対照的に、アルバニアのトスク語を話す地域全体を指すことが多い。

アルバニアのトスク人は、シュクンビン川の南に住んでいます。[ 7 ]この地域は、アルバニア人からはトスカリ[ 7 ]、外国人からはトスケリア[ 8 ]と広く呼ばれています。アルバニアがオスマントルコ帝国に含まれていた時代に使われていたオスマントルコ語の用語は、トスク人の土地を意味するトスカリク[ 9 ]でした。 [ 7 ]オスマン帝国後期には、アルバニアの地域を指すのにアルナヴドゥルク（アルバニア）という用語が使われていたほか、オスマン帝国の文書ではトスカリクという呼称も使用されていました。[ 10 ] 1880年代、アルバニア人は、オスマン帝国の行政単位であるエルギリ（ジロカストラ）、プレベザ、ベラト、ヤンヤ（ヨアニナ） 、ギョリチェ（コルチャ）、モナスティル（ビトラ）、エルバサンとヤンヤ・ヴィライェト（県）の一部をサンジャクするオスマン帝国の行政単位を含む、トスカリク（トススクランド）の広域地域を定義した。モナスティル・ヴィライェトのサンジャク。[ 11 ]トスカルクの広い地域は 3 つの異なる地域に分けられました。最初のものはトスカルクであり、二番目のラップルク（ラベリア）はデルヴァイン（デルヴィナ）、アヴロニャ（ヴロラ）、テプデレン（テペレナ）、クルレス（クルヴェレシュ） 、エルギリ（ジロカストラ）の地域で構成されていた。[ 11 ] 3番目のチャムリク（チャメリア）は、マルガリチ（マルガリティ）、アイドナット（パラミティ）、フィラト（フィリアテス）の地域を包含していました。[ 11 ]

言語

トスク語を話す人々を深紅とオレンジで示した地図

トスク人は、アルバニア語の2つの主要方言のうちの1つであるトスク・アルバニア語を話します。

オスマン帝国後期には、トスク方言の上流・中流階級の人々は、アルバニア語を話すことに加え、ギリシャ語とオスマン・トルコ語をいくらか知っていた。[ 12 ]ヤンヤ州ではアルバニア文化とギリシャ文化が優勢であったため、人々は自宅ではアルバニア語、学校ではギリシャ語、外出時はアルバニア語かギリシャ語を使い、オスマン・トルコ語で話すことはほとんどなかった。これは、同州には政府職員が少なかったためである。[ 12 ]地方のアルバニア人農民は、特にイスラム教徒の場合、主にアルバニア語を母語として話していた。[ 13 ]ヤンヤ州のあらゆるレベルの政府にアルバニア人が雇用されていたため、地元住民の中でアルバニア語の知識のある人は、オスマン帝国の当局者とのやり取りの際にアルバニア語を話すことができた。[ 13 ]時が経つにつれて、ギリシャ語の単語もトスク方言の語彙に組み込まれた。[ 7 ]ゲグ人とトスク人のアルバニア人はお互いに理解できる。[ 7 ]

独立したアルバニアにおいて、アルバニア共産主義政権は標準アルバニア語を主にトスク方言に基づいて制定した。この慣行は、特にアルシ・ピパによって批判されてきた。ピパは、この決定によってアルバニア語の豊かさが失われ、ゲグ族が犠牲になったと主張した。[ 14 ]また、アルバニア語の文学的言語は、反共産主義の北アルバニアを軍事的に征服し、ゲグ族にトスク方言を押し付けたトスク方言の共産主義指導部によって生み出された「怪物」であると批判した。[ 15 ]旧ユーゴスラビアのアルバニア人作家はほとんどがゲグ族であったが、政治的な理由からトスク方言で執筆することを選択した。[ 16 ]この文学的言語の変化は、言語がアルバニア人の自己認識の主な基準であるため、政治的および文化的に大きな影響を及ぼした。[ 17 ]アルバニア語を統一するためのあらゆる努力にもかかわらず、遠隔地北部のゲグ族は南部のトスク族と会話できない場合もあります。[ 18 ]

宗教

当初、アルバニアの人口は正教徒であったが、13世紀半ばにゲグ族はカトリックに改宗した。[ 19 ] [ 20 ]多くのトスク族は正教徒のままであったが、カトリックのアルバニア人と正教徒のアルバニア人の間に強い分裂意識が生まれたのは18世紀半ばになってからであった。[ 21 ]ほとんどのトスク族は正教徒か、背景にはベクタシ族がいる。 [ 22 ] [ 10 ]正教会はジロカストラ周辺、レスコヴィク周辺、ミゼケ地方（フィエル、クチョヴァ、ルシュニャ周辺を含む）、ダンゲリア地方（ペルメット周辺）でより支配的である一方、ベクタシュ派はヴロラ、テペレナ、マラカストラ、ポグラデツ周辺、およびスクラパル、エルセカ、グラムシュに集中している。他のイスラム教宗派も存在し、スンニ派は主に都市部と極東地域（特にマケドニアとデヴォル）に存在し、ハルヴェティ派はベラトにも存在する。しかし、これらの地域のほとんどで、キリスト教徒、ベクタシュ派、そして時には他のイスラム教宗派が隣り合って暮らしている。キリスト教徒とイスラム教徒は歴史的に（オスマン帝国の崩壊の頃）、コルチャ地区とベラト市およびルシュニャ市周辺地域にほぼ均等に分布していました。

トスク人の子孫であるイタリアのアルバニア人はビザンチンの崇拝を維持したが、カトリック教会と和解し、今日では独自の典礼であるイタリア・アルバニア・カトリック教会を持っている。

トスク人の多くは共産主義政権の影響で無宗教であり、南アルバニアの多くの地域では依然として無宗教かつ世俗的な人口が多数を占めている。

文化と社会組織

伝統衣装を着たトスク人

トスク人は外界との接触を多く持ち、その影響を受けていた。[ 23 ]著述家の中には、トスク人はゲグ人よりも進歩的でオープンだと考える者もいる。[ 24 ]トスク人はゲグ人よりも非アルバニア人との結婚が多かった。[ 25 ] 19世紀アルバニア人のサミ・フラシェリによるトスク人に対する見方は、ゲグ人とは方言や発音の違いはほとんどなく統一性があり、戦争においては攻撃に長けたゲグ人よりもトスク人の方が忍耐力と抵抗力に優れていたというものだった。[ 26 ]

トスク人は14世紀末までに部族社会組織を放棄し、オスマン帝国が彼らの居住地を征服した。[ 27 ] [ 11 ]オスマン帝国時代、トスケリアの社会は少数の裕福なイスラム教徒のアルバニア人地主一族で構成され、彼らは数世紀にわたり帝国システムの中で台頭し、広大な田園地帯と大規模な地所を所有していた。[ 11 ]トスクのアルバニア人はオスマン帝国に、官僚機構や軍隊で高い地位に就いたエリートを供給した。[ 28 ]地主の名士はベイと呼ばれ、南アルバニアにおけるオスマン帝国の支配の基礎を形成した。[ 11 ]著名な一族には、ベラトのサンジャクにある肥沃なミゼケ平野に拠点を置き、農産物をイタリアに販売し、経済力以外にも地元のオスマン帝国行政に強い影響力を及ぼしたヴリオニ家とヴロラ家が含まれた。[ 11 ]裕福な地主階級は、木材、鉱業、農業、その他の小規模産業から収入を得ており、規模は小さいもののヨーロッパの貴族に似ていました。[ 11 ]

農民の上に封建領主として支配していた地主階級は、通常の政府ルートに頼らずに法的問題を解決することもあったし、ベイたちは自分たちを農民を擁護し助言する家長だとみなしていた。[ 29 ]地主階級のメンバーは、農民間の小さな紛争を独自の方法で解決しながら、オスマン帝国当局に対して農民を代表した。[ 29 ]ある統計によると、地主は農民の収入の50～60%を受け取っていたが、農民もまたオスマン帝国当局に税金を納めなければならなかった。[ 29 ]農民は生活にほとんど物がなく、世帯は貧しく、一度に7世帯が2～3部屋の住居に住んでいた。[ 29 ]この地域以外のオスマン帝国は、トスク社会がザリム（抑圧者）とマズルム（被抑圧者）の階級に分かれていると見ていた。[ 29 ]ハミディアン朝時代、トスク地方の町では、政府職員、弁護士、医師、教師、商人、職人などからなるアルバニア人中流階級がゆっくりと成長しました。[ 29 ]中流階級のアルバニア人の一部は、時を経てベイに加わり、文化的・言語的アルバニアの覚醒に向けて活動する知識人層を形成しました。[ 29 ] 19世紀末から20世紀初頭にかけて、多くのアルバニア人がアメリカ合衆国に移住しましたが、そのほとんどがトスク人でした。また、ギリシャ、特に北部へのトスク人の移住も相当数ありました。 [ 30 ]

自然人類学

トスク人はゲグ人よりも背が低く、細身で、より暗い地中海系の人種であるとよく言われる。[ 31 ]トスク人はゲグ人よりも鼻が小さく、顔が丸い。[ 32 ]この違いは共産主義後の人口移動によって縮小したと主張する人もいる。[ 33 ]

歴史

オスマン帝国以前とオスマン帝国時代

14世紀末にオスマン帝国がアルバニアに出現する以前から、ゲグ人とトスク人の区別は存在していた。[ 34 ]オスマン帝国では、トスク人がイスタンブール、そして広くは世界各地と強い文化的・知的つながりを築いたため、この区別はさらに強固なものとなった。[ 35 ]オスマン帝国時代、帝国に仕えた30人のアルバニア系大宰相のうち、ヴロラ家のメフメト・フェリド・パシャ（1851-1914）のようなトスク人はほとんどがそうであった。[ 11 ]

19世紀半ばまでに、トスケリアはオスマン帝国の体制にかなり統合され、北部のゲゲニアよりも広い世界とのつながりが強かった。[ 36 ]トスケリアはオスマン帝国の体制に統合されていたにもかかわらず、依然として地域主義的な側面が残っていた。[ 28 ]

独立したアルバニアの初代大統領兼首相、イスマイル・ケマリ

東方危機の結果、アルバニア人は近隣諸国による分割に抵抗し、プリズレン連盟が結成された。連盟は、トスク人とゲグ人の両方がイスラムの名の下に国家と祖国を守る誓いを立てたと宣言するカラナーメ（覚書）を発行した。 [ 37 ]ヤンヤ県に住むトスク人のアルバニア人は、彼らが住むトスケリアの地域に対するメガリ思想に基づくギリシャの土地要求に対処しなければならなかった。 [ 38 ]危機の間、トスク人とゲグ人は権利を守るために武装し血を流すというベサ（名誉の誓い）を行った。[ 39 ]他のアルバニア人、主にトスク人はイデオロギー的議論を展開し、1878年にベルリン会議に近隣諸国の領土的野心に反対し単一アルバニア州の創設を求める請願書を提出して、自治を求める情報運動を主導した。[ 40 ]ゲグ族の部族ネットワークを持たないトスク社会は、代わりにベクタシのネットワークに頼って情報を広め、1880年のギリシャによるヤンヤ県の併合に抵抗するためにアルバニア人を動員した。[ 41 ]この間、トスク人はアルバニア人の社会政治的権利を要求する国家計画に基づいてアルバニア主義を明確に表現する先導役となった。[ 42 ]

1906年7月、トスクのアルバニア人は、シュコドラ、モナスティル、ヤンヤにアルバニア語を教える学校を設立する許可をスルタン・アブドゥルハミト2世に求めたが、認められなかった。 [ 43 ]青年トルコ革命（1908年）の間、トスクは、一部が統一進歩委員会（CUP）のメンバーであったため、ハミディアン政権を終わらせるためにゲリラ隊で戦い、オスマン帝国の1876年憲法の復活を支持したアルバニア社会の一グループであった。 [ 44 ]革命はアルバニア人の間に希望をもたらし、トスクとゲグの支援に依存していた新しい青年トルコ（CUP）政府は、彼らにより良い統治を約束した。 [ 45 ]

1911年のアルバニア人の反乱とそれに続く社会政治的権利を求めるグレチャ覚書は、トスクの指導者たちの支持を受け、彼らはイスタンブールに電報を送り、シュコドラ、コソボ、モナスティル、ヤンヤの4つの州をアルバニアの1つの州に統合し、自治権を与えるよう要求した。 [ 46 ]オスマン帝国政府は騒乱を鎮圧しようと、1911年8月18日にテペレネでトスクのアルバニア人と交渉し、アルバニアの教育、言語、およびいくつかの社会政治的権利を約束する取引が成立した。[ 47 ]

アルバニア

1920年代、多くのトスク人は貧困に苦しむ農奴であった。[ 48 ]その結果、トスクのアルバニア人はアルバニア共産党の党員の約4分の3を占めた。[ 49 ] [ 50 ]

著名なトスク

参照

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さらに読む

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