トリニダード・トバゴのカーニバル

カーニバル
ポートオブスペインの街をコスチュームバンドのメンバーがパレードします
観察者トリニダード・トバゴ
種類文化
意義四旬節前の週
祝祭行列、音楽、ダンス、仮面舞踏会の使用
日付四旬節前の月曜日と火曜日
期間14日間
頻度毎年
関連カリブ海のカーニバルマルディグラカーニバル告解月曜日灰の水曜日、四旬節

トリニダード・トバゴ・カーニバルは、トリニダード・トバゴ灰の水曜日の前日の月曜日と火曜日に開催される毎年恒例のイベントです。[ 1 ]このイベントは、参加者の色鮮やかな衣装と熱狂的な祝賀でよく知られています。カーニバルの月曜日と火曜日には、ストリートパレードに先立って「バンド・ローンチ」フェスティバルなど、数多くの文化イベントが開催されます。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]伝統的に、この祭りは17世紀のトリニダードでアフリカ系トリニダード人によって発展したカリプソ音楽と結び付けられています。 [ 5 ] [ 6 ]しかし、ソカ音楽がカリプソに取って代わり、カーニバルの音楽ジャンルとして人気が高まっています。[ 1 ]コスチューム(「マス」と呼ばれることもあります)、棒術リンボスティールパンの競技は、この祭りの重要な要素です。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

トリニダード・トバゴで祝われるカーニバルは、カリブ海の他の多くの島々や世界中の多くの都市に広がっています。これらの祝祭には、トロントのカリバナマイアミのマイアミ・カーニバル、ヒューストンのカリフェスト、ロンドンのノッティング・ヒル・カーニバル、そしてニューヨーク市レイバー・デー・カーニバルなどがあります。

トリニダード カーニバルで最も有名なバンドには、ハーツ、トライブ、ブリスなどがあります。

起源

大英博物館所蔵の歴史的なトリニダードのカーニバル衣装

トリニダード島で毎年行われるカーニバルは、1780年代に遡る。このとき、フランス領西インド諸島から、セドゥラ・デ・ポブラシオン(自由民権法)に応えて、移民がトリニダード島に流入した。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]これらの移民には、フランス人の農園主や「自由カラード」(混血の自由人)[ 13 ] [ 11 ] [ 14 ]、奴隷にされたアフリカ人[ 12 ] [ 10 ]が含まれていた。マスの伝統は、18世紀後半、フランスの農園主が四旬節の断食に耐える前に仮面舞踏会(マス)や舞踏会を企画したことから始まった [ 13 ]奴隷にされたアフリカ人はカーニバルに参加できなかった。[ 13 ]彼らは独自のミニカーニバルを開催したと言われていますが、独自の儀式民間伝承を用いて[ 10 ]、主人たちの仮面舞踏会を模倣したり嘲笑したりしていました。[ 15 ] [ 16 ]

奴隷化されたアフリカ人たちも「カンブーレイ」と呼ばれる類似の祭りを作り上げました。カンブーレイ(フランス語のcannes brulésから来ており、燃えたサトウキビを意味します)[ 17 ]この祭りは、太鼓、歌、カリンダダンス、チャント、棒術が特徴でした。[ 18 ] [ 19 ] [ 17 ] [ 20 ]カンブーレイはトリニダード・トバゴのカーニバルの前身であると考えられており、トリニダード・トバゴの音楽の発展に重要な役割を果たしました。

カリプソ音楽は、17世紀にトリニダードで、砂糖農園で働くためにカリブ海の島に連れてこられたアフリカ人奴隷がもたらした西アフリカのカイソ音楽とカンブーレー音楽から発展した。砂糖農園での重労働に連れてこられたこれらの奴隷たちは、故郷や家族とのつながりを一切断たれ、互いに話すことも許されなかった。彼らはカリプソを奴隷主を嘲笑したり、互いに意思疎通を図るために使った。初期のカリプソの多くは、グリオと呼ばれる個人によってフランス語クレオール語で歌われた。カリプソが発展するにつれて、グリオの役割はシャンチュエル、そして最終的にはカリプソニアンと呼ばれるようになった。[ 21 ] 18世紀には、奴隷とされたアフリカ人によってトリニダードにさらなる伝統がもたらされた。これには、棒術を含む格闘技の一種であるカリンダが含まれる。 [ 22 ]カリンダはおそらくアフリカ起源であり、音楽と踊りを伴奏とする。[ 23 ] [ 22 ]

1833年、イギリス政府は奴隷制度廃止法を可決し、1834年8月1日に奴隷解放が発効しました。[ 24 ] [ 25 ]解放後、解放されたアフリカ人はまず8月1日の解放記念日に自由を祝い、すぐにカーニバルの時期に解放を祝うようになりました。この変化の一環として、彼らはカンブーレーの祭りを祝うために燃えるサトウキビを掲げ始めました。カーニバルではすぐに、仮面をつけた男女の踊りが披露されました。

1800年代中期から後半にかけて、植民地政府はカーニバルとカーニバル関連の祭りを抑圧するために様々な手段を講じた。[ 17 ]これらの禁止措置は、 1881年と1884年のカンブーレー暴動など、社会不安を引き起こした。 [ 17 ] [ 26 ] [ 27 ] 1884年、植民地政府はカーニバル中の暴力を防ぐため、治安維持法[28]を可決した。この法律は、公共の場での松明の持ち歩き、太鼓の演奏、角笛の吹奏、棒を使った格闘(10人以上が棒を持って集まること)を禁止した。[ 28 ]またカーニバル公式開始時刻を午前6時(四旬節前の月曜日)と定めた。[ 29 ] [ 30 ]

スティールパン

1881年、カンブーレイ暴動を受けて、棒術格闘技とアフリカの打楽器音楽は禁止された。代わりに竹の棒を打ち合わせて演奏する「バンブー・タンブー」が流行したが、これも同様に禁止された。1937年、フライパンゴミ箱の蓋、ドラム缶を使ったオーケストラに姿を変え、再び登場した。これらのスティールパン(またはパン)は現在、トリニダードの音楽シーンの主要部分を占めており、カンブーレイ音楽コンテストの人気曲となっている。1941年、アメリカ海軍がトリニダード島に到着すると、無法と暴力を連想させるパンメンが兵士たちの間でスティールパン音楽を広め、これが国際的な人気につながった。

ジョーベール

ミュージックトラックは路上で人々を楽しませます。トラックはストリートパレードに欠かせない存在であり、ライブパフォーマンスやDJのパフォーマンスを披露します

J'ouvert(フランス語で「夜明け」と訳される)は、カーニバルの公式2日間の始まりを象徴する。[ 31 ]月曜日の早朝から、カンブーレの祭りの伝統に倣い、お祭り参加者が町中をパレードする。[ 32 ] [ 33 ]「Jouvay」(一般的な発音と綴り)[ 31 ]では、様々な手作りの衣装や風刺的な衣装が披露される。[ 17 ] [ 34 ] [ 35 ]この祭りでは、参加者が油、泥、粉を全身に浴び、[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]カリプソやソカの音楽に合わせて街中で踊る。[ 39 ] [ 20 ]これは、カーニバルの月曜日と火曜日に着用される、より魅力的でフォーマルな衣装とは対照的である。[ 40 ]

カーニバルの日程

この表は、2009年から2026年までのトリニダード・トバゴのカーニバルの日程を示しています。[ 41 ] [ 42 ]

暦年 カーニバル・マンデー カーニバル・チューズデー
2009 2月23日 2月24日
2010年 2月15日 2月16日
2011年 3月7日 3月8日
2012年 2月20日 2月21日
2013年 2月11日 2月12日
2014年 3月3日 3月4日
2015年 2月16日 2月17日
2016年 2月8日 2月9日
2017年 2月27日 2月28日
2018年 2月12日 2月13日
2019年 3月4日 3月5日
2020年 2月24日 2月25日
2021年 COVID-19の影響で中止[ 43 ]
2022年 COVID-19の影響により中止
2023年 2月20日 2月21日
2024年 2月12日 2月13日
2025 3月3日 3月4日
2026 2月16日 2月17日

キャラクター

モコジャンビーのキャラクター

トリニダード・トバゴのカーニバルの歴史の中で、いくつかの特定のキャラクターが進化してきました。[ 7 ]これらのキャラクターには次のようなものがあります。

  • バロキート– ロバに乗るキャラクター。burroquito(スペイン語で「小さなロバ」)に由来 [ 44 ]この衣装は、ダンサーが小さなロバに乗っているように見えるように作られています。[ 45 ] [ 44 ]この仮面舞踏会はベネズエラからの入植者によってトリニダードにもたらされました。[ 46 ]
  • ダム・ロレーヌ– 豊満な女性。[ 47 ]この衣装は18世紀フランス貴族女性の衣装を模倣したもので、腰と胸に詰め物がされている。[ 48 ]男性が演じることが多い。[ 48 ] [ 49 ]
  • ジャブジャブ –フランス語のパトワ語「ディアブル」(悪魔の意)に由来する悪魔のキャラクター。様々な色のジャブジャブが存在し、[ 50 ]中には「ジャブ・モラッシ」(糖蜜の悪魔)と呼ばれる、頭からつま先まで全身を油で覆う者もいる。[ 51 ] [ 52 ]
  • 真夜中の強盗 – 自分自身と自分の勇気を自慢する物語の登場人物。[ 53 ]登場人物と衣装は西アフリカの衣装と物語[ 54 ] [ 55 ]、そしてアメリカのワイルドウェストの影響を受けています。[ 56 ]登場人物は特大の帽子をかぶっており、形や色は様々です。[ 56 ]
  • ミンストレル – 多くの場合楽器を持った歌手のグループ。[ 57 ] [ 58 ]歌手は時々白塗りの服を着て、黒塗りの服を着たアメリカの白人ミンストレルをパロディ化した。[ 57 ] [ 59 ] [ 58 ]
  • モコ・ジャンビー– 竹馬の踊り手。このキャラクターはアフリカ起源である。[ 44 ]元々このキャラクターは乾燥した野生のキュウリで作られた帽子をかぶり、竹馬には縞模様が描かれていた。[ 60 ]
  • ピエロ手榴弾 – 学者のふりをした道化師。[ 61 ]このキャラクターは、18世紀後半のトリニダードでフランスの農園主階級が開催したカーニバル舞踏会のキャラクターであるピエロのパロディです。[ 62 ]ピエロのキャラクターは、自分の知識を自慢する、身なりの良い学者でした。[ 62 ]ピエロ手榴弾の衣装は布切れをつなぎ合わせて作られています。[ 62 ] [ 61 ]

参考文献

  1. ^ a bグリーン、ガース・L.、シェール、フィリップ・W. (2007年3月28日).トリニダード・カーニバル:トランスナショナル・フェスティバルの文化政治. インディアナ大学出版局. ISBN 978-0-253-11672-7
  2. ^ドウティ、メリッサ (2023年6月21日). 「バンドが始動」 .トリニダード・トバゴ・ニュースデイ. 2024年6月14日閲覧
  3. ^ 「YUMA、カーニバル2024に向けてバンド発表シーズンを開始 | Loop Trinidad & Tobago」Loop News2024年6月14日閲覧
  4. ^ 「トリニダード・トバゴのカーニバル | トリニダード旅行・観光」トリニダード観光。 2024年6月14日閲覧
  5. ^ 「カリプソ音楽の破壊力」 BBCニュース、2017年10月11日。 2024年6月14日閲覧
  6. ^エスピネット、チャールズ・S.;ピッツ、ハリー(1944年)『カリプソの国:トリニダードのフォークソングの起源と発展』ガーディアン・コマーシャル・プリンタリー。
  7. ^ a b「伝統的なカーニバルのキャラクター」 TNTIsland.com . 2019年11月19日閲覧
  8. ^ 「伝統的なマスのキャラクター - カリンダまたはカレンダ(棒術)」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会。 2024年6月14日閲覧
  9. ^ Guide、Forbes Travel。「2月に開催される3つのホットなカーニバル(リオ以外)」 Forbes 2024年6月14日閲覧
  10. ^ a b cチャイトラム、サマンサ・SS(2020年6月1日)。『英語圏カリブ海地域におけるアメリカの外交政策:18世紀から21世紀へ』シュプリンガー・ネイチャー。ISBN 978-3-030-45986-4
  11. ^ a bブリジット・ブレレトン(2002年6月6日)『植民地トリニダードにおける人種関係 1870-1900』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-52313-4
  12. ^ a bシャーウッド、マリカ (2012年7月26日). 『汎アフリカ主義の起源:ヘンリー・シルベスター・ウィリアムズ、アフリカ、そしてアフリカ系ディアスポラ』ラウトレッジ. ISBN 978-1-136-89113-7
  13. ^ a b c "「ママ・ディス・イズ・マス」. " . 国立図書館情報システム局. 2014年12月15日. 2017年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月1日閲覧
  14. ^アラハール、アントン(2002年3月1日)『ディアスポラのアイデンティティ:神話、文化、そして故郷の政治:アイデンティティ特集号』心理学出版、ISBN 978-1-135-58781-9
  15. ^アレイン=デットマーズ、パトリシアタマラ(1995年)「トリニダード・カーニバルのジュール・オーヴェール・パレードにおける政治ドラマ」カリブ研究28 ( 2 ) : 326–338。ISSN 0008-6533。JSTOR 25613310  
  16. ^ 「ジュベール:カーニバルの盛り上がり、トリニダードからディアスポラまで」 PAM - Pan African Music 2021年2月15日. 2024年5月25日閲覧
  17. ^ a b c d eラ・ローズ、マイケル (2019). 「街が燃え落ちても、私たちは踊り続ける!」:カリブ海のカーニバルの芸術、音楽、仮面舞踏会、政治における文化的抵抗の歴史と伝統:カリブ海季刊誌」カリブ海季刊誌。65 ( 4): 491–512。doi:10.1080 /00086495.2019.1682348
  18. ^カウリー、ジョン(1998年)『カーニバル、カンブーレー、カリプソ:伝統の形成』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-65389-3
  19. ^ 「J'ouvert:Genesis没入体験(冊子)」(PDF)。City Lore。2022年10月
  20. ^ a bリッジョ、ミラ・コザート (2004年10月14日). 『カーニバル:文化の実践 ― トリニダードの経験』 ラウトレッジ. ISBN 978-1-134-48780-6
  21. ^カリプソ音楽へのフランス・クレオールの影響。YouTube。2010年12月17日。ISBN 978031335797820143月6日閲覧
  22. ^ a bワイナー、リーゼ(2009年1月16日)。『トリニダード・トバゴ語英語・クレオール語辞典:歴史的原理について』マギル・クイーンズ・プレス - MQUP。ISBN 978-0-7735-7607-0
  23. ^ホーガン、パトリック・コルム(2000年1月27日)『植民地主義と文化的アイデンティティ:インド、アフリカ、カリブ海の英語圏文学における伝統の危機』 SUNY Press. ISBN 978-0-7914-4460-3
  24. ^ 「西インド諸島植民地と解放英国議会
  25. ^ Hamilton-Davis, Ryan (2024年4月19日). 「トリニダード・トバゴ、8月1日にアフリカ解放記念日を祝う」 . Trinidad and Tobago Newsday . 2024年5月25日閲覧。
  26. ^ 「カンブーレイ暴動、サンフェルナンドへ」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会2024年5月29日閲覧
  27. ^ソグレン、ミシェル、ルース・J・パーソンズ。2008年、「カーニバル・フェスティバルか紛争か?」カリブ社会福祉ジャーナル6/7(12月):167-85。
  28. ^ a b「1884年条例第1号:平和維持に関する条例を提出する。知事にカーニバルにおける点灯した松明の公共の持ち込みを禁止する権限を与え、平和維持を図る。布告は承認された。 」英国国立公文書館。1884年1月30日。
  29. ^ 「移民と国内の政治経済」 . publishing.cdlib.org . 2024年5月25日閲覧
  30. ^ Onyebadi, Uche (2022-09-06).世界中の音楽・エンターテインメント空間における政治メッセージング. 第1巻. Vernon Press. ISBN 978-1-64889-471-8
  31. ^ a b Allsopp, R. (1996). 『カリブ英語用法辞典』第1巻. キングストン: オックスフォード大学出版局. p. 776. ISBN 0-198-66152-5
  32. ^ 「A J'Ouvert bacchanal」トリニダード・トバゴ・ニュースデイ、2021年6月22日2024年5月20日閲覧
  33. ^カウリー、ジョン(1998年)『カーニバル、カンブーレー、カリプソ:伝統の形成』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-65389-3
  34. ^ 「トリニダード・トバゴのカーニバル:文化と伝統の活気あふれる祭典」Our History』 2023年1月20日2024年5月24日閲覧
  35. ^ 「Sugar Mas 42 J'ouvert Attracts Thousands By by LK Hewlett」セントキッツ・ネイビス・オブザーバー2013年12月27日. 2024年5月27日閲覧
  36. ^ 「カリブ海のベストカーニバル8選」 . Travel . 2023年7月14日. 2024年5月24日閲覧
  37. ^スミソニアン誌「トリニダードのカーニバルを間近に」スミソニアン2024年5月24日閲覧
  38. ^ 「写真:トリニダードのカーニバルの始まりを祝う」 PBS NewsHour 2017年2月28日2024年5月24日閲覧
  39. ^エーレンライヒ、バーバラ (2009年2月1日). 「トリニダードのカーニバルを間近で」 . Smithsonian.com . 2019年9月1日閲覧
  40. ^ Sheriff, Nai-Whedai (2014). 「J'ouvert Speaks to the Present」(PDF) . Journal of Emerging Dance Scholarship . World Dance Alliance. 2016年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月1日閲覧
  41. ^ “トリニダード・カーニバル日程(2009-2015)” . 2008年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ
  42. ^ 「2026年までのカーニバル日程(2014~2026年)」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会2024年6月13日閲覧。
  43. ^ 「[更新] Covid19がカーニバルを消滅させる」 2020年9月28日。
  44. ^ a b cニコルズ、ロバート・ウィンダム(2012年9月14日)『ジャンビーズの遊び場:東カリブ海におけるアフロ・クレオール・マスカレードへの旧世界の影響』ミシシッピ大学出版局、ISBN 978-1-4968-0118-0
  45. ^ 「伝統的なマスのキャラクター - バロキート」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会2024年6月15日閲覧
  46. ^ Roche, Raquel Vasquez La (2022年1月1日). 「マリア・ヌイッター・エスピナル:「伝統を守り続けたい」|自身の言葉」 . Caribbean Beat Magazine . 2024年6月15日閲覧
  47. ^ 「カリブ海のフェスティバル出演者がCOVID-19対策に参加」国連. 2024年6月15日閲覧
  48. ^ a b「伝統的なマスキャラクター - ダム・ロレーヌ」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会. 2024年6月15日閲覧
  49. ^ Dechausay, Lucius. 「Mas protest: How tradition Carnival was born out of resistance」 CBCラジオカナダ.
  50. ^ Green, Garth L.; Scher, Philip W. (2007-03-28). Trinidad Carnival: The Cultural Politics of a Transnational Festival . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-11672-7
  51. ^ 「伝統的なマスのキャラクター - ジャブ・モラシー」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会。 20199月1日閲覧
  52. ^ 「ニコル・フィリップ博士による、私たちの伝統に根ざしたカーニバルのテーマ」GroundationGrenada.com、2011年8月18日。 2019年9月1日閲覧
  53. ^オノレ、ブライアン (1998年1月1日). 「真夜中の強盗:隠喩の達人、大げさな男爵」. TDR . 42 (3): 124– 131. doi : 10.1162/105420498760308517 . JSTOR 1146686 . 
  54. ^ 「真夜中の強盗カーニバルのキャラクター」 . Traditional Mas Archive . 2024年6月15日閲覧。
  55. ^ 「カーニバルの登場人物」トリニダード・カーニバル・ダイアリー。 2017年4月21日閲覧
  56. ^ a b「伝統的なマスキャラクター - 真夜中の強盗」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会. 2024年6月15日閲覧
  57. ^ a b「伝統的なマスキャラクター - ミンストレル」www.ncctt.org . 2024年6月15日閲覧
  58. ^ a bリッジョ、ミラ・コザート(2004年)『カーニバル:文化の実践:トリニダードの経験』心理学出版社、ISBN 978-0-415-27128-8
  59. ^ハミルトン=デイビス、ライアン (2022年2月21日). 「仮面舞踏会参加者が、伝統的かつ慣習的な競技会で昔ながらの仮面舞踏会を存続させている」 .トリニダード・トバゴ・ニュースデイ. 2024年6月15日閲覧
  60. ^ジョン・メンデス (2014). Côté ci コテ ラ。ポート オブ スペイン: カリビアン プリント テクノロジーズ。 p. 235.ISBN 978-976-8194-060
  61. ^ a b「伝統的なマスキャラクター - ピエログレネード」トリニダード・トバゴ国立カーニバル委員会2024年6月15閲覧
  62. ^ a b cケリガン、ディラン (2005年1月1日). 「Creatures of the mas」 .カリビアン・ビート・マガジン. 2024年6月15日閲覧