ツィムシアン神話

1750年頃の、彫刻された角骨で作られたツィムシアンの儀式用棍棒。先端に彫られた頭部は、突き出た枝に刻まれた狼の紋章の最初の持ち主である可能性がある。ツィムシアンのシャーマンが宗教儀式で使用していた可能性がある。

ツィムシアン神話は、カナダの先住民族であり、アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの部族でもあるツィムシアン族の神話です。ツィムシアン族の大部分はブリティッシュコロンビア州に居住していますが、一部はアラスカ州に居住しています。

ツミシア神話は口承によって伝えられる物語で知られています。アダウクス(真実の物語)は、人間の姿をした動物の精霊に関する物語で、通常は地球とその上の人々の起源と結び付けられています。一方、マリスクは冒険物語や歴史物語であり、説明というよりも娯楽を目的としています。

カラスの精霊はウェ・ギェトまたはチャムセムとして知られています。[ 1 ]チャムセムにはロゴボラという兄弟がいると言われており、チャムセムが迷い込んだ霧の存在と、新鮮で澄んだ水の不足の原因となっています。

レイヴン

チャムセム(Txamsem)または巨人として知られるワタリガラスは、太平洋岸北西海岸の先住民族に伝わる「レイヴン・テイルズ」神話の一部であるツィムシアン神話の中心人物です。ワタリガラスは宇宙の創造主であり、宇宙の物質的化身と精神的化身の仲介者とされています。[ 2 ] : 160

ツィムシアンの創世神話は、様々な動物の精霊が住む暗く静かな宇宙を前提としている。[ 2 ] : 165 動物の酋長が息子を甘やかした結果、息子は病気になり死に、内臓は焼け焦げる。翌日、ベッドに新たな若者が現れ、暗闇の中で「火のように明るく」健康そうに見える。少年は酋長に養子として引き取られる。少年は当初何も食べなかったが、奴隷の精霊に騙されてかさぶたを食べさせられる。これが少年の食欲を刺激し、食べ過ぎてしまう。酋長と村人たちは少年にカラスの毛布をかけて追い払う。少年は村を去り、カラスとなる。[ 2 ] : 165

レイヴンは本土に到着すると、飽くことを知らない空腹に襲われ、出会う人々に大きな迷惑をかけます。神話の様々な場面で、彼はトリックスターとして登場します。[ 2 ]:171 例えば、腐った木から奴隷を作り出した後、彼は王に変装して村に到着します。村人たちは奴隷にレイヴンを夕食に招待するように言いますが、奴隷はレイヴンは空腹ではないと言い、食べ物を自分で取ってしまいます。レイヴンはキャベツで橋を作り、奴隷が渡ろうとすると、彼は転落して死んでしまいます。レイヴンは谷に降りていき、死んだ奴隷の腹の中の食べ物を食べます。[ 2 ]:171

レイヴンは寛大な心を育み始めると、ポトラッチを主催し、多くの客と食事を共にします。彼は話しながら、皆が石に変わってほしいと願い、そして彼らは石となり、かつては無形だった世界に形を与えます。[ 2 ] : 176

参考文献

  1. ^ 「ツィムシアン伝説(民間伝承、神話、伝統的なインドの物語)」 www.native-languages.org . 2021年2月21日閲覧
  2. ^ a b c d e fジェンセン、アラン (1980). 「チムシアン・レイヴン神話への構造的アプローチ:浜辺のレヴィ=ストロース」.アントロポロジカ. 22 (2): 159– 186. doi : 10.2307/25605046 . JSTOR 25605046 .