十二夜（祝日）

十二夜
マーヴィン・クリザローの十二夜パーティー、作：『フィズ』
別名	公現祭前夜
観察者	キリスト教徒、キリスト教文化圏の国に住む人々
タイプ	キリスト教、文化
意義	公現祭の前夜
観察事項	クリスマスキャロルを歌う ドアにチョークで書く お祭り騒ぎ 家を祝福してもらう 教会の礼拝に出席する リンゴのワッセリング
日付	1月5日、6日、または17日
頻度	年間
関連	クリスマスの12日間 クリスマスシーズン 顕現 顕現期

十二夜（伝統によっては公現前夜とも呼ばれる）は、クリスマスの12日間の最後の夜に行われるキリスト教の祭りで、クリスマスの終わりと公現日の到来を告げる。^{[ 1 ]}伝統によっては、カウントをクリスマス当日から始めるか、 12月26日から始めるかによって、十二夜の日付は1月5日または1月6日とされる。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} 1月6日は公現祭として祝われ、公現期の始まりとなる。^{[ 5 ] [ 6 ]}

英語圏の迷信では、クリスマスの飾りを十二夜前に外す（または十二夜を過ぎてもそのままにしておく）のは不吉だという。^{[ 7 ] [ A ]}その他の一般的な習慣としては、キングケーキを食べる、クリスマスキャロルを歌う、ドアにチョークでクリスマスの飾りをつける、家を祝福してもらう、お祭り騒ぎをする、教会の礼拝に参加するなどがある。^{[ 9 ] [ 10 ]}

日付

ルーテル派や英国国教会などの多くの西洋教会の伝統では、クリスマスの日が「クリスマスの最初の日」とされ、12日間は12月25日 から1月5日までとされ、公現日前夜の1月5日が十二夜となる。^{[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ]}一部の慣習では、クリスマスの12日間は12月25日の夕方の日没から1月6日の朝までと数えられ、つまり十二夜は1月5日の夕方、十二日は1月6日となる。ただし、一部の教会の伝統では丸一日だけを数え、1月5日を十一日目、1月6日を十二日目、 1月6日夕方を十二夜と数える。^{[ 13 ]}これらの伝統では、十二夜は公現祭と同じである。^{[ 14 ] [ 15 ]} しかし、十二夜を十二日目の前夜（クリスマスイブがクリスマスの前に来るのと同じように）と考える人もいるため、十二夜は1月5日であると考えている。^{[ 16 ]}問題は「イブ」という言葉の使用から来ているかもしれない。この言葉は「出来事の前日または夜」と定義されるが、特に古風な用法では単に「夕方」を意味するために使用される可能性がある。^{[ 17 ]}

ブルース・フォーブスはこう書いている。

567年、トゥール公会議はクリスマスから公現祭までの期間全体を祝祭とみなすべきであると布告し、クリスマスの12日間、あるいは英語でクリスマスタイドと呼ばれる期間が設けられました。12日間の最後の日である十二夜には、様々な文化で様々な特別な祝祭が生まれました。その違いは日数の数え方にも及びます。クリスマスが12日間の最初の日であれば、十二夜は公現祭の前夜である1月5日になります。クリスマスの翌日である12月26日が最初の日であれば、十二夜は公現祭当日の夜である1月6日になります。^{[ 18 ]}

英国国教会（アングリカン・コミュニオンの母教会）は、5日に十二夜を祝い、「降誕物語で賢者が幼子イエスを訪ねたと語られる日である公現祭の前夜を指します」。^{[ 19 ] [ 11 ] [ 20 ]}

起源と歴史

豊作を祈願して十二夜にリンゴの木にワッセリングをする様子。写真はウェスト・サセックス州メイプルハーストにて撮影。

スペインの「ロスコン・デ・レジェス」 （王の指輪）と呼ばれるペストリー。このペストリーは、クリスマスの12日間と十二夜を祝うために世界中で焼かれる数多くのペストリーの一つに過ぎません。

マドリードの東方三博士の行列。

西暦567年、トゥール公会議は「クリスマスから公現祭までの12日間を神聖な祝祭期間と宣言し、祝祭の準備として待降節の断食を義務づけた」 ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}。クリストファー・ヒルとウィリアム・J・フェデラーは、これは「ローマ帝国が太陽暦であるユリウス暦を東方の属州の太陰暦と調整しようとした際の行政上の問題」を解決するために行われたと述べている^{[ 25 ] [ 26 ] 。}

中世およびチューダー朝時代のイングランドでは、伝統的にキャンドルマスがクリスマスシーズンの終わりを告げる日とされていました。^{[ 27 ] [ 28 ]}しかし後に、十二夜がクリスマスシーズンの終わりを告げる日となり、キャンドルマスまで続く公現祭という新しいシーズンが始まりました。^{[ 29 ]}十二夜の人気の伝統は、十二夜のケーキの中に豆とエンドウ豆を隠すことでした。「ケーキの中に豆を見つけた男性は一晩王様になり、ケーキの中にエンドウ豆を見つけた女性は一晩女王になる。」^{[ 30 ]}この選択に続いて、十二夜のパーティーは続き、クリスマスキャロルの歌唱や祝宴が行われました。^{[ 30 ]}

伝統

現代の祝祭では、食べ物と飲み物が中心となっています。最も伝統的な祝祭はどれも数世紀も前に遡ります。ワッセイルと呼ばれるパンチは、特にイギリスでは十二夜とクリスマスの時期によく飲まれます。戸別訪問によるワッセイル（クリスマスキャロルを歌うのに似ています）や果樹園でのワッセイルは、どちらもイギリスでは歴史的に一般的で、現在でもある程度行われています。^{[ 31 ] [ 32 ]}世界では、トルテルやキングケーキなどの特別なペストリーが十二夜に焼かれ、翌日の公現祭で食べられます。^{[ 33 ]}

ケントの一部では、クリスマスの最後の飾りとして食べられるものを十二夜に取り除き、家族で分け合うという伝統があります。^{[ 34 ]}

ロンドンのドルリー・レーン劇場ロイヤルでは、 1795年以来、十二夜に劇団にケーキを提供する伝統がある。俳優ロバート・バデリーの遺言により、1月6日に劇場に常駐する劇団に毎年恒例のケーキとパンチを提供するために100ポンドが遺贈された。^{[ 35 ]}この伝統は200年以上続いており、戦争、劇場の改修のための閉鎖、COVID-19パンデミック、そして伝説によると基金がフランス人劇団の来日公演にケーキの提供を断ったため、数年間中断されたのみである。^{[ 36 ]}

アイルランドでは、十二夜、遅くとも翌日の小クリスマスに三人の王の像を馬小屋に置くという伝統が今も残っています。

植民地時代のアメリカでは、クリスマスリースは必ず各家庭の玄関に飾られていました。クリスマスの12日間が終わるとリースは取り外され、食べられる部分は他の料理と一緒に食べられました。19世紀から20世紀にかけても、クリスマスツリーを飾る果物に同じことが当てはまりました。新鮮な果物は入手困難だったため、ツリー、リース、そして家のための上品でふさわしい贈り物や装飾品と考えられていました。そして、12日目の夜にはツリーも取り外され、そこで使われた果物は、ナッツやその他の地元産の農産物と共に食べられました。

現代のアメリカのカーニバルの伝統は、旧フランス植民地全域、特にニューオーリンズとモービルで見られます。20世紀半ばには、友人たちが毎週キングケーキパーティーに集まりました。「キング」のケーキ（通常は小さな赤ちゃん人形（幼子キリスト、「王なるキリスト」の象徴）を手にした人が、翌週のパーティーの主催者となりました。伝統的に、これは王には豆、女王にはエンドウ豆でした。^{[ 37 ]}キングケーキを中心としたパーティーはもはや一般的ではなく、今日ではキングケーキは通常、職場に持参されるか、パーティーで提供されます。プラスチック製の赤ちゃん人形を受け取った人は、次の行事に次のキングケーキを持ってくる義務があります。一部の国では、十二夜と公現祭がカーニバルシーズンの始まりを告げ、マルディグラの日まで続きます。

スペインでは、十二夜はvíspera de Reyes（王の前夜）と呼ばれ、歴史的には「王」が町を巡回してお菓子を配っていました。^{[ 31 ]}

フランスでは、ラ・ガレット・デ・ロワ（「王様のケーキ」）が1ヶ月間食べられます。ケーキの種類は地域によって異なり、北フランスではガレットと呼ばれ、フランジパーヌ、フルーツ、またはチョコレートが詰められています。南フランスでは、砂糖漬けのフルーツが入ったブリオッシュのようなケーキです。^{[ 31 ]}

抑制

オランダの十二夜は世俗化され、騒々しく、騒々しいものとなったため、教会によって公の祝賀行事が禁止されました。^{[ 38 ]}

旧十二夜

一部の地域、特にウェストカントリーでは、旧十二夜（または「オールド・トゥエルビー」）は今でも1月17日に祝われます。^{[ 39 ] [ 40 ]}これは、1750年の暦法によって制定された暦の変更時にユリウス暦の1月6日に相当した日にアップル・ワッセイルを行うという慣習を継続したものです。^{[ 41 ]}

文学では

ウィリアム・シェイクスピアは1601年頃に戯曲『十二夜』を執筆した。

シェイクスピアの劇『十二夜』が十二夜の娯楽として上演されるために書かれたのかどうかは不明である。その作曲の経緯が記録されていないからである。 ^{[ 42 ]}知られている最も古い上演は、 1602年2月2日のキャンドルマスの夜、法曹院の一つ、ミドル・テンプル・ホールで行われた。 ^{[ 43 ]}この劇には、『十二夜』の伝統に倣い、女性のヴィオラが男装したり、召使いのマルヴォーリオが貴族になれると想像したりするなど、逆転した要素が数多くある。

ベン・ジョンソンの『黒の仮面劇』は、1605年1月6日にホワイトホールのバンケティング・ハウスで上演されました。当初の題名は『十二夜の祝宴』でした。付随する『美の仮面劇』は、 1608年の十二夜の翌日曜日の夜、同じ宮廷で上演されました。^{[ 44 ]}

1648年に出版されたロバート・ヘリックの詩『十二夜、あるいは王と女王』は、プラムケーキの中の豆とエンドウ豆による王と女王の選出と、砂糖、ナツメグ、ショウガ、エールの飲み物である「ラムズウール」をワッセイルボウルに注ぎ、王と女王に敬意を表すことを描いている。 ^{[ 45 ]}

チャールズ・ディケンズの1843年の『クリスマス・キャロル』には、スクルージとクリスマスの精霊が子供たちの十二夜のパーティーを訪れる場面が簡単に出てきます。^{[ 46 ]}

ハリソン・エインズワースの1858年の小説『マーヴィン・クリザロー』の第6章では、トム・シェイクシャフトの納屋で行われる十二夜の祝宴で、主人公のマーヴィンが豆の入ったプラムケーキの切れ端を受け取り、祝宴の王に選ばれる。彼の仲間のシシーが豆を手に入れて女王となり、二人は一緒に高い隅に座り、その様子を眺める。この分配は、他の者が王に選ばれないように仕組まれている。祝宴では、カントリーダンスや「フール・プラウ」の登場などが行われる。これは、リボンで飾られた鋤で、12人の道化師とグロテスクな「オールド・ベッシー」（男性が演じる）が納屋に運び込む。そして、動物の皮をまとい、道化師の帽子をかぶった道化師が登場する。道化師たちは木刀を持ち、お祭り騒ぎをする。小説のこの場面は、ハブロット・ナイト・ブラウン（「フィズ」）によって挿絵が描かれている。夜が更けるにつれ、道化師の悪ふざけで喧嘩が勃発するが、マーヴィンが鎮圧する。ジンパンチ3杯が飲み干される。11時、若者たちは若い女性たちを畑の向こうの家に無事送り届けるための必要な手配をする。^{[ 47 ]}

ジェイムズ・ジョイスの1914年の短編集『ダブリン市民』に収録されている最後の中編小説「死者」は、十二夜、すなわち公現祭前夜に始まり、公現祭当日 の早朝まで続く。批評家や作家たちは、この物語を「英語で書かれた短編小説の中でも最高傑作の一つ」 ^{[ 48 ] 、「これまでに書かれた短編小説の中でも最も優れたものの一つ」 [ 49 ]}と評している。舞台、ブロードウェイ・ミュージカル、そして2本の映画化もされている。物語は、主人公ガブリエル・コンロイの叔母であるケイト・モーカンとジュリア・モーカンが主催する、賑やかで豪華な毎年恒例のダンスパーティーから始まる。祝賀行事の間中、些細な義務や気まずい出来事が次々と起こり、ガブリエルは不安感に襲われ、自己不信、あるいは少なくとも自分が見せている人物像への疑念を抱くようになる。この不安は、夕食のスピーチでさらに深まります。ガブリエルは、「…私たちは懐疑的で、もし言葉を借りれば、思考に苛まれた時代に生きている」ため、アイルランドで今まさに成人を迎えている世代は「昔の人間性、もてなしの心、そして親切なユーモアといった資質を失っていくのではないか」と、壮大に考えを巡らせます。間もなく、陽気な歌声が再び響き渡ります。ガブリエルと妻のグレッタは早朝、ホテルへと出発します。ガブリエルにとって、この目的地は性的な可能性と深い愛情の両方を燃え上がらせるものでした。しかし、ホテルに到着すると、パーティーで耳にした歌に心を動かされたグレッタが、涙ながらに、長い間隠していた真実を明かします。その告白は、ガブリエルの温かい気持ちを一瞬にして打ち砕き、彼を動揺させ、困惑させます。グレッタが眠りに落ちた後、ガブリエルは彼女の啓示の感情的な余韻に浸りながら、窓の外の降る雪を眺め、深遠で統一的な啓示を体験します。それは、その夜ずっと彼を悩ませてきた恐怖、疑念、そして仮面を和解させるものであり、彼はその時点までの人生を通してそれらを認識していたようです。^{[ 50 ]}

参照

• クリスマスイブ
• クリスマスキャロルのリスト
• パントマイム
• 神の顕現

参考文献

注記

1. 十二夜にクリスマスの飾りを取り除く伝統は、聖金曜日、告解火曜日、七十七夜祭だけでなく、聖燭節（2月2日の公現祭の終わりを示す。 ^{[ 8 ]}

引用

1. ハッチ、ジェーン・M. (1978). 『アメリカの祝日』 ウィルソン. ISBN 97808242059351月5日：十二夜、または公現祭前夜。伝統的なクリスマスの12日間の最後の夜である十二夜は、中世以来、盛大な祝賀行事として祝われてきました。
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9. マンガン、ルイーズ、ワイズ、ナンシー、ファー、ロリ (2001). 『キリスト教の年表の季節を再発見する』 ウッドレイク出版 p. 69. ISBN 9781551454986公現祭は、クリスマスの12日後、公現祭の前夜に行われる「十二夜」の祝典で告げられることが多い。一部のキリスト教共同体では、劇、歌、儀式、そして食べ物などで十二夜の祝典を準備する。…時には、複数の信徒が教会から教会へと列をなして歩き、キリストの光が輝き広がることを象徴するろうそくを掲げる。他の信仰共同体では、家々を巡り、キリストの子を探し求めながら各家庭を祝福する。
10. ペニック、ナイジェル（2015年5月21日）『北方伝統の異教魔術：慣習、儀式、そして祭儀』インナー・トラディションズ・ベア・アンド・カンパニー、176ページ。ISBN 9781620553909ドイツ語圏では、十二夜になると、シュテルンジンガー（星の歌い手）が、棒に紙や木の星をつけて家々を回ります。彼らは公現祭のキャロルを歌い、その後、一人がチョークでドアに聖誕物語に登場する三賢者、カスパル、メルキオール、バルタザールの頭文字を並べた句を書きます。それぞれの頭文字の間には十字を描き、両側に年号を書きます。例えば、20 + M + B 15 です。これは、次の公現祭まで家とその住人を守護すると言われています。
11. 「クリスマスの12日間」。Full Homely Divinity 。 2015年1月2日閲覧。私たちは、良き英国国教会信徒と同様に、典礼の論理に従い、1月5日をクリスマスの12日目、その日の終わりの夜を十二夜とみなすことを好みます。こうすることで、十二夜は公現祭の前夜となり、典礼的には新たな祝祭が既に始まっていることになります。
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25. ヒル、クリストファー（2003年）『祝日と聖夜：キリスト教の12の季節の祭りを祝う』クエストブックス、91ページ。ISBN 9780835608107この取り決めはローマ帝国にとって、太陽のユリウス暦を東方の属州の太陰暦と調整しようとした際に行政上の問題となった。ローマ人は2つのシステムの月を大体一致させることができたが、太陽年の4つの基本地点、すなわち2つの春分点と夏至は、依然として日付が異なっていた。1世紀までには、エジプトとパレスチナの冬至の日付はイタリアよりも11日から12日遅くなっていた。その結果、受肉は帝国のさまざまな地域で異なる日に祝われるようになった。普遍教会を望んだ西方教会は最終的に両方を採用し、一方をクリスマス、一方を公現祭とし、その結果、その間に12日間の間隔ができた。時が経つにつれて、この空白期間はキリスト教特有の意味を持つようになった。教会は徐々にこれらの日を聖人で満たすようになり、その中には福音書の誕生物​​語にまつわる聖人も含まれていました（ヘロデ王によって虐殺された幼児を記念する12月28日の聖なる無垢なる子の日、12月27日の福音記者聖ヨハネ、「愛された者」、12月26日のキリスト教最初の殉教者である聖ステファノ、12月31日の聖家族、1月1日の聖母マリアなど）。567年、トゥール公会議はクリスマスから公現祭までの12日間を一つの統一された祝祭周期とすることを宣言しました。フェデラー、ウィリアム・J. (2014年1月6日). 「クリスマスの12日目に」 . アメリカン・ミニッツ. 2014年12月25日閲覧.西暦567年、トゥール公会議は論争に終止符を打ちました。西ヨーロッパでは12月25日のクリスマスを最も神聖な日として祝いましたが…東ヨーロッパでは東方の三博士の来訪とイエスの洗礼を記念する1月6日の公現祭を祝いました。どちらの日がより神聖なのか決定できなかったため、公会議は12月25日から1月6日までの12日間すべてを「聖日」または「祝日」と定めました。これらは「クリスマスの12日間」として知られるようになりました。
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27. 「クリスマスの飾り付けは2月まで残しておきましょう、とイングリッシュ・ヘリテッジが呼びかけ」
28. マイルズ、クレメント・A.『クリスマスの習慣と伝統：その歴史と意義』クーリエ・ドーバー出版、1976年。ISBN 0-486-23354-5ロバート・ヘリック（1591-1674）は詩「キャンドルマス・イブの儀式」の中でこう書いています 。

    「ローズマリーを倒して、

    月桂樹とヤドリギを倒せ。

    ヒイラギもツタも全部倒して

    クリスマスホールを飾ったもの

    ペリカン・シェイクスピア選集によれば、この作品は 1601 年にエリザベス 1 世のためのプライベート公演のために書かれたそうです。
    ヘリックの詩に記されているように、キャンドルマスの前夜（2月2日の前日）は、クリスマスの緑の飾りが人々の家から取り除かれる日でした。ベリーやヒイラギなどの痕跡が少しでも残っていれば、1年も経たないうちに会衆に死がもたらされるからです。
29. デイヴィッドソン、クリフォード（2016年12月5日）『後期中世イギリスの祭典と演劇』テイラー＆フランシス、32ページ。ISBN 9781351936613十二夜の後も、2月2日の聖燭祭（キャンドルマス）までの公現祭の時期に演奏が続けられたようです。聖燭祭はクリスマスシーズンの最終日とみなされることもありました。この数週間はクリスマスの祝祭期間の延長であったことが分かっています。
30. Macclain, Alexia (2013年1月4日). 「十二夜の伝統：ケーキ、豆、そして王様」 .スミソニアン図書館. 2017年1月5日閲覧。十二夜のパーティーでは何が行われるのでしょうか？1923年のデニソンのクリスマスブックによると、「ケーキを切って王様と女王様を選ぶ」そうです。十二夜のケーキには豆とエンドウ豆が焼き込まれています。ケーキの中に豆を見つけた男性はその夜の王様になり、ケーキの中にエンドウ豆を見つけた女性はその夜の女王になります。新しい王様と女王様は玉座に座り、「紙製の冠、王笏、そして可能であれば正装が与えられます」。パーティーは、ジェスチャーゲームなどのゲーム、食事、ダンス、キャロルの歌などで続きます。大規模な十二夜のお祝いには仮装パーティーがお勧めです。
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さらに読む

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• クリスマス・トリビアジェニー・ミラー・ヘルダーマン編、メアリー・コールキンス刊。グラマシー社、2002年
• マリックス＝エヴァンス、マーティン著『クリスマスの12日間』ピーター・パウパー・プレス、2002年
• ボウラー、ジェリー『クリスマス世界百科事典』マクレランド＆スチュワート社、2004年
• コリンズ、エース著『クリスマスの偉大な伝統の裏側にある物語』ゾンダーヴァン、2003年
• ウェルズ、ロビン・ヘッドラム著『シェイクスピアのヒューマニズム』ケンブリッジ大学出版局、2006年
• フォスブルック、トーマス・ダドリー著、1810年頃、『古代百科事典』（出版社不明）
• J. ブランド、1813年、「Popular Antiquities」、全2巻（ロンドン）
• W. Hone、1830年、「The Every-Day Book 3巻」（ロンドン）、第1巻41～61ページを参照。

初期の英語資料

(Hone の Every-Day Book より引用、参考文献は見つかったとおり):

• Vox Graculi、4to、1623年：1月6日、ストランド、チープサイド、ホルボーン、またはフリートストリート（ロンドン）で仮面をかぶり、スパイスブレッドを食べる。
• ローマカトリックの王国、「ナオゲオルガス」：1ペニー硬貨を入れた12番目のケーキを焼き、その一部が貧しい人々に与えるために家族に配られる。1ペニー硬貨を見つけた者は、彼らの間で王と宣言される。
• ニコルズ『エリザベス女王の進歩』 ：エリザベス1世の治世中にサドリーで催された催し。豆の王メリベウスとエンドウ豆の女王ニサが登場。
• ピンカートン、古代スコットランドの詩：サー・トーマス・ランドルフから初代レスター伯ロバート・ダドリーへの1563年1月15日付の手紙。その年の12日目にレディ・フレミングがビーン川の女王であったことが記されている。
• ベン・ジョンソン、 「クリスマス、彼の仮面劇」（1616年、1641年出版）：「ベイビーケーキ」という登場人物が、豆とエンドウ豆の入った大きなケーキを持った案内係に付き添われている。
• サミュエル・ピープスの日記（ 1659/60年）：公現祭イブのパーティー、ケーキによる国王と王妃の選出（キングケーキを参照）。

外部リンク

• カトリック百科事典の公現祭
• クリスチャン・リソース・インスティテュートにおけるクリスマスの12日間
• ウィリアム・シェイクスピアの『十二夜』