十二テーブル

十二表法（ラテン語：lex duodecim tabularum ）は、ローマ法の基礎となった法律である。紀元前449年に正式に公布された十二表法は、それまでの伝統を永続的な法体系へと統合した。[ 1 ] [ 2 ]

フォーラムにおいて、「十二表法」はローマ市民の権利と義務を規定した。この制定は、これまで共和国の高等な利益から排除されてきた平民階級による激しい動揺の結果であった。この法はそれまで成文法ではなく、上流階級の司祭、すなわち教皇によってのみ解釈されていた。後代のローマ人が十二表法をどのように評価するようになったかは、キケロ（紀元前106年 - 紀元前43年）の「十二表法は…権威の重みと有用性の豊かさの両面において、あらゆる哲学者の蔵書を凌駕しているように私には思える」という発言によく表れている。[ 3 ] キケロはほとんど誇張をしていなかった。十二表法は1000年にわたってローマ法の基礎となったのである。[ 4 ]

十二表法は非常に包括的であるため、その内容は「法典」と称されてきた[ 5 ]。しかし、現代の学者たちはこの表現は誇張であると考えている[ 2 ] 。十二表法は、様々な私的権利と手続きの定義を列挙したものである。これらの法典では、一般的に家族制度や正式な取引のための様々な儀式などが当然のこととされていた。規定はしばしば非常に具体的かつ多岐にわたっていた[ 6 ] 。

起草と開発

十二表法の制定と公布に関する正確な歴史的説明については、学問的な合意がない。十二表法に関する古代の著述家による物語は、数世紀後の紀元前2世紀と1世紀に記録された。十二表法の本文に関する最初の出版物は、初期のローマ法学者によって準備された。セクストゥス・アエリウス・パエトゥス・カトゥス（紀元前198年の執政官）は、彼の法学に関する著書「トリパルティタ」の中で、十二表法の版、それに対する注釈、そして裁判で使用するための法的定式（legis actiones）を収録した。[ 7 ] [ 8 ]ルキウス・アキリウス・サピエンスは、紀元前2世紀半ばのもう一人の初期の十二表法の解釈者であった。[ 9 ] [ 10 ]一方、ローマの歴史家リウィウスとハリカルナッソスのディオニュシオスは、法律制定の最も詳細な説明を提供している。[ 11 ]さらに、この物語の異なるバージョンが、シケリアのディオドロスとセクストゥス・ポンポニウスの著作からも知られている。[ 12 ]

ローマにおける十二表表の出版、紀元前2年頃。シルヴェストル・ダヴィッド・ミリス（1742–1810）による素描、クロード・ニコラ・マラポー（1755–1803）による版画

リウィウスとハリカルナッソスのディオニュシオスによると、十二表法は、近代の学問では秩序の対立として知られる、貴族と平民の間の長い社会闘争の結果として生まれた。[ 13 ]紀元前509年にローマ最後の王タルクィニウス・スペルブスが追放された後、共和国は行政官の階級制によって統治された。当初、行政官になる資格があったのは貴族だけであり、このことは、他の平民の不満とともに、平民の不満の原因であった。この不平等な地位の中で、平民は分離独立をちらつかせ、自分たちに譲歩をさせようとする行動をとった。彼らは、ローマの労働力であった平民が都市を停止させるという結果を招きながら、都市を去ると脅した。伝統によれば、この階級闘争で勝ち取られた最も重要な譲歩の一つは、ローマ市民同士の基本的な手続き上の権利を確立した十二表法の制定であったとされている。[ 14 ]十二表法の起草は、貴族による自己規制の欲求、あるいはその他の理由によって促進された可能性がある。[ 2 ]

紀元前450年頃、最初の十人委員会（ decemwiri、デケムウィラテ、「十人委員会」）が任命され、最初の十表の作成に着手しました。リウィウスによれば、彼らはソロニウス憲法として知られるアテネの立法制度を研究するため、また他のギリシャ都市の立法についても調査するためにギリシャに使節を派遣しました。[ 15 ] [ 16 ]一部の学者は、この点でローマ人がギリシャ人を模倣したことを否定し[ 17 ] 、あるいはローマ人は南イタリアのギリシャ都市のみを訪問し、ギリシャまで遠征しなかったと主張しています。[ 18 ]紀元前450年、2人目のデケムウィラが最後の2つの表の作成に着手しました。

最初の十人衆は紀元前450年に最初の10法典を完成させました。リウィウスは法典の創設について次のように記しています。

「…市民は皆、静かに各点を検討し、友人と話し合い、最後に、望ましいと思われる追加事項や削除事項を公開討論に付すべきである。」（リヴ書III.34参照）

紀元前449年、第2代十人衆議員が最後の2つの法典を完成させ、平民の離脱（seccessio plebis）で元老院にその法典を検討させた後、十二表法典が正式に公布された。 [ 19 ]リウィウス（AUC 3.57.1​​0） によると、十二表法典は青銅に刻まれ（ポンポニウス（Dig. 1 tit. 2 s2 §4）だけが象牙に刻まれたと述べている）、公に掲示されたため、すべてのローマ人が読んで知ることができた。

十二表法

十二表法は、市民一人ひとりが公的および私的な領域において有する権利を公に示す手段でした。これらの十二表法は、ローマ社会においてかつて不文律として理解されていた事柄を示していました。この法板を公開することで、法的な取引に関する教育を受け理解していたローマ貴族と、法に関する教育や経験がほとんどなかったローマ平民の間で、より均衡のとれた社会を築くことができました。社会の不文律を公にすることで、十二表法は平民に経済的搾取を避ける機会を与え、ローマ経済のバランスを保つ手段となりました。

十二表法の規定の中には、法廷におけるローマ人全員の公平性を確保するための手続き的なものもあれば、死刑に値する犯罪、故意の殺人、反逆、偽証、司法の腐敗、中傷的な詩を書くなどの合法性を規定する確立された法的用語もあった。[ 20 ]ローマ人は都市の平和維持を重視し、十二表法は平和と平等を確立し継続するためのメカニズムであった。[ 20 ]

表1 手続き：裁判所および裁判の場合
表2 裁判に関するさらなる制定
表3 判決の執行
表4 家長の権利
表5 法定後見および相続法
表6 取得と占有
表7 土地の権利と犯罪
表8 不法行為および犯罪行為（損害賠償法）
表9 公法
表10 神聖な法
表11 補足I
表12 補足II

表IおよびII：裁判所および裁判官の手続きと裁判に関するその他の制定法

これら2つの表は、ローマ法廷の裁判手続きに関するものです。表Iは、被告と原告の間の訴訟手続きを網羅しており、被告が年齢や病気のために出廷できない場合、被告の交通手段を手配する必要があるといった潜在的な状況への対応が示されています。[ 21 ]また、以下の事項についても扱っています。

  • 被告が出廷しなかったこと。
  • どちらかの当事者が出廷しなかった場合、正午以降、裁判官は出廷した当事者に有利な判決を下さなければなりません。
  • 裁判のスケジュールを提示する（日没で終了）[ 21 ]

表IIは、訴訟の原因、裁判官の能力に問題があった場合の対処法、誰が証拠を提示しなければならないかという規則に応じて、各当事者の金銭的利益の額を定めている。[ 21 ]

表III: 判決の執行

十二表法には、債務者と債権者の観点から、判決を執行する方法に関する5つの規則が定められています。これらの規則は、古代ローマ人が財政政策によっていかに平和を維持していたかを示しています。

十二表法は、その起源が複数の粘土板や古代文献の翻訳を通して共同研究されたため、匿名の情報源によって執筆された。P.R.コールマン＝ノートンは、5世紀に十二表法によって法律として制定された債務に関する重要な特徴の多くを整理・翻訳した。十二表法の既知の出典から得られた債務に関する法的特徴の翻訳は、以下のように述べられている。

「1. 債務が認められた場合、または裁判所で判決が下された場合、法律により30日間の猶予が与えられるものとする。」

2. その後（支払いが30日経過した場合）、債務者は（Manus infection）手当てを受け、裁判所に連行される（in ius）。

3. 債務者が債務者を免責し、または誰かが裁判所に出廷して債務者の支払を保証する場合を除いて、債権者は債務者を連行しなければならない。債権者は、15ポンド以上の重さの紐または足かせで債務者を縛らなければならない。債権者が選択した場合は、その重さは15ポンド以上でなければならない。

4. 債務者が望むならば、彼は自分の財産で生活しなければならない。もし彼が自分の財産で生活できないならば、彼を拘束している債権者は、毎日一ポンドのパンを与えなければならない。もし彼（債権者）が望むならば、彼はさらに与えなければならない。

5. 債務者が和解に応じない場合、60日間拘留される。その間、債務者は3回連続して開催されるコミティア（集会所）に[政務官]の面前に連れてこられるものとする[…]」[ 21 ]

負債を包含する十二表法の 5 つの規定は、古代ローマの社会階級内に、金銭的搾取が合法的な商取引の範囲内に限定されることを保証する 新しい理解を生み出しました。

表IV：家長の権利

十二表法の第四表は、家長の具体的な権利を規定している。第四表の最初の布告の一つは、「ひどく奇形」の子供は速やかに安楽死させなければならないというものである。また、息子は家系の相続財産として生まれることも説明されている。身体的または精神的な病を抱えた乳児は、父親自身が殺さなければならない。夫が妻との結婚生活に終止符を打つことを望まない場合、妻を家庭から引き離し、「妻に自分のことに専念するよう命じる」ことができる[ 22 ]。第四表の規定の全てが家長のみに有利なわけではない。父親が息子を三度売ろうとした場合、息子は父親から自由になる。

表V、VI、X: 女性

十二表法には、財産と後見、所有権と占有、宗教に関する女性に関係する 3 つのセクションがあり、女性と女児の法的権利に関する基本的な理解が与えられています。

  • 表V（財産と後見）：「女性の相続人は、成年に達した後も後見人による後見下に留まるものとするが、ウェスタの処女については例外とする。」[ 20 ]
  • 表VI（所有権と占有）：「婚姻関係にない女性が、三晩の中断もなく丸一年間彼と同居した場合、彼女は彼の合法的な妻として彼の手中に入る。」[ 20 ]
  • 表10（宗教）：「女性は葬儀の際に顔を傷つけたり、爪で頬を引っ掻いたりしてはならない。また、死者を悼んで大声で叫んではならない。」[ 20 ]

十二表法で強調されている側面の一つは、女性の法的地位と社会における立場である。女性は未成年者と同様の後見制度下に置かれていたと考えられており[ 23 ]、所有権と占有権に関する項では、「所有権」や「占有権」といった用語の使用から、女性が不動産や財産と同等に扱われていたという印象を与えている[ 23 ] 。

表7：土地権利と犯罪

この表は財産に対する態度を概説しています。以下はすべて財産に関するルールです。[ 22 ]

  • 境界紛争は第三者によって解決されます。
  • 道路の幅は直線部分では 8 フィート、カーブ部分ではその 2 倍です。
  • 道路の近くに住む人々が道路の維持管理を担当しており、道路が適切に維持されていない場合は、荷車や動物が乗りたい場所に通行できます。
  • 土地所有者は、自分の土地に倒れた木の除去を要求することができる。
  • 木から隣人の土地に落ちた果物は、元の木の所有者の所有物となります。

表VIII：不法行為および不法行為（損害賠償法）

不法行為法は、市民間で生じる不法行為を訴訟で争う法律です。そのような状況の一つとして、身体的傷害が挙げられます。この場合の報復は、加害者への同等の傷害から、被害者への金銭的賠償まで、多岐にわたります。この表は、動物による財産への損害、および人や動物による農作物への損害に対する法的影響も規定しています。農作物を盗んだ場合の罰則は、ケレスへの供儀として絞首刑に処されます。[ 22 ]

この表には窃盗に関するいくつかの法律も記載されている。[ 22 ]

表IX: 公法

この条項は、最大議会（マクシムス・コミタトゥス）を除き、ローマ市民とは何かを定義することを禁じている。また、有罪判決を受けていない者の処刑、裁判官への賄賂、市民の敵国への引き渡しも禁じている。[ 22 ]

補足：表XIおよびXII

  • 表XI（階級間の結婚）：ある階級の人は、より低い階級の人と結婚してはならない。
  • 表 XII (法律への拘束): 奴隷が主人の承知の上で窃盗または損害を与えた場合、損害賠償訴訟は奴隷の名前で提起される。

影響と重要性

十二表法が初めて施行された後、それを検査するローマの民間人。

十二表法は古代ローマ法の基礎としてしばしば引用される。十二表法は、正義、平等、刑罰など、いくつかの重要な概念に対する理解を早期に提供した。[ 24 ] 十二表法の実施後すぐに法改正が行われたが、これらの古代法は貴族と平民の両方に社会保障と公民権を提供した。当時、特権階級と一般大衆の間には極度の緊張があり、何らかの社会秩序が必要であった。既存の法には改革を必要とする重大な欠陥があったが、十二表法は平民と貴族の間の市民的緊張と暴力を緩和した。[ 25 ]

十二表法は後のローマ法典、特にユスティニアヌス1世の『法律要綱』に大きな影響を与え、参照されています。『法律要綱』に出てくる十二表法から派生した法律には、動物による損害に対する法的補償、相続に関する議定書、そして建築物の損害に関する法律などがあります。[ 26 ]

十二表法の影響は現代においても顕著です。十二表法は初期のアメリカ法制度の基盤において重要な役割を果たしています。ジェームズ・マディソンなどの政治理論家は、アメリカ合衆国権利章典の策定における十二表法の重要性を強調しています。[ 27 ]財産の概念もまた、十二表法に継承されており、貨幣、土地、奴隷といった様々な形態が含まれます。さらに、十二表法は「コモン・ロー」と訳され、一部の英語圏の国では「シビル・ロー」と呼ばれる「コミューン法」の概念と結びついています。南アフリカやサンマリノなど、一部の国では、現在の法制度は依然としてコミューン法の側面に基づいています。[ 25 ]さらに、世界中の法科大学院の学生は、現行の法制度をより深く理解するために、十二表法をはじめとするローマ法の他の側面を学ぶことが求められています。 [ 28 ]

古代の資料

十二表法は現存していない。共和政ローマ時代を通じて重要な資料であり続けたが、次第に使われなくなり、最終的には歴史的な関心の対象となっただけである。[ 2 ]オリジナルの粘土板は、紀元前387年にブレンヌス率いるガリア人がローマを焼き払った 際に破壊された可能性がある。キケロは少年時代には学校で十二表法を暗記したが、今では誰も暗記していないと主張している。[ 29 ]紀元前2世紀初頭以降、共和政ローマの学者たちが十二表法の注釈書を著した。例えば、ウァロとキケロの師であるルキウス・アエリウス・スティロ[ 30 ]などである。[ 31 ]

言語

十二表法の本文の一部は、他の古代の著者による元の法律からの短い抜粋や引用の中に保存されています。すべてのローマの情報源は、十二表法を現代化されたラテン語の形で引用しています。[ 32 ]現存する本文の引用には、複数の現代化の層が含まれている可能性があります。この相互言語翻訳のプロセスは、十二表法の本文が全体として理解できなくなった紀元前3世紀または2世紀のいずれかの時点で始まったと考えられています。[ 33 ]そのため、引用された断片がラテン語の元の形式を正確に保存しているかどうかを判断することはできませんが、存在するものは初期ラテン語の文法への洞察を提供します。

十二表法で用いられたラテン語の中には、改訂版であっても共和政ローマ後期には理解しにくいものもあった。例えば、キケロがローマの注釈者たちが十二表法の特定の箇所を理解していなかったと報告しているように、彼の例は特異なものではなかったと推測される。[ 34 ]キケロによれば、十二表法は葬儀費用に制限を設けた。キケロは、その規則の一つが古ラテン語のlessusという用語の理解の難しさから様々な解釈の対象になったと説明している。

費用をベール3枚、小さな紫色のチュニック1枚、笛吹き10人に限定した後、（十二表法の）律法は嘆きを禁じている。「女性は葬儀の際に頬を掻いたり、レスス（lessus）を着てはならない」。昔の解釈者セクストゥス・アエリウスとルキウス・アキリウスは、これが何を意味するのか確信が持てなかったが、何らかの葬儀用の衣服ではないかと推測した。ルキウス・アエリウスは、レススという言葉自体が示唆するように、悲嘆の嘆きであると解釈している。私はこの後者の説明を信じる傾向がある。なぜなら、まさにそれがソロンの律法で禁じられていることだからです。[ 35 ]

形態と構造

クレタ島ゴルトゥンの法典の断片（紀元前450年頃）。このギリシャ法典は、円形の壁の内面に12の欄に刻まれている。学者たちは、その内容と私法への焦点が十二表法と顕著な類似点を示していると指摘した[ 36 ]。

古代の著者によると、当初十二表法は12枚の青銅板に刻まれた碑文として記録されていました。後の段階で十二表法の本文は文学的テキストになったと考えられています。一部の学者は、この時の本文は書き直されて小さな古代の本文として保管されたと示唆しています。 [ 37 ]例えば、キケロは法律を「単一の小冊子」（ラテン語でunus libelus）と呼んでいます。[ 38 ]古代世界では、青銅に刻まれた法律は読みにくいことが多かったものの、象徴的、宗教的な目的を果たす傾向がありました。[ 39 ]法律が文学的テキストになったのは紀元前4世紀のある時点でのようです。それはローマ民法がキュルレ（curule）の行政官によって施行され始めた頃でした。[ 40 ]国家行政官は法律を本の形で参照する方が便利だと考えた可能性が高いです。そのため、十二青銅表法は時代遅れになったと考えられます。[ 41 ]

他の初期の法典と同様に、十二表法典は大部分が手続き的なものであり、厳格かつ厳格な罰則と、同様に厳格かつ厳格な手続き形式が組み合わされていました。これらのテキストから引用された現存する引用のほとんどには、それらが収蔵されていた元の表が示されていません。学者たちは、現存する断片を、数少ない既知の出典や記録と比較することで、それらの所在を推測してきました。しかし、それらの多くは原文ではなく、言い換えによるものです。現存する資料からは、原本がこのように構成されていたのか、あるいはそもそも主題別に構成されていたのかさえ、確実に知ることはできません。[ 2 ]

現代の再建

ローマの歴史的・法的資料において、古代の著述家たちは十二表法について多数の断片的に言及し、議論していました。しかし、中世初期には十二表法に関する知識は失われていました。十二表法の復元は、中世後期におけるコーパス・ユリス（大法典）の再発見に始まります。 [ 42 ]十二表法の復元の最初の試みは、フランスの法史家アイマール・デュ・リヴァイユの著書『民法史・教皇史』（1515年）でした。[ 43 ]その後、アレッサンドロ・アレッサンドリ（1522年）とジョヴァンニ・タクイーノ（1525年）によって十二表法に関するさらなる著作が出版されました。[ 44 ]

ジャック・ゴドフロワ

十二表法の再構築の基本的な作業は、 1616年にジャック・ゴドフロワが出版した十二表法に現れています。ゴドフロワの再構築は、ガイウスの『 十二表法について』 （Ad legem XII tabularum ）の順序に基づいていました。この『十二表法について』は『十二表要綱』に編纂されており、十二表法の多くの条項はそこから来ています。ゴドフロワは、ガイウスが十二表法の元の順序に従って著作を作成したと信じていました。ガイウスの著作は6冊の本に分かれていたため、ゴドフロワは各本が2つの表を扱っており、各表が特定の事柄に焦点を当てていると推測しました。

十二表法に関する最も重要な現代的再構成は、ドイツの法史家ハインリヒ・エドゥアルト・ディルクセンの著書『十二表法断片本文の批判と修復に関するこれまでの試みのレビュー』（ライプツィヒ、1824年）に発表された。[ 45 ]ゴドフロワの原理と発見に基づくディルクセンの著作は、現在では十二表法の最も権威ある再構成と考えられている。1866年、ルドルフ・ショルの『十二表法典』における再構成はディルクセンのモデルに従ったものであった。[ 46 ]ディルクセンの再構成の最初の完全な英語の出版物は、エリック・ハーバート・ワーミントンによって準備され、 1938年に『古ラテン語の遺物、第3巻：ルキリウス。十二表法』 （ローブ古典図書館所蔵第329版）に翻訳された。[ 47 ]

過去20年間で、十二表法の最も著名な再構成の一つは、マイケル・H・クロフォードの『ローマ法典』第2巻（ロンドン、1996年）である。この新版において、クロフォードと専門家チームは、ダークセンとその追随者たちに基づく従来の法の配置を再検討した。彼らは、この従来の規則の分類が誤りであると結論付け、新たな配置を提示した。例えば、イニウリア（排尿）とフルトゥム（奴隷解放）に関する法は、第8表（タブラVIII）から第1表（タブラI）に移された。同様に、条件付き解放奴隷に関する法は、タブラIVからタブラVIに移された。[ 48 ]

現代の再建のリスト

  • ジャック・ゴドフロワ、1616年、フラグメンタXII。 Tabularum、suis nunc primum tabulis restituta: probationibus、notis、& indice munita / Iacobo Gothofredo in Parlamento Parisiensi advocato auctore、ハイデルベルガエ: Typis Johannis Lancelloti。
  • ディルクセン、ハインリヒ・エドゥアルト（1824年）。Zwölf-Tafel-Fragmente を参照してください。ライプツィヒ：ダンカー＆フンブロ。2025 年12 月 7 日に取得。
  • Schöll、Rudolf、1868、Leges XII tabularum reliquiae、ライプツィヒ、ダンカー、フンブロ。
  • Voigt、Moritz、1883 年、Die XII Tafeln: Geschichte und System des Civil-und Criminal-Rechtes、wie-Processes der XII Tafeln nebst deren Fragmenten、ライプツィヒ: AG Liebeskind。
  • リッコボーノ、サルヴァトーレ、1941 年、Fontes iuris romani antejustiniani I、フィレンツェ、21-75。
  • Girard、Paul Frédéric et Senn、Félix、1977 年、Les lois des Romains、septiéme édition par un groupe de romanistes、パリとナポリ: Jovene Editore、25-73。
  • クロフォード、マイケル H.（編）、1996年、「ローマ法典」、第2巻、ロンドン：古典学研究所、555-722。
  • Flach、Dieter、2004 年、Das Zwölftafelgesetz。 Leges XII の表。 Wissenschaftliche Buchgesellschaft、(Texte zur Forschung. Band 83)、ダルムシュタット、ISBN 3-534-15983-7。

脚注

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  2. ^ a b c d e Crawford, MH「Twelve Tables」、Simon Hornblower、Antony Spawforth、Esther Eidinow（編）Oxford Classical Dictionary（第4版）
  3. ^ 「インターネット歴史ソースブックプロジェクト：古代史」フォーダム大学。
  4. ^書籍『古典文明の時代』; 章「十二表法 紀元前450年頃」; p. 27
  5. ^モムゼン、T.『ローマ史』 W・P・ディクソン訳（ロンドン、1864年）290
  6. ^スタインバーグ、S.「十二表表とその起源：18世紀の議論」思想史ジャーナル第43巻第3号（1982年）379-396、381
  7. ^ダイジェスト、1.2.2.7。
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  9. ^キケロ『法について』2.29
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  11. ^リウィウス、3.9–64; ハリカルナッソスのディオニュシオス、古代ローマ、10.1–11.50。
  12. ^ディオドロス・シクルス、12.24–6;セクストゥス・ポンポニウス、ダイジェスト、1.2.4。
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  17. ^スタインバーグ、S.「十二表表とその起源：18世紀の議論」思想史ジャーナル第43巻第3号（1982年）379-396
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  40. ^フォーサイス、ゲイリー、2005年、「初期ローマの批判的歴史。先史時代から第一次ポエニ戦争まで」、バークレーおよびロサンゼルス、ロンドン：カリフォルニア大学出版局、228ページ。
  41. ^フォーサイス、ゲイリー、2005年、「初期ローマの批判的歴史。先史時代から第一次ポエニ戦争まで」、バークレーおよびロサンゼルス、ロンドン：カリフォルニア大学出版局、228ページ。
  42. ^ Oliviero Diliberto、「Umanesimo giuridico-antiquario e palingenesi delle XII Tavole」、Annali del Dipartimento di Storia del Diritto della Università degli Studi di Palermo 50 (2005): 1–23;ディリベルト、「La palingenesi decemvirale」、481–501。 Pierfranceso Arces、「Apuntti per una storia dei tentativi di Palingenesi della Legge delle XII Tavole」、Rivista di Diritto Romano 8 (2008): 1–15;ジャン＝ロイス・フェラリー「Saggio di storia della palingenesi delle Dodici Tavole」（Le dodici tavole）。ダイ・デセンビリ・アグリ・ウマニスティ編。ミッシェル・ハンバート (Pavia: Iuss Press、2005)、503–556。
  43. ^クロフォード、マイケルH.、「ローマ法典」第2巻（ロンドン：古典学研究所、1996年）、564。
  44. ^クロフォード、マイケルH.、「ローマ法典」第2巻（ロンドン：古典学研究所、1996年）、564。
  45. ^ドイツ語の原題： Uebersicht der bisherigen Versuche zur Kritik und Hestellung des Textes der Zwölf-Tafel-Fragmente。詳細については、Crawford、Michael H.、『Roman Statutes』、vol. 2 を参照してください。 2 (ロンドン: 古典研究所、1996)、564。
  46. ^ Schöll、Rudolf、 Legis Duodecim Tabularum Reliquiae (ライプツィヒ: BG Teubner、1866)。
  47. ^ウォーミントン、エリック・ハーバート、1938年、「古ラテン語の遺物、第3巻：ルシリウス。十二表法」、第329版、ローブ・クラシカル・ライブラリー、ロンドン＆ケンブリッジ、424-​​515。
  48. ^クロフォード、マイケルH.、「ローマ法典」第2巻（ロンドン：古典学研究所、1996年）、564、568。

引用文献

さらに読む

  • ブランディ・コルダスコ・サルメナ、ジョバンニ（2023）。ノッサリタ、ファルサ ノッサリタ、マジア: 主要な農業と牧畜を管理します。ローマ：レルマ・ディ・ブレッシュナイダー。ISBN 9788891328465。
  • コーネル、TJ 1995年、「ローマの始まり：青銅器時代からポエニ戦争までのイタリアとローマ（紀元前1000年頃〜264年）」、ロンドン：ラウトレッジ、ラウトレッジ古代世界の歴史。
  • ハリーズ、ジル. 2007. 「ローマ法典とローマ法の伝統」. 『教義学を超えて：ローマ世界における法と社会』 , ジョン・W. ケアンズ、ポール・J. デュ・プレシス編. エディンバラ法学研究; 3, 85–104. エディンバラ：エディンバラ大学出版.
  • テルゲン＝クーペルス（オルガ編）2011年、『ローマ共和国における法と宗教』（ムネモシュネ補足）古典古代史考古学、336ページ。ライデン、ボストン：ブリル社。
  • ワトソン、アラン. 1976. 『XII表のローマ』. 人と財産, プリンストンおよびロンドン: プリンストン大学出版局.
  • ワトソン、アラン。1992年、 『国家、法、宗教：異教のローマ』、ジョージア大学出版局。
  • ウェストブルック、レイモンド。 1988.「12 のテーブルの性質と起源」。Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte、Romanistische Abtailung、CV、74–121。
十二表法に関する図書館資料
Wikisource には、1921 年のCollier's Encyclopedia の記事 「Twelve Tables」のテキストがあります。
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