ウガンダ第二共和国

ウガンダ共和国
1971–1979
国歌：  「ああ、ウガンダ、美の国」
ウガンダの位置
資本カンパラ
共通言語英語、スワヒリ語
宗教
キリスト教、イスラム教
政府全体主義[ 1 ]軍事独裁政権[ 2 ]下の単一大統領制共和国
社長 
• 1971–1979
イディ・アミン
副社長 
• 1977-1979
ムスタファ・アドリシ
歴史 
1971年1月25日
1972年8月
1978年10月30日
1979年4月11日
• ウガンダからアミン支持派最後の残党が追放される
1979年6月3日
通貨ウガンダ・シリング
ISO 3166コードUG
先行		後継者
ウガンダ第一共和国
ウガンダ第三共和国
今日の一部ウガンダ

ウガンダ第二共和国[ 3 ] [ 4 ]は1971年から1979年まで存続し、その間、ウガンダはイディ・アミンの軍事独裁政権によって統治されていました。アミンの統治は、ウガンダ・タンザニア戦争で正式に終結し、タンザニアがウガンダを占領し、アミンが亡命しました。

ウガンダ経済は、アジア人の追放、企業と産業の国有化、公共部門の拡大など、イディ・アミンの政策によって壊滅的な打撃を受けた。[ 5 ]給与と賃金の実質価値は10年足らずで90%も下落した。[ 6 ]彼の政権下で殺害された人の数は不明だが、国際監視団や人権団体の推定では10万人から50万人に及んでいる。

権力を握る

1962年にウガンダがイギリスから独立してから1971年初頭まで、ミルトン・オボテ政権は国民を恐怖に陥れ、迫害し、拷問を続けた。[ 7 ]頻繁な食糧不足は食料価格のハイパーインフレを引き起こし、その一因としてオボテによるインド人商人への迫害が挙げられた。[ 7 ]オボテ政権下では、露骨かつ広範な汚職が蔓延した。特に国民が最も苦しんでいたブガンダでは、政権は嫌悪された。 [ 7 ]

1971年1月までに、当時ウガンダ大統領だったミルトン・オボテは、イディ・アミンの潜在的脅威から身を守る準備を整えていた。シンガポールで開催された1971年英連邦首脳会議に出席するため出発するオボテは、忠実なランギ軍将校たちに、アミンと軍内の支持者を逮捕するよう命令を伝えた。この情報がアミンに漏れた経緯については、様々な説が浮上した。また、クーデターにおける外国勢力の役割も事後に議論された。英国外務省が機密解除した文書によると、当初の憶測に反して、このクーデターは英国が直接支援したのではなく、イディ・アミンをイスラム教スーダンの安定を揺るがす工作員と見なしたイスラエルの秘密裏の支援を受けていたことが明らかになった。[ 8 ] [ 9 ] しかし、文書は英国当局によるアミンの人格に対するあからさまな肯定的な評価と、新政権への支援と武器売却の勧告を明らかにしている。[ 10 ]

いずれにせよ、アミンはオボテに先んじて先制攻撃を決意した。1971年1月25日早朝、彼に忠誠を誓う機械化部隊は、カンパラとエンテベ空港の戦略目標を攻撃した。そこでは、アミン支持派の戦車長が最初に発射した砲弾が、空港待合室にいたカトリック教会の司祭2名を殺害した。アミン率いる軍は、クーデターに対する組織化されていない反対勢力を容易く制圧し、アミンはほぼ即座に、オボテ支持派と見なしたアチョリ族とランギ族の兵士たちの大量処刑を開始した。

アミンのクーデターは、オボテが解体を企てたブガンダ王国の国民の大半から温かく歓迎された。彼らは、新大統領イディ・アミンが軍事鎮圧の道具であったことを忘れ去ろうとしているようだった。アミンは、国が民政移管に向けて十分に回復するまで、政府は単なる「暫定的な役割」を果たすつもりだと述べた。アミンはオボテの非同盟外交政策を否定し、その政府はイスラエル、イギリス、アメリカ合衆国から速やかに承認された。対照的に、タンザニアのジュリウス・ニエレレ大統領、ザンビアのケネス・カウンダ大統領、ケニアのジョモ・ケニヤッタ大統領、そしてアフリカ統一機構（OAU）は、当初、新軍事政権の正当性を認めようとしなかった。特にニエレレはアミン政権に反対し、亡命中のオボテを温かく迎え入れ、軍を編成して権力に復帰しようとするオボテの試みを後押しした。

権力を握ったら

アミン、1975年

アミンの軍歴は事実上唯一の経験であり、それが彼の統治の性格を決定づけた。彼は総督官邸を「司令部」と改名し、軍司令官で構成される国防諮問会議を設置し、軍事法廷を民法制度よりも上位に位置付け、政府高官や準政府機関に軍人を任命し、新たに就任した文民閣僚にも軍規律の対象となることを通達した。

その後、ウガンダは軍事独裁政権となり、事実上、全国に点在する軍営から統治が行われた。そこでは、地方の軍閥のように振る舞う大隊長が政府の強制執行機関を代表していた。前政権によって設立された諜報機関であるウガンダ総合情報部（GSU）は解散し、ウガンダ国家調査局（SRB）に置き換えられた。ナカセロにあるSRB本部は、その後数年間、拷問と処刑の場となった。

英国外務省東アフリカ課長マーティン・エワンズは1977年、アミンの統治はキングス・アフリカン・ライフルズでの経歴を反映していると記し、次のように述べている。「しかしながら、これらすべては、アミンが英国の『下士官』として訓練を受けたことによるものだ。英国軍の諺にあるように、『何かを見たら白塗りし、動いたら敬礼せよ』。アミンはウガンダを軍の兵舎のように統治していると言えるだろう。まず、白塗りだ。例えばカンパラは、私が最後に見た時もそうだったが、よく管理された都市だ。生垣は刈り込まれ、路肩は手入れされ、道路標識は塗装されている。アミン自身も、奇妙ではあるが、完璧な服装をしている。外見は重要だ…しかし、秩序の良さだけでなく、軍の規律も重要だ。大臣は指示に従い、司令官は「ブリーフィング」を行い、また受ける。政務は「司令部」から運営される。不正行為者はいわば告発され、脱走で銃殺される。本格的な法執行が必要な場合は軍法会議が必要だ。階層構造の概念は、説得や協議の概念よりも優先される。[ 11 ]イギリスの人類学者マーク・レオポルドは、アミンが1950年代のケニア非常事態の際にキングス・アフリカン・ライフルズに所属し、その間、彼と他の人々はケニア人に対して「抑制されない暴力」を振るっていたこと、そしてアミンのリーダーシップスタイルの多くは彼の形成期を反映していたことを指摘している。[ 11 ]

軍の指揮系統を表向きに示していたにもかかわらず、アミンの政府は、取って代わったウガンダ人民会議（UPC）連合よりも、対立、地域分裂、民族政治に没頭していたと言える。軍自体が致命的な競争の場であり、敗者はたいてい淘汰された。将校団内では、英国で訓練を受けた者とイスラエルで訓練を受けた者が対立し、両者とも訓練を受けていない者と対立したが、訓練を受けていない者はすぐに軍の最も経験豊富な将校の多くを排除した。1966年、アミン時代のはるか以前、軍内の北部人が南部の兵士を襲撃し、嫌がらせをしていた。1971年と1972年には、西ナイル地方のルグバラ族とカクワ族（アミンの民族グループ）が、オボテと同一視される北部のアチョリ族とランギ族を虐殺していた。その後、カクワ族がルグバラ族と戦った。アミンはヌビア人や南スーダンの元アニャニャ反乱軍に頼るようになった。 1971年3月から、アミンは体制に不忠である可能性があると見なしたアチョリ族とランギ族の兵士を組織的に武装解除し、虐殺する政策を開始した。[ 12 ] 1971年7月に数回の反乱が発生した後、粛清のペースは大幅に加速した。[ 13 ]

アミンは自身の部族であるカクワ族のほか、スーダン人やヌビア人からも支持者を集めた。1977年までに、これら3つのグループが22人の最高幹部の60％、内閣の75％を占めていた。同様に、イスラム教徒は人口のわずか5％であったにもかかわらず、これらのグループの80％と87.5％を占めていた。これは、アミンが8回のクーデター未遂を生き延びた理由を説明するのに役立つ。[ 14 ] 1972年までに、ウガンダ軍は主に西ナイル州（アミンの故郷）の出身者と、西ナイル州に隣接するコンゴ共和国とスーダンの州出身者で構成されていた。[ 15 ]ウガンダ軍は1978年までに1万人から2万5千人以上に増加した。アミンの軍隊は主に傭兵部隊であった。兵士の半数はスーダン人、26%はコンゴ人、ウガンダ人はわずか24%で、ほとんどがイスラム教徒とカクワ族であった。[ 16 ]アミンによって結成された新しいウガンダ軍はほとんど規律がなく、略奪と窃盗で生計を立てるようになったため、新しいアミン政権は狭いながらも確かな支持基盤を得たが、ウガンダ国民の残りの人々を疎外した。[ 17 ]

1973年8月7日、イディ・アミンはスワヒリ語をウガンダの公用語とすることを布告した。20の地区のうち12の地区がスワヒリ語を選択し、残りの8地区はルガンダ語を希望した。[ 18 ]オボテ政権下で徐々に拡大してきた軍は、アミンの下でさらに倍増、再倍増された。募集は主に北部で行われたが、すべてではなかった。さまざまな大隊長が潜在的な問題者または実際の脅威と見なされると、定期的な粛清が行われた。各粛清は階級からの昇進の新たな機会を提供した。ウガンダ空軍司令官のスマッツ・グウェデコは、以前は電話交換手として働いていた。政権の非公式な死刑執行人であるアイザック・マリアムング少佐は、以前は夜警将校であった。1970年代半ばまでには、最も信頼できる軍部隊のみに弾薬が許可されたが、この禁止措置も一連の反乱と殺人を防ぐことはできなかった。 1971年、ムバララのシンバ大隊で発生した兵舎襲撃事件の一つを調査しようとしたアメリカ人ジャーナリスト、ニコラス・ストローと同僚のロバート・シードルは、この事件がきっかけで行方不明となり、後に死亡に至った。ストローとシードルの殺害に関与した疑いのある陸軍将校数名が後に高官に任命された。その中には、軍事法廷議長のジュマ・ブタビカ、空軍最高技術責任者のタバン大尉、運輸大臣のジュマ・サブニ、地方行政大臣のアリ・ファドゥルなどが含まれていた。[ 19 ]

ムアンマル・カダフィとソビエト連邦

ウガンダの支配者としての8年間、アミンは自身の権力の源泉を決して忘れなかった。彼はウガンダ軍の将校や兵士に報酬を与え、昇進させ、操ることに多くの時間を費やした。増え続ける軍事費の調達は継続的な懸念事項であった。1972年初め、彼は外交政策（アミンにとって決して大きな問題ではなかった）を転換し、リビアのムアンマル・カダフィから財政的および軍事的援助を確保した。アミンは、多大な恩恵を受けていた残りのイスラエル顧問を追放し、反イスラエルとなった。サウジアラビアからの援助を引き出すために、彼はそれまで軽視していたイスラムの伝統を再発見した。アミンはサウジアラビアのファイサル国王と非常に親しく、1972年に国王はアミンに豪華な自家用ジェット機を旅行用に与えて彼の寵愛を得た。それは前年にイスラエルから受け取った自家用ジェット機よりもかなり豪華であった。[ 20 ]彼は首都カンパラの丘に大モスクの建設を命じたが、建設予定の資金の多くが横領されたため、彼の統治下では完成しなかった。2008年、アフリカ最大級のモスクを建設するというアミンの夢は実現し、着工から30年以上を経てついに完成に至った。[ 21 ]

1972年の外交政策の転換後、ソ連はアミンの最大の武器供給国となった。[ 22 ]

東ドイツはアミンの秘密警察の設立を支援した。1979年のタンザニア侵攻の際、東ドイツは自国の関与を示す証拠を隠蔽しようとした。[ 23 ]

アジア人の追放と国籍取得

1972年8月、アミンはウガンダに住む8万人のアジア人のほとんど（大半はインドからの年季奉公人やその他の労働者の子孫）に90日以内に国を離れるよう命じ、彼らの財産、家、事業を没収した。[ 24 ]追放当時、ウガンダにはおよそ8万人の南アジア系がおり、そのうち2万3千人は市民権申請が処理され受理されていた。[ 25 ]後者は最終的に追放を免除されたが、多くは自主的に国を離れた。[ 24 ]この追放はウガンダにおけるインド恐怖症を背景に行われ、アミンは少数のアジア系住民が不忠、非統合、商業上の不正行為を行っていると非難したが、インドの指導者たちはこの主張に異議を唱えた。[ 25 ]アミンはウガンダをウガンダ民族に返還すると主張して追放を擁護した。[ 24 ]

追放された人々の多くは英国および植民地の市民であり、27,200人がその後英国に移住した。その他の難民のうち、6,000人がカナダへ、4,500人がインドへ、2,500人が近隣のケニアへ移住した。[ 24 ]合計で約5,655の企業、牧場、農場、農地が、自動車、住宅、その他の家庭用品とともに再分配された。[ 24 ]アミンはこの思い切った措置の恩恵を受けるのは「一般市民」だと主張したが（この措置はウガンダおよびアフリカのほとんどの地域で非常に好評だった）、実際には、去っていくアジア系少数民族の家屋、自動車、事業を奪ったのはウガンダ軍だった。この外国資産の収用は、すでに衰退しつつあった経済にとって壊滅的な打撃となった。経済はウガンダ軍将校とその支持者（多くは事業運営の経験がなかった）によって運営されていたが、不適切な経営と権力の濫用により、地元の企業や商店はすべてすぐに倒産し、トロロとフォートポータルのセメント工場はメンテナンス不足と放置により崩壊し、メンテナンスされていない機械が永久に動かなくなったため、国全体の砂糖生産は徐々に停止した。

ウガンダの輸出作物は政府の準国営企業によって販売されていましたが、そこで得られた外貨のほとんどは、軍の武器や輸入品の購入に充てられました。その最も有名な例は、アミン政権初期にイギリスのスタンステッド空港へ行われたいわゆる「ウィスキーラン」です。ウガンダ軍の輸送機は数千マイル離れたイギリスまで飛行し、高価なスコッチ・ウィスキー、トランジスタラジオ、金のロレックス腕時計、その他の高級品を詰め込んだ木箱を積み込みました。これらはアミンのために購入され、ウガンダに持ち帰られ、ウガンダ軍の将校や兵士に配られました。アミンは後に、ウガンダ軍への褒賞と溺愛を正当化するために、古いアフリカの諺を引用しました。それは、アミンの軍隊に対する扱いを要約したものでした。「骨をくわえた犬は噛まない」

ウガンダ経済が低迷する中、アフリカの農村部の生産者や農家、特にコーヒー豆の生産者は、密輸、特にケニアへの密輸に手を染めるようになった。密輸問題はアミンにとって大きな悩みの種となり、統治末期には、傭兵であり政治顧問でもあった元イギリス国籍のボブ・アストルズを任命し、問題撲滅に必要なあらゆる措置を講じさせた。これらの措置には、ウガンダ警察と軍に対し、密輸業者を発見次第射殺するよう命じることも含まれていた。

「ウガンダを清潔に保とう」

アミンは清潔さに強いこだわりがあり、1973年には「ウガンダを清潔に」キャンペーンを開始し、ウガンダ全国民に公共の場所の清潔維持に協力するよう求めた。[ 26 ] 1974年12月、カンパラ駐在の英国高等弁務官ジェームズ・ヘネシーはロンドンへの報告書の中で次のように述べている。「大統領は、英国軍の指揮官から大隊の運営方法を教えられた通りに物事を進めている。清潔さ、整頓、身だしなみ、身だしなみの注意、そしてガソリンスタンドに飾られた花に至るまで、これらは上層部からの直接の、個人的な指示の結果である。女性のドレスの長さ、飲料水の煮沸の重要性、個人の衛生管理の必要性など、彼の注意を逃れられないような些細なことは何もない。ウガンダ人は生まれつき従順な人々である。彼らは感情を抑え、辛抱強く列に並ぶ…銃で議論しても無駄だと分かっているのだ。」[ 27 ]

アミンの「汚れ」や「汚物」に対する強迫観念的な恐怖に加えて、「ウガンダを清潔に」キャンペーンは社会統制の手段であると同時に、政権が政策を効果的に実行できる能力を示す手段でもあった。[ 26 ] 1972年のアジア人追放によりウガンダはトラック整備士のほとんどを失い、1973年までにほとんどのゴミ収集車が使用不能となり、ゴミが路上に山積みになっているという苦情が広まった。[ 26 ]アミンは隣国ザイールのサロンゴ運動に触発された。ザイールでは終身大統領モブツ・セセ・セコ政権が全国民に強制労働を課し、毎週少なくとも数時間の公共の場所の清掃を無償で行うよう求めていた。[ 26 ] 1973年9月21日、アミンは「ウガンダを清潔に」キャンペーンを開始し、すべての企業と政府機関に1972年以来ゴミが山積みになっていた通りを清掃するため、その日は午後2時から6時まで営業を休止した。[ 28 ]それ以来、「ウガンダを清潔に」という日は政権の恒例行事となり、一般のウガンダ人は自分の住む地域の清掃に丸一日を費やすことが求められた。[ 29 ]この運動は警察官や兵士が公共の場所の清掃を監督するなど、かなりの強制力を伴うものであった。また、一般のウガンダ人は、自宅の「汚物」や「埃」について当局者から叱責されるなど、アミンはウガンダの家庭が自分の理想とする清潔さに達することを望んでいることを明確にしていた。[ 30 ]

「ウガンダを清潔に」キャンペーンは、アミンが1975年1月にアブダラ・ナスル将軍を中央州知事に任命し、カンパラにおけるキャンペーンの責任者に任命したことで、さらに勢いを増した。[ 31 ]ナスルは全国規模の「近隣監視」システムを導入し、各地域でキャンペーンを担当する委員会が、ウガンダ国民に家事の不手際や、家庭内の清潔さや服装のだらしなさについて互いに密告するよう奨励した。[ 31 ]同様に、ナスルは覆面警官を派遣し、路上にゴミを捨てている者を逮捕した。[ 31 ]ナスルは都市部の家庭で家畜を飼うことに断固反対し、カンパラの各地区を毎週視察した際に、清潔さの基準を満たさない家屋の破壊を命じた。[ 32 ]ナスルは「スリッパ」（ウガンダ語でサンダル）に対するキャンペーンで悪名を馳せた。彼はスリッパを「汚い」履物とみなし、禁止しようとした。[ 33 ]あるウガンダ人女性は2005年にこう回想している。「ナスルは人々を拷問し、スリッパを履いて歩くことを許さなかった…もし見つかれば、それを食べさせられた」。[ 33 ]貧しいウガンダ人のほとんどはサンダルしか買えず、サンダル禁止のせいで裸足で歩かざるを得なかった。[ 34 ] 1976年1月、アミンがナスルをカラモジャ州知事に任命したことでカンパラ住民は一息ついたが、1976年8月、ナスルは中央州知事に復帰し、再び「ウガンダを清潔に」キャンペーンを展開した。[ 33 ]この間、ナスルはカンパラで「抜き打ち検査」を実施し、自身の清潔基準を満たさない家屋や事業所の取り壊しを命じた。[ 33 ]中央州（ウガンダで最も人口の多い州）の知事として、ナスルは「ウガンダを清潔に保つ」キャンペーンで最もよく知られている役人であったが、他の州知事も同様の政策を追求し、「汚い」とみなされた家屋や事業所を取り壊した。[ 33 ]

「ウガンダを清潔に」キャンペーンは、ウガンダの生活から「汚れ」をなくすだけでなく、ウガンダにおけるあらゆる「汚い」行為をなくすことも目的としていた。[ 35 ]アミンは「汚い」行為を「怠惰」と「不正行為」の2つのカテゴリーに分類した。[ 35 ]「怠惰」な人には、物乞い、売春婦、ホームレス、独身の失業者（アミンは売春婦に近い存在とみなしていた）、アルコール依存症者が含まれ、「不正行為者」には脱税、密輸、買いだめを行う者が含まれていた。[ 35 ]アミンが「寄生虫」と呼ぶような「汚い」行為を行う人々は、警察に一斉に集められ、「生産的」で「清潔」な行為をするように教え込まれるために「乱暴に扱われる」こととなった。[ 35 ] 1974年12月、アミンはウガンダ刑法を改正し、ホームレス、売春、物乞い、公共の場での賭博など、ウガンダにおけるあらゆる「怠惰で無秩序な」行為を違法とした。[ 36 ]アミンはまた、同様にウガンダ人女性がかつら、ホットパンツ、ミニスカートを着用することを禁止したが、これらも「怠惰で無秩序な」行為であり「不潔」であると定義された。[ 37 ] 1975年7月、アミンはコミュニティ農場移住法令に署名し、都市部に住む18歳から50歳までの「失業中の健常者」全員をコミュニティ農場に移住させ、食料と引き換えに働かせることを命じた。[ 37 ] 1977年、アミンは、この規定を改正し、都市部に住み、「施しを求めたり、目に見える生活手段を持たずに放浪したり」し、「満足のいく自己説明ができない」12歳以上の者も対象に含めるようにした。[ 37 ]アミンは根深い反英感情を抱いていたが、彼が実施したカサンヴ（共同農場での強制労働）政策は、 「ブルンギ・ブワンシ」（国家の利益）のためだと正当化しており、イギリス植民地時代の強制労働政策と酷似していた。[ 38 ]カサンヴ政策は性別による差別が目立ち、都市部の独身女性や失業中の既婚女性がカサンヴの対象となった。[ 38 ]ナスールは、夫のいない女性は、男性の支援を受けられない大都市で暮らすよりも、コミュニティ農場で無償で働く方が幸せであると主張し、カンパラに住む女性をカサンブの対象にしたことを認めた。 [ 38 ]イスラム教徒であるアミンは、アルコールの販売と飲酒に不快感を覚え、1972年8月には飲酒を抑制するためにバーの営業時間を大幅に制限した。[ 38 ]バーの営業時間制限は、ウガンダ国民がバーが閉まる前にできるだけ多くのアルコールを消費しようとしたため、かえって過度の飲酒を助長した。[ 38 ]ナスルは中央州知事時代に、飲酒を撲滅するためにアルコールの醸造と販売を禁止した。[ 39 ]ナスルの禁酒令は、予想通り、自家製のアルコールが密かに販売されるという事態を招いた。[ 39 ]自家製のアルコールを醸造する人の大半が女性であったため、ナスルはカンパラの女性たちが「反社会的行動」を助長していると激しく非難し、1976年12月には自家製のアルコールを直ちに止めなければ、「失業中の美しい女性を全員逮捕する」と警告した。[ 39 ]

1974年7月、アミンは買いだめ防止令に署名し、店主が客に商品を売らないことを違法とした。[ 39 ]アミン自身も彼の政権下では誰も、1972年にインド人商人が追放された後、ウガンダ経済が急落し、インド人不在で流通網が崩壊したため、人々が所有できる商品を手元に残しておくのは当然のことだ、ということを理解していなかった。[ 39 ]政権は、この危機の原因を、黒人商人と呼ばれる「黒人アジア人」の強欲に求めていた。[ 39 ] 1975年3月、アミンは経済犯罪裁判所令に署名し、「汚い取引」を撲滅することを決意した。この法令は、陸軍将校のみで構成される軍事法廷を設置し、「汚い取引」行為の容疑者を裁くことを目的としていた。[ 40 ]密輸、汚職、外貨窃盗で有罪となった者は銃殺刑、横領で有罪となった者は終身刑、買いだめや物品の不当請求で有罪となった者は懲役10年とされた。[ 40 ]ウガンダ最高裁判所長官を務めた英国人判事ピーター・ジャーミン・アレンは、1987年の回顧録で経済犯罪裁判所の判決は「経済の裏切り者や国家の敵を銃殺する前に公正な裁判にかける」ために必要だったと正当化した。[ 40 ]

アミンの「不潔な」行為と戦う取り組みによって最も苦しんだのは、未婚女性、特に都市部に住む未婚女性たちであり、彼女たちは家父長制的なウガンダ社会秩序に対する脅威と見なされていた。[ 41 ]アミン政権には強い女性蔑視の傾向があり、仕事を持つ独身女性は根絶する必要がある重大な社会問題であるとみなしていた。[ 41 ] 1975年3月17日付のウガンダの声紙に掲載された社説は、当時の政権の独身女性に対する典型的な態度を示すものでした。「結婚から解放されることで、より楽しく快適な生活を維持できると考えている都市部住民について、コラムを割いてコメントさせてください。このようなタイプの女性は最悪で、国の発展を阻害しています。…彼女たちは良き既婚女性や労働者階級の女性を台無しにします。既婚家庭の離婚を引き起こします。性病の最大の媒介者です。コンド（武装強盗）よりも悪質です。彼女たちは体と引き換えに金を得るという汚いゲームに身を投じます。彼女たちは食べ物、飲み物、あるいは社交の夜会と引き換えに体を交換します。彼女たちは国に飢餓をもたらします。彼女たちは事故を引き起こし、中絶や幼い赤ん坊の命を奪います。…彼女たちは汚いゲームによって都市部を汚します。…私は大統領に対し、女性が一定年齢で結婚することを義務付ける法令を制定し、この慣習を止めさせるよう求めます。」[ 41 ]女性は常に「混乱の元凶」として第二共和国のイメージを傷つける噂の発信源として標的にされていた。[ 42 ] 1973年の演説で、アミンは「帝国主義者はウガンダの少女たちを国民を混乱させるための道具として利用している」と警告し、女性の「混乱の元凶」は「国家の敵」であり処刑されるだろうと述べた。[ 42 ]アミンは特にウガンダ人女性が外国勢力のスパイとして働く可能性が高いと考えており、スパイとされる人物だけでなく、その家族全員を処刑すると脅した。[ 43 ]アミンは、外国の大学に留学したウガンダ人女性がスパイとして採用されていると確信していたため、1975年にはウガンダ人女性全員の海外留学を禁止した。[ 35 ]ナスル大統領は演説で、犯罪の増加は未婚女性のせいだと非難し、「結婚を拒否し、男性をドレスのように着替える」ような女性は容認しないと述べ、未婚女性には「不道徳な行為を直ちにやめ、国家の発展のために生産的な職業に就くこと」を望んでいると語った。[ 41 ]1976年10月、ナスールは「みだらな服装」をしているすべての「少女」を逮捕するよう命じる命令を出した。その理由は、「みだらな服装」をしている女性は売春婦であるというものである。[ 44 ]ナスールは売春婦と単に未婚であることとを区別せず、実際には未婚女性を売春婦であるかのように扱った。[ 45 ]

売春撲滅は政権の主要な関心事であったが、注目すべきことに、政権は売春婦のサービスを購入する男性を決して標的にしなかった。[ 44 ] 1977年の社説で、ウガンダの声は、売春婦が売春婦を家から「誘い出して」性行為を強要したと主張し、売春婦を被害者として描いた。[ 44 ]アミンはある演説で、権力を握って以来の殺人事件の増加は、すべて売春婦のせいだと述べた。[ 44 ] 1976年のウガンダの声の記事で、ジャーナリストのワザルワヒ・ブウェンギエは、離婚を申し立てた女性たちを攻撃し、結婚から「逃げる」女性は売春婦として働き、性病を蔓延させ、「農村に戻って、いまだに結婚を制度とみなす人々を勧誘する」だけだと主張した。[ 44 ]ウガンダの声の編集者ピーター・ンスブガは1977年の社説で「売春婦は、その仕事柄、予期せず妊娠することがあり、出産するとすぐに子供をゴミ箱などに捨ててしまう」と書いた。[ 44 ] 1977年、アミンは性病法令に署名した。この法令により、保健当局は性病の疑いのある者を拘留する権限が与えられ、治療費を自費で支払うまで釈放されないことになった。[ 46 ]性病学位は理論上は男女両方に適用されるため、ウガンダの声は社説で、この学位はウガンダから売春婦を一掃するための理想的な武器であると称賛した。[ 46 ]この学位には強い外国人嫌悪の色合いがあり、アミンはラジオ演説で外国人女性が性病を広めるためにウガンダにやって来ていると非難した。[ 46 ] 1978年の演説で、アミンは感染後6時間以内に男性を死に至らしめるとされる新種の淋病について警告し、ウガンダ人男性全員に対し、タンザニア、ルワンダ、ケニア出身の「誘惑的な目をした女性」に注意するよう勧告した。アミンは、彼女たちが伝説上の超毒性淋病に感染していると非難した。[ 46 ]政権はまた、西洋の影響を最も受けている女性が性病に感染しやすいと主張し、女性を「帝国主義的影響」と結びつけた。[ 46 ]「ウガンダを清潔に保つ」キャンペーンは、不倫の罪で告発された既婚女性にも適用され、不倫は「邪悪な」慣習であり、不倫した妻は貪欲で「飽くことを知らない性欲者」であるために引き起こされるとされた。[ 47 ]アミンは演説の中で、既婚女性に対し「男性を愛する習慣をやめなさい」と頻繁に警告していた。これはウガンダ社会を蝕む「汚い」行為の一種だった。[ 47 ]「ウガンダを清潔に」キャンペーンの不倫反対は妻のみを対象とし、夫には適用されなかった。[ 47 ]アメリカの歴史家アリカ・デッカーは、女性に関する「ウガンダを清潔に」キャンペーンは、女性の雇用と性的解放がもたらす課題に直面しながら、伝統的な家父長制のウガンダ社会秩序を維持しようとする、悪意のある女性蔑視的な試みだったと書いている。[ 47 ]

無線

1965年には、600万人のウガンダ人のうち約112,699人が短波ラジオを所有していた。[ 48 ]その年に実施された調査によると、10人の成人ウガンダ人のうち8人が国営のラジオ・ウガンダを定期的に聴き、ニュースを入手していた。[ 48 ] 1968年、ミルトン・オボテ政権は、独立心の強いウガンダの新聞社を回避しようと、ラジオ・ウガンダの放送範囲を拡大するために4つの100キロワットの送信塔の建設を開始する英国企業と契約を結んだ。[ 48 ] 1971年11月、オボテが発注した4つのラジオ送信塔の建設が完了し、アミン政権はアフリカで最も強力なラジオ放送局の1つを手に入れた。[ 48 ]新政権はすでに民間ラジオ局を禁止しており、ラジオ・ウガンダが国内唯一のラジオ放送局とな​​っていた。[ 49 ]アミンは定期的にラジオ・ウガンダでその時興味のある話題について話し、こうしてほとんどすべてのウガンダ人が彼の声を知っていた。[ 50 ]アミンはラジオ・ウガンダを一般のウガンダ人に届く手段と考え、1974年2月にはラジオ・ウガンダの放送範囲を海外に広げるため、250kWのラジオ送信機2台を建設する契約をスイスの企業と締結した。[ 49 ]

アミンはラジオ・ウガンダでの演説にあまりにも夢中だったため、閣僚や高級官僚に知らせることなく、しばしば気まぐれで主要な政策をラジオ・ウガンダで発表し、大統領がラジオで発表したばかりの政策を説明し実行するために閣僚や高級官僚に任せていた。[ 51 ] 1971年には、カンパラの外交官たちはすでにアミン政権を「ラジオ発表による政府」と表現していた。[ 52 ] 1972年8月29日のラジオ・ウガンダでの演説で、アミンはウガンダに9つの新しい州を創設すると発表した。また、若者に人気の特定のダンスを禁止し、「若者のエネルギーを奪い、酔っぱらい、怠惰、親への不服従、その他の悪徳を助長する」と主張した。さらに、バーやレストランの営業時間を変更すると発表した。[ 52 ] 1973年5月15日のラジオ・ウガンダでの演説は、アミンの演説の典型的な内容であったが、ウガンダのすべての大学から学生2名ずつを集め、翌日の午前8時30分に州議事堂で会合を開き、英語に代わるウガンダの新しい公用語について話し合うこと、役人にアルーアの水処理施設の建設に着手するよう命じること、商工大臣にモヨにセメント工場を建設するよう命じること、アルーアに空港を建設中のユーゴスラビアの請負業者に計画を中止して新しいホテルを建設するよう伝えること、公共事業住宅大臣にワンギ川の崩れかけた橋を修理するよう命じること、ウェイターやウェイトレスにチップを渡すことを禁止すること、そして最後にウガンダ南部の過密地域に住む人々に北部の過疎地域へ移住するよう命じることなどを行った。[ 52 ]アミンはラジオ・ウガンダでの演説でこれらすべての政策を発表したが、自分が何を言おうとしているのかを政府内の誰にも事前に知らせようとはしなかった。[ 52 ]

政府関係者は、アミン大統領が政策を決定した際、必ずラジオ・ウガンダを聴いていた。大統領が政策を決定した事実を知る唯一の手段だったからだ。[ 52 ]アミン大統領がラジオで突然政策変更を発表する習慣は、一般ウガンダ国民の不満を招き、アミン大統領の恣意的で気まぐれな政策決定に不満を抱かせた。[ 53 ] 1974年2月4日夜、ラジオ・ウガンダでの演説で、アミン大統領はかつら着用の習慣（髪を染める習慣がなかったため、ウガンダの女性はしばしば金髪のかつらを着用していた）を禁止した。アミン大統領は、かつらが「アフリカ人らしくなく、人工的に見える」と非難した。[ 53 ]既に多くの女性が金髪のかつらを着用してナイトクラブに出かけていたが、警察や兵士がかつらを着用した女性を捜索するためにバッジを装着し、そのようなかつらが違法になったことを突然知った。事前の通知もなく、この政策が気まぐれに導入されたことに、国民は大きな怒りを覚えた。[ 53 ]

1975年初頭、ラジオ・ウガンダという新しい外部放送サービスでの最初の演説で、アミンはラジオ・ウガンダによって「植民地主義、新植民地主義、資本主義、人種差別主義と、特に敵陣にまで迫る際に、より効果的に戦うことができる」と主張した。[ 49 ]アミンの演説以外にも、ラジオ・ウガンダでは「ミュージカル・ブリッジ付き大統領の発言」といった番組や、「アフリカの連帯」「解放と解放者たち」「アフリカにおける経済的解放」「ウガンダの経済戦争」といったテーマの講演などが放送された。[ 49 ]最も注目すべきは、アミン政権下ではラジオ・ウガンダにコメディ番組が一切放送されなかったことである。ウガンダ人の生活を嘲笑することは政権にとって容認できないこととされていたためである。また、ラジオ・ウガンダを統括していた情報省は、すべてのジャーナリストに対し、大統領が定義する「真実の福音」を広めるよう命じていた。[ 49 ]アミンは演説の中で突飛でしばしば奇怪な発言をすることで知られており、そのため国外で道化師というイメージを持たれていた。[ 54 ]しかし、レオポルドは、当時多くの西洋人が主張したようにアミンの突飛な発言は愚かさや狂気の証拠どころか、計算された策略だったと主張した。[ 54 ]アミンは明らかに世界のメディアの注目の的になることを楽しんでいたが、それは彼が多くの問題について全く奇妙で道化師のような発言をすることによって得たものであり、さらにラジオ・ウガンダでの彼の突飛な演説は、一般のウガンダ国民の注意を崩壊しつつある経済から逸らすのに役立った。[ 54 ]アミンがラジオ・ウガンダで行った演説の中で最も悪名高いのは、1975年4月の演説だろう。この演説で彼はアドルフ・ヒトラーのホロコーストへの関与を称賛し、ユダヤ人が600万人しか絶滅されなかったことに遺憾の意を表明し、ヒトラーの銅像を建てる計画を発表した。しかし、後にヒトラーは黒人も嫌っていたと誰かがアミンに告げたことで、計画は中止された。[ 55 ]

ラジオ・ウガンダの設備は整備が行き届いておらず、頻繁な故障にもかかわらず、ラジオ・ウガンダのスタッフは放送を維持するために全力を尽くさなければなりませんでした。[ 56 ]アミンのラジオ放送中に放送局の運用を維持できなかった者は、悲惨な結果に直面する可能性があり、ラジオ技術者たちは情報省に手紙を書き、アミンの演説放送を妨害するつもりはなかったと主張しなければなりませんでした。[ 48 ] 1970年代が進み、ウガンダ経済が崩壊すると、海外からのスペアパーツの入手が困難になり、ラジオ・ウガンダの放送維持はますます困難になりました。[ 56 ] 1978年の放送局長の報告書では、海外からのスペアパーツの不足に直面しながら放送局の運用を維持することは、ジャーナリストやラジオ技術者にとって「士気をくじく」ものであると述べられています。[ 56 ]

テロ

カルメの滝は24時間開放されています（遺体の処理のため）。

名前を明かさない大使館職員が、アミン政権時代の国家暴力について皮肉な発言をした。[ 57 ]

アミンにとってもう一つの強迫観念とも言える脅威は、オボテ前大統領による反撃の脅威だった。1972年のアジア人追放直後、オボテはタンザニア国境を越えてウガンダ南西部に反撃の試みを開始した。27台のトラックに分乗した彼の小さな部隊は、マサカにあるウガンダ南部の軍事拠点を占領しようと出発したが、結局アミンに対する大規模な反乱を待つことにした。そして、反乱は起こらなかった。東アフリカ航空の旅客機をハイジャックしたとされる兵士たちがエンテベ空港を占拠する計画は、オボテのパイロットが機体のタイヤをパンクさせたため中止され、機体はタンザニアに留まった。アミンはより信頼できるマリレ機械連隊を動員し、侵略者を追放することができた。

アミンは成功に歓喜していたものの、オボテがニエレレ大統領の支援を得て再び攻撃を仕掛ける可能性を察知していた。彼はSRB（ソマリア司法委員会）と新設の公安部隊（PSU）に、国家の敵とされる反体制活動家やその他の仮想敵の摘発に一層力を入れるよう指示した。数千人が行方不明となり、国民は恐怖と不安に苛まれ、生活に支障をきたした。不吉なことに、ラジオを聞いていると「今にも消えそうだ」と知る人もいた。 1979年のアムネスティ・インターナショナルの報告書は、1971年以降、10万人から50万人のウガンダ人が殺害されたと結論付けている。 [ 58 ]同報告書は次のように述べている。「政府軍による組織的かつ意図的な殺害は、イディ・アミン大統領がウガンダを統治した最初の月に始まった…即死または逮捕直後に殺害されなかった人々は、ほとんどが軍、諜報機関、または特別警察部隊によって拷問を受けた後に殺害された…犠牲者には、特定の民族集団のメンバー、宗教指導者、裁判官、弁護士、学生、知識人、そして外国人が含まれていた。治安部隊が政敵や犯罪容疑者を殺害することを許されていたことが、多くの人々が治安部隊員によって犯罪的動機で、あるいは恣意的に殺害されるという状況を生み出した。」[ 58 ]

国家テロリズムは、一連の衝撃的な事件によって実証されました。例えば、元政府首脳であり、非合法化された民主党の指導者でもあった高等裁判所判事のベネディクト・キワヌカ氏は、法廷から直接拘束されました。他の多くの犠牲者と同様に、彼は靴を脱ぐよう強要され、車のトランクに押し込まれ、二度と生きている姿を見ることはありませんでした。意図的であったかどうかはさておき、人の命の終わりを象徴するために道端に靴を置くという行為は、奇妙でありながらも痛烈な国家テロリズムの一形態でした。

1977年2月5日、国家調査局の捜査官がカンパラの英国国教会主教ジャナニ・ルウムの自宅を急襲し、オボテと共謀してアミンに陰謀を企てたと告発した。 [ 59 ]この襲撃をきっかけに、ウガンダのすべての英国国教会主教が署名した勇敢な「公開書簡」が発表され、アミン政権の人権侵害が非難された。[ 59 ]これに対し、国家調査局の捜査官はルウムを誘拐し、彼が自動車事故で死亡したと発表された。[ 59 ]自動車事故という主張はウガンダ国内外で広く信じられなかった。広く尊敬されていたルウムの殺害は、国民の怒りを招き、ウガンダを国際的に孤立させたため、政権の転換点となった。[ 60 ]ウガンダを英連邦から追放しようとする動きに反対してきたザンビア、ガーナ、ジャマイカなどの政府でさえ、ルウム殺害についてアミンを非難した。[ 61 ]英国では、大学生、人権活動家、ウガンダ人亡命者らのグループが、ウガンダの恐怖政治を世間に知らしめるために「ウガンダ行動グループ」と「ウガンダ人権グループ」を設立した。[ 61 ]ルウム殺害直後、アミンは6月に英連邦首脳会議に出席するためロンドンを訪問する意向を表明した。これを受けてジェームズ・キャラハン首相率いる政府は、アミンの英連邦サミット出席を阻止するため極秘の「ボトル作戦」を開始した。[ 62 ]

環境

アミンの統治下にあった8年間、ウガンダの環境と生態系は、密輸業者とウガンダ軍兵士による広範な密猟と森林伐採によって、破壊と劣化にさらされた。[ 6 ]アミンは、兵士の忠誠心を保つために利益としてこれらを利用し、将校に密猟と象牙取引に従事するよう奨励した。[ 63 ]兵士は国立公園や動物保護区で頻繁に密猟に従事した。[ 64 ]ウガンダ・タンザニア戦争の過程で、ウガンダ軍とタンザニア兵士はウガンダ全土で食料と利益のために狩猟を行い、さらなる環境破壊を引き起こした。[ 63 ]ウガンダでは、ゾウの75％、サイの98％、ワニの80％、ライオンとヒョウの80％が失われたと報告されている。[ 6 ]

エールフランス139便をハイジャックしたパレスチナ人

1976年6月、アミンはパレスチナ解放人民戦線対外作戦部との連携を試み、テルアビブ発エールフランス機のハイジャック犯らにエンテベ旧空港の保護された拠点を提供し、イスラエル人人質の解放と引き換えに要求を押し通すよう提案した。イスラエルの特殊部隊による劇的な人質救出はアミンにとって大きな打撃となった。屈辱を受けた彼は、襲撃当時体調を崩して入院しており、後に残された高齢の人質、75歳のドーラ・ブロッホに報復した。ブロッホは病院のベッドから誘拐され、エンテベ空港の民間人職員全員とともにアミンの命令で殺害された。[ 65 ]

政府

アミンの政権は、しばしば不安定な個人的な布告によって運営され、存続した。アミンは生涯にわたって文盲であったため（これは他の軍人将校や兵士の多くと共通する障害であった）、命令や政策決定を電話やラジオ、そして官僚に細心の注意を払うよう指示された長々とした演説で口頭で伝えた。官僚機構はすぐに麻痺状態に陥った。なぜなら、少しでもアミンの機嫌を損ねたり怒らせたりするような誤った決定を下し、即座に逮捕、投獄、あるいは即決処刑されることを恐れた政府職員たちがいたからである。

アミンが権力を掌握した直後、国防大臣は教育省庁舎の指揮権を要求し、その権限を与えられたが、その後、アミンは明確な理由もなくこの決定を覆した。重要な教育関連の書類が手押し車での輸送中に紛失したのだ。1970年代のアミン政権は多くの点で19世紀のアフリカの君主制に似ており、遠距離からの命令執行、宮廷における対立派閥の統制、そして忠実な支持者への略奪による報奨といった、共通の課題を抱えていた。実際、アミン政権は植民地時代以前の君主制よりも効率が悪かったと言えるだろう。

宗教対立は、19世紀に端を発するアミン政権のもう一つの特徴であった。リビアとサウジアラビアから外国援助を得るための努力の中でイスラム教への忠誠心を再発見したアミンは、かつて恵まれなかったウガンダのイスラム教徒により多くの注意を払い始めたが、この動きは彼らにとって良し悪しの二の舞となった。イスラム教徒は、残された経済的機会で成功を収め始め、軍に親戚がいる場合はなおさらであった。カンパラで最も有名なモスクがあるキブリの丘の建設工事が始まった。歴史感覚のあるウガンダのイスラム教徒の多くは、1889年のキリスト教徒によるイスラム教徒の敗北がようやく是正されると信じていた。一方、キリスト教徒は、自分たちが宗教集団として包囲されていると感じており、アミンが教会を潜在的な反対勢力の中心と見なしていたことは明らかであった。 1970年代には多くの司祭や聖職者が行方不明になったが、1977年にジャナニ・ルウム大司教率いるウガンダ教会の聖職者たちが軍のテロリズムに正式に抗議したことで、事態は頂点に達した。ルウムの遺体はその後、不器用にでっち上げられた「交通事故」から回収されたが、その後の捜査で射殺されたことが判明した。[ 66 ]

それからさらに印刷します。

—イディ・アミン大統領は、政府の外貨が枯渇したと知らされたとき、こう言った。[ 67 ]

長きにわたる残虐行為の最新のものとしては、国際社会から非難を浴びたが、1978年7月に米国が開始した継続的な貿易ボイコットを除けば、口頭での非難は行動を伴わなかった。1978年9月、アミンは破壊的であるとしてほぼすべてのキリスト教会の活動を禁止した。 [ 68 ] 1978年初頭までに、アミンの側近の輪は、離反や処刑の結果、大幅に縮小していた。アミンは激しい気性と気まぐれで予測不可能な行動のため、アミンに近すぎることはますます危険になっていった。これは、副大統領でかつての側近であったムスタファ・アドリーシ将軍が悟ったことである。アドリーシが不審な自動車事故で負傷すると、彼に忠実な兵士たちが不穏になった。かつては頼りにされていたマリーレ機械化連隊が反乱を起こし、他の部隊も同様に反乱を起こした。

1978年10月、アミンは反乱軍に対し、依然として忠誠を誓う部隊を派遣した。反乱軍の一部はタンザニア国境を越えて逃亡した。アミンは、長年の敵であるタンザニアのニエレレ大統領が自らの苦難の根源であると主張した。ニエレレ大統領がウガンダに戦争を仕掛けたと非難したアミンは、内政問題から国民の注意を逸らし、ウガンダを外国の敵に対抗させるべく、 1978年11月1日にタンザニア領に侵攻し、カゲラ川国境を越えた地域を正式に併合した。

ウガンダ・タンザニア戦争

ニエレレ大統領はウガンダに対して正式な宣戦布告を行い、予備軍を動員して反撃を開始した。ウガンダ人亡命者もこれに加わり、ウガンダ民族解放軍（UNLA）が結成された。ウガンダ軍は着実に撤退し、その過程で略奪に多くの労力を費やした。リビアのカダフィ大佐はアミン救援のため3,000人の兵士を派遣したが、リビア軍はすぐに前線に展開し、その背後ではウガンダ軍部隊が略奪したばかりの財産を補給トラックで反対方向に運んでいた。タンザニアとUNLAは1979年4月11日にカンパラを占領し、アミンは飛行機でまずリビアへ、その後サウジアラビアのジッダに永住の地として逃れた。首都制圧によりアミン支持派の勢力は分散し、分断された状態となったが、タンザニア軍がスーダン国境に到達し最後の抵抗勢力を排除した6月3日まで、国内での戦闘作戦は継続された。[ 69 ]

参照

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  • オデッド・アリー（2006年秋）「イディ・アミン時代のイスラエルとウガンダの関係」ユダヤ政治研究レビュー18 ( 3): 65-79。
  • セフテル、アダム編 (2010) [初版1994年] 『ウガンダ：血に染まったアフリカの真珠と平和への闘い』 ドラム誌よりカンパラ：ファウンテン出版社ISBN 978-9970-02-036-2。

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