ウハディ(音楽弓)は、南アフリカのコサ族の伝統的な楽器です。ウハディは、共鳴器に取り付けられ、打楽器で演奏される、大きな弓で、胴体のない弓です。弦の長さは115cmから130cmです。南アフリカには、ソト音楽のトモやズールー音楽のウグブといった、類似の音楽弓があります。
イシコサ族におけるウハディの使用に関する最も古い記述は、1815年に学者ジェームズ・キャンベルによってなされたものである。「女性たちは弓の弦にひょうたんを吊るし、それを叩きながら、その音に合わせて歌う。彼女たちが使う言葉は、友人や川、思い出せる場所の名前などであり、歌は歌わない。」この記述は弦について言及していないため不正確だが、ひょうたんを共鳴器として使った他のコサ族の弓の証拠がないため、ウハディの楽器について記述している可能性が高い。伝統的にウハディの楽器は主に既婚女性によって演奏されていたが、時折男性や子供が演奏することもある。ウハディ演奏者の多くは、他のウハディ演奏者を観察して習得する。[ 1 ]
ウハディの作成に使用される材料は、時代とともに変化してきました。
イシコサ語で「インジクウェ」と呼ばれる譜表を作る際に最初に選ばれた木材の一つは、「ウンバンガンドレラ」と呼ばれる木でした。後に、南アフリカの東ケープ州の山腹に豊富に生える「ウリザ」と呼ばれる低木から作られるようになりました。この低木は、実のない長くまっすぐな幹を持つハシバミに似ていると言われています。この木の木材は緑色のうちに伐採され、外側の乾燥した樹皮が剥がされます。譜表の長さは、演奏者の腕の長さに合わせて木材を測ります。次に、木材の両端を内側に押し込むことで湾曲した形状にし、弦でその位置を固定します。[ 2 ]
20世紀以前、イシコサ語で「ウジンガ」と呼ばれる弦は、もともと動物の腸や毛で作られていました。ノフィニシ・ディウィリのような20世紀の芸術家たちは、女性が足首に巻いていたバングルの撚り線から弓弦を作りました。バングルは火で熱され、伸ばされて弓に使用されました。21世紀になると、コサの人々は真鍮線で弦を作るようになりました。[ 3 ]
共鳴器はウセルワ(生育中のヒョウタン)から作られ、緑色の状態で収穫され、乾燥させる。茎が付く部分の表面に、約7~9mmの幅の穴を開ける。種子を取り除き、棒で瓢箪の内壁を削って残留物を取り除く。瓢箪は少なくとも2日間乾燥させる。瓢箪の芯が乾いたら、開口部の真向かいの中央に2つの小さな穴を開ける。断熱パッドを作るには、柔らかい布を四角形に折る。別の細い布を細いロープまたは「紐」状に撚り、瓢箪の2つの小さな穴に通す。こうすることで両端が垂れ下がり、瓢箪と断熱パッドを弓の棍に固定することができる。[ 4 ]
このビーターはイシコサ語でウムクングと呼ばれ、タンブキ草またはウムフカから作られています。[ 5 ]

開放弦は、削ったスティックやリードで叩くか、つまむ(音程を上げる)かする。ウハディ奏者はひょうたんの開口部を胸に当て、ひょうたんを胸から離したり近づけたりすることで穴を開閉する。穴が開いて胸から離れるほど、高音域の音が出る。ひょうたんを胸に直接押し当てると、倍音が弱まる。奏者は通常、衣服を調整し、ひょうたんの開口部が胸の上または上の裸の肌に面するようにする。これは、衣服によって増幅された部分音の共鳴が損なわれないようにするためである。[ 6 ]
ウハディは、結婚式や様々な通過儀礼を含む伝統的な儀式で演奏されます。ウハディの演奏は、通常、午後から夕方にかけて、屋内で行われます。
21世紀にはウハディ演奏者はほとんどいないが、マドシニやディズ・プラアティエスのような著名なアフリカの音楽家は、ウハディ演奏を彼らの音楽レパートリーの重要な部分にしている。[ 7 ]
現代のウハディ演奏者は独自の歌を書いて創作しているが、伝統的な儀式の歌は儀式的意義を尊重するため変更されない。[ 8 ]