ウマル・イブン・アブドゥル・アジズ
ウマル・イブン・アブド・アル・アジズ・オマール・イブン・アブド・アル・アジズ
ウマルの金ディナール、 719年頃
ウマイヤ朝第8代カリフ
治世717年9月22日～720年2月4日（2年137日）
前任者スレイマン
後継ヤズィード2世
メディナ知事
在職中[ 1 ]706–712
前任者ヒシャム・イブン・イスマーイル・アル・マクズミ[ 2 ]
後継ウスマーン・イブン・ハイヤン・アル＝ムリー[ 3 ]
生まれる 680年頃メディナ、アラビア、ウマイヤ朝
死亡 720年2月5日頃（ 40歳）、シリア、ウマイヤ朝、シムアン朝
妻
問題
家マルワニド
王朝ウマイヤ朝
父親アブドゥルアジズ・イブン・マルワン
母親ライラ・ビント・アシム
宗教イスラム教

ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ・イブン・マルワン（アラビア語: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان、ローマ字表記:  ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān、 680年頃- 720年2月）は、ウマイヤ朝の 第8代カリフであり、717年から720年に亡くなるまで統治した。彼はウマイヤ朝中央政府に大幅な改革を施行し、政府をより効率的で平等主義的なものにしたとされている。彼の統治は、最初の公式なハディース集の編纂と、国民への普遍的な教育の義務化によって特徴づけられる。

彼は中国とチベットに使者を派遣し、それぞれの統治者にイスラム教の受け入れを促した。彼の3年間の治世の間に、ペルシャとエジプトの住民の大部分がイスラム教を受け入れた。また、コンスタンティノープル、中央アジア、セプティマニアといった様々な戦線からイスラム軍の撤退を命じた。しかし、それにもかかわらず、彼の治世下ではウマイヤ朝がイベリア半島に多くの新たな領土を獲得した。

ウマルは多くのスンニ派学者から最初のムジャッディドとみなされており、公正な統治の評判から「第5代正統カリフ」と呼ばれることもある。一部のスンニ派学者は、ハサン・イブン・アリーの短期間のカリフ在位（661年）を父アリー・イブン・アビー・ターリブの統治の一部とみなし、正統カリフの治世は30年間続いたと記したハディースを引用している。[ 4 ]ウマルはまた、曽祖父のカリフ、ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（在位 634-644年）にちなんで、ウマル・アル＝サーニー（ウマル2世）という敬称で呼ばれた。

若いころ

ウマルは680年頃にメディナで生まれたと考えられています。[ 5 ] [ 6 ]彼の父、アブドゥルアズィーズ・イブン・マルワンは、この都市に住む裕福なウマイヤ朝の一族に属し、母、ライラ・ビント・アシムは第2代ラシドゥーン・カリフ・ウマル（在位 634-644年）の孫娘でした。 [ 7 ]彼が非常に尊敬されていたカリフ・ウマルから生まれたという血統は、後に歴史家によって他のウマイヤ朝の統治者と区別するために強調されました。[ 5 ]

彼が生まれた当時、ウマイヤ朝の別の分家であるスフィア朝が首都ダマスカスを支配していた。カリフのヤズィード1世（在位 680-683年）と、その息子で後継者のムアーウィヤ2世（在位 683-684年）が683年と684年に相次いで崩御すると、ウマイヤ朝の権威はカリフ国全土で崩壊した。メディナを含むヒジャズのウマイヤ朝は、メッカを拠点とするライバルのカリフ、アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイル（在位 683-692年）の支持者によって追放された。ウマイヤ朝の亡命者たちはシリアに避難し、そこでは忠誠派のアラブ部族が王朝を支持した。ウマルの祖父であるマルワン1世（在位 684-685年）は、最終的にこれらの部族からカリフとして認められ、彼らの支援を受けてシリアにおけるウマイヤ朝の支配を再び確立した。[ 8 ]

685年、マルワーンはイブン・アル＝ズバイルの統治者をエジプトから追放し、ウマルの父をその州に任命した。[ 9 ]ウマルは幼少期の一部をエジプト、特にフルワーンで過ごした。フルワーンは686年から705年に父が亡くなるまでの間、父の統治地となっていた。[ 6 ]しかし、彼はメディナで教育を受けたが、[ 6 ] 692年にウマルの父方の叔父であるカリフ、アブド・アル＝マリク（在位 685-705）率いるウマイヤ朝によって奪還された。[ 10 ]ウマルは青年期の多くをメディナで過ごし、この都市の敬虔な人々やハディースの伝承者との絆を深めた。[ 6 ]ウマルの父の死後、アブドゥル・マリクはウマルをダマスカスに呼び戻し、そこで娘のファティマとの結婚を手配した。[ 6 ]ウマルには他に二人の妻がいた。母方の従妹であるウンム・シュアイブまたはウンム・ウスマン（バヌ・カルブ族のシュアイブまたはサイード・イブン・ザバーンの娘）と、バルハリト族のラミス・ビント・アリである。これらの妻たちとの間には7人の子供がおり、さらに側室たちからも7人の子供が生まれた。[ 11 ]

メディナ知事

アブド・アル＝マリクの息子で後継者のワリード1世（在位 705-715年）は、即位後まもなくウマルをメディナの総督に任命した。 [ 6 ]ユリウス・ヴェルハウゼンによれば、ワリードの意図はウマルを利用してメディナの住民をウマイヤ朝の統治に馴染ませ、メディナの住民に過酷な統治を強いてきたヒシャーム・イブン・イスマイル・アル＝マクズミーといったウマイヤ朝の前総督の「悪しき記憶を消し去る」ことだった。 [ 5 ]ウマルは706年2月/3月にその職に就き、後に彼の管轄はメッカとターイフにまで及んだ。[ 6 ]

ウマルの統治時代に関する情報は乏しいが、歴史家ポール・コブによると、ほとんどの伝統的な記録は彼が「公正な統治者」であったと述べている。[ 6 ]彼は毎年メッカでハッジ巡礼を率い、メディナのイスラム法学者、特にサイード・イブン・アル・ムサイヤブに好意を示した。[ 6 ]ウマルは、ウマイヤ朝の統治に対するこれらの学者の公然たる批判を容認した。[ 5 ]しかし、他の記録では、彼は初期の在任期間中に唯物論者であったことが示されている。[ 6 ]アル＝ワリードの命令により、ウマルは707年からメディナの預言者のモスクの再建と拡張に着手した。[ 6 ]ウマルの概して寛大な統治の下、ヒジャズは、カリフ制の東半分を統治していたアル＝ワリードの強力な副王、アル＝ハッジャージュ・イブン・ユースフの迫害から逃れるイラクの政治・宗教亡命者の避難所となった。[ 6 ]コブによると、これがウマルの「破滅」となり、アル＝ハッジャージュは712年5月から6月にウマルを解任するようカリフに圧力をかけた。[ 6 ]

アル＝ワリードとスレイマンの廷臣

ウマルは解任されたにもかかわらず、カリフの最初の妻ウンム・アル・バニン・ビント・アブドゥルアズィーズの兄弟であったため、アル・ワリードの寵愛を受け続けた。[ 12 ]彼は715年にカリフが死去するまでダマスカスのアル・ワリードの宮廷に留まり、[ 6 ] 9世紀の歴史家アル・ヤアクービによると、彼がアル・ワリードの葬儀の祈りを執り行った。[ 13 ]アル・ワリードの兄弟で後継者のスレイマン（在位 715-717）は、ウマルを高く評価していた。[ 12 ]ウマイヤ朝の宮廷で影響力のある宗教家ラージャ・イブン・ハイワとともに、ウマルはスレイマンの主席顧問を務めた。[ 6 ]彼は716年にスレイマンがメッカへのハッジ巡礼を率いた時とエルサレムに戻った時に同行した。[ 6 ]同様に、彼はシリア北部のダビクにあるイスラム教徒の集結キャンプでもカリフの側にいた。そこでスレイマンは717年にビザンチン帝国の首都コンスタンティノープルを征服するための大規模な戦争を指揮した。[ 6 ]

カリフ制

加盟

イスラムの伝承によると、スレイマンがダービクで臨終の床にあったとき、ラージャはウマルを後継者に指名するよう説得した。[ 6 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]スレイマンの息子アイユーブが当初後継者に指名されていたが、彼より先に亡くなっていた。[ 17 ]一方、他の息子たちは幼すぎたか、ビザンチン戦線で戦っていた。[ 15 ]ウマルの指名は、後継者を直系の子孫に限定しようとしたアブドゥルマリクの意向を覆すものとなった。[ 6 ]アブドゥルマリクの多数の子孫よりも、王朝の分家出身のウマルが後継者に指名されたことは、これらの王子たちを驚かせた。[ 16 ]ヴェルハウゼンによれば、「誰もこんなことを夢にも思わなかったが、ウマル自身は特にそうではなかった」という。[ 16 ]ラージャはこの件をうまく処理し、ウマイヤ朝の王子たちをダービクのモスクに呼び、ラージャが秘密にしていたスレイマンの遺言を認めるよう要求した。[ 16 ]ウマイヤ朝の王子たちがこれを受け入れた後で初めて、ラージャはウマルがカリフの指名者であることを明かした。[ 16 ]ヒシャーム・イブン・アブドゥルマリクは反対を表明したが、暴力で脅されたために譲歩した。[ 16 ]アブドゥルマリクの息子ヤズィード2世がウマルの後継者に指名されたことで、王朝内の潜在的な紛争は回避された。[ 15 ]

歴史家ラインハルト・アイゼンナーによれば、この事件におけるラージャの役割は「誇張」されている可能性が高い。より「合理的」なのは、ウマルの継承は、カリフ・マルワン1世がウマルの父アブドゥルアズィーズをアブドゥルマリクの後継者に指名したことに由来する「年功序列や根拠のある主張といった伝統的なパターン」の結果であったという点である[ 18 ]。しかし、アブドゥルアズィーズがアブドゥルマリクより先に亡くなったため、この指名は実現しなかった。[ 19 ]ウマルは717年9月22日に大きな反対もなく即位した[ 6 ]。

改革

ウマル・イブン・アブド・アル・アジズの銀ディルハム

ウマルの最も重要な改革は、アラブ人とマワーリ（非アラブ系ムスリム）の平等を実現したことである。これは主に、アラブ軍に所属する非アラブ系兵士に関係するものであり、彼らはアラブ系兵士と同様の戦利品、土地、給与の分配を受ける権利がなかった。この政策はイスラム社会全体にも適用された。[ 20 ]以前のウマイヤ朝の支配者の下では、アラブ系ムスリムは非アラブ系ムスリムに対して経済的特権を持っていた。イスラム教に改宗した非アラブ系ムスリムは、改宗前に支払っていたジズヤ（人頭税）の支払いが依然として求められていた。ウマルは、出自に関わらずすべてのムスリムをジズヤ税から免除する新制度を実施した。また、イスラム教への大量改宗がウマイヤ政権の財政破綻を引き起こさないように、制度にいくつかの安全策を加えた。[ 21 ]新しい税制の下では、改宗したマワリはジズヤ（またはその他のズィンミー税）を支払う必要はないが、改宗後、彼らの土地は村の財産となり、ハラジ（地税）の全額が課されることになる。これは、ジズヤの税基盤の縮小による収入の減少を補うものであった。[ 22 ] 彼は課税に関する勅令を発布し、次のように述べた。

キリスト教徒、ユダヤ教徒、ゾロアスター教徒を問わず、現在課税対象となっている者の中でイスラームを受け入れ、以前の居住地を捨ててムスリム集団の居住地に加わった者は、彼らと同じ権利と義務を持ち、ムスリム集団は彼と交わり、彼を自分たちの仲間として扱う義務がある。[ 23 ]

おそらくは平等化措置への反対者からの反発をかわすため、ウマルはマルワーン朝の前任者たちの下で着実に強化されてきたイスラム化運動を拡大した。この運動には、イスラム教徒と非イスラム教徒を区別する措置や、イスラムの偶像破壊運動の開始が含まれていた。[ 24 ]ハリド・ヤヒヤ・ブランキンシップによると、ウマルは金曜礼拝の説教において、ムハンマドの従兄弟であり義理の息子でもあるカリフ・アリー（在位 656～661年）への儀式的な呪詛を禁止した。[ 24 ]

ウマルは、ハディース（イスラムの預言者ムハンマドに帰せられる言行録）の一部が失われるのではないかと懸念し、 最初の公式ハディース集を命じたとされている。

州政府

ウマルは即位後まもなく、各州の行政を刷新した。[ 6 ]彼は自らが統制できる有能な人材を任命し、「各州の行政を厳重に監視する」という意向を示した。[ 14 ]ヴェルハウゼンは、カリフが各州知事に地方税の送金を任せる代わりに、彼らを放っておくことはなかったと指摘する。むしろ、彼は各州知事の行政を積極的に監督し、その主な関心は「権力の拡大よりも、権利の確立」にあった。[ 25 ]

彼は、アブドゥルマリクの副王アルハッジャージ・イブン・ユースフの下でイラクと東カリフ国に設立された広大な統治権を細分化した。[ 14 ]この超州にスレイマンによって任命されたヤズィード・イブン・アルムハッラブは、以前にカスピ海南部沿岸のタバリスタンを征服して得た戦利品をカリフの金庫に送らなかったため、ウマルによって解任され投獄された。 [ 14 ] [ 26 ]イブン・ムハッラブに代わり、ウマル1世の家族であるアブド・アルハミド・イブン・アブド・アル・ラフマーン・イブン・ザイド・イブン・アル・ハッタブをクーファに、アディ・イブン・アルタフ・ファザーリーをバスラに、アルジャッラー・イブン・アブダッラー・アル・ハカミーをホラサンに、征服者クタイバ・イブン・ムスリムの兄弟であるアムル・イブン・ムスリム・アル・バヒリをシンドに任命した。また、ウマル・イブン・フバイラ・アル・ファザーリーをジャズィーラ（上メソポタミア）に任命した。これらの任命者の多くはハッジャージュの弟子やカイス派に所属していたが、ウマルは彼らをスレイマン政権への反対ではなく、信頼性と誠実さに基づいて選んだ。[ 26 ]

ウマルは、アル＝サム・イブン・マリク・アル＝ハウラニをアル＝アンダルス（イベリア半島）に、イスマーイール・イブン・アブドゥッラーをイフリーキヤに任命した。カイ族とヤマン族の間の部族内抗争において中立を保ち、抑圧された人々への正義を重んじる人物として、ウマルは彼らを知事に任命した。 [ 27 ]

軍事政策

騎兵隊が都市から出撃し敵軍を敗走させる様子を描いた中世のミニチュア
14 世紀のブルガリア語訳『マナセス年代記』に描かれた、第二次アラブによるコンスタンティノープル包囲戦。

717年後半に即位した後、ウマルは従兄弟のマスラマ・イブン・アブドゥルマリク率いるイスラム軍に対し、コンスタンティノープル包囲作戦の失敗に終わった戦いから、シリア国境に近いアンティオキアとマラティヤの地域への撤退を命じた。 [ 6 ]彼は撤退を容易にするため、718年の夏に遠征隊を派遣した。[ 28 ]ウマルはジハードの義務から、毎年夏のビザンチン国境襲撃を続けた。[ 6 ] [ 12 ]彼はシリア北部に留まり、しばしばフナシラの領地に居住し、そこに要塞化された本部を築いた。[ 6 ] [ 29 ]

717年のある時点で、彼はイブン・ハティム・イブン・アル・ヌマーン・アル・バヒリ率いる軍をアダルバイジャンに派遣し、同州に壊滅的な襲撃を行ったトルコ人の集団を解散させた。[ 6 ] 718年にはイラクとシリアの軍を相次いで派遣し、イラクのシャウズハブ・アル・ヤシュクリによるハワーリジュ派の反乱を鎮圧したが、一部の情報源によると反乱は外交的に解決されたという。[ 6 ]

資料によればウマルはしばしば平和主義者とみなされており、コブはカリフの厭戦精神はカリフの財政の減少に対する懸念に起因するとしている。[ 6 ]ヴェルハウゼンは、ウマ​​ルは「征服戦争には乗り気ではなかった。それは神のためではなく、略奪のために行われる戦争であることをよく知っていたからだ」と述べている。[ 12 ]ブランキンシップはこの論拠を「不十分」としている。[ 30 ]彼は、コンスタンティノープル包囲戦の失敗でアラブ軍が海軍の壊滅を含む甚大な損失を被ったことが、海を隔ててカリフ国の他の地域と隔てられたアル・アンダルスとキリキアの拠点をビザンチン帝国の攻撃に対して極めて脆弱であるとウマルが認識させた原因であると提唱した。そのため、彼はこれらの2つの地域からイスラム軍を撤退させることを支持した。同じ計算から、彼はシリア防衛を強化するためにトランスオクシアナからイスラム軍を撤退させることを検討した。[ 31 ]シャバンは、ウマ​​ルが攻撃を抑制しようとした努力は、ウマルの下で政治的に優勢であったとシャバンが見ている軍のヤマニ派が戦場で過剰に展開したことに対する憤りと関係があると考えている。[ 30 ]

彼は東方への拡大を止めたものの、トランスオクシアナの多くの都市でイスラム教が確立されたことで、ウマルはそこからアラブ軍を撤退させることができませんでした。[ 32 ] [ 26 ]彼の治世中、アルアンダルスのイスラム勢力は、現在のフランスにある地中海沿岸の都市ナルボンヌを征服し、要塞化しました。 [ 33 ]

死

アレッポ郊外のデイル・サムマン修道院の地下にあるウマルの墓（2005年）。

ウマルはダマスカスからアレッポ、あるいはクナシラ領地へ戻る途中、病に倒れた。 [ 34 ]彼は720年2月5日から10日の間に、[ 34 ] 39歳で、マアッラート・ヌーマン近郊のダイル・シマン村（ダイル・アル・ナキラとも呼ばれる）で亡くなった。[ 34 ]ウマルは私財を投じてそこに土地を購入し、その村に埋葬された。村には、年代不明の彼の墓の遺跡が今も残っている。[ 34 ]ウマルの後を継いだのはヤズィード2世（在位 720-724年）であった。[ 22 ]

シリア内戦中、彼の墓と祠は民兵の攻撃を二度受け、そのうち一回の攻撃で祠はほぼ完全に破壊された。2025年、シリアのアワクフ省との正式な合意に基づき、カレム財団によって修復された。[ 36 ]

評価と遺産

イスラムの伝承資料における一致した見解は、ウマルは敬虔で、真のイスラム教徒のように統治し、一般的に「不敬虔な簒奪者、暴君、そして遊び人」と見なされていた他のウマイヤ朝カリフとは一線を画したというものです。[ 14 ]伝承ではウマルが正統なカリフと認められ、他のウマイヤ朝カリフは王とみなされていました。[ 21 ]ジェラルド・ホーティングの見解では、これは部分的には歴史的事実とウマルの性格や行動に基づいています。彼は、ウマルは「あらゆる証拠が示すように、名誉と威厳に満ちた、あらゆる尊敬に値する統治者であった」と主張しています。[ 15 ]このことと在位期間の短さから、彼のカリフとしての功績とその動機を評価することは困難です。[ 21 ]実際、ケネディはウマルを「マルワーン朝の統治者の中で最も不可解な人物」と呼んでいます。[ 14 ]ケネディは「彼は敬虔な人物であり、当時の問題を、王朝と国家の要求とイスラムの要求を調和させる方法で解決しようとした」と述べている。[ 21 ] HARギブの評価によれば、ウマルは「アラブ人の統一を維持し、マワーリー（イスラムの指導者）の不満を取り除き、政治生活と宗教の要求を調和させることによって」カリフ制の崩壊を防ぐために行動した。 [ 37 ]

祖先

ウマル・イブン・アブドゥル・アジズの祖先
8.アル・ハカム・イブン・アビ・アル・アス[ 40 ]
4.マルワン1世、ウマイヤ朝第4代カリフ[ 38 ]
9. アミナ・ビント・アルカマ・アル・キナニヤ[ 40 ]
2.アブドゥ・アル・アジズ・イブン・マルワン[ 5 ]
10. ザバン・イブン・アル・アスバーグ・アル・カルビ[ 39 ]
5. ライラ・ビント・ザバン[ 39 ]
1.ウマル・イブン・アブドゥルアジズ
12.ウマル、第2代ラシドゥン・カリフ[ 38 ]
6.アシム・イブン・ウマル[ 38 ]
13.ジャミラ・ビント・サビト[ 41 ]
3. ウム・アシム・ビント・アシム[ 7 ]

参考文献

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参考文献

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