大学およびカレッジのクリスチャンフェローシップ

UCCF: キリスト教連合
形成1928
タイプキリスト教福音派学生協会
本部オックスフォード、イギリス
監督
マット・リリクラップ、2024年から
分離学生キリスト教運動
所属国際福音派学生連盟
Webサイトuccf .org .uk
以前は
福音派連合インター・バーシティ・フェローシップ（IVF）

ユニバーシティズ・アンド・カレッジズ・クリスチャン・フェローシップ（UCCF、またはUCCF：ザ・クリスチャン・ユニオンズ）は、英国の大学キャンパスに関連団体を持つ福音派キリスト教学生運動です。国際福音派学生連盟（IFES ）のメンバーです。UCCFは、保守的な福音派のキリスト教神学を支持しています。

キリスト教連合は親睦、聖書研究、伝道の機会を提供しており、毎年約4万人の学生がアウトリーチイベントに参加しています。[ 1 ]

歴史

大学・カレッジ・クリスチャン・フェローシップは、1928年にインター・バーシティ・フェローシップとして正式に設立されました。 [ 2 ] [ 3 ] 1920年代初頭にケンブリッジ・インター・カレッジ・クリスチャン・ユニオンの影響を受けた団体として非公式に出現しました。 [ 4 ] CICCUは、1900年代の最初の10年間を通じて両者の間で緊張が続いた後、1910年に学生キリスト教運動（SCM）から分離しました。他のキリスト教連合よりも保守的で福音主義的な存在感が強いCICCUは、SCMの宗派間主義と近代主義（新たに出現した聖書批評の方法の支持を含む）に向かう動きに反対し、伝道にもっと重点を置くことを望みました。[ 5 ] 1919年に両グループの間で和解が試みられたが、CICCUがキリスト教信仰の中心に贖罪を据えるという主張をSCMが受け入れなかったため、最終的には失敗に終わった。[ 6 ] [ 7 ]その後、オックスフォード・インター・カレッジ・クリスチャン・ユニオンの福音派の学生はSCMから脱退し、2年間の再加入の後、1927年にSCMを永久に脱退した。[ 8 ]

1919年、ノーマン・グラブの影響を受けて、英国の大学の保守的な福音派の学生がロンドンで年次会議を開くようになりました。第1回会議では、学生キリスト教運動を批判する宣言が採択され、特にキリストの神性に言及しておらず、罪、赦し、救済について一切触れていないとして、学生キリスト教運動の信仰の基盤を批判しました。1922年の第4回年次会議では、会議を正式に年次行事とし、執行委員会を設置し、規約を起草することが決定されました。1923年に承認されたインター・ヴァーシティ・カンファレンスの規約には、グループの教義的基盤が含まれていました。[ 9 ] 1923年の教義的基盤には、「聖書の神の霊感と不可謬性」、「人間の普遍的な罪深さと罪悪感」、「罪の罪悪感、罰、そして力からの贖罪は、イエス・キリストの犠牲的な死を通してのみ得られる」ことが含まれていました。[ 10 ]大会運営において公式の役職に就きたい者は信仰の基盤に署名しなければならず、講演者候補者にはその基盤に沿った見解を持つことが求められ、大会は教義上大会と一致しない団体との共同活動を行うことが禁止された。[ 11 ]

1928年までに、インター・ヴァーシティ・カンファレンスは福音派キリスト教連合の恒久的な親睦団体となり、聖公会（SCM）のライバル組織となった。[ 12 ] 1924年にインター・ヴァーシティ・カンファレンスの事務局長に就任した後、キングス・カレッジの卒業生であるダグラス・ジョンソンは、1928年のカンファレンスの代表者によって、インター・ヴァーシティ・フェローシップ・オブ・エヴァンジェリカル・ユニオンズ（IVF ）の初代事務局長に選出された。[ 13 ]彼は1964年までこの役職に就いた。[ 3 ]

1947年、インター・ヴァーシティ・フェローシップは国際福音派学生連盟（IFES）の創設メンバーとなった。この運動は、IVFとノルウェーのキリスト教連合ネットワークであるノルウェー・クリスティリゲ・スチューデントラグ（ Norges Kristelige Studentlag ）との間に確立されたつながりから発展した。1934年以降、ヨーロッパ、北米、南アフリカ、オーストラリアの大学に所属する福音派の間で定期的な国際会議が開催され、1947年にIFESが正式に設立された。[ 14 ] 1997年、アイルランド島の大学のUCCF加盟キリスト教連合は、IFESアイルランド（後にクリスチャン・ユニオンズ・アイルランドに改名）と呼ばれる独立した運動を結成した。[ 15 ]

大学以外の大学における体外受精関連のキリスト教連合の増加により、インター・ヴァーシティ・フェローシップは1974年に大学・カレッジ・クリスチャン・フェローシップに名称を変更した。[ 16 ]

2007年まで、UCCFは高等教育機関と継続教育機関の両方におけるキリスト教連合の統括組織として活動を続けていました。同年、UCCFはScripture Unionと協力し、継続教育機関とシックスフォームカレッジにおけるキリスト教連合グループを支援するための独立したイニシアチブであるFestiveを立ち上げました。[ 17 ] [ 18 ]

主要スタッフ

研究

UCCFは、 1945年に開館し2015年に独立したケンブリッジのティンダルハウスを通じて聖書研究を支援しています。[ 23 ]

1980年代後半から今世紀にかけて、キリスト教倫理に関わる人々への支援は、E・デイヴィッド・クックによって設立されたオックスフォード大学ホワイトフィールド研究所を通じて提供されてきました。2006年にホワイトフィールド研究所は再編され、カービー・レイン・キリスト教倫理研究所となり、現在はカービー・レイン公共神学センターとなっています。[ 25 ]

神学

UCCFは保守福音主義的なキリスト教神学を支持している。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]その教義的基盤は、聖書の無謬性、すべての人間の普遍的な罪深さ、代償刑といった保守福音主義の典型的な要素を反映している。個々のキリスト教連合は、UCCFに加盟するためにはUCCFの教義的基盤に同意する必要があり、また、指導的立場にある者（学生執行委員会メンバーを含む）やキリスト教連合のイベントで講演する者は、同意を表明する署名をしなければならない。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

UCCFの教義の基盤となっている明確に保守的な福音主義は、UCCFの神学の排他性を批判する声もある。聖書の無謬性、すなわち聖書は完全に真実であり、キリスト教の信仰と実践に十分であるという見解は、多くのキリスト教宗派によって否定されている。同様に、代償刑の教義も多くの非福音派キリスト教徒によって否定されている。[ 32 ]場合によっては、UCCFの福音主義神学は、キリスト教連合とチャプレン会や学生自治会との関係を困難にしている。[ 32 ] [ 33 ]これは、UCCFとSCM （ CUとの協力を含むエキュメニズムに取り組んでいる）との間の重要かつ根強い相違でもある。 [ 34 ]

人口統計と組織

2013年の調査論文によると、英国にはUCCFに加盟するキリスト教連合が約200あり、会員数は約1万人です。UCCF会員は、英国のキリスト教徒学生総数（80万人）のわずか1%強を占めています。同じ調査では、キリスト教徒学生の10%（8万2000人以上）が、学期中にキリスト教連合の活動に参加していると回答しています。[ 35 ]

UCCFは約80名の職員を雇用しており、さらに約80名のボランティア「リレーワーカー」が1年間の研修プログラムに参加しています。これらの職員とボランティアの多くは、学部生時代にCUに関わっていた卒業生です。彼らは研修、助言、資料の提供などを通じて、学生キリスト教連合を支援しています。2006年のエクレシアの報告書によると、UCCFの資金の大部分（65%以上）は個人からの寄付によって賄われています。さらに10%は教会からの寄付、残りは個々のキリスト教連合グループからの寄付と慈善信託からの支援によって賄われています。[ 36 ]

参照

メンバー

国際姉妹組織

参考文献

  1. ^ 「About – Our Story」 . uccf.org.uk. UCCF . 2015年1月20日閲覧。
  2. ^グッドヒュー、デイヴィッド（2003年1月）「ケンブリッジ大学間キリスト教連合の台頭、1910-1971年」教会史ジャーナル54 (1): 62- 88。1918年以降、他の保守的な福音派団体が出現したが、1928年にインター・ヴァーシティ・フェローシップが設立されるまで、中心的な組織は存在しなかった。
  3. ^ a b cバークレー、オリバー（2005年1月）「ダグラス・ジョンソン：見えない男」『エヴァンジェリカルズ・ナウ』2012年4月6日閲覧。
  4. ^ベビントン、DW（1989年）『近代イギリスにおける福音主義：1730年代から1980年代までの歴史』ロンドン：アンウィン・ハイマン、259頁。
  5. ^ブルース、188-196ページ
  6. ^グッドヒュー、デイヴィッド（2003年1月）「ケンブリッジ大学間キリスト教連合の台頭、1910-1971年」教会史ジャーナル54 (1):66。
  7. ^ボイド、ロビン（2007年）『学生キリスト教運動の証人』『教会の先を行く教会』. SPCK . p. 26. ISBN 0-281-05877-6。
  8. ^ブルース、227ページ
  9. ^ブルース、230-233ページ
  10. ^ブルース、233ページ
  11. ^ブルース、234ページ
  12. ^ブルース、243ページ
  13. ^ a bバルチ、エマ（2003年10月）。「リーダーシップ、真実、そして証人：エマがUCCF元事務局長オリバー・バークレー氏にインタビュー」。エヴァンジェリカルズ・ナウ。ソーントン・ヒース、イギリス。 2012年4月7日閲覧。
  14. ^ハッチンソン、マーク (2011). 「国際福音派学生連盟」. ベッツ、ハンス・ディーター、ブラウニング、ドン・S、ヤノフスキー、ユンゲル、エーバーハルト（編）. 『宗教の過去と現在』 . ブリル社.
  15. ^ 「私たちの歴史」。アイルランドキリスト教連合。 2023年6月6日閲覧。
  16. ^ブルース、p. i
  17. ^ポヴィー、クレア、リチャーズ、ジョン（2009年12月）。「巨人に立ち向かう：FEとシックスフォームカレッジへの使命」。『エヴァンジェリカル・マガジン』。ウェールズ福音運動。 2012年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月7日閲覧。
  18. ^ 「The Festive Story」 . Festive . 2023年6月6日閲覧。
  19. ^ Bhogal, Pod (2011年3月). 「訃報：ロビン・ウェルズ（1935-2011）」 . Evangelicals Now .ソーントン・ヒース（イギリス） . 2012年4月7日閲覧。
  20. ^ 「Our Team – Richard Cunningham」 . Oxford , United Kingdom : UCCF. 2015年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月20日閲覧。
  21. ^ 「リチャード・カニンガム氏、20年間在籍したUCCFを離れ、3ヶ月間の休暇を取得」 UCCF : The Christian Unions . 2025年2月20日閲覧。
  22. ^ 「マット・リリクラップ氏がUCCFのCEOに任命」 UCCF ：キリスト教連合。 2025年2月20日閲覧。
  23. ^ベビントン、DW（1989年）『近代イギリスにおける福音主義：1730年代から1980年代までの歴史』ロンドン：アンウィン・ハイマン、260頁。
  24. ^「私たちの歴史」、ティンダルハウス。
  25. ^カービー・レイン・センターのウェブサイト、ケンブリッジ
  26. ^パーフェクト、サイモン、ライアン、クリスティン・オーネ（2009年）。キャンパスにおける信仰と信念：分裂と結束：学生の信仰と信念の団体を探る（PDF）。Theos. p. 115。UCCFは、128の大学キリスト教連合が加盟する、広く保守的な福音主義団体である。
  27. ^ドミニク・コーデル（2015年4月28日）「はい、私はクリスチャンですが、そういう人ではありません」 Varsity Online 。 2021年5月30日閲覧。
  28. ^ Bush, Jemima (2016年3月11日). 「キリスト教連合は名称変更すべき」 .プファルツ. 2021年5月30日閲覧。
  29. ^ゲスト、マシュー、シャルマ、ソニア、オーネ、クリスティン、ワーナー、ロブ (2013). 「『信仰』と福音主義的偏見への挑戦：イギリスの大学における学生のキリスト教信仰」『現代宗教ジャーナル』28 (2): 210– 211. doi : 10.1080/13537903.2013.783326 .
  30. ^ロバーツ、ヴォーン (1992). 「UCCFの教義的基盤の再構築」.神学. 95 (768): 443–444 . doi : 10.1177/0040571X9209500604 .
  31. ^パーフェクト、サイモン、ライアン、クリスティン・オーネ (2009).キャンパスにおける信仰と信念：分裂と結束：学生の信仰と信念の社会を探る(PDF) . Theos. p. 123.
  32. ^ a b「団結して立ち上がる？キリスト教連合と学生連合の現在の紛争に関する報告書」（PDF）エクレシア、2006年、  4～ 5頁、12頁。2007年9月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  33. ^ウッド、アレクサンドラ（2004年3月30日）「キャンパスのキリスト教徒、学生組合の規則違反で告発される」ヨークシャー・ポスト。2013年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  34. ^ 「SCM – History」。2010年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年2月8日閲覧。
  35. ^ゲスト、マシュー、シャルマ、ソニア、オーネ、クリスティン、ワーナー、ロブ (2013). 「『信仰』と福音主義的偏見への挑戦：イギリスの大学における学生のキリスト教信仰」『現代宗教ジャーナル』28 (2): 216. doi : 10.1080/13537903.2013.783326 .
  36. ^ 「団結して立ち上がる？キリスト教連合と学生連合の現在の対立に関する報告書」（PDF）エクレシア、2006年、  3～ 4頁、12頁。2007年9月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。

参考文献

  • ダグラス・ジョンソン著『信仰のために闘う ― 大学における福音主義運動の歴史』ISBN 0-85110-591-2。
  • スティーブ・ブルース、「学生キリスト教運動とインター・ヴァーシティ・フェローシップ：2つの学生運動の社会学的研究」（未発表の博士論文）– コピーは大英図書館と、イリノイ州シカゴ60637の研究図書館センターに保管されています。オンラインのPDFも利用可能です。
  • リンゼイ・ブラウン著『星のように輝く― 世界中の学生たちの物語』ISBN 1-84474-167-2
  • オリバー・バークレー＆ロバート・ホーン著『ケンブリッジから世界へ― ケンブリッジCUの歴史』ISBN 0-85111-499-7
  • ベビントン、デイヴィッド・W『近代イギリスにおける福音主義：1730年代から1980年代までの歴史』ロンドン：アンウィン・ハイマン、1989年。ISBN 0-04-941018-0
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