ウッタラヤナ

ウッタラーヤナ（一般にウッタラヤナム）という用語は、サンスクリット語の「ウッタラム」（北）と「アヤナム」（動き）という2つの異なる単語に由来し、太陽の北方向への移動を示しています。グレゴリオ暦では、これは「地球に対する太陽の実際の動き」に関係します。^[1]冬至と夏至の間の6か月間（12月20日頃～6月20日）としても知られています。^[1]インド太陽暦によると、これは黄道帯を通る太陽の動きを指します。^[1]この違いは、春分点歳差運動により、至点が年間50秒角の速度で継続的に歳差運動するためであり、つまり、この違いは恒星黄道帯と熱帯黄道帯の違いです。スーリヤ・シッダーンタは、この違いを埋めるために、夏至と冬至の4つの点を、ラシの12の境界のうちの4つと並置しています。^[2]

ウッタラーヤナの補期はダクシナヤナ（太陽の南下）である。これは、恒星黄道帯ではカルカ・サンクランティとマカラ・サンクランティの間、熱帯黄道帯では夏至と冬至の間の期間である。^[1]

ウッタラヤナとマカラ・サンクランティの違い

マカラ・サンクランティがウッタラヤナの始まりを示すという誤解がよくあります^[3]。これは、かつてサヤナとニラーヤナの黄道帯が同じだったためです。毎年、恒星春分と熱帯春分は、軸の歳差運動により50秒ずつずれ、アヤナムシャを生み出し、マカラ・サンクランティをさらにずらします。^{[引用が必要]}春分がずれるとアヤナムシャが増加し、マカラ・サンクランティもずれます。この誤解は、太陽が北に向かう冬至（12月21日）の翌日に当たる実際のウッタラヤナの日付と、1月14日との間に大きな違いがないため続いています^{[引用が必要]}しかし、春分がさらにずれると、違いは大きくなります。西暦272年には、マカラ・サンクランティは12月21日でした。西暦1000年にはマカラ・サンクランティは12月31日でしたが、今では1月14日です。9000年後には、マカラ・サンクランティは6月になります。そうなると、マカラ・サンクランティはダクシナヤナの始まりを示すことになります。しかし、マカラ・サンクランティはヒンドゥー教の儀式において依然として重要な意味を持っています。mypanchang.com 、datepanchang、janmabhumi panchang、rashtriya panchang ^[4]、そしてVishuddha Siddhanta Panjikaのようなすべてのドリカ・パンチャンガ作成者は、ウッタラヤナとダクシナヤナを決定する際に、熱帯太陽の位置を用いています。^[5]

様々な論文におけるウッタラヤナ

スーリヤ・シッダーンタ

スーリヤ・シッダーンタの作者であるマヤスーラは、その著作当時、ウッタラヤナをマカラ・サンクランティ（現在1月14日頃）からカルカ・サン クランティ（現在7月16日頃）までの期間と定義しています。^{[2] [1]}ラータデーヴァはこれを太陽の半回転と表現し、それぞれ「北進」と「南進」を表すのにウッタラヤナとダクシナヤナという用語を用いました。^[6] 学者で数学者のバル・ガンガダル・ティラクは、ウッタラヤナを春分から秋分までとする、初期ヴェーダの別の定義を提唱しています。^{[7] [8]}この定義では、「ウッタラ・アーヤナ」という用語を「北向きの動き」ではなく「北方向の動き」、つまり赤道以北の地域における地球の動きと解釈しています。この提案を支持するために、彼は別の伝承を挙げている。それは、ウッタラヤナは北極に住まう神々の昼間とみなされているというものだ。この伝承は、ウッタラヤナを春分と秋分の間（北極に真夜中の太陽がある期間）と定義した場合にのみ意味を成す。一方、ダクシナヤは秋分と春分の間（南極に真夜中の太陽がある期間）と定義される。この期間はピトラヤナとも呼ばれ、ピトラ（つまり祖先）が南極に置かれているとされている。

ドリク・シッダンタ

地球の軸の傾きによって生じる、赤道の北と南における太陽の動きを示した図。

地球の軸の傾きの観測された影響の図解。

この祭りは現在、1月14日か15日に祝われていますが、地球の歳差運動のため、実際の季節からずれ続けます。季節は熱帯太陽（アヤナムシャなし）に基づいて発生します。地球は23.44度の傾きで太陽の周りを公転しています。傾きが太陽に面しているときは夏と定義され、傾きが太陽から遠いときは冬と呼ばれます。赤道の北で夏のときは、赤道の南では冬になるのはこのためです。^[9]この傾きのため、太陽は赤道の南北を移動するように見えます。太陽が南から北に移行するこの動きは、ウッタラヤナ（太陽が北に向かって移動している）と呼ばれます。太陽が北に達すると、南に移動し始め、ダクシナヤナ（太陽が南に向かって移動している）と呼ばれます。^[10]これにより、春分と夏至に依存する季節が発生します。

ヒンドゥー教の聖典

ウッタラヤナは、新しく、善く、健康で、豊かになる始まりの日とされています。マハーバーラタでは、この日はビーシュマの命日とされています。ビーシュマは死期を選ぶ力を持っており、戦争で致命傷を負ったにもかかわらず、ウッタラヤナまで死を遅らせることを選択しました。^{[1]ヒンドゥー教の聖典である}バガヴァッド・ギーターによれば、太陽が北（南から北）に向かう時に死ぬ者は涅槃に達します。^[11]これは、ビーシュマがウッタラヤナまで死ぬのを待つことを選んだ理由を説明しています。

ヒンドゥー教の伝統によれば、ウッタラヤナの6ヶ月は神々の1日に相当し、ダクシナヤナの6ヶ月は神々の1夜に相当します。つまり、1年12ヶ月は神々の1日です。これは、北極では6ヶ月間が1日であり、南極では同時に6ヶ月間が夜であることを意味します。^[12]

儀式

ウッタラヤナの期間中、信者たちは縁起の良い時期に利益を得るために特定の儀式を行うことがよくあります。信者たちは、ヤムナー川、ガンジス川、サラスワティ川が合流するプラヤグで沐浴するために巡礼に参加することがよくあります。^[6]

ポンガルは、タミル・ナードゥ州などのインド南部の州で収穫祭として祝われます。儀式や慣習は様々ですが、一般的には4日間にわたって祝われます。初日には、不要になった家庭用品を捨て、焚き火で燃やし、新たなスタートを象徴します。2日目には、人々は新しい衣服に着替え、米、牛乳、ジャガリーで作った甘い料理であるポンガルを作り、ヒンドゥー教の太陽神スーリヤに捧げます。3日目には、牛が繁栄の象徴とみなされているため、牛を崇拝します。そして最終日には、地域によっては闘牛が行われ、農民たちは新たな収穫を祈ります。^{[13] [14]}

北部州ではロリとして知られるこの祭りでは、子供たちが家々を訪ねてお菓子やお金を乞い、夜になると人々は巨大な焚き火の周りに集まり、歌ったり踊ったり、火の神アグニに将来の繁栄を祈願して供物を捧げます。平たいパンとマスタードの葉で作られた伝統的な料理に、ゴマブリットル、ピーナッツ、ポップコーン、ジャガリーなどが供えられます。この祭りは、ハリヤーナ州、デリー、ヒマーチャル・プラデーシュ州など、北インドの他の州でも祝われます。^{[15] [16]}

参考文献

1. ジェームズ・G・ロクテフェルド (2002). 『ヒンドゥー教図解百科事典: AM』ローゼン出版グループ. p. 111. ISBN 978-0-8239-3179-8。
2. バージェス、エベネザー（1858年）。『スーリヤ・シッダーンタ ― ヒンドゥー天文学の教科書』アメリカ東洋協会。第14章、第7-9節。
3. マカラ・サンクランティとウッタラヤナの誤解とパンチャンガ・シッダーンタ
4. ラーシュトリヤ・パンチャン
5. ウッタラヤナの始まりを示す冬至の日時
6. バージェス、エベネザー。『スーリヤ・シッダーンタ』（ヒンドゥー教天文学の教科書、注釈と付録付き）の翻訳。ジョージ・P・パトナム - アメリカ東洋学会誌。249ページ。
7. ティラク、バル・ガンガダル『オリオン、あるいはヴェーダの古代』pp.  26– 31.
8. “Bal Gangadhar Tilak | Biography, Books, & Facts | Britannica”. www.britannica.com . 2022年11月4日閲覧。
9. 米国商務省、NOAA。「なぜ季節があるのですか？」www.weather.gov 。 2022年11月22日閲覧。
10. Venkateswaran, TV (2020). 『タミル語碑文にみる天体、天体現象、暦情報（15～17世紀）』Cham: Springer International Publishing. pp.  436– 437.
11. “第 8 章、23-26 節 – バガヴァッド・ギーター、神の歌 – スワミ・ムクンダナンダ”.
12. スーリヤ・シッダーンタ、バージェス牧師編、第1章スートラ13と14
13. シン、ヴィヴェック（2017年7月13日）。ヴィヴェック・シンのインドの祝祭集。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-4729-3848-0。
14. USA, IBP (2012-03-03). インド国別学習ガイド 第1巻 戦略情報と開発. Lulu.com. ISBN 978-1-4387-7460-2。
15. サルダール、ハージート (2009)。シーク教の信仰と哲学。カルパスプロダクション。ページ 261–262。ISBN​​ 9788178357218。
16. フィールドハウス、ポール (2017). 『食、祝祭、そして信仰：世界の宗教における食文化百科事典』 ABC-CLIO. pp.  349– 350. ISBN 9781610694124。

外部リンク

• ウッタラヤナとダクシナヤナのアニメーションイラスト