ヴァドゥケシュワラ寺院

ヴァドゥケシュワラ寺院
宗教
所属ヒンドゥー教
神ヴァドゥキーシュワラ（シヴァ）
位置
州ポンディシェリ
国インド
座標北緯11度55分8.7秒、東経79度39分26.3秒 / 北緯11.919083度、東経79.657306度 / 11.919083; 79.657306
建築
タイプドラヴィダ建築

ヴァドゥキーシュワラ寺院（ティルヴァンダルコイル寺院、ティルヴァンダルコイル、パンチャナディーシュワラ寺院とも呼ばれる）は、インド南部のタミル・ナードゥ州ポンディシェリのポンディシェリ・ヴィリュプラム幹線道路沿いにあるティルヴァンダルコイル村にある、シヴァ神を祀るヒンズー教の寺院です。シヴァ神はヴァドゥキーシュワラとして崇拝され、リンガムで表されます。シヴァ神の配偶者パールヴァテ​​ィーはティリプラ・スンダリとして描かれています。この寺院はチェンナイ・ヴィリュプラム幹線道路沿いにあります。主神は、ナヤンマルと呼ばれるタミルの聖詩人によって書かれた7世紀のタミル・サイヴァ聖典『テヴァラム』で崇められており、パダール・ペトラ・スタラムに分類されています。

寺院の敷地は2エーカーの広さを誇り、すべての祠堂は同心円状の長方形の壁で囲まれています。寺院には数多くの祠堂があり、中でもヴァドゥケーシュワラとティリプラ・スンダリの祠堂が最も有名です。

寺院では毎日午前6時から午後8時30分まで、様々な時間に3回の儀式が行われ、年間を通して多くの祭りが予定されています。タミル暦のマシ月（2月～3月）のシヴァラトリ祭、5月～6月のヴァイカシ・ヴィサガム祭、10月～11月のスカンダ・サシュティ祭、1月～2月のタイプーサム祭、そしてプラッタシ月（9月～10月）のナヴァラトリ祭は、寺院で最も盛大に祝われる祭りです。

元々の寺院群はチョーラ朝によって建立されたと考えられており、その後、様々な王朝によって増築されました。現代では、この寺院はインド考古学調査局によって保護記念物として維持管理されています。

伝説と歴史

壁に彫られた彫刻

ヒンドゥー教の伝説によると、ヒンドゥー教の三神のうちの一人であるブラフマーは、自らの功績と力を誇りにしていました。ある時、もう一人のシヴァの妻であるパー​​ルヴァテ​​ィーは、ブラフマーの五つの頭をシヴァの頭だと勘違いしてしまいました。シヴァは罰としてブラフマーの五つの頭のうちの一つを切り落としました。ブラフマーは自分の過ちに気づき、シヴァに嘆願しました。ブラフマーの頭を震わせたシヴァは、ヴァドゥキーシュワラと呼ばれるようになりました。[ 1 ]

元の建造物は太古の昔から存在していたと考えられていますが、後世の増築はチョーラ朝、パラヴァ朝によって建てられたと考えられています。現在の石造建築は16世紀に建てられました。ラージャラージャ・チョーラ1世（985年～1014年）、クロトゥンガ・チョーラ1世（1070年～1120年）[2]、ラージェンドラ・チョーラ3世（1246年～1279年）といった後代のチョーラ朝皇帝の碑文が残っています。[ 3 ]

建築

ビクシャタナとアルダナリスヴァラの彫刻像。

ヴァドゥキーシュワラ寺院は、ポンディシェリ から21km (13マイル)、ヴィルップラム - ポンディシェリ高速道路沿いのティルヴァンダルコイルという村にあります。この寺院には東向きの平らな参道があり、寺院のすべての祠は同心長方形の花崗岩の壁に囲まれています。トリプラスンダリの祠は、第2境内の北向きの祠にあります。ヴァドゥキーシュワラを祀る中央の祠へは、柱廊を通って近づきます。祠には、リンガム(シヴァ神の象徴的な姿) の形をしたヴァドゥキーシュワラの像が安置されています。中央の祠へは、マハンマンダパムとアルタマンダパムを通って近づきます。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、ヴィナーヤカ、ムルガン、ナヴァグラハ、チャンデケシュワラ、ドゥルガーの祠が本殿の境内周辺に位置しています。[ 1 ]寺院のヴィマーナの四面にある漆喰の像は、1994年頃に考古学調査によって塗り直されました。[ 4 ]

この寺院は、もともとチョーラ朝のパランタカ1世によって建立されたと考えられています。碑文には、ラージャラージャ王の治世30年である1048年の日付が記されています。[ 5 ]ラージャラージャ・チョーラ1世（985年～1014年）、クロトゥンガ・チョーラ1世（ 1070年～1120年）[ 6 ]、ラージェンドラ・チョーラ3世（1246年～1279年）といった、チョーラ朝以降の皇帝による碑文も存在します。寺院の碑文からわかるように、この地域と寺院は、一時的にパーンディヤ王国の支配下に置かれていました。 [ 7 ]

17世紀、この地域はイギリスからフランス植民地帝国へと支配が移りました。この地域の寺院のほとんどはフランス侵攻で破壊されましたが、この寺院は難を逃れました。 [ 8 ]

宗教的重要性と祭り

中央の神社の画像

これは、タミル・サイヴィト・ナヤナルス・ティルグニャーナ・サンバンダルによる中世初期のテバラムの詩で讃えられた、275 のパーダル・ペトラ・スタラム-シヴァ・スタラムの神社の 1 つです。[ 9 ]

寺院の僧侶は、祭事の期間だけでなく日常的にもプージャ（儀式）を執り行います。寺院の儀式は1日に3回行われます。午前8時のカラシャンティ、午前11時のウチカラム、午後5時のサヤラクシャイです。それぞれの儀式は、アビシェーカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェタナム（供物）、そしてヴァドゥキーシュワラル（月）とティリプラスンダリ（月）のためのディーパ・アラダナイ（灯明を振る）の4つの段階から成ります。ソマヴァラム（月曜日）やスクラヴァラム（金曜日）のような毎週の儀式、プラドシャムのような隔週の儀式、そしてアマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ（月）やプールナミ（満月の日） 、サトゥルティ（月）のような毎月の祭りがあります。タミル語のマシ月(2 月から 3 月) のシヴァラトリ祭、5 月から 6 月のヴァイカシ ヴィサガム、10 月から 11 月のスカンダ サシュティ、1 月から 2 月のタイプーサム、およびプラタシ月(9 月から 10 月) のナヴァラトリは、寺院で祝われる最も有名な祭りです。[ 1 ] [ 10 ]

この寺院は保護記念物としてインド考古調査局によって維持管理されている。 [ 11 ]

参考文献

  1. ^ a b c「Sri Vadukeeswarar temple」 Dinamalar 、 2014年。 2014年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月24日閲覧。
  2. ^ S., Chandni Bi (2006).ポンディシェリの都市中心部. Icon Publications. p. 111. ISBN 9788188086252。
  3. ^ "Thiruvadukur" . Thevaaram.org. 2011年. 2016年3月14日閲覧。
  4. ^インドの考古学レビュー。インド考古学調査。1994年。178ページ。
  5. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』アジア教育サービス. p. 182. ISBN 9788120601512。
  6. ^ Chopra, Prem Nath (1992). Encyclopaedia of India: Pondicherry . Rima Publications. p. 46.
  7. ^ラーマン、サイード・アマヌール、ヴェルマ、バルラジ（2006年）。『美しいインド - ポンディシェリ』、リファレンス・プレス、18ページ。ISBN 9788184050288。
  8. ^パル、スーザント（2014年）『信仰に浸る』パートリッジ出版、284頁。ISBN 9781482812596。
  9. ^統計概要。ポンディシェリ政府統計局。2003年。p. viii。
  10. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - テヴァラムとティヴヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp.  355–6 .
  11. ^ 「記念碑・遺跡一覧：プドゥチェリー・サブサークル」インド考古学調査局、2011年。 2015年11月19日閲覧。
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