ヴァシーシュワラ寺院
| ヴァシーシュワラ寺院 | |
|---|---|
ティルパソール寺院 | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ティルヴァッルール |
| 神 | ヴァシーシュワラ（シヴァ） |
| 位置 | |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯13度8分27秒 東経79度52分34秒 / 北緯13.14083度、東経79.87611度 / 13.14083; 79.87611 |
| 建築 | |
| タイプ | チョーラ朝の建築 |
ヴァシーシュワラー寺院(パソールナタール寺院、ティルパソール寺院とも呼ばれる) は、南インドのタミル・ナードゥ州ティルヴァルール地区の村、ティルパソールにあるシヴァ神を祀るヒンズー教寺院です。シヴァはヴァシーシュワラルとして崇拝されており、リンガムで表されます。彼の配偶者パールヴァティーはパスパティナヤギとして描かれています。この寺院は、町から 5 km (3.1 マイル) 離れた、Thiruvallur - Thiruthani 道路沿いのプーンディ貯水池の南岸にあります。主宰の神は、西暦 7 世紀のタミル サイヴァの正典作品『テバラム』の中で崇拝されており、ナヤンマルとして知られるタミルの聖詩人によって書かれ、パダル ペトラ スタラムとして分類されています。
寺院の敷地は1エーカー（約4,000平方メートル）に及び、すべての祠堂は同心円状の長方形の壁で囲まれています。寺院には数多くの祠堂があり、中でもヴァシーシュワラ、その妃パスパティ・ナヤキ、そしてムルガンの祠堂が最も有名です。
寺院では毎日午前6時から午後8時30分まで、様々な時間帯に3つの儀式が行われ、年間4つの祭りが暦に記されています。タミル暦のヴァイカシ月（5月から6月）に行われるブラフモツァヴァム祭は、寺院で最も盛大に祝われる祭りです。
元々の寺院群はチョーラ朝によって建立されたと考えられており、現在の石造建築は16世紀に建てられました。現在、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。
伝説
ヒンドゥー教の伝説によると、この場所はかつて竹林だった。この場所で一頭の牛が高台の塚の上で乳を搾っていた。羊飼いが王にこの出来事を報告し、王はヴァシと呼ばれる道具でその場所を掘った。その場所から血がにじみ出ており、王と軍勢は驚いた。敵は蛇の壺を残していったが、蛇使いがやって来て王を救出した。その夜、シヴァ神が王の夢に現れ、蛇使いは他でもないシヴァ神自身であることを告げた。王は非常に喜び、その場所で発見されたリンガを安置する寺院を建てた。寺院のリンガ像が傾いているのは、ヴァシという道具のせいだと考えられている。[ 1 ]
もう一つの伝説では、かつてヴィシュヌとブラフマーが優位を争っていたとき、シヴァ神が炎の姿で現れ、その源を見つけるように挑んだ。ブラフマー神は白鳥の姿をとって空に飛び、炎の頂上を見ようとした。一方、ヴィシュヌ神は猪ヴァラハに変身してその麓を探した。この場面はリンゴトバヴァと呼ばれ、ほとんどのシヴァ寺院の聖域の西側の壁に描かれている。ブラフマー神もヴィシュヌ神もその源を見つけることができず、ヴィシュヌが負けを認めたのに対し、ブラフマー神は嘘をついて頂点を見つけたと言った。罰として、シヴァ神はブラフマー神が地上に寺院を建てることを決して許さないと定めた。ブラフマー神を助けていた花、タザンブーもシヴァ神について嘘をついたことで罰せられた。この花はシヴァ神への崇拝の際には使われないという呪いをかけられたが、寺院のシヴァラトリ祭の際には例外が認められた。 [ 1 ]
歴史
最初の建造物はチョーラ朝によって建てられたと考えられているが、現在の石造建築は16世紀に建てられたものである。ラージャラージャ・チョーラ1世（紀元985年 - 1014年）、クロトゥンガ・チョーラ1世（紀元1070年 - 1120年） 、ラージェンドラ・チョーラ3世（紀元1246年 - 1279年）といったチョーラ朝以降の皇帝たちの碑文もある。[ 2 ] 5つの碑文のうち最初のものは聖域の北側の壁にあるもので、ラジャディラジャデーヴァと寺院の僧侶の間で寺院の奉仕に関して合意が交わされたことを示している。2つ目は西側の壁にある壊れた碑文で、クロトゥンガ・チョーラ1世（紀元1070年 - 1122年）の治世第3年に個人から寺院に米が与えられたことを示している。同じ壁の別の碑文は、彼の治世第4年に贈られたものを示している。同じ壁に記録されている3番目の碑文は、ラージャ・ラージャ・チョーラ1世（985-1014年）の治世中に刻まれています。寺院の西側の壁に刻まれた最後の碑文は、スリ・クロトゥンガ・チョーラ・デーヴァの治世中に寺院の常夜灯のための助成金が支給されたことに関するもので、クロトゥンガ・チョーラ朝のいずれの時代にも支給された可能性があります。[ 3 ]
建築
ヴァシーシュワラ寺院は、ティルヴァルールから約 5 km (3.1 マイル) のティルパソール村にあり、ティルヴァルール - ティルタニ道路沿いにあります。この寺院には南を向いた 5 層のゴープラム (塔) があり、寺院のすべての祠は同心長方形の花崗岩の壁に囲まれています。中央の祠へは、門の塔の軸線上にある南向きの脇扉から、シヴァ祠と平行なパールヴァティー、ムルガン、ヴィナヤカの祠を通って近づきます。東を向いている中央の祠には、リンガムの形をしたヴァシーシュワラの像が安置されています。この像には道具で攻撃された跡があり、左に傾いています。聖域の上の屋根であるヴィマーナは、ガジャブルスタ (象の座った姿勢のような) デザインです。東を向いているパスパティ ナヤギ (モハナンバルとも呼ばれる) の祠には、ゴープラムタイプの屋根があります。中央祠堂へは、マハーマンダパムとアルタマンダパムを通って近づきます。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、ヴィナーヤカ、ムルガン、ナヴァグラハ、チャンデケシュワラ、ドゥルガーの祠堂は、本堂の周囲に配置されています。第二の祠堂には、境内壁の周囲に四柱のホールと庭園があります。[ 1 ]寺院内には、アディ・シャンカラによって奉納されたサプタマトリカとシュリチャクラの像が安置されています。 [ 4 ]
宗教的重要性と祭り
7世紀のタミル・サイヴァ派詩人ティルグナナ・サンバンダルは、第一ティルムライとして編纂された『テヴァラム』の10の詩節でヴァシーシュワラを崇拝した。8世紀のナヤンマールであるアッパルもまた、 『テヴァラム』の10の詩節でイダイヤトリーシュワラを崇拝した。これは第三ティルムライとして編纂された。この寺院は『テヴァラム』で崇拝されているため、サイヴァ経典に記載されている275の寺院の一つ、パダール・ペトラ・スタラムに分類されている。[ 4 ]
寺院の僧侶は祭りの期間中や日常的にプージャ（儀式）を行う。寺院の儀式は1日に3回行われる。カラシャンティは午前8時、ウチカラムは午前0時、サヤラクシャイは午後6時である。各儀式は4つの段階から成る。アビシェーカ（聖なる沐浴）、アランガラム（装飾）、ナイヴェッタナム（食物のお供え）、そしてヴァシーシュワラとグナナムビガイのためのディーパ・アラダナイ（ランプを振る）である。他のシヴァ寺院とは異なり、寺院では油を塗る儀式は行われない。[ 4 ]ソーマヴァラム（月曜日）やスクラヴァラム（金曜日）のような毎週の儀式、プラドシャムのような2週間ごとの儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティのような毎月の祭りがある。タミル暦のヴァイカシ月（5月 - 6月）に行われるブラフモツァヴァム祭は、この寺院で最も重要な祭りである。[ 1 ] [ 4 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d「Sri Vaseeswarar temple」Dinamalar、2014年。 2015年11月24日閲覧。
- ^ "Pasoor" . Thevaaram.org. 2011年. 2016年3月14日閲覧。
- ^シーウェル、ロバート（1882年）『マドラス州における古物遺物リスト 第1巻』E.キーズ、ガバメント・プレス、174ページ。
- ^ a b c d R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp. 336–7 .
外部リンク
