ビクター・ジェームズ

ビクター・モンゴメリー・キーリング・ジェームズ 牧師（1897年3月19日 - 1984年）は、 1947年から1969年までビクトリア州メルボルンでユニテリアン派の牧師を務めた。彼は、平和運動への活動と中国共産党とのつながりにより、1950年代と1960年代に右翼の敵意の標的となった。

背景

メルボルン・ユニテリアン教会は、聖書を基礎とする伝統的な反三位一体論の教会であるユニテリアン・クリスチャン教会として1852年に設立されました。[ a ]

その礼拝や聖餐式は、聖餐式を含め、通常のプロテスタント教会のものと似ていたが[ 6 ] 、教義の代わりに理性を重視したため、天国、地獄、輪廻、原罪、 処女懐胎、復活、贖罪はほとんど信じられなかった。彼らがキリスト教徒であると主張したが、他のほとんどの教会指導者はそれを否定した。会衆の会員は主にイギリス系で、概して思慮深く、教養があり、文化的で、公共心があり、裕福であった。[ 7 ] 19世紀後半、彼らは概して女性参政権と先住民の権利の大義を支持し、ボーア戦争とカナカ族の労働者の搾取に反対した。

ウィリアム・ボトムリー（1882–1966）は、ヨークシャー州ワーフデール[ 8 ]で、ボトムリーが16歳の時に亡くなったウェスリアン派の平信徒説教師の息子として生まれた。彼もまた、ユニテリアン教徒になり、独立労働党の宣伝員として雇われる前は説教師だった。彼は1926年4月にサマセットからメルボルンに移住し、イースタンヒルのグレイストリートにあるメルボルン教会の牧師としてJTハストウ牧師の後を継いだ。翌年8月には、牧師の家族のために隣接する牧師館が完成した。[ 9 ] 彼はすぐに社会改革運動に参加し、離婚法の改革に取り組んだ。[ 10 ]彼は平和主義者として知られており、彼が従軍した第一次世界大戦の愛国主義 を受けて平和主義は広まっていった。[ 11 ]彼は1937年にハロルド・ホルト[ 12 ]と対立してフォークナー連邦選挙区の候補者として短期間政界入りし[ 13 ]、第二次世界大戦への参加に反対した。彼は人気があり精力的な牧師であり、教会には大学生の青年会を含む多くの信者を集めていた。彼は1940年に新しいシドニー・ユニタリアン教会の開会式に参加し、最初の日曜日に説教壇に立った。[ 14 ]彼は労働者教育協会と大学拡張委員会 に関わっていた。彼はABCラジオで思慮深く面白い講演を行った。彼は1943年から[ 15 ]またはそれ以前からラジオ3XYで毎週「ユニタリアン30分」という人気番組を司会していた。彼は40年代半ばから月刊誌「ザ・ビーコン」を発行し、これは1956年まで続いた。ゼルマン・コーワンは全国的な有名人になる前から教会の常連であり、O・R・スノーボールは説教壇で離婚制度改革を訴えました。バーナード・オダウドとマリー・ピットも教会の熱心な信者でした。教会の活気に満ちた知的な雰囲気と自由さは、多くの「自由な精神」と「風変わりな」個人主義者を惹きつけました。[ 16 ]

歴史

ビクター・ジェームズは、ウェールズのポンティプールで、歯科医、薬剤師、カルヴァン派メソジストの説教師の息子として生まれたが、靴職人でダーウィンの進化論を研究していた隣人の影響を強く受け、聖書の権威に疑問を抱くよう促された。1918年に復員した後[ 17 ]、歯科医としての訓練を受け、サマセット州イルミンスターで開業し、1922年には結婚してトーントンに住んでいた。そこでボトムリーの説教を聞き、メアリー通りのトーントン・ユニタリアン教会に定期的に通い、時折説教師としても働くようになった[ b ] 。彼は近くのヨービルで説教を始めたが、そこは常任牧師を失い閉鎖の危機に瀕していた。彼は歯科医の道を断念し、オックスフォード大学マンチェスター・カレッジで4年間のユニテリアン派牧師養成コースの外部研修を受けた[ 17 ] 。その後、南ウェールズに戻り、近くのアバーデアとマウンテン・アッシュのユニテリアン教会の牧師となった。[ 18 ]

ボトムリーは第一次世界大戦での従軍を終えて幻滅したが、絶対的な平和主義者ではなかった。共産主義の反宗教的で非民主的な性質に魅力を感じていなかった。労働者の権利を擁護したが、絶対的ではなかった。1949年の炭鉱労働者のストライキには反対を唱えた[ 19 ]。

ジェームズは、その紛争に従軍しただけでなく、ファシズムに対する長年の反感から、第二次世界大戦ではウェールズ連隊の中隊長の階級で教官として従軍し、[ 18 ]、続いて中国でイギリス空軍連隊（5358飛行場中隊）の飛行隊長を務めた。 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]その後、1945年から1946年にかけて、妻とともに九龍で憲兵元帥を務めた。 [ 20 ] 彼はボトムリーほど信心深くなく、より人道主義者、おそらく不可知論者であった。

メルボルン教会

ジェームズはボトムリーからメルボルン教会の副牧師[ 23 ]に就任するよう招かれ、妻と4人の子供と共にオリオン号で1947年7月3日にメルボルンに到着した。彼は言論の自由運動と反戦運動（下記参照）に公然と参加するようになったが、これらは一般に共産主義の影響を受けていると考えられていた。彼は自分の参加は信徒のためではなく個人的な信念に基づくものであることを念入りに強調したが、この運動は教会に不本意な注目を集め、1949年に教会は政治的分裂を招いた。

ボトムリーが会衆の一人の女性会員と親密すぎる関係にあったという疑惑もあった（ただし、不道徳な行為を示唆する内容ではなかった）。ジェームズがゴミ箱から発見した、感情的なクリスマスカードが、ボトムリーを名誉毀損で訴えようとしていたジェームズにとって、これはさらなる攻撃材料となった。[ 24 ]会衆の集会はボトムリーの友人でいっぱいだったにもかかわらず、ボトムリーに不利な判決が下され、彼は判決を受け入れることを拒んで辞任した。[ 23 ]ボトムリーとその支持者たちはオーストラリア・ユニテリアン協会を設立し、最初の集会は[ 25 ] 1950年3月7日にメルボルンのラッセル通り25番地にある講堂で開かれ、月刊誌『クエスト』が創刊された。

ジェームズは1947年かそれ以前から1964年まで「ユニテリアン・ハーフアワー」を指揮した。[ 26 ] 1952年、ジェームズはロサンゼルス第一ユニテリアン教会の平和主義者で牧師のスティーブン・フリッチマン[ c ]を招き、同教会の100周年記念礼拝で会衆に説教をさせた。彼はオーストラリアの教会の後援を受けて他州も巡回する予定だったが、パスポート申請は米国国務省に却下された。[ 29 ]

メルボルン平和記念ユニテリアン教会

信者の減少と寛大な支持者たちの離脱により、カテドラル・プレイスの古い建物の維持管理は不可能となり、1964年にジェームズの信者たちはメルボルン・ユニテリアン平和記念教会をイースト・メルボルンのグレイ・ストリート110番地[ 26 ]、南緯37.8112度、東経144.9849度、マーシー病院の向かいに建てた。 南緯37度48分40秒 東経144度59分06秒 / / -37.8112; 144.9849

ジェームズは1969年に牧師職を退き、1972年にテレンス・ストークス[ d ]が後任となった[ 30 ]。彼はオルガニスト協会のビクトリア支部での活動で知られていた[ 31 ]。

活動家

おそらく彼が初めて公的な活動に進出したのは1949年で、市議会議員の大部分がオーストラリア・ソビエト・ハウスのディレクターであるジョン・ロジャーズ氏のメルボルン市庁舎での集会を禁止するという提案と、 RSLがそのようなイベントを妨害しようとする動きに抗議する公開書簡に署名した23人の聖職者の一人となったときだった。[ 32 ]

民主権利評議会は1935年、シドニーで労働評議会によって設立された。労働評議会は親共産主義団体として攻撃を受けていた。[ 34 ]ジェームズは、平和集会の成功を受けて1949年9月に少数のメンバーと共にオーストラリア平和評議会（APC）を設立した際、そのメンバーであった。設立メンバーには、ドリス・ブラックバーンMHR、レナード・マン、フランク・ダルビー・デイヴィソン、エレノア・ダーク、ウィリアム・ハットフィールド、W・G・トーマス参事会員（英国国教会宣教局書記）、ジェシー・ストリート、エリック・ダーク博士、 R・C・トレイル博士、F・J・ウォーターズ（クイーンズランド退役軍人協会会長）、メルボルン大学修士課程修了のJ・W・レッグらがいた。[ 35 ]

1950年、オーストラリア政府の主要な関心事は共産党解散法案だった。この法案はオーストラリア共産党とその党員資格を違法とするものだった。6月、ジェームズはこの法案に反対を唱え[ 36 ] 、タウンホールレターに署名したメソジスト派のFJハートリー牧師、長老派教会のA.M.ディッキー牧師と共に、民主権利評議会を設立した。「平和の牧師たち」と呼ばれた彼らは[ 37 ] 、 APCの結成にも関わっていた[ 35 ] [ 38 ] 。ジェームズはこの組織の書記に選出された。共産党の同調者として嘲笑されたにもかかわらず[39 ]、 1950年6月までに10万7000人の会員を擁していた[ 40 ]。 ジェームズの他の活動は以下の通りで ある。

  • 東西アジア友好委員会会長
  • ビクトリア州ピースクエストフォーラム創設者[ 41 ]
  • アジア太平洋地域平和連絡委員会執行部委員[ 42 ]、日本の再軍備反対委員会委員長[ 43 ] 。
  • 彼は、アジア太平洋平和会議に招待された23人の男性に政府がパスポートの発給を拒否したことを批判した。そのなかには、1939年に日本への銑鉄輸出を阻止しようとした労働者のリーダーであり、世界自然保護基金（WWF）の連邦長官だったジム・ヒーリーも含まれていた[ 44 ]。[ 45 ]

旅行

これらの出来事のいずれにおいても、彼はユニテリアン教会から支持されなかった。

その他の興味

ジェームズは熟練した木工職人で、木工、彫刻、木工旋盤を専門としていました[ 20 ]

彼は自身の工房を持ち、そこで無線機や電子機器を製作し、後に天文学用の精密光学機器の製造者となる息子のウィリアムに優れた職人技の理想を教え込んだ。[ 17 ]

参考文献

  • 『Windows in the Years』（自伝）、序文：テレンス・ストークス、序文：フィリップ・アダムス
  • 『この宗教ビジネス[LCタイトル]』（1973年）、ビーコン・パブリケーションズ、メルボルン。1969年7月に行われた一連の説教から、ヒューマニズムの宗教思想の概要を解説している。

家族

ジェームズはイルミンスターでアイダ・ローズ・レリーン（1903年7月2日 - 1958年7月5日）と結婚した。[ 17 ]

  • (Mfanwy) Avril James (1926年頃 - ) は、1950年4月15日に Gordon Ernest Mitchell (1924年6月6日 - ) と結婚しました。Mitchell は精密光学技術者でした。
  • テルマ・ジェームズ（1928年3月24日 - 2016年）は、スコットランド出身の大工であるジェームズ・パーク（1921年12月10日 - ）と結婚した（VPF 11188）。
  • ウィリアム・エドウィン・ジェームズ（1931年3月6日 - 1995年5月）光学天文学用機器の著名な製作者[ 17 ] VPF 4518
  • デイヴィッド・リーリーン・ジェームズ（1932年9月1日 – ）

後の住所はリスターフィールドのグレンファーンロード124番地であった。

その他のリソース

  • メルボルン大学は、ビクター・ジェームズの膨大な一時的資料をアーカイブに保管しています。[ 21 ]
  • オーストラリア公文書館には、彼に関するASIOの膨大なファイル (シリーズ A6119、制御シンボル 2175～2178)の多くがあり、エージェントと情報提供者の名前は黒く塗りつぶされており、一部の報告書は、以下の「免除基準」の 1 つ以上にしたがって公表が控えられています。
  • 33(1)(a) - オーストラリアの安全保障、防衛または国際関係を損なうものであること。
  • 33(1)(d) は守秘義務違反となる。
  • 33(1)(e)(ii) - 国家犯罪対策局やオーストラリア連邦警察に秘密情報を提供している人物、または1994年証人保護法に基づく証人を含む、秘密情報源の存在または身元を明らかにする、または明らかにすることが合理的に予想される者。
  • 33(1)(g) - 個人の私事に関する情報を不当に開示する行為。
記録は4巻に分かれています。

追記

ハートリーとディッキーは1965年に世界平和評議会からジョリオ・キュリー金メダルを授与された。[ 48 ]この文献にはジェームズについては触れられていない。

注記

  1. ^メルボルンユニテリアンキリスト教会は1853年1月にメカニクス研究所で最初の礼拝を行った。 [ 1 ]イースタンヒルのグレイストリートにあった最初の礼拝堂は1854年11月に教会として登録され、 [ 2 ] 1864年に再建され、 [ 3 ]グレイストリートに新しい教会が1887年に開設された。 [ 4 ] グレイストリート西は1940年に（近くのカトリック大聖堂にちなんで）カテドラルプレイスに改名された。 [ 5 ]
  2. ^スコットの本では「セントメアリーズユニタリアン教会」と誤って記載されているが、明らかに矛盾している。
  3. ^スティーブン・ホール・フリッチマン（1902-1981）はクエーカー教徒の家庭に生まれ、1930年にマサチューセッツ州ピーターシャムのユニテリアン教会の牧師、1942年にクリスチャン・レジスター誌の編集者に任命され、保守的なAUA誌を明るく物議を醸す雑誌へと変貌させた。 [ 27 ]彼は下院委員会で自分の会衆内の共産主義者の名前を挙げることを宣誓の下で拒否したため、米国務省から非難を浴びた。 [ 28 ]
  4. ^スコットの本では「Terence」と綴られている

参考文献

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  2. ^ 「広告」 . The Argus (メルボルン) . No. 2351. オーストラリア、ビクトリア州、1854年11月21日、p. 8 . 2023年3月1日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
  3. ^ 「広告」ジ・エイジ3号、055ページ。オーストラリア、ビクトリア州。1864年8月12日。1ページ。 2023年3月1日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  4. ^ 「ユニタリアニズムに関する最高裁判事の見解」『オーストラレーシアン』第43巻第1112号、オーストラリア、ビクトリア州、1887年7月23日、28ページ。 2023年3月1日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
  5. ^ “思い出と思索” .アドボケート (メルボルン)。 Vol. LXXIII、いいえ。 4508。オーストラリア、ビクトリア。 1940 年 1 月 11 日。p. １４．2023 年3 月 1 日に取得– オーストラリア国立図書館経由。
  6. ^『不貞への道』115ページ
  7. ^ドロシー・スコット (1980). 『不貞への道』オーストラリア・ユニテリアン協会. p. 42. ISBN 0-95944601-X。ここでの「不貞」とは、姦通者ではなく、反キリスト教徒（「異教徒」）を指します。
  8. ^『不貞への道』39ページ
  9. ^ 「教会、人々、そして出来事」ヘラルド紙（メルボルン）第15巻354号、オーストラリア、ビクトリア州、1926年8月5日、18ページ。 2024年2月23日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  10. ^ 「結婚と離婚」『ジ・エイジ』第22350号、オーストラリア、ビクトリア州、1926年11月22日、11ページ。 2024年2月23日閲覧。オーストラリア国立図書館より。
  11. ^ 「21 Years in Australia」。ジ・エイジ誌、第28号、693ページ。オーストラリア、ビクトリア州。1947年4月12日。11ページ。2020年9月21日閲覧。オーストラリア国立図書館経由。
  12. ^『不貞への道』81ページ
  13. ^ 「Federal Elections Today」 . The Record (メルボルン) . 第42巻、第42号、オーストラリア、ビクトリア州、1937年10月23日、2ページ。 2020年9月21日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
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  16. ^『不貞への道』44ページ
  17. ^ a b c d e H. C. Bolton; DW Coates (1996). 「ウィリアム・エドウィン・ジェームズ — 天文光学の設計者であり製作者」 .オーストラリア天文学会刊行物. 13 (1996, 13): 258– 67. Bibcode : 1996PASA...13..258B . doi : 10.1017/S1323358000020932 . S2CID 116138061 – NASA経由. 
  18. ^ a b『不貞への道』104ページ
  19. ^『不貞への道』86ページ
  20. ^ a b c「ASIO が保有する和解申請書、Ref.B46/4/37419」。 1947 年 4 月 12 日。p. NAA: A6119、2175 ページ 65/171 。2020 年9 月 25 日に取得– オーストラリア国立公文書館経由。
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