ベトナムのカトリック教徒がテトまたは旧正月を祝うことは、カトリックの典礼慣行と伝統的なベトナム文化のユニークな融合を表しています。何世紀にもわたる信仰と地域慣習の交渉に根ざしたこれらの祝祭は、第二バチカン公会議(1962-1965)の改革後の教会の適応を反映しています。歴史的に、ベトナムのカトリック教徒は祖先の儀式や民俗習慣に従うことを控えていましたが、1965年にバチカンがその文化的価値を認めたことで、そのような慣習をカトリック神学と調和させることができました。1990年代初頭までには、テトの主要3日間の公式の典礼文がベトナム語ミサ典礼書に盛り込まれ、祖先の記憶と感謝が教会の暦に正式に組み込まれました。今日、ベトナムのカトリック教徒は、一連の特別ミサ、家族の集まり、慈善活動、文化的祝祭を通じて新年を祝い、宗教的献身と国家的遺産の両方を表現しています。
第二バチカン公会議以前、ベトナムのカトリック教徒は伝統的な儀式への参加を制限されていました。困難な状況下で、ベトナム文化との融合を可能にする新たなアプローチを開発する取り組みが始まりました。
1960年11月24日、ヨハネ23世教皇はベトナムの土着カトリック指導者を正式に設置しました。第二バチカン公会議に倣い、ベトナムの司教たちは聖座に対し、もともと中国のカトリック教徒に認められていた「プラネ・コンペルトゥム・エスト(Plane compertum est) 」の指針をベトナムにも適用するよう請願しました。この要請は1965年6月14日に布教省によって承認され、ベトナムのカトリック教徒が祖先や国の英雄を崇敬することが正式に認められました。これは17世紀以来禁じられていた慣習であり、大きな転換点となりました。[ 1 ]
1974年、ベトナム司教会議福音化委員会は、祖先崇拝に関する以前の許可を拡大した声明を発表しました。この声明は、祖先のための祭壇の建立、焼香、命日の遵守といった慣習について言及していました。この文書は1965年のガイドラインよりも断定的なものでしたが、その影響は限定的でした。 1975年4月のサイゴン陥落後、新たに統一された政府の下で宗教活動は厳しく制限されました。しかし、時が経つにつれて政治的制約は緩和され、ベトナムのカトリック教徒の間で祖先崇拝の慣習はより広く受け入れられ、神学的な明確さを獲得しました。[ 1 ]
1992年、ベトナム正月の最初の3日間のための5つの公式ミサ式文がベトナム正月典礼書に出版され、大きな節目を迎えました。これらの典礼文は、カトリックの旧正月の祝典に祖先崇拝を組み入れ、ローマカトリック暦の他の多くの祝日よりも優先されました。
公会議後、ベトナムのカトリック共同体は、カトリックの教えに基づく儀式と、国民的伝統に根ざした慣習を組み合わせた儀式を実践し始めました。この二重の実践は、ベトナムのカトリック教徒が儀式生活をどのように理解し、どのように関わっているかを示すものです。[ 2 ]
ベトナムでは、テトの初日は核家族、2日目は学生、3日目は教師に捧げられるのが一般的です。[ 3 ]
ベトナムのカトリック教徒にとって、旧正月の初日はミサに出席し、国家と信者の平和を祈ります。2日目は、亡くなった先祖のために祈りを捧げ、神の慈悲と赦しを祈ります。3日目は、一年を通して仕事、学業、キャリア、そして生活に神の祝福を祈願します。[ 4 ]
出典: [ 1 ]
カトリックのミサ式文とは、聖体拝領の際に用いられる定められた祈りと聖書箇所を指します。典礼書には通常、集会祈願、奉納祈願、叙唱などの要素が含まれます。各式文は、特定の典礼の機会に定められた祈りと聖書朗読を規定しており、祝祭日や季節に応じてバリエーションが用意されています。最近では、「被造物の世話のためのミサ」のような特別な式文も追加されています。[ 5 ] [ 6 ]
祭りには、しばしば龍舞や獅子舞が含まれ、花火、太鼓、シンバルの音に合わせて、精巧な衣装を身にまとった若い男性たちが舞います。[ 7 ]これらは、ミサの前、後、あるいはミサの最中に教会の前に飾られることが多いです。もう一つの重要な習慣は、精神的な準備、すなわち告解、慈善活動、そして貧しい人や障がい者への贈り物です。これらの行為は、翌年の家族に祝福と幸運をもたらすと信じられています。教区では、もち米の餅を準備し、困っている人々に贈り物を配ることがよくあります。[ 4 ]
大晦日には、多くの教区で特別なミサが行われます。この礼拝では、カトリック教徒が過去1年間に感謝し、これからの1年間の指針を求め、神と他者に対する過ちを悔い改めます。[ 4 ]
獅子舞や龍舞のほかにも、次のような伝統があります。
テト期間中、ベトナムのカトリック教徒は伝統的な慣習であるチュック・テット(正式な挨拶)に参加し、親戚や友人に願い事や果物やお菓子などの小さな贈り物を贈ります。カトリック共同体では、若い信者も代父母や後見人にチュック・テットを捧げます。これは、家族の絆に加えて精神的な親族関係の重要性を反映しています。[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]
カトリック教徒はこれらを省略し、代わりに神への祈りに焦点を当てます。[ 8 ]