ヴィジャヤドゥルガ
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シュリー・ヴィジャヤドゥルガは、インドの文化と伝統において様々な重要性を持つヒンドゥー教の女神です。シヴァ神とヴィシュヌ神の戦いに介入し、シャンクワリに赴いてバラモンを苦しめる悪魔を退治したと伝えられています。サンコアレの悪魔をすべて退治した彼女は、ヴィジャヤという名を得て、ヴィジャヤドゥルガという名を授かりました。彼女は女神ドゥルガーの化身です。ヴィジャヤドゥルガ寺院はかつてサンコアレのシュリ・シャンクレシュワリ・シャンタドゥルガとシュリ・ラクシュミナシマの近くにありましたが、ゴア州ポンダ・タルカのケリムに移転しました。
| ヴィジャヤドゥルガ | |
|---|---|
| その他の名前 | ヴィジャヤラクシュミ・ジャヤラクシュミ |
| 所属 | アシュタラクシュミ、シャクティ、マハデヴィ |
| マントラ | श्री विजयलक्ष्म्यै नमः |
| 武器 | チャクラ、シャンカ、ソード、シールド、パシャ |
| マウント | 蓮 |
| テキスト | ヴィシュヌ プラーナ、マルカンデーヤ プラーナ |
| 性別 | 女性 |
| フェスティバル | シャラド・ナヴラトリ |
| 配偶者 | ヴィシュヌ |
歴史
女神は一族の神であり、多くの地元のバラモンにとってパラヴィ（神格化）とみなされています。地元の伝説によると、現在カヴレムで崇拝されているケロシのシュリ・シャンタドゥルガは、アラビア海へ出航し、海岸からコルヴァへ向かって、当時コルヴァ（現在のバンディヴァデ／バンドラ）に住んでいた妹のマハラクシュミに会おうとしたと言われています。女神は夫のシュリ・マンゲシュ・マハルドラ（当時クシャスタリ、現在のマンゲシ）に許可を求め、別れを告げました。海へ到達するために、女神はムルガオン・サンクワル（現在のモルムゴア・サンコアレ）を横断しなければなりませんでした。女神は旅の途中、非常に恐ろしい光景を目撃しました。カール・アンタク／カランタカスラ（破壊神）という名の悪魔（アスラ）がサラスワト・バラモンたちを苦しめ、儀式を妨害し、サンコールに大災害をもたらしていたのです。サンコールのサラスワト・バラモンたちは、ケロシのシュリ・シャンタドゥルガをクルデヴィ、ラクシュミ・ナラシンハをクルデヴィとしていました。困惑したバラモンの農民の一人が女神の姿を目撃し、彼女の前にひざまずいてサンコールとその住民の救済を祈りました。彼は女神を称える寺院を建てることを約束しました。
サンカヴァリのシャーンタドゥルガは、肉食動物（虎やライオン）に座ることはなく、象に乗っています。象はシャーンタドゥルガのヴァーハナ（聖なる神）と結び付けられ、シャーンタドゥルガのヴァーハナとされています。シャーンタドゥルガは神聖な力によって象に乗ったマヒシャシュルマルディニに姿を変え、悪魔に戦いを止めるよう命じました。悪魔と女神の間で激しい戦いが繰り広げられました。シャーンタドゥルガが勝利し、サンカヴァリの住民は女神を讃え、「ヴィジャヤ」と呼びました。そのため、彼女を称える寺院が建てられ、「ヴィジャイ・シャーンタドゥルガ」または「ヴィジャヤドゥルガ」と呼ばれました。
ケロシ／カヴァレ・シャンタドゥルガの攻撃的な形態は、現在のゴタナ・ヴェリンガ（ゴア州）で崇拝され、シュリ・シャンタドゥルガ・サンクワレシュワリと呼ばれています。寺院は最近、不適切な服装や行為を理由に外国人の寺院への立ち入りを禁止しました。シュリ・シャンタドゥルガ・シャンカヴァレシュワリは現在のゴタナ（ゴア州）ヴェリンに、シュリ・ヴィジャヤドゥルガはケリム（ゴア州）クルティにあります。これらの神々はかつて、現在のサルセッテ・タルカのサンカオレ（サンクワル）にありました。巨大な菩提樹は、サンコアレにある2つの著名な寺院（ナルシンヴァ寺院とシャンタドゥルガ寺院）の境内を示していました。
1567年、ラチョル砦の司令官ディオゴ・ロドリゲスによるポルトガルの強硬な異端審問とサンコアレの寺院の大量破壊により、神々は現在の場所から移されました。ナルシンヴァ寺院はシャンタドゥルガ寺院と共に1567年3月15日に焼失しました。数日後、ヴィジャヤドゥルガ寺院も同じ運命を辿りました。動かすことのできない神々は斧で切り倒され、粉々に砕かれて教会の建設に使われました。
サンチャオアレから女神像を携えて移住したサラスワト族は、ズアリ川（アグナシニ川）のほとりに位置するアガプール（ドゥルバート）のマハデフ／マッドハヴァ寺院に立ち寄ったと伝えられています。彼らはこの付近に寺院を建てることを決めていましたが、神託の予言により、像はシヴァの現在の場所であるケリムに移されました。
コンカニ・サラスワト派では神々を口語的に呼ぶことが非常に一般的であるため、これらの女神にもペンネームが与えられています。例えば、ゴア全域でシャンタドゥルガは「サテリ」、特にヴィジャイドゥルガは「ヴァイジャリ」と呼ばれています。そのため、カナリ・サラスワト派は、クラデヴタを「サンテリ」（ヴァイジャリ・ヌルシマ）と呼ぶことがよくあります。
主神であるシュリ・ラクシュミ・ナラシンハと他のゴトラ・クルプルシャ（祖先神）とともに、彼らはサンクワル/サンコール・パンチャヤスターンを形成します。 Nayak/naik、Bhandary、Bhandarkar、Padiyar、Rao、Puranik などの姓を持つマハジャンまたはクラヴィは、シュリ シャンタドゥルガおよびシュリ ヴィジェイドゥルガとともにシュリ ラクシュミ ヌルシンハをクルデヴタとして持っています。一方、Bhat、Kamat/h、Prabhu、Shenoy、Shenvi という姓を持つマハジャンまたはクラヴィは、クラデーヴタとしてシュリ シャンタドゥルガとシュリ ヴィジャヤドゥルガのみを持っています。カルハデ・バラモン派では、シュリ・シャンタドゥルガとラクシュミ・ヌルシマはクルダイヴァット・パンチャーヤトナに含まれず、代わりにシュリ・ヴィジャヤドゥルガにのみ祈りと儀式を捧げます。
参照
参考文献
外部リンク
