ウラジミール大帝
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ウラジミール大帝
ウラジーミルの肖像が硬貨に刻まれている。ビザンチン様式の王冠を戴き、片手に十字架のついた杖、もう片方の手に三叉槍（トライズブ）を持っている。
キエフ大公
治世978年6月11日 – 1015年7月15日
前任者ヤロポルク1世
後継スヴィアトポルク1世
ノヴゴロド公
治世970年 – 988年頃
前任者スヴャトスラフ1世
後継ヴィシェスラフ
生まれるc. 958ブドニク[ 1 ]またはブディアティキ[ 2 ]
死亡1015年7月15日（約57歳）ベレストーヴ
埋葬
キエフの十分の一税教会
配偶者
問題​
名前
ウラジミール・スヴィアトスラヴィチ
王朝リューリク
父親キエフのスヴャトスラフ1世
母親マルーシャ語[ 3 ]
宗教カルケドン派キリスト教（988年以降） 前スラブ異教
聖人
キエフのウラジミール
使徒と同等
生まれる958年頃
死亡1015年7月15日
崇拝されている東方正教会[ 4 ]カトリック教会[ 5 ]英国国教会ルター派[ 6 ]
ごちそう7月15日
属性王冠、十字架、玉座

ウラジーミル1世スヴャトスラヴィチまたはヴォロディミル1世スヴャトスラヴィチ[ 7 ]（古東スラヴ語：Володимѣръ Свѧтославичь、ローマ字表記：  Volodiměr Svętoslavič ; [ a ] [ b ] [ 9 ]洗礼名：バジル; [ 10 ] 958年頃- 1015年7月15日）は、「大公」 の称号を与えられ、[ 11 ] 970年からノヴゴロド公、 978年から1015年に死去するまでキエフ大公であった。 [ 12 ] [ 13 ]カトリック教会と東方正教会はともに彼を聖ウラジーミルとして列聖した。[ 14 ] [ 15 ]

ウラジーミルの父はリューリク朝のスヴャトスラフ1世であった。[ 16 ] 972年に父が亡くなった後、当時ノヴゴロド公であったウラジーミルは、977年に兄のヤロポルクがルーシの単独統治者になるためにもう一人の弟オレグを殺害したことを受けて、国外に逃亡を余儀なくされた。ウラジーミルはヴァリャーグ軍を編成し、978年にヤロポルクを廃位するために戻った。 [ 17 ] 980年までに、[ 13 ]ウラジーミルはバルト海までの領土を統合し、ブルガリア人、バルト諸国の部族、東方遊牧民の侵入に対して国境を強固にした。もともとスラヴ異教の信者であったウラジーミルは、 988年にキリスト教に改宗し、[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]キエフ・ルーシをキリスト教化した。[ 16 ] [ 21 ]

名前

多くの学者はウラジミールをヴォロディマーと呼び、[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]ヴォロディミルとも綴り、[ 26 ] [ c ]彼の子孫はヴォロディメロヴィチ（時には「リューリキッド」の代わりに）と呼ばれている。 [ 28 ] [ 29 ]スカンジナビアの歴史では、ウラジミールはヴァルデマール、または古ノルド語のヴァルダマール（ヴァルデマールを参照）としても知られている。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

権力の座に就く

958年に生まれたウラジーミルは、キエフ公スヴャトスラフ1世の家政婦マルシャとの間に生まれた私生児で、末っ子であった。[ 34 ]マルシャは北欧のサガにおいて、100歳まで生き、未来を予言するために洞窟から宮殿に連れてこられた預言者として描かれている。マルシャの弟ドブルニャはウラジーミルの家庭教師であり、最も信頼できる助言者であった。信憑性に疑問のある聖人伝の伝承では、ウラジーミルの幼少期は祖母のキエフ公オルガの名前と結び付けられている。オルガはキリスト教徒であり、スヴャトスラフの頻繁な軍事遠征の際に首都を統治していた。[ 35 ]

スヴャトスラフは首都をペレヤスラヴェツに移し、970年にウラジーミルをノヴゴロド大公に任命したが[ 12 ] 、キエフは嫡子のヤロポルクに与えた。972年にスヴャトスラフがペチェネグ人の手で死んだ後、977年にヤロポルクとドレヴリャーニ人の支配者であった弟のオレグの間で兄弟殺しの戦争が勃発した。ウラジーミルは国外に逃亡し、ヤロポルクを退位させるのを支援するためにヴァリャーグ軍を集めた[ 36 ] [ 17 ]。翌年、帰国したウラジーミルはヤロポルクに対して進軍した。キエフへ向かう途中、彼はポロツク公ログヴォロド（ノルウェー語：ラグンヴァルド）に大使を派遣し、その娘ログネダ（ノルウェー語：ラグンヒルド）との結婚を申し込ませた。高貴な生まれの王女は奴隷の息子との婚約を拒否した（そしてヤロポルクと婚約した）ため、ウラジーミルはポロツクを攻撃し、ラグンヒルドを力ずくで連れ去り、彼女の両親を剣で殺した。[ 34 ] [ 37 ]ポロツクはキエフへの道の重要な要塞であり、スモレンスクと共にポロツクを占領したことで、978年のキエフ占領が容易になり、そこで彼は裏切りによってヤロポルクを殺害し、キエフ・ルーシ全体のクニャージであると宣言された。[ 38 ] [ 13 ]

異教徒による支配の年

ウラジーミルは父の広大な領土を超えて領土を拡大し続けた。981年にはポーランド公国からチェルヴェン諸都市を奪取し、981年から982年にかけてヴャティチ家の反乱を鎮圧、983年にはヤトヴィンギ人を平定、984年にはラディミチ家を征服、985年にはヴォルガ・ブルガール人に対する軍事遠征を行い[ 39 ] [ 40 ]、その途上に数多くの要塞と植民地を築いた[ 34 ] 。

オレグの統治下でキリスト教がこの地域に広まっていたにもかかわらず、ウラジミールは徹底した異教徒であり続け、800人の妾（と多数の妻）を娶り、異教の神々の像や神社を建てた。[ 41 ]

彼は、臣民が崇拝する様々な神々と自らを同一視しようと、スラヴの異教信仰を改革しようとした可能性がある。キエフの丘に異教の寺院を建て、6柱の神々を祀った。雷神と戦争の神ペルーン（公の従者ドルジーナ（軍人）に好まれた神）、スラヴの神ストリボグとダジドボグ、母なる自然を象徴する女神モコシュ（フィンランドの部族に崇拝されていた）、そしてイラン起源のホルスとシマルグル（おそらくポリャネ族の支持を得るため）である。[ 42 ]

ルーシの民衆の大半が崇拝していた神々を公然と貶めたことで、広く憤慨が巻き起こった。暴徒がキリスト教徒のフョードルとその息子ヨアンを殺害した（後にキエフ・ルーシが全面的にキリスト教化されると、この二人はルーシにおける最初のキリスト教徒の殉教者とみなされるようになり、正教会は7月25日を彼らの記念日とした[ 43 ]）。この殺害直後、中世初期ルーシではキリスト教徒に対する迫害が始まり、多くのキリスト教徒が逃亡したり、信仰を隠したりした[ d ] 。

しかし、ウラジーミル公はその後も長きにわたりこの事件について思いを巡らせ、とりわけ政治的な配慮からそのことを深く心に留めていた。1110年までのキエフ・ルーシの生活を描いた初期スラヴ年代記『過ぎし年月の物語』によると、彼は当時の主要宗教、すなわちイスラム教、ラテン・キリスト教、ユダヤ教、ビザンチン・キリスト教を直接視察するため、世界中に使節を派遣した。[ 44 ]彼らはコンスタンティノープル訪問に強い感銘を受け、「我々は天国にいるのか地上にいるのかも分からなかった…ただ、神がそこに人々の間に宿り、彼らの儀式は他の国の儀式よりも美しいということだけは分かっている」と述べた[ 45 ] 。

ウラジーミル王子は988年に宗教を選択 – ヨハン・レーベレヒト・エギンク（1822年）。

変換

聖ウラジーミル公の洗礼、ヴィクトル・ヴァスネツォフ作（1890年）

『原初年代記』によると、986年、様々な民族から様々な宗教を代表する宣教師がキエフに到着し、ウラジーミルを改宗させようとした。987年、ウラジーミルはボヤーレたちと協議した後、それぞれの信仰を受け入れるよう勧めていた近隣諸民族の宗教を調査するために使節を派遣したと伝えられている。どちらの物語でも、ウラジーミルは最終的に東方キリスト教以外の選択肢を拒否するが、ためらい、改宗には至らなかった。[ 46 ]

988年、クリミア半島のケルソネソスを占領したウラジーミルは、バシレイオス2世の妹アンナとの結婚を大胆に交渉したと伝えられている。[ 47 ]ビザンツ帝国の皇女、しかも「紫の生まれ」の者が蛮族と結婚したことはかつてなかった。フランス国王や神聖ローマ皇帝による結婚の申し込みは断固として拒否されてきたからである。つまり、27歳の皇女を異教徒のスラヴ人と結婚させることは不可能に思われた。しかしウラジーミルはケルソネソスで洗礼を受け、義理の兄弟である皇帝への敬意を表して洗礼名をバシレイオスとした。洗礼の後にアンナと結婚した。

アラブの史料（イスラム教徒とキリスト教徒の両方）は、ウラジーミルの改宗について異なる物語を提示している。アンティオキアのヤヒヤ、アル・ルドラワリ、アル・マキン、アル・ディマシュキ、イブン・アル・アシールは、すべて基本的に同じ説明をしている。[ 48 ] 987年、バルダス・スクレロスとバルダス・フォカスがビザンツ皇帝バシレイオス2世に対して反乱を起こした。両反乱軍は一時的に同盟を結んだが、その後バルダス・フォカスは987年9月14日に自らを皇帝と宣言した。バシレイオス2世は、当時は敵国とみなされていたにもかかわらず、キエフ・ルーシに援助を求めた。ウラジーミルは婚姻の絆と引き換えに同意し、キリスト教を自らの宗教として受け入れ、国民をキリスト教化することにも同意した。結婚の準備が整った後、ウラジーミルはビザンツ帝国に6,000人の軍隊を派遣し、反乱の鎮圧に協力した。[ 49 ]

キエフ大公国のキリスト教化

キエフに凱旋したウラジミールは異教の記念碑を破壊し、聖ワシリイに捧げられた教会[50]や十分の一税教会（989）をはじめ、多くの教会を建てた。[ 34 ]

ルーシの洗礼 – ヴィクトル・ヴァスネツォフ (1885–1896)

988年と991年に彼はペチェネグの王子メティガとクチュグにそれぞれ洗礼を授けた。[ 51 ]

キリスト教統治

ウラジーミルはその後、ボヤールたちからなる大評議会を組織し、12人の息子たちを従属諸侯の統治にあたらせた。[ 34 ]原初年代記によると、彼は991年にベルゴロド市を建設した。 992年にはクロアチア人、おそらく現在のウクライナ国境付近に住んでいた白クロアチア人に対する遠征に赴いた。この遠征は、キエフとその周辺でペチェネグ人の攻撃によって中断された。[ 52 ]

キリスト教国王としての統治期間中、ウラジーミルは聖書の教えを慈善活動を通して実践しました。恵まれない人々に食べ物や飲み物を配り、彼のもとに行けない人々のもとへも出向きました。彼の活動は、隣人の十字架を共に担うことで彼らを助けたいという衝動に基づいていました。[ 53 ]彼は、デシャティナ・ツェルクヴァ（十分の一税教会、あるいは大聖堂） （989年）を含む多くの教会を設立し、学校を設立し、貧しい人々を保護し、教会裁判所を導入しました。彼は隣人と概ね平和に暮らし、ペチェネグ人の侵略だけが彼の平穏を乱しました。[ 34 ]

彼は改宗後、ビザンチン法典を領土に導入したが、その厳しい要素のいくつかを改革し、特に死刑、司法上の拷問、身体の切断を廃止した。[ 54 ]年代記によると、ルーシのキリスト教化直後、公は貴族の子女に教育を受けるよう命じ、その後数十年間でルーシのさまざまな地域で識字率が高まり、最初の土着文学作品の出現につながった。[ 55 ]

晩年、彼はポーランド国王ボレスワフ1世、ハンガリー国王イシュトヴァーン1世、そしてチェコ人アンドリフ（『過ぎし年の物語』に登場する謎の人物）といった近隣諸国と比較的平和に暮らした。アンナの死後、彼は再婚したが、相手はおそらくオットー大帝の孫娘だったと思われる。

1014年、息子のヤロスラフ賢公は貢物を納めなくなった。ウラジーミルは息子の傲慢さを叱責しようと決意し、彼に対抗する軍勢を集め始めた。しかし、ウラジーミルはおそらく老衰のため病に倒れ、現在のキエフ近郊のベレストヴェで亡くなった。バラバラにされた遺体の様々な部分は、彼の数多くの聖なる礎石に散りばめられ、聖遺物として崇敬された。[ 34 ]

家族

ウラジミールとログネダ（1770）

ウラジーミルの娘たちは9人ほどいたが、その運命は定かではない。彼の妻、妾、そしてその子供たちは以下の通りである。

意義と遺産

1ポンド紙幣の表面に描かれたウォロディミル大王の肖像、2006年頃

ルーシの年代記では広く祝典が行われているにもかかわらず、ウラジーミルの洗礼は同時代のビザンチン帝国の史料ではほとんど言及されていない。このことから、歴史家たちは、この公子のキリスト教化に関する正典の物語は、ルーシの教会をビザンチン帝国の教会と同等かつ独立した存在とする考えが広まった1040年代という後期の産物であると結論づけた。記録に残るルーシの公子でキリスト教化を最初に認めたのは860年代のアスコルドであったにもかかわらず、後期の著述家たちはウラジーミルを同国における「最初の洗礼者」と称し、ローマ皇帝コンスタンティヌス大帝に比肩した[ 62 ]。

東方正教会、ビザンチン典礼ルーテル教会、ローマカトリック教会は、7月15日と28日に聖ウラジミールの祝日を祝います。[ 63 ] [ 64 ]

ウクライナ北西部のヴォロディミルという町はウラジーミルによって創設され、彼の名にちなんで名付けられました。 [ 65 ]ロシアのウラジーミルという町の創設は、通常ウラジーミル・モノマフによるものとされています。しかし、一部の研究者は、これもウラジーミル大帝によって創設されたと主張しています。[ 66 ]

キエフ最大級の大聖堂の一つである聖ヴォロディミル大聖堂は、元々はキエフ大学であったウラジーミル大帝に捧げられています。ロシア帝国の聖ウラジーミル修道会とアメリカ合衆国 の聖ウラジーミル正教神学校も、彼の名にちなんで名付けられています。

ウラジーミルの記憶は、数え切れないほどのロシアの民謡や伝説によっても生き続けており、そこでは彼はクラスノ・ソルヌィシュコ（美しい太陽、あるいは赤い太陽、ロシア語ではКрасно Солнышко）と呼ばれています。東スラヴ史におけるヴァリャーグ時代はウラジーミルの死とともに終わり、キリスト教時代が始まります。

キエフ・ルーシを国家史の一部として位置づけるかどうかは、ソ連時代以来、親ウクライナ派と親ロシア派の歴史学派の間で論争の的となってきた。[ 67 ]今日、彼はベラルーシ、ロシア、ウクライナの象徴とみなされている。

ウラジーミルの治世下では経済のあらゆる分野が繁栄した。[ 68 ]彼は貨幣を鋳造し、貿易など他国との外交を規制し、ギリシャのワイン、バグダッドのスパイス、アラブの馬をキエフの市場に持ち込んだ。

参照

注記

  1. ^ Volodiměrъは名（姓）の古東スラヴ語形である。この形は古ブルガリア語（古教会スラヴ語）形Vladiměrъ（民間語源では後にVladimirъとも呼ばれる）の影響を受け、部分的に置き換えられた。現代東スラヴ語では、この名はベラルーシ語： Уладзiмiр、 Uladzimir、ロシア語： Владимир、 Vladimir、ウクライナ語： Володимир、 Volodymyrと表記される。詳細はVladimirを参照。
  2. ^ロシア語: Владимир Святославич、ウラジミール・スヴャトスラヴィチ;ウクライナ語: Володимир Святославич、 Volodymyr Sviatoslavych ;ベラルーシ語: Уладзімір Святаславіч、ウラジミール・スヴャタスラヴィチ;古ノルド語ヴァルダマル・ガムリ[ 8 ]
  3. ^歴史家ドナルド・オストロフスキー（2017）によると、ロシアの学者は「ウラジーミル」を好む傾向があり、ウクライナの学者は「ヴォロディマー」を好む傾向がある。しかし、一次資料では「ヴォロディマー」は「ヴォロディマー」と同程度、あるいは「ウラジーミル」よりもはるかに多く出現する傾向がある。 [ 27 ]
  4. ^ 983年、ウラジーミル公は再び軍事的成功を収めた後、その軍勢は神々に人間の命を捧げる必要があると考えた。くじが引かれ、キリスト教徒のフョードルの息子であるイオアンという名の青年が当たった。彼の父は息子が偶像に捧げられることに断固反対した。さらに彼は異教徒たちに信仰の無益さを示そうとした。「あなたたちの神々はただの木に過ぎない。今はここにあっても、明日には朽ち果ててしまうかもしれない。あなたたちの神々は食べることも飲むことも話すこともせず、人の手で木から作られている。一方、神は唯一であり、ギリシャ人は神を崇拝し、天地を創造した。あなたたちの神々は？彼らは何も創造していない。なぜなら、彼ら自身が創造されたからだ。私は決して息子を悪魔に渡すつもりはない！」

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参考文献

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