ヴォルデモート効果

ヴォルデモート効果とは、人々が誰かの名前を言うこと、何かについて話すこと、あるいはその存在を認めることに恐怖を感じ、その結果、その存在に立ち向かう試みが頓挫してしまうという社会現象である。 [ 1 ] [ 2 ]この言葉は、ハリー・ポッターシリーズに登場するヴォルデモート卿のセリフ「名前を言ってはいけない人」に由来する。なぜなら、人々は彼の名前を言うのが怖かったり、その存在を否定したりするからである。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

使用履歴

「ヴォルデモート効果」という言葉が初めて使われたのは、 2008年にオーストラリアで行われた乳児の健康に関する研究で、粉ミルク授乳が乳児の健康リスク要因として論文のタイトルや抄録で言及されることはほとんどなかったと報告されています。[ 7 ]

マシュー・イグレシアスは2011年の著書で、この言葉の造語者はジュリアン・サンチェスであるとし、アメリカ政治におけるこの言葉の定義として、特に右派の党派が「相手を狂わせる」力を持つ自陣の政治家に対して抱くプライドを表現しているとした。[ 4 ]

この言葉は、 2013年にアメリカの作家リッチ・メルハイムが著したキリスト教書籍『Holding Your Family Together 』で、現在の意味で初めて使われました。「自分を怖がらせたり、問題を引き起こしたりする何かの名前を口にしたくない人々」という意味です。著者は読者に「その愚か者の名前を声に出して言ってください…私たちは、その愚か者をありのままに、そして誰なのかを呼ぶことで、神話ではなく、真の問題に対処できるようになります」と促しました。なぜなら、言葉にできない名前を口にした瞬間、「沈黙が破られた瞬間、その邪悪な源から力が流れ出し、それに立ち向かう勇気を持つ人々の方向へと向かうのです」と記されているからです。[ 8 ]

イスラム教

2015年7月、英国の対テロ専門家ハラス・ラフィク氏は、イスラム過激主義は英国では「ヴォルデモート卿」のようなタブー視されており、西側諸国の指導者たちがイスラム主義イデオロギーをその本質を正しく認識し非難していないことが、若者のISIS参加を助長していると指摘した。ラフィク氏は、「これまでのところ、これはまさにヴォルデモート効果、つまり名前を明かしてはならない人物によるもので、実際にイスラム主義イデオロギーだと名指しで主張する者はいない」と述べた。[ 9 ]

2015年にこの言葉を使ったイギリスの活動家、マジド・ナワズ

この表現は2015年にイギリスの活動家マアジド・ナワズ氏によって使用され、ジハード主義テロの根本原因としてイスラム主義のイデオロギーを非難することを恐れたり躊躇したりするアナリスト、専門家、社会評論家、政治家などに対して使用された。[ 10 ]

ナワズ氏は、イスラム過激派を認めようとしない人々は、ヴォルデモートの名前を挙げようとしないホグワーツの生徒に似ていると述べ、ヴォルデモートの名前を挙げないことで、実現可能な解決策についての開かれた議論を妨げ、状況を悪化させ、さらなる恐怖とパニックを引き起こし、ヴォルデモートの強力な性質という神話をさらに美化していると述べた。[ 11 ] マジッド氏は、「問題に名前を付けることを拒否し、それを認識しないことは、決して良い解決策ではない」と述べている。[ 6 ]

私はこれを、 J・K・ローリングの『ハリー・ポッター』シリーズに登場する悪役にちなんで「ヴォルデモート効果」と呼んでいます。ローリングの描く架空の世界では、善意のある多くの人々がヴォルデモートの邪悪さに恐怖し、二つの行動をとります。一つは、ヴォルデモートの名前を呼ばず、「名前を言ってはいけないあの人」と呼ぶこと、そしてもう一つは、そもそもヴォルデモートの存在を否定することです。こうした恐怖は人々のヒステリーを増幅させ、ヴォルデモートの力の魅力を増幅させるだけです。

マージド・ナワーズ著『私の起源、私の運命』より引用キリスト教の基本的な「価値命題」[ 11 ]

2015年にナワズ氏がこのフレーズを使用して以来、このフレーズは、イスラム教に対する正当な批判を声高に非難し、代わりに十字軍などの「どうでもいい主義」を持ち出す主に左翼を批判するために使用され、中にはイスラム教を嘲笑した後にイスラム過激主義の犠牲になった人々 （シャルリー・エブドの風刺漫画家など）を非難する者もいる。

世俗主義ブロガーのブライアン・モリスによると、この立場は「ヴォルデモート効果」という用語に影響を与えている。ハリー・ポッターシリーズでは闇の魔法使いの名前を出すことはタブーであり、この状況でのタブーは、イスラムファシズムは「政治化された宗教」であり批判されるべきであると述べることだけである。[ 12 ]

参照

  • 回避的発話 – 社会言語学的現象
  • アルゴスピーク – ソーシャルメディア上の難読化された発言
  • 否認主義 – 科学的コンセンサスによって受け入れられている基本的な事実や概念を否定すること
  • Elephant in the room  – 誰も言及しない明らかな大きな問題を表す英語の慣用句
  • 公然の秘密 – 一般的には知られているが公式には認められていない情報
  • ダチョウ効果 – 投資家がネガティブな財務情報を避けようとする試み
  • 礼儀正しいフィクション – グループが礼儀正しさのために共有する既知の虚偽
  • 後退的左翼 – 過度に寛容な左翼政治に対する軽蔑的な用語
  • 選択的露出 – 心理学の実践における理論リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
  • ストライサンド効果– 抑制しようと努力した後に何かに対する意識が高まる
  • タブー – 社会的または文化的な禁止

参考文献

  1. ^ブライアン・モリス (2015年12月3日). 「イスラム主義、無神論、そして『ヴォルデモート』効果」 . 2024年1月30日閲覧。
  2. ^クララ・ヘンリー（2017年8月15日）『生理が来た。だから何？』スカイポニー・プレス、ISBN 9781510714236。
  3. ^ 「改心した元イスラム主義者は、社会は『ヴォルデモート効果』を受け入れる必要があると語る」「 .ナインニュースオーストラリア. 2015年10月29日. 2024年1月30日閲覧。
  4. ^ a bマシュー・イグレシアス (2011年1月16日). 「ヴォルデモート効果」 . 2024年1月30日閲覧。
  5. ^ピーター・ヘンドリクス・オケロ牧師（2018年8月8日）『The Real Deal: Making the Case for the One True God』フリーゼンプレス、ISBN 9781525530234。
  6. ^ a b Ali A. Rizvi (2016年11月22日). 『無神論者ムスリム：宗教から理性への旅』 St. Martin's Publishing Group. ISBN 9781250094452。
  7. ^ Julie P. Smith, Mark D. Dunstone, Megan E. Elliott-Rudder (2008年12月). 「『ヴォルデモート』と母乳育児に関する医療専門家の知識 ― ジャーナルのタイトルと抄録は、粉ミルクを与えられた乳児の異なる健康結果に関する知見を正確に伝えているか？（報告書）」 . 2024年1月30日閲覧。{{cite report}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  8. ^リッチ・メルハイム博士（2013年4月30日）. 『家族をひとつに』 . ベイカー出版グループ. ISBN 9781441266668。
  9. ^マット・デイサン（2015年7月20日）「西側諸国の指導者たちはイスラム過激主義を『ヴォルデモート卿』のように扱っている」「」。インディペンデント。2024年1月30日閲覧。
  10. ^マージド・ナワズ「我々はイスラム過激派をヴォルデモートのように扱う — それは直感に反する理由で悪い」 。 2024年1月30日閲覧。
  11. ^ a b D.C. Collier (2016年12月). 『私の起源、私の運命 キリスト教の基本的な「価値命題」』 WestBow Press. ISBN 9781512766202。
  12. ^ブライアン・モリス (2015年12月1日). 「イスラム主義、無神論、そして『ヴォルデモート』効果」 . 2024年1月30日閲覧。

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