ウィリアム・A・スパイサー
ウィリアム・アンブローズ・スパイサー
生まれる1865年12月19日
ミネソタ州フリーボーン
死亡1952年10月17日（1952年10月17日）（86歳）
メリーランド州タコマパーク
職業プロテスタント、セブンスデー・アドベンチスト教会会長
活動年数70年
知られている執筆、旅行、リーダーシップ
注目すべき作品預言の光の中での私たちの日々、現代の宣教の奇跡、再臨運動の確実性
両親）アンブローズ・コーツ・スパイサーとスザンヌ・クーン（セブンスデー・バプテスト教会）

ウィリアム・アンブローズ・スパイサー（1865年12月19日 - 1952年10月17日）は、セブンスデー・アドベンチスト派の牧師であり、セブンスデー・アドベンチスト総会の会長であった。[ 1 ]彼は1865年12月19日、アメリカ合衆国ミネソタ州フリーボーンのセブンスデー・バプテスト派の家庭に 生まれた。[ 2 ]スパイサーはアメリカ合衆国、イギリス、インドの教会で働き、インドのスパイサー大学は彼の名にちなんで名付けられている。彼はAGダニエルズ会長時代に総会の幹事を務め、ダニエルズもスパイサー会長時代に幹事を務めた。2人は20世紀の最初の30年間、アドベンチスト教会を率いた。

1887–1903

この時期、スパイサーは教会においてスティーブン・ハスケルの秘書としての役割を担っていました。これがきっかけで、22歳になったスパイサーはイギリスへ渡りました。そこで彼は『The Present Truth』の編集者として、また伝道活動の支援者として経験を積みました。[ 3 ] 1892年、彼はアメリカに戻り、1889年に設立されたばかりの海外宣教局の秘書を務めました。これが、SDA教会の宣教活動の発展におけるスパイサーの長年にわたる指導の始まりとなりました。[ 4 ]

WAスパイサー：1898年、インドにて。（後列右から2番目）

1898年、スパイサーはインドで『オリエンタル・ウォッチマン』の編集者として働いた。[ 2 ]

総会幹事、1903-1922年

総会幹事として、スパイサーはダニエルズ会長を補佐し、教会の諸問題への対応策を策定しました。ダニエルズ会長が直面した危機は、しばしばスパイサーとの協力によって解決されました。例えば、1901年と1903年の総会で実現した教会の再編、ダニエルズ会長とケロッグ会長の間の宗派間の論争、人種問題の発生などが挙げられます。

スパイサーとダニエルズは教会を率いて、強い宣教の重点を置いた。新たな機会は、既存の組織の再編と新たな組織の創設をもたらした。[ 4 ]スパイサーは、アドベンチストの「メッセージ」を広めるこれらの機会を、預言の成就の兆候と見なした。1914年、彼はSDA世界教会に次のように報告した。「…そして、預言のまさにその時（1844年）に明確な再臨運動を開始した同じ生ける神は、同時に特別な方法で『あらゆる国民、親族、言葉、民族』への扉を開き始めた。第三の天使のメッセージの使者が様々な地に入るたびに、私たちは自らの足元に何度も道が開かれるのを見てきた。」[ 5 ]

スパイサーはケロッグと総会指導者間の対立について報告した。彼はケロッグと会談し、汎神論的とされる思想について議論した。[ 6 ]

セブンスデー・アドベンチスト改革運動は、戦時中のL・R・コンラディと一部のヨーロッパの教会指導者の行動の結果として生まれた。彼らはアドベンチストが戦争に参加することを容認する判断を下したが、これは常に非戦闘主義を貫いてきた教会の歴史的立場に明らかに反するものである。南北戦争以降、アドベンチストは非戦闘員として知られ、戦闘に参加するよりも病院で活動したり医療行為を行ったりしていた。[ 7 ]セブンスデー・アドベンチスト総会は、この変化を調査するためにスパイサーを派遣したが、彼は分裂を解決することができなかった。[ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]

総会議長（1922～1930年）

総会幹事としての経験を積んだスパイサーは、1922年の総会で総会会長に選出されました。彼は教会の宣教活動への献身を継続し、アドベンチストのメッセージを世界中にさらに広めました。教会内では、熱心な編集者、優れた作家、影響力のある説教者、優れた組織者、そして情熱的な宣教師として知られていました。[ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bセブンスデー・アドベンチスト百科事典. メリーランド州ヘイガーズタウン: レビュー・アンド・ヘラルド. 1996年. pp.  266– 267. ISBN 0-8280-0918-X。
  2. ^ a bスポルディング、アーサー・ホワイトフィールド (1962). 『セブンスデー・アドベンチスト教会の起源と歴史』第2巻(PDF) . ワシントンD.C.: レビュー・アンド・ヘラルド. pp.  29– 30.
  3. ^ロビンソン、エラ・M. (1967). SNハスケル『行動の人』ワシントン：レビュー・アンド・ヘラルド出版協会、ティーチ・サービス 2004. p. 93. ISBN 1-57258-282-0。
  4. ^ a bナイト, GR (1999).セブンスデー・アドベンチスト教会の簡潔な歴史. レビュー・アンド・ヘラルド. pp. 130, 131. ISBN 978-0-8280-1430-4。
  5. ^ Spicer, WA (1914年4月20日). 「宣教地で開かれた扉は終末の兆し（5月4日月曜日の読書）」(PDF) . Australasian Record . 18 (16, 17). Wahroonga, Australia: Australasian Union Conference of Seventh-day Adventists: 10, 11. 2011年10月21日閲覧.
  6. ^預言の精神はいかに危機に直面したか： WAスパイサー著
  7. ^ http://www.sidadventist.org/lead/index.php/resources/essent/89-leadership
  8. ^ 「国際宣教協会SDAアドベンチスト教会改革運動」www.imssdarm-bg.org。 2009年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ 「父祖の信仰。1914～1918年 - 大危機」。セブンスデー・アドベンチスト改革派運動。2013年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月1日閲覧。
  10. ^ Iglesia Adventista del Séptimo Día (1994)。Nuestra Herencia: Curso de Historia denominacional (スペイン語) (第 1 版)。ブエノスアイレス: Asociación Casa Editora Sudamericana。 p. 156.ISBN​ 950-573-388-7。
WAスパイサーの著書
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