荘園制

荘園制（しょうぞうせい、マナーシステム、マナシステムとも呼ばれる）[ 1 ] [ 2 ]は、中世ヨーロッパの一部、特にフランス、後にはイングランドで見られた土地所有（または「保有」）の方法であった。[ 3 ]その特徴は、荘園領主とその扶養家族が居住し、農村地帯を管理する、時には要塞化された大規模な荘園邸宅または城と、周囲の土地を耕作して自身と領主を支える労働者または農奴の集団であった。 [ 4 ]これらの労働者は、当初は労働時間または現物生産で義務を果たしたが、後に商業活動の活発化に伴い現金支払いに変更された。荘園制は封建制度の一部であった。[ 5 ]

荘園制はローマ帝国後期のローマ荘園制度に起源を持ち、[ 6 ]中世西ヨーロッパと中央ヨーロッパの一部で広く実践されていました。封建社会の重要な要素であった荘園制は、 [ 7 ] [ 5 ]、貨幣に基づく市場経済と新たな形態の農業契約の出現によって徐々に取って代わられました。

荘園制は、その景観における最も鮮明な特徴である開墾地制度とともに、ゆっくりと、そして徐々に衰退していった。荘園制は自由保有労働者を擁していたという意味で、農奴制よりも長く存続した。経済システムとしては、アンドリュー・ジョーンズによれば、封建制よりも長く存続したのは、「戦士を維持することができただけでなく、資本主義的な地主を維持することもできたからだ。自給自足が可能で、市場に農産物を供給することも、地代を得ることもできた」からである。[ 8 ]フランスにおける最後の封建的租税はフランス革命で廃止された。東ドイツの一部では、ユンカース家のリッターグート荘園が第二次世界大戦まで存続した。[ 9 ]

歴史的および地理的分布

3 月にフランス公爵領の邸宅を耕す原稿、Les Très Riches Heures du Duc de Berry、c. 1410

この用語は、中世西ヨーロッパに関連して最もよく用いられる。この制度の起源は、後期ローマ帝国（ドミナーテ）の農村経済に遡ることができる。労働は生産の主要要素であった。[ 10 ]歴代の政権は、社会構造を固定化することで帝国経済の安定化を図った。息子は父親の商売を継承し、評議員は辞職を禁じられ、土地を耕作するコロニは所有地から移動することを禁じられた。土地労働者は農奴へと変貌を遂げつつあった。[ 11 ]

いくつかの要因が重なり、かつての奴隷とかつての自由農民の地位が、コロニの従属階級へと統合された。彼らは「奴隷でありコロニでもある」というセルヴス・エト・コロヌス（servus et colonus）と表現される可能性があった。[ 12 ] 325年頃のコンスタンティヌス1世の法律は、コロニの半奴隷的地位を強化し、裁判所への訴訟権を制限した。テオドシウス2世の治世下で公布されたテオドシウス法典は、これらの制限を拡大した。「土地に縛られた」アドスクリプティ（adscripti）の法的地位[ 13 ]は、帝国の境界内に定住することを許され、自らの伝統法に服従していた 蛮族のフォエデラティ（foederati）とは対照的であった。

5 世紀に西方で ゲルマン王国がローマの権威を引き継ぐと、ローマの地主はゲルマン人の地主に単純に置き換えられることが多く、根本的な状況や人口の移動にほとんど変化は見られませんでした。

8 世紀、地中海の通常の貿易が中断されると、農村の自給自足のプロセスは急激に促進されました。

説明

ケント州ペンズハースト・プレイスにある大広間。14世紀半ばに建てられました。マナーハウスの大広間は、領主とその家族が食事をし、客を迎え、家臣と協議する場所でした。

この語は、伝統的な田園の相続区分に由来し、荘園または領主領として知られる地方管轄区域として再割り当てされました。各荘園は領主（フランス語でseigneur）の支配下にあり、通常は上位の領主に約束をすることでその地位を維持していました（封建制を参照）。領主は荘園裁判所を所有し、公法と地方慣習に従って統治されていました。領主のすべてが世俗的だったわけではなく、司教や修道院長も同様の義務を伴う土地を所有していました。

拡張すると、マナーという言葉は、イギリスでは、警察や刑事の文脈で権力が握られている家の地域や領土を指す俗語として使われることがあります。[ 14 ] [ 15 ]

シェパード歴史地図帳[ 17 ]に掲載されている中世の荘園の概略図[ 16 ]を見ると、開墾地方式で個別に耕作された細長い土地がすぐに見て取れる。この平面図では、荘園の屋敷は村から少し離れたところにあるが、かつては壁で囲まれていた荘園の前庭を囲むように村が発展し、その外側に荘園の土地が広がっていることも同様に多く、ペットワース・ハウスで今でもその様子を見ることができる。18世紀にプライバシーへの懸念が高まると、荘園の屋敷は村から離れた場所に位置することが多かった。例えば、 1830年代にリンカンシャーのハーラクストン・マナーの新しい所有者が壮大な新しい家を必要としたとき、村の端にあった既存の荘園の敷地は放棄され、新しい家は村から見えないように、公園の中に隔離された場所に建てられた。

農業社会においては、土地保有条件があらゆる社会的・経済的要因の根底にあります。荘園制以前の土地所有には、2つの法制度がありました。1つは最も一般的なもので、土地を「アロディアリー（allodialy）」 、つまり完全な所有権で保有する制度でした。もう1つは、プレカリアー（precaria）またはベネフィス（benefices ）と呼ばれるもので、土地は条件付きで保有されていました（英語の「precarious（不安定）」の語源です）。

カロリング朝の君主たちは、これら二つの制度に加えて、荘園制と封建制を結びつける第三の制度、アプリシオ（領主制）を導入した。アプリシオが初めて登場したのは、カール大帝が778年のサラゴサ遠征の失敗後、退却する軍勢とともに逃げてきた西ゴート族難民を定住させなければならなかった南フランスのセプティマニア属州であった。カール大帝はこの問題を解決するため、皇帝の直轄地である王領（フィスク）に属する未耕作の「砂漠」地帯を割り当てた。これらのアプリシオによる領地の付与には、特定の条件が伴った。特定されている最も古いアプリシオによる領地付与は、ナルボンヌ近郊のフォンジョンクーズ（ルイスのリンクを参照）におけるものであった。かつてのローマ人居住地では、古代末期に遡るヴィラ（別荘）制度が中世世界に受け継がれた。

領主

中世の城の再建、バッハリッターブルク（バーデン＝ヴュルテンベルク州）

領主は「領主」の称号を持ちます。領主は個人の場合もあり、ほとんどの場合、貴族またはブルジョワジーの出身者ですが、司法官の場合もあり、最もよくあるのは修道院、大聖堂、教会法典、あるいは軍事組織といった教会機関です。領主の権力は様々な仲介者を通じて行使されましたが、その中で最も重要なのは廷吏でした。君主もまた領主となることができ、その領主が所有する領地は王領を構成します。

領主の称号は、特に近代においては、領主権が及ばない貴族の領地を所有する個人にも与えられます。こうした「領主」は、中世における同等の用語であるsieursと呼ばれることもあります。

土地の領主

領主は、領主の領有する土地資産の直接的または主要な所有者です。共有財産に対する絶対的な所有権という概念は適用できません。なぜなら、これらの財産に対する権利を持つ者は、主要な利用者以外にも存在するからです。例えば、イングランドでは、土地のすべての私有所有権は君主が所有していました。その土地の一部は、君主への直接的な忠誠心または敬意を抱く封建領主に与えられ、保持されていました。封建領主は通常、直接の首席小作人であり、複数の家臣に土地を耕作させる土地保有権を与えていました。首席小作人が君主に直接従属することもありました。

詳細と名称は、時代とヨーロッパの地域、例えばイングランドとプロイセン、フランスなどによって異なっていた。君主（あるいは封建領主と家臣）は、地主が直接利用を留保する財貨と、家臣にロイヤルティ（しばしばサンと呼ばれる）の支払いと引き換えに利用を委託する小作権（テナント・イン・チーフ）に分割される留保金を設定し、さらにコルヴェ（賦役）などのサービスも提供した。留保金と土地保有権の配分は、時代と地域によって異なっていた。[ 18 ]

共通の特徴

中世の荘園の概略図。マスタード色の部分は領地の一部、斜線部分は牧師館領地の一部。ウィリアム・R・シェパード著『Historical Atlas』、1923年。

荘園はそれぞれ最大 3 種類の土地で構成されていました。

  1. 領地、領主が直接管理し、その家族や扶養家族の利益のために使用される部分。
  2. 農民世帯が領主に特定の労働サービスまたはその生産物の一部（またはその代わりに現金）を提供する義務を負う従属（農奴または農奴）保有地。保有地の慣習に従うものとする。
  3. 自由農民の土地。そのような義務はないが、荘園の管轄権と慣習の対象であり、賃貸時に定められた地代を支払う必要がある。

領主の収入源には、製粉所、パン屋、ワイン搾り場の使用料、狩猟権や森林での豚の放牧権、宮廷収入、そして借地人の交代ごとに支払われる一時金などが含まれていました。一方、荘園管理には多額の費用がかかり、小規模な荘園が牝馬の土地保有にあまり依存しなかった理由もこれにあると考えられます。

従属領地は名目上は領主と小作人の取り決めによって保持されていたが、実際にはほぼ普遍的に世襲制となり、一族の継承ごとに領主への支払いが行われた。ヴィルランの土地は、少なくとも人口動態と経済状況によって逃亡が現実的になるまでは放棄することができず、領主の許可と慣習的な支払いなしに第三者に譲渡することもできなかった。

自由ではなかったものの、ヴィルランは奴隷と全く同じ立場にあったわけではなかった。彼らは地元の慣習に従う法的権利を有し、裁判費用を支払えば法律に訴えることができ、それが荘園の収入源となっていた。ヴィルランの所有地の転貸は一般的であり、領地での労働は追加の金銭報酬に置き換えられることもあった。これは13世紀以降、ますます頻繁に行われるようになった。

小作人に貸し出されておらず、領地の一部でもない土地は「荘園荒地」と呼ばれ、典型的には生垣や路肩などが含まれていた。 [ 19 ]共同体のメンバー全員が通行権を持つ共有地は「領主荒地」と呼ばれた。荘園の領地の一部で耕作されていないものは「領主荒地」と呼ばれ、公道や領主と小作人の共有牧草地として使われた。[ 20 ] [ 21 ]近世初期の多くの集落では、不法占拠者によって領主荒地に違法な建築が行われ、彼らは地元の支援を受けて残留を訴えた。このようにして主要な中心地が発展した領主荒地集落の一例として、サフォークのブレッドフィールド村が挙げられる。[ 22 ]ヘンリー・イン・アーデン、ウォリックシャーなどの地域では、ローズ・ウェイストが引き続き権利と責任の問題の原因となっている。[ 23 ]

修道院の起源を調べたウォルター・ホーンは、「カロリング朝の修道院 は荘園制の組織として、封建領主の組織とほとんど変わらなかった。ただし、この組織を維持していた男性たちの共同体は、聖歌で神に仕え、多くの時間を読書と執筆に費やした修道士たちで構成されていた。」[ 24 ]

荘園の住人

テナント

借地人は荘園内の土地を、自由保有権、コピーホールド権、慣習的自由保有権、借地権のいずれかの法的契約に基づいて所有していた。[ 25 ]

荘園間の差異

封建社会の法的・組織的枠組みを荘園制と共に形成した封建制と同様に、荘園制度も統一性や協調性に欠けていた。中世後期には、荘園化が不完全であったり、荘園化が全く行われていない地域が残存したが、経済状況の変化に伴い荘園経済は大きく発展した。

すべての荘園がこれら3種類の土地をすべて含んでいたわけではありません。典型的には、領主が耕作地の約3分の1を占め、農奴の所有地はそれよりかなり多くを占めていました。しかし、領主のみで構成される荘園もあれば、農民の所有地のみで構成される荘園もありました。同様に、自由所有地と非自由所有地の割合も大きく異なり、領主における農作業は賃金労働への依存度が高かったり低かったりしました。

小規模荘園では耕作地の割合が高くなる傾向があり、大規模荘園では農奴地の割合が高く、後者の領主は領地内労働のための義務的労働力をより多く供給できた。自由借地の割合は概して変動が少なかったが、小規模荘園ではやや高くなる傾向があった。

荘園の地理的配置も同様に多様であった。ほとんどの荘園は単一の村と一致するのではなく、2つ以上の村の一部から構成され、後者の村の多くは少なくとも1つの他の荘園の一部も含んでいた。こうした状況により、領主の領地から最も遠くに住む農民の領地労働義務は、現金またはそれに相当する現物支給によって代替されることもあった。

農民の小区画と同様に、領主の土地は単一の領土単位ではなく、むしろ隣接する土地と屋敷の建物を備えた中心となる家屋、そして自由地所と農奴地所とともに荘園内に散在する細長い土地で構成されていました。さらに領主は、近隣の荘園に属する無料の借地権を借りることも、より幅広い農産物を提供するために少し離れた別の荘園を所有することもできました。

荘園は、必ずしも上官に軍事奉仕（あるいは現金による奉仕）を行う平信徒領主によって所有されていたわけではなかった。荘園の相当部分（1086年のイングランドでは価値にして17%と推定）は国王に直接所有され、さらに大きな割合（4分の1以上）は司教区や修道院によって所有されていた。教会領の荘園は、近隣の平信徒領よりも規模が大きく、農奴の居住地面積も著しく広かった。

荘園経済に対する状況の影響は複雑で、時には矛盾している。高地の状況は農民の自由を保護する傾向があった（特に畜産は労働集約的ではなく、したがって農奴の労働がそれほど要求されない）。その一方で、ヨーロッパの一部の高地では最も抑圧的な荘園状況が見られ、一方イングランド東部の低地では例外的に大規模な自由農民が存在したとされており、これはスカンジナビアからの移住の名残でもある。

同様に、貨幣経済の普及は労働サービスの貨幣支払いへの置き換えを促したが、1170年以降の貨幣供給量の増加とそれに伴うインフレにより、固定現金支払いの価値が実質的に低下したため、貴族は賃貸地を取り戻し、労働義務を再び課すようになった。[ 26 ] [ 27 ]

廃止

フランスにおける最後の封建租税はフランス革命で廃止された。ニューヨークにおける最後の家長制度は、1840年代の反地代戦争の結果として廃止された。東ドイツの一部では、ユンカー家のリッターグート荘園が第二次世界大戦まで存続した。[ 9 ]ケベック州では、1935年の領主租税廃止法の修正条項に基づき、1970年に最後の封建租税が支払われた。

参照

一般的な

世界の他の地域における同様の土地所有制度

参考文献

  1. ^ Students of History (2023). 「荘園制度」 . 2023年10月3日閲覧。
  2. ^カートライト、マーク（2018年11月29日）「荘園制の定義」世界史百科事典。 2023年10月3日閲覧。
  3. ^ Ian John Ernest Keil (2018年5月11日). 「荘園制」 .百科事典.オックスフォード大学出版局. 2023年10月3日閲覧。
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  7. ^「封建社会」という用語の現代的な意味は、マルク・ブロックが1939年から1940年にかけて著した同名の著書において用いられた。ブロック（『封建社会』 LAマズニヨン訳、1965年、第2巻、442ページ）は、封建制に先行し、その後も存続した経済的荘園主義と、政治的・社会的封建制、すなわち領主制との区別を強調した。
  8. ^アンドリュー・ジョーンズ「荘園制の興隆と衰退：批判的コメント」『経済史ジャーナル』32.4号（1972年12月：938-944頁）938頁；D・ノースとR・トーマス「荘園制の興隆と衰退：理論モデル」 『経済史ジャーナル』31号（1971年12月：777-803頁）に対するコメント
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さらに読む

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