ワット・バン・プラ
| ワット・バン・プラ | |
|---|---|
วัดบางพระ | |
 ワット・バン・プラ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 宗派 | 上座部仏教 |
| 地区 | ナコンチャイシー地区 |
| 州 | ナコンパトム県 |
| 教会または組織の地位 | 私営寺院（ワット・ラット） |
| リーダーシップ | プラ・クル・アヌクル・ピサン・キット（サムアン・パパサロ）修道院長 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ムー3、ルーラルロード1番地、NT 4014 |
| 国 | タイ |
| 建築 | |
| 設立 | 未知 |
ワット・バンプラ（タイ語：วัดบางพระ）は、タイ王国ナコンパトム県ナコンチャイシー郡にある仏教寺院（ワット）である。バンコクの西約50kmに位置し、英語では「川岸の仏像の僧院」と訳される。これは、この寺院が建立された場所のそばを流れるナコンチャイシー川で沈没した船から、アユタヤから尊崇されていた仏像が回収された場所に由来する。[ 1 ]
歴史
ワット・バン・プラは、アユタヤ王朝が二度滅亡する直前の18世紀後半に建てられました。小さく優美な戒壇が、現在、当初の寺院の唯一の重要な遺構となっています。内部には、ルアン・ポー・シット・チャイヤモンコンとルアン・ポー・カイ・シットモンコンという2体の仏像が安置されています。伝説によると、これらの仏像は、アユタヤから川下へ運ばれる途中、船が転覆した際に、略奪に加わるビルマ軍から守るためだったそうです。後に仏像は川から引き上げられ、ワット・バン・プラとして知られるようになった寺院に安置されました。当初の戒壇内部の壁画は、ラーマ3世とラーマ4世の治世の職人技を物語っています。元住職プラ・ウドム・プラチャナート（通称ルアン・ポー・ペルン）は、有名な瞑想僧であり、その強力な呪文と仏教経典（三蔵）に関する知識、そして何よりも、守護のサクヤン（神聖なタイのタトゥー）の熟練度でよく知られていました。
ルアン・ポー・ペルンは25歳でワット・バンプラで出家し、サクヤントの達人であるルアン・プー・ヒム・インタソト住職に師事しました。ルアン・ポー・ペルン自身は刺青を入れたことがなく（そしてこれからも入れることはない）、ルアン・プー・ヒムの足元でこの神聖な芸術を学び、4年後にルアン・プー・ヒムが亡くなった後もその伝統を継承しました。
1953年、ルアン・ポー・ペルンは更なる隠遁、出家、そして孤独な瞑想が必要だと感じ、ミャンマー・タイ国境のカンチャナブリ県の僻地の森を放浪した。その地域の村人たちは野生のトラに襲われ、地元住民が数人襲われたり殺されたりしていた。村人たちの窮状を知ったルアン・ポー・ペルンは、彼らを守るためにカタ（呪文）とサクヤントを捧げた。特にトラヤントラはトラの攻撃を防ぐ効果があると教えた。それ以来、この僧侶の加護を受けた者はトラなどの野生動物に襲われることはなく、ルアン・ポー・ペルンは呪文とタトゥーの達人として高い評価を得た。[ 1 ]
何年も後、ワット・バンプラに戻った彼は住職となり、寺院の寄付金を使って隣接する川に橋を架け、農民がナコーンチャイシやその先の市場に作物をより簡単に運ぶことができるようにし、今日彼の名前を冠した地元の公立病院を建設しました。彼の知恵と慈悲深い心に対する評判が高まるにつれて、何千人ものタイ人がワット・バンプラを訪れ、偉大な僧侶の祝福を受け、生涯の弟子となりました。多くが住職と、彼が熱心に指導した僧侶たちからサクヤントを受けました。ルアン・ポー・ペンは2002年に79歳で亡くなるまでに、タイで最も有名で愛される僧侶の一人になりました。ルアン・ポー・ペンは国境の虎の伝説と関わりがあったため、今日では故僧侶の信仰画には虎の背中で瞑想する姿がよく描かれています。
毎日タトゥー
この寺院は、そこに住む僧侶たちが毎日入れるタトゥー、サクヤントでも知られており、特に年に一度3月に境内で行われるワイ・クル祭では、弟子たちがルアン・ポー・ポーンの霊に敬意を表すために集まります。お守りやタトゥーの力は時とともに弱まるため、毎年タトゥーに再び力を与えるために、サクヤントの師匠たちは弟子たちとともにワイ・クル（師に敬意を表するという意味）を祝います。この日、信者たちはサクヤントの師匠の応接室に集まり、師匠を敬い、タトゥーに祝福と再び力を与えてもらいます。[ 2 ]
インターネット上にはタトゥーフェスティバルに関する記事が多数ありますが、以下に説明する寺院の日常的な運営に関する情報はほとんどありません。
タトゥー フェスティバル関連のイベント以外で、ワット バン プラの 僧侶からタトゥーを受ける手順は次のとおりです。
タトゥーを入れる前
タトゥーを入れたい人は、午前8時頃に寺院に到着します。寺院に入る前に、仏陀へのお供えとワットの支援として、花、タバコ（ルアン・ポー・ペルンのお気に入りのブランド）、お香（2022年11月現在150バーツ）を購入します。これらのお供え物は購入した場所に戻され、そのお金はワットの維持費として使用されます。靴を脱いでワットに入ると、人は列に並びます。お供えをすると番号が渡され、この順番で呼ばれます。お供え物は部屋の中央に置かれます。タトゥーは約20人のグループで行われます。前のグループが完了すると、僧侶が次のグループのお供え物を祝福します。お供え物は18〜30個とされています。
タトゥーのオプション
一般的に、どのタトゥーを入れるかは人それぞれです。最初のタトゥーはほとんどの場合「ガオ・ヨルド」または「九つの尖塔」で、背中の上部中央から首にかけて入れられます。2つ目は「イェシブ・ガオ・ヨルド」または「二十九の尖塔」と呼ばれ、肩を横切って背中の上部全体を覆うように入れられます。最初の2つのタトゥーを入れると、一般的に身体が祝福され、次のタトゥーの力を受け入れる準備が整ったとみなされます。これらのタトゥーは、担当の僧侶があなたとあなたの魂にとって最も有益であると考えるものです。
毎日のタトゥー（モダン）
現代のワット・バンプラで施されるタトゥーのほとんどは、標準的な電動タトゥーガンで施されます。針はタトゥーごとに交換され、最も一般的なタトゥー（ガオヨードやイーシブ・ガオヨードなど）の場合は、タトゥーを施す前にステンシルが用いられます。タトゥーの後、2人が次のタトゥーを押さえ、皮膚を伸ばして表面を平らに保つという伝統的な習慣は今も守られています。使用されるインクは標準的な黒のタトゥーインクです。
毎日のタトゥー（伝統的）
僧侶の所に着く直前に、入れ墨をされる人の次の列の人たちが、僧侶が入れ墨を受ける人を動かないように支えるのを手伝います。僧侶は長さ約 18 インチ、幅約 4 ミリの細長い針を 1 本使用します。針の先端は 2 つに分かれており (分かれた杖のように)、1 回の刺し方で皮膚に 2 つのインクの点が付きます。洗浄液のような容器の中に、このような針が 8 本ほど入っています。僧侶は、始める前に目の細かいサンドペーパーで針を研ぐこともあります。僧侶は次に、好みのデザインが描かれた数種類のゴム製のテンプレートの中から選択します。そのテンプレートにインクを塗り、それを受け手の背中に押してデザインを転写します。準備ができたら、針の先端を、おそらくパーム油、中国の木炭インク、場合によってはヘビ毒の混合液に浸します。それから模様をなぞり始めます。典型的な入れ墨は、完成までに約 3,000 回の打ち込みが必要です。僧侶は約30秒ごとに針をインクに浸します。完了すると、タトゥーを祝福し、神聖なカタ（ガタ）を吹きかけて力を込めます。男性の場合は炭のインクを使用し、女性の場合は透明のインクを使用し、女性の体に触れないように手袋を着用します。
健康
針とインクの衛生状態は不明です。ワット・バンプラ寺院でタトゥーを入れると、HIV、B型肝炎、C型肝炎に感染する可能性があります。タイには約58万人のエイズ患者がいます。しかし、「 UNAIDS 2006年世界エイズ流行報告書」によると、タトゥー針によってHIVやエイズに感染したという記録はありません。これは、針の中にウイルスを体内に送り込み感染させるのに十分な血液が溜まっていないためです。
参照
参考文献
外部リンク
- タイの神聖なタトゥー。
- Wat Bang PhraのFacebookページ。
- 毎日のサクヤント、タトゥーフェスティバル、ワットバンプラに関する情報、写真、ビデオ
- 2011年3月19日、ワット・バン・プラでのワイ・クル（先生を敬う日）についてのビデオ
- サクヤントタトゥーに特化したウェブサイト
- タイタトゥーフェスティバル
- タトゥーインクを求めて旅する
- 僧侶がサンドペーパーで針を研ぐ（動画）
- 針を準備する僧侶（ビデオ）
- 僧侶が針を墨に浸す（動画）
- ワット・バン・プラ寺院とサクヤントタトゥーの英語概要
- Hlwong Por Phern（ワット・バン・プラの住職、サクヤンの師）の伝記
北緯13度53分51秒 東経100度12分45秒 / 北緯13.8976度、東経100.2126度 / 13.8976; 100.2126
