ウィリアム・ブリッジズ（説教者）

ウィリアム・ブリッジズ（1802年 - 1874年）は、メソジスト派の地元の説教師、帽子台製造者、そしてプラムステッド・ペキュリアー・ピープルの創設者であった。

ウィリアム・ブリッジズ
生まれる	ウィリアム・ブリッジズ 1802 ウッドブリッジ、サフォーク、イングランド
死亡	1874年2月27日（1874年2月27日）（71～72歳） ランベス、イギリス
休憩所	ウェスト・ノーウッド墓地（ロンドン）
知られている	奇妙な人々
配偶者	アン・シガーズ ​ ​ （ 1824年没 –1874年）
子供たち	5

若いころ

ウィリアム・ブリッジズは、サフォークのウッドブリッジで、ジョン・ブリッジズ（1761年 - 1841年）とメアリー・ブロック（1761年 - ）の子として生まれ、1802年5月8日にウッドブリッジのセント・メアリー教会で洗礼を受けた。 ^{[ 1 ]} 彼の父は、1841年の国勢調査では車輪大工として記載されており、80歳でまだサフォークに住んでいる。ブリッジズの幼少期については、他にはほとんど知られていない。1824年にアン・シガーズ（1800年 - 1882年）と結婚した時には、南ロンドンのサザーク、グラベル・レーン 8番地に住み、帽子用ブロック旋盤工として働いていた。ブリッジズは50年以上帽子用ブロック作りを続けた。それはおそらく父親から学んだ相当な木工技術を必要とする職業だった。ブラックフライアーズ橋に近いテムズ川近くのサザーク・セント・セイバー地区は、エリザベス女王の時代から帽子作りの伝統的な拠点であったため、ブリッジスは生計を立てるのに適した場所にいた。^{[ 2 ] [ 3 ]} 1830年代初頭のある時点で、ブリッジスは地元のメソジスト教会の説教師になった。

ロバート・エイトキンの影響、ジェームズ・バンヤードとの出会い

1837年、ブリッジズはショーディッチのホワイト・ロウ礼拝堂で、熱烈な元英国国教会信者ロバート・エイトケンの説教を目撃しました。これが彼の人生における決定的な転機となりました。ブリッジズは自らも伝道活動を始めることを決意し、グラベル・レーンの2階に小さな礼拝堂を建てました。1838年、ブリッジズはロッチフォード^{[ 4 ]}に住む妹を訪ね、そこでジェームズ・バンヤードと出会いました。その後、バンヤードはサザークに住むブリッジズを訪ね、エイトケンの伝道活動に深く感銘を受けました。バンヤードはグラベル・レーンで「生まれ変わり」、生まれ変わった人間としてエセックスに戻りました。彼は後にエセックスの奇妙な人々を設立しました。

ブリッジズはロッチフォードにおける宗派の設立初期に深く関わり、1842年にバンヤードが同地に最初の礼拝堂を設立するのを助けた。1840年代後半、ブリッジズはジョン・サーグッドに刺激を与え、サーグッドは後にサセックスに独自の田舎宗派「扶養者協会」（別名「コケラーズ」）を設立した。^{[ 5 ]}バンヤードとブリッジズは信仰による治療 を信じ、医師の利用を厳しく禁じていた。このことが後に当局と衝突し、信者の一部が裁判にかけられ投獄されることになった。バンヤードは1855年、自身の病気の子供のために医師を呼んだことに対する心変わりから、自身の運動から離反した。^{[ 6 ]}

晩年。プラムステッド・ペキュリアーズ、ウォルワース・ジャンパーズ、そして児童死亡事件の論争

1868年、「ワグスタッフ事件」において、最初のペキュリアーズ家が過失致死罪で有罪判決を受けました。検死審問（ブラックフライアーズ・ロードのクラウン・タバーンで行われました）では、地元の教会の長老が証言のために召喚されました。「薬（医療）が多くの人を殺した」と述べた人物は、ブリッジス自身であった可能性も十分にあります。ロンドンの検死官は「奇跡の時代は過ぎ去った」と結論付けましたが、ペキュリアーズ家は長年にわたりこの点を認めませんでした。^{[ 7 ] [ 8 ]}

グリン・H・モーガンは著書『忘れられたテムズサイド』（1951年）の中で、「現在ではほとんど聞かれないプラムステッド・ペキュリアーズという別名」は、その「起源の地」に由来すると主張している。^{[ 9 ]}ブリッジズは常にサザークとウォルワースに住み、活動していたが、プラムステッド・ペキュリアーズはウーリッジとプラムステッドの両方に集会所を持っていた。国勢調査と選挙記録によると、1850年代半ばにはブリッジズの姪マリア・サイアー（1821年 - 1887年）と夫ウィリアム・トーマス・サイアー（1816年 - 1891年）がプラムステッドのマクシー通りに住んでいた。マリアはブリッジズの妹メアリー・アン（晩年はプラムステッドで過ごした）の娘で、この宗派の有力なメンバーだったようだ。彼女は、C・モーリス・デイヴィス牧師が著書『異端のロンドン』の中でインタビューした「長老姉妹」として容易に特定できる。^{[ 10 ]}（デイヴィスが訪れたパブ、ウィンザーキャッスルはかつてマクシーロードに建っていた）。^{[ 11 ]}

『アンオーソドックス・ロンドン』のプラムステッド・ペキュリアーズに関する章は、1872年の「ハリー事件」の時期に執筆された。^{[ 12 ]}デイヴィスは、この宗派と、主に労働者階級の信奉者たちが唱える単純化された信念について興味深い洞察を与えている。彼らの運動に対する地元の反感が明らかに高まっていたため、プラムステッド・ペキュリアーズはカリスマ性があり物議を醸したメアリー・ガーリングを説教に招いた。おそらくガーリングをもう一人のバンヤードと見なしていたのだろう。しかし、彼らはすぐにこの行動を後悔することになる。ブリッジズと同様に、ガーリングもサフォーク出身で、地元のメソジスト教徒に説教を試みたものの、抵抗に遭った。彼女は「幻視」を見るようになり、独自の宗派「ガーリング派」を設立した。彼女は短期間プラムステッド・ペキュリアーズと活動したが、神性を主張したため、宗派と対立した。彼女は自分がイエス・キリストであり、信者は不死になれると信じていた。ウォルワース・ロード沿いの鉄道アーチで説教を始めた時、彼女はプラムステッド教会の信徒の多くを連れて行くことに成功しました。ウォルワース・ジャンパーズ（シェーカー教徒）はそこで注目を集め、大勢の信者を集めました。ブリッジズはガーリング、バンヤード、サーグッドといったカリスマ的な人物に惹かれたようです。ガーリングは最終的に弟子たちと共にニュー・フォレストへと移り、そこでニュー・フォレストのシェーカー教徒たちは信仰のみで生きようとしました。より現実的なコークラーとは異なり、ガーリングの「神の子ら」は働くことを拒否し、最終的には極度の貧困と苦難に耐えることになったのです。^{[ 13 ]}

死

ブリッジスは1874年2月27日、ニューイントンのワンジー・ロード12番地で72歳で亡くなりました。彼はまだ帽子ブロック職人として働いていました。彼は1874年3月5日にノーウッド墓地に埋葬されました。彼が亡くなった当時、奇妙な人々は43の礼拝堂を所有しており、そのほとんどはエセックスにありました。

参考文献

1. 「セントメアリー-ウッドブリッジ」。
2. 「ブリティッシュ・ハッターズ」。
3. 「ハットブロックメーカー - ドキュメンタリー」。
4. 「サウスエンド・オン・シーとその周辺地域 - JWバロウズ（1909年）」。1909年。
5. 「ザ・コケラーズ」。
6. 「エセックスフィールドクラブ - アーカイブ1952 p243」。
7. 「殺人罪で拘留された奇妙な人々」クイーンビアン・エイジ誌、1868年4月18日、4ページ – Troveより。
8. オフィット、ポール・A.（2015年）『悪意：宗教的信仰が現代医学を損なうとき』ベーシックブックス、ISBN 978-0465082964。
9. 「忘れられたテムズ川沿岸 - グリン・モーガン p92」。
10. 「非正統的なロンドン - C.モーリス・デイヴィス牧師（1874）」ニューヨーク、A.M.ケリー、1969年。
11. 「ウィンザーキャッスルプラムステッド - パブの歴史」。
12. Old Bailey Proceedings Online  （2019年1月26日アクセス）、 George HurryとCecilia Hurryの裁判。（t18720506-435、1872年5月6日）。
13. 「BBCハンプシャー - ニューフォレストシェーカーズ」。