ジョン・サーグッド

ジョン・サーグッド
ロックスウッド礼拝堂の写真
ロックスウッド礼拝堂
生まれる（1821年8月23日）1821年8月23日
グロスターシャー州アベニング
死亡1885年10月19日（1885年10月19日）（64歳）
ロードスヒルコテージロックスウッド
休憩所エマニュエル礼拝堂、ロックスウッド、イギリス
知られている扶養者協会
配偶者ハリエット・コックスヘッド

ジョン・サーグッド（1821年 - 1885年）はキリスト教原理主義の説教師、靴職人、織物商であった。

若いころ

ジョン・サーグッドは1821年8月21日、グロスターシャー州アベニングの織工の家に生まれた。 [ 1 ]父ジョージ・サーグッド（1789年 - 1865年）は1816年2月25日、ウィルトシャー州ヒルパートンでサラ・エメリー（1796年 - 1851年）と結婚した。サーグッドには、ジョセフ、ロバート、ウィリアムの3人の兄弟と、妹のメアリーがいた。サーグッドという名前はあまり一般的ではない綴りで（通常はSargoodまたはSergood）、奇妙な姓の語源を記した『 Ludus Patronymus』（1868年）の97ページに掲載されている。[ 2 ]国勢調査の記録によると、19世紀半ばには父とサーグッド家の分家がロンドン南部のケニントンに住んでいた彼はサザークを拠点とする帽子ブロック職人のウィリアム・ブリッジズ（1802-1874）の弟子になった。ブリッジズは1837年頃からロンドンの奇妙な人々のリーダーであり[ 3 ]、サーグッドはブリッジズを「福音の父」と呼んでいた[ 4 ] 。 [ 5 ]

ブリッジズを通じて、サーグッドは、もともとバンヤー派として知られ、主にエセックスを拠点としていた大衆主義宗派「奇妙な人々 」の創設者、ジェームズ・バンヤードと接触した。[ 6 ]ブリッジズとバンヤードはともに、末日聖徒の改宗者のための情報源となった「キリスト教協会」を運営していたロバート・エイトキン（1800-1873）に恩義を感じていた。[ 7 ]

サーグッドはもともとサザークの「奇妙な人々」の原理主義的な説教者だった。[ 8 ]彼はクラパム・コモンと南ロンドン周辺で伝道活動を行い、冬には「個人の家」で説教した。1845年3月17日、サリー州ゴダルミング出身のハリエット・コックスヘッド（1811年 - 1876年）とセント・メアリー・アット・ランベスで結婚し、クラパムのブロメルズ・ロード、マーケット・プレイス9番地で靴職人として働いた。「奇妙な人々」の人気が高まるのを目の当たりにし（1850年頃にピークに達した）、サーグッドは自身の説教への反応に幻滅した。彼の野心と熱意は、田舎に独自の信奉者を持つことを「切望」させた。1942年の論文[ 9 ]で 、ドナルド・マカンドリューは、サーグッドが「主に導きを求める」ようになった時、天からの啓示を受けたと主張した。 1850年のある日、神は「夢の中で」彼に答え、サセックスの「ある辺鄙な場所」で信者を見つけられるかもしれないと告げました。翌朝、彼と妻は店を閉め、ロンドンからサセックスのロックスウッドまでの41マイルの道のりを、夫婦で交代で「手押し車」に押し込みました。この珍しい移動手段が必要だったのは、サーグッドが「列車賃を払う余裕がなかった」ためです。[ 10 ]

扶養家族、別名コケラー

バンヤードとブリッジズの足跡を忠実に辿り、サーグッドはサリーとサセックスの境付近の共有地にある畑や納屋で独自の伝道活動を始めた。彼は、英国国教会の所有者が土地や建物の使用を許さなかった大地主の支配下ではない地域で活動した。彼の伝道活動は、サーグッドの説教者としての卓越した才能に惹かれた貧しい労働者、小規模農家、商人たちを中心に受け入れられた。彼が到着して間もなく、4、5人からなる小さな宗教団体が毎週日曜日、時には平日にも彼の小屋に集まるようになった。彼らは「ブラザー・ジョン」の指導の下で礼拝を行い、これらの初期の弟子たちは「長老」または「忠実な信者」として知られるようになった。

サーグッドは英国国教会と19世紀社会全般の不平等を公然と批判したため、彼の運動はジェントリから嫌がらせを受け、憤慨した教区当局から脅迫を受けた。教会はサーグッドを阻止しようとしたが、集会法の廃止によって阻止された。しかし、他の者たちの行動は、召使いや労働者の立ち退きや解雇につながった。家主はサーグッドに通告し、「違法な集会」をやめなければ「法律に基づき容易に起訴される」と告げた。マカンドリューの記録によると、サーグッドは「すべての牧師は地獄に落ちるべきだ」と発言したと非難されたが、彼はこの中傷を否定した。ただし、「牧師は邪悪な人間であり、彼にとっては『追いはぎよりも悪い』」と記している。サーグッドは、地主であり、治安判事であり、国会議員でもあった男に、所有する財産が少なければ少ないほど「心配事、不安、責任」から解放されるだろうと助言した。様々な資料によると、このボルシェビキの伝道師は「社会主義的」な傾向を持っていたとされているが、ディペンデント運動は政治的な運動というよりは精神的な運動だったようだ。サーグッドは「しっかりと別世界に目を向けていた」ようだ。しかし、彼の信奉者たちは極めて節度ある生活を送り、自ら設立した「ストア」や農場で一種のキリスト教共産主義を実践していた。この労働者階級の無律法主義的宗派は、あらゆる面で神に依存していると信じていたため、自らをディペンデントと呼んだ。サーグッドは、反体制、異論、そしてキリストの共同ストアによって、自身と信奉者たちを貧困から救い出した。… 「競争が拒絶される場所」で。

扶養家族協会は、その歴史のかなり初期に「コケラーズ」というあだ名 を獲得しましたが、[ 11 ]おそらくは、反対派や近隣の人々が作った「よくわからないサセックスのジョーク」が彼らに定着したため、またはサーグッドがアルコールの代わりにココアを飲むことを執拗に推奨したためでしょう。[ 12 ]ジョン・ヘンリー・ブラントは、 1873年に著した『宗派辞典』の中で、「コケラーズ」を「コグラーズ」や「コプラーズ」と綴り、「コプルズ」の書に言及しています。[ 13 ]サーグッド（この博識な紳士はサーグッドの名前を正しく綴ることができた）が書いたとされる「コプルズ」の書に言及しています。その書は「モルモン教徒を模倣した」とされていましたが、第6代ウィンタートン伯爵エドワード・ターナーは1904年9月に、ブラントは誤った情報を誰から得たのか説明しておらず、「コプルズ」の書の痕跡はまだ見つかっていないと書いています。[ 14 ] サーグッドの実際の教えを示す証拠はほとんど残っていないが、エイトキン、ブリッジズ、バンヤードといった人物の影響が彼の思想を形成したに違いない。彼は千年王国論者だったようで、「教授たちでさえ、これが最後の時、あるいは末日であると認めるだろう」と述べている。初期のディペンデント賛美歌は、キリストの再臨が差し迫っていることをある程度伝えている。彼らの信仰が何であれ、ディペンデントたちは協力によって1861年にロックスウッドに最初の礼拝堂を開設することができた。[ 15 ] サーグッドは既婚者であったが、信者たちに結婚を奨励せず、多くのディペンデントたちは「キリストのために自由」を保った。彼らはまた、共同生活と、後年には平和主義で悪名を馳せた。奇妙な人々は信仰治療を行っていたが、サーグッドは「信仰治療を信条の一部にすることはなかった」。しかし、あるとき説教者が「死者を蘇らせた」ことがあり、説教者と「長老たち」は「驚異的な治癒の才能」を持っていたとも言われている。

晩年

サーグッドは長年、サセックスやその他の場所で数週間を過ごしていたが、1865年10月に父ジョージがケニントンで亡くなった南ロンドンとのつながりは保っていた。彼は依然としてクラパムを拠点としており、1867年の郵便局名簿と1875年の選挙記録に名前が記載されている。サーグッドは「自分の信徒」を増やし続け、ウェスト・サセックスとサリーに多くの礼拝堂と商店が建てられるのを見届けた。1876年、妻ハリエットが66歳でサリーのハンブルドンで亡くなった後、サーグッドはついにロンドンを離れ、ロックスウッドに永住した。1881年の国勢調査では、彼はローズ・ヒル・コモンのウィリアム・ハムシャーのコテージに下宿する「織物商」として記載されている。

死

ジョン・サーグッドが1885年10月19日、ロックスウッドのローズ・ヒル・コテージで亡くなったとき、彼の宗派には約2000人の信者がいました。1850年に一文無しで手押し車で到着したこの男は、遺言で575ポンド5シリング6ペンス（2017年の価値で5万1000ポンド）を残しました。従属者の慣習に従い、この金は宗派の一員、サーグッドの最初の弟子の一人である老信者ヘンリー・パイパーに渡されました。[ 16 ] 1990年代まで生き残った従属者はほんの一握りで、最初の礼拝堂近くのロックスウッド、スパイ・レーンにある「ザ・リトリート」に住んでいました。この小さな墓地には、従属者「聖」ジョン・サーグッドの（墓石のない）最後の眠る場所があります。[ 17 ]

参考文献

  1. ^ 「サーグッド（伝記）」Amazon UK。
  2. ^リチャード・スティーブン・チャーノック。「Ludus Patronymus」。
  3. ^ミック・リード著『Cokelers』2007年
  4. ^ Yeo, Stephen (2016年10月4日). Routledge Revivals - New Views of Co-operation Chapter 5 by Mick Reed . ISBN 9781315447063。
  5. ^ 「ホーシャム - ロックスウッドへようこそ」。
  6. ^ 「サウスエンド・オン・シーとその地区の歴史ノート JW バロウズ 1909」。
  7. ^ 「メソジスト派の人物」。
  8. ^ 「サセックスの祖先」。
  9. ^ “Pastfinders Cokelers” . 2018年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ 「チャペル協会」（PDF） .
  11. ^ 「人間、神話、魔法 図解神話百科事典 第4巻」。
  12. ^ウェインライト、マーティン（2011年10月31日）『イングリッシュ・ビレッジ ― 歴史と伝統』ISBN 9781843177944。
  13. ^ 「オンタリオ新聞」（PDF） .
  14. ^ 「宗派辞典 ブラント p88」。
  15. ^ピーター・ジェローム『ジョン・サーグッドの道』（1998年）。
  16. ^ベビントン、デイビッド・W.、ディックス、ケネス、ラストン、アラン（2015年2月4日）。『プロテスタント非国教徒テキスト』ISBN 9781498219174。
  17. ^ドナルド・マクアンドリュー (1942). 「サセックス・コークラーズ：奇妙な一派」 . サセックス・カウンティ・マガジン 第16巻 p.436. 2018年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月27日閲覧。

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