ウィリアム・マクスウェル・ヘザリントン

ウィリアム・ヘザリントン
ウィリアム・ヘザリントン（Disruption Worthiesより）[ 1 ]
個人情報
生まれる（1803年6月4日）1803年6月4日
死亡1865年5月23日（1865年5月23日）（61歳）
ヒル＆アダムソン著『ウィリアム・マクスウェル・ヘザリントン』
ウィリアム・マクスウェル・ヘザリントンの本
エディンバラ、ミント通り27番地にあるヘザリントンの家
ウィリアム・マクスウェル・ヘザリントンの墓、グランジ墓地[ 2 ]

ウィリアム・マクスウェル・ヘザリントン（1803年6月4日 - 1865年5月23日）は、スコットランドの牧師、詩人、教会史家であった。エディンバラ大学に入学したが、教会での勉学を終える前に、1829年にスコットランドの田園詩に基づいた『十二の劇的スケッチ』を出版した。ヘザリントンは1836年にリンリスゴーのトルフィチェンの牧師となり、1843年に自由教会に入信し、1844年にセント・アンドルーズの牧師に任命された。その後、 1848年にエディンバラの自由聖ポール教会の牧師となり、1857年にグラスゴーのニュー・カレッジで弁証学と組織神学の教授に任命された。1865年5月23日に死去。

幼少期と教育

ウィリアム・ヘザリントンは1803年6月4日、トロクイア教区で生まれた。この教区はダムフリースの町に隣接しているが、カークブライトのスチュワートリーにある。彼の父親は庭師で、40年間の長きにわたりカルーカンのマクスウェル氏に雇われていた。[ 3 ]教区学校で基礎教育を受けた後、彼は古典語を学ぶことなしに学校を去った。1822年、数ヶ月間ラテン語とギリシア語を独学した後、19歳でエディンバラ大学に入学し、予備教育での不利な点にもかかわらず、あらゆる学問分野で目覚ましい成功を収め、ギリシア語で最高位、道徳哲学のクラスで2位を獲得した。ウィルソン教授との関係はすぐに親密な友情に発展した。そして彼の励ましを受けて、彼は1829年に『神学カリキュラム』を完成させる前に、「劇的スケッチ」というタイトルの小詩集を出版することを決意した。[ 1 ]

初期の職業生活

ヘザリントン氏は学業を修了すると、最初はスコットランド貴族の家庭教師に、その後はロンドン在住のアイルランド貴族の息子の家庭教師に任命された。数年にわたる比較的自由なこの時期に、彼は歴史一般の研究に没頭し、研究を進める中で、神の子の降臨に向けて世界が備えてきた摂理的訓練の過程を、一般向けに解説する余地があるという考えに感銘を受けた。この考えを推し進め、1834年に『時の満ちる時』と題する精緻な論文を出版した。この論文の中で彼は、家父長制時代、そしてエジプト、バビロン、ペルシャ、ギリシャ、ローマの各王朝下における人類の精神的・道徳的発達の軌跡を辿った。[ 1 ]この作品は、当時の著名な桂冠詩人から好評を得た。サウジー博士は、その有名な著作「博士」の中で、この初期の時期に、歴史研究とキリスト教哲学の一般化に向かう​​著者の精神の傾向を示しました。

スコットランド国教会の牧師

1836年、ヘザリントン氏はリンリスゴー長老教会のトルフィチェン教区への献呈を受け入れた。[ 4 ]

叙階後まもなく、彼はハミルトン（以前はトルピチェン）のミーク牧師の娘と結婚した。ミーク牧師は、彼女が生まれ、少女時代を過ごした牧師館に彼の妻として戻ってきた。[ 1 ]

ヘザリントン氏は牧師就任初期の数年間、福音派の有力な指導者たちの信頼を獲得し、自らの選挙区における代表として期待され、彼らと頻繁に親密な関係を築いた。教会問題に関する彼の演説の中で最も効果的なのは、この時期、リンリスゴーで行われた演説であろう。エディンバラからの代表団が欠席したため、突然の要請に応じ、3時間にわたる即興演説を行い、問題となっている原則について自ら解説したのである。[ 1 ]

トルフィチェンの文学作品

トルピヘンでの牧師時代は、彼の文学活動が活発だった時期であった。『牧師の家族』、『ブリタニカ百科事典』の記事「ローマ」、そして『長老派教会評論』やその他の雑誌への多数の寄稿は、彼のささやかな活動の一部であった。[ 1 ]

当時、教会の歴史や教会憲章に関わる公文書が絶え間なく言及される中で、スコットランド教会の歴史におけるあらゆる要点を俯瞰的に提示する「便利な本」、あるいは解説書の不足は、深く広く認識されていました。ヘザリントン氏はこの不足を補うべく着手し、精力的に執筆に取り掛かりました。執筆開始からわずか1年足らずで、800ページに及ぶ大作の八つ折り本が1841年に刊行されました。これほどの速さで、そして激しい動揺を引き起こした紛争の渦中で執筆された『スコットランド教会の歴史』は、ある意味では、裁判官の思慮深く公平な結論というよりは、弁護士の弁論に近いものであったと言えるでしょう。しかし、その人気はすさまじく、一般向けの安価な版や2巻構成の図書館向け版を含め、6、7版があっという間に出版されました。

混乱の際

ウェストミンスター神学院の200周年は、分裂の年にあたりました。[ 5 ]ウェストミンスター議会の著作である『信仰告白』は1843年当時、比較的よく知られていましたが、議会の歴史を知る人は比較的少なかったのです。ヘザリントン氏は、まさに分裂の月に、『ウェストミンスター神学院の歴史』と題する一冊の本を出版しました。[ 5 ]

1840年、ヘザリントン氏は反抗的なストラスボギー長老派の総会の代表の一人であり、職務の遂行中に民事禁止命令という通常の注意を受けたが、キリストと教会の僕としての崇高な使命の強さでそれを無視した。[ 1 ]

ヘザリントン氏は1842年の総会にはすべて出席し、そこで教会の方針が決定された。5月28日、ヘザリントン氏はトルピチェン教区教会で最後の説教を行った。1843年の総会に彼が出発する前に、トルピチェンの新しい教会の敷地が確保され、資材が集められていたことは、彼が論争の結果を慎重に予測していたという興味深い証拠である。基礎工事のための土の撤去は6月12日に始まり、開始から8週間以内の8月6日、教会は一般の礼拝のために開かれた。同月24日、ヘザリントン氏は新しい牧師館に入り、10月2日には新しい建物が学校として開校した。こうして、 スコットランド自由教会と関連して最初の教会、牧師館、そして学校を順次完成させることがトルピチェンの信徒に与えられたのである。[ 1 ]

自由教会の組織化という膨大な労力に加え、分裂派の指導者たちは、その歴史に関心を持つ友人たちの熱心な要請を受けて、その理念を広く広く説き明かしたいと考えていた。ヘザリントン氏は1843年11月、ロバート・スミス・キャンドリッシュ、 パースのアンドリュー・グレイ、 D・M・マクギル・クライトンらと共にヨークシャーの主要都市を訪問するために派遣された。[ 1 ]

セントアンドリュースの自由教会の宣教

文学分野での彼の貢献は、やがてセント・アンドリュースの自由教会の会衆の目に留まるようになった。そこには、大学の町にふさわしいだけでなく、牧師を目指して学問を続ける自由教会の学生たちを指導できる牧師が定着することが極めて望ましいと考えられていたからである。セント・アンドリュースでは、ヘザリントン氏は他の職務に加えて『フリー・チャーチ・マガジン』の編集者も務め、4年間編集長を務め、編集長在任中だけでなくその後も同誌に多くの評論や記事を寄稿した。[ 6 ]セント・アンドリュースに定住するとすぐに、ヘザリントン氏は米国ニューブランズウィック大学から法学博士号を取得し、11年後の1855年にはペンシルベニア州ジェファーソン大学から神学博士号を授与された。[ 1 ]

エディンバラの自由教会の宣教

ロバート・エルダー牧師がロスシーへ転任すると、ヘザリントン博士はエディンバラのフリー・セント・ポール教会の牧師に任命された。この時期の活動の一つは、彼の尽力によって設立された二つの大きな学校の監督であった。エディンバラではミント・ストリート27番地に居住した。 [ 7 ]エディンバラでの牧師生活の中で彼が熱心に取り組んだ仕事の一つに、当時エディンバラで活動を開始したプロテスタント協会と共同で行った、カトリック論争に関する青年向けの講義が挙げられる。この時期、彼は社会、文学、歴史といった一般の関心を引くテーマについて頻繁に講演を行い、1853年にはロンドンのエクセター・ホールで「コールリッジとその追随者たち」について講演した。また、エディンバラでの牧師生活中には『クーツ夫人の回想録』を執筆した。[ 5 ] [ 1 ]

グラスゴーのフリーチャーチカレッジで働く

エディンバラで9年間の多忙な牧師生活の後、1857年の総会で グラスゴー自由教会大学の弁証学および組織神学の教授に全会一致で任命された。死後に出版された『キリスト教信仰の弁証学』は、彼の最初の講義で学生のために準備された講義をほぼ原文のまま収録しており、この業績を反映している。[ 1 ]

彼が生きていた当時、その努力はあまりにも過酷なものであった。おそらく、彼の体質は当時、その後すぐに起きた事故から回復することも、1862年頃に脳卒中で麻痺を起こして活動的な活動ができなくなったことから回復することもできないほど衰弱していたのだろう。それでも彼は死ぬまで執筆を続けた。[ 8 ]議会は彼の同僚であり後任者を任命することを決議したが、記憶に残る論争が起こり、アイリー・バーンズ博士が任命されることで決着した。[ 5 ]彼は当時、グラスゴーのオークフィールド・テラス13番地に住んでいた。[ 9 ]

死と遺産

ヘザリントン博士は1865年5月23日に亡くなった。ヘザリントン博士は率直で男らしく、率直な性格で、率直な発言の結果を避けるよりも、感じたことを率直に話すことに重きを置いていた。特に学生が好きで、頭の中にある知識を学生に心地よく伝える彼のやり方は、学生にとっても彼にとっても好感の持てるものだった。演説家としても説教者としても、明快で力強く、力強い説教だったが、どちらの分野でも一流というわけではなかった。[ 5 ]ヘザリントン博士はグラスゴーの自宅で亡くなったが、1851年にエディンバラで亡くなった妻ジェシー・ミークと一緒に埋葬されている。墓はエディンバラのグランジ墓地の北西区画の北端、彫刻家ジョン・リンド作の巨大な花崗岩のケルト十字架の下に位置する。

家族

彼は1836年6月1日にハミルトンのウィリアム・ミークDDの娘ジェシー（1871年9月2日死亡）と結婚し、

作品

  • スコットランドの田園詩に基づく12の劇的スケッチ（エディンバラ、1829年）
  • 『時の満ちる時』（ロンドン、1834年）
  • 牧師の家族（エディンバラ、1838年）
  • 教会と国家の関係についての考察（エディンバラ、1840年）
  • スコットランド国教会の歴史（エディンバラ、1841年、および各種版）
  • ウェストミンスター議会の歴史（1843年）
  • ローマの歴史（1849年）
  • キリスト教と真の科学の間に存在する調和
  • 反キリスト教システム
  • スコットランドの国立教育
  • 様々な主題の詩（エディンバラ、1851年）
  • 寛容、あるいは宗教の自由の原則（エディンバラ、1854年）
  • 教区の報告書（新しい統計報告書、ii.）
  • 第 V 講義 (人々の社会的状態について)、および第 41 講義 (若者たちへ、ii)
  • 自由教会の原則の権威ある解説
  • ジョン・ウィリソン牧師の実践著作集
  • ジョージ・ギレスピーの編集作品[ 10 ]
  • フリーチャーチマガジンの創設者兼編集者。[ 4 ]

教会での勉強を終える前の1829年に、彼はスコットランドの田園詩に基づいて風景や風俗を描写した『12の劇的スケッチ』を出版した。[ 11 ]

ヘザリントンは詩のほかに以下のものを出版した。[ 12 ]

  • 時の満ち満ちた1834
  • 『牧師の家族』、1838年、人気のある福音伝道作品。
  • 『スコットランド国教会史』は1841年に初版が出版されたが、1843年の分裂後に大幅に改訂された。本書に先立って『スコットランド国教会の原理と構成について』という論文が出版され、1852年に第7版が出版された。
  • ウェストミンスター神学会議の歴史、1843年。1878年にロバート・ウィリアムソン牧師によって編集・注釈が付けられた。[ 13 ]

1844年、ヘザリントンは『フリー・チャーチ・マガジン』を創刊し、4年間編集を務めた。また、宗教雑誌、特に『ブリティッシュ・アンド・フォーリン・エヴァンジェリカル・レビュー』に寄稿し、説教、詩、そしていくつかの短い宗教作品を発表した。[ 13 ]

参考文献

引用

  1. ^ a b c d e f g h i j k lワイリー 1881 .
  2. ^ロジャース 1871 .
  3. ^月刊記録 1865年。
  4. ^ a b cスコット 1915 .
  5. ^ a b c d eコノリー 1869 .
  6. ^ウォーカー 1895 .
  7. ^エディンバラとリースの郵便局名簿 1850-51
  8. ^ユーイング、ウィリアム『自由教会の年代記』
  9. ^グラスゴー郵便局名簿 1850-1
  10. ^ギレスピー 1846 .
  11. ^ベイン 1891、300ページ。
  12. ^ベイン 1891、300～301頁。
  13. ^ a bベイン 1891、301ページ。

出典

その他の情報源

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