バージニア州の魔女裁判

「魔女狩りの季節の始まり」『ビル・ナイのアメリカ合衆国史』（1894年）より

1626年から1730年までの104年間^{[ 1 ]} 、植民地時代のバージニアにおいて、魔女裁判、つまり魔女として告発された人々の審問と訴追が記録されています。^{[ 2 ] [ 3 ]} 20人以上が告発されたことが記録されており、その中には男性2名も含まれています。バージニアは1626年に魔女として正式に告発された最初の植民地であり、 1641年には最初の正式な魔女裁判が行われました。 ^{[ 4 ]}

1730年、バージニアはアメリカ本土の植民地における最後の魔女裁判の地でもありました。その後まもなく、イギリス議会は、イギリス系アメリカ人の入植者に対する魔女裁判を認可していた1603年魔女法を廃止しました。

バージニア州の魔術

ポウハタン、ジョン・スミスが出版した地図の詳細（1612年）

魔女狩りは、バージニア植民地の人々にとって真に深刻な懸念事項でした。イギリス人入植者たちは、悪魔の力、悪霊、魔女など、様々な迷信を新世界に持ち込みました。 ^{[ 5 ]}これらの信仰は、ジェームズタウン入植者たちがバージニアのインディアンを悪魔崇拝者とみなしていた初期の考え方に初めて現れました。^{[ 6 ]}

イギリス人入植者ジョン・スミスは、バージニアの原住民について「彼らが崇拝する主神は悪魔である」と書き、族長であるポウハタンは「人間よりも悪魔的である」と記した。 ^{[ 7 ]} 1613年、ピューリタンの牧師ウィリアム・クラショーも「バージニアでは、世界の他のどの場所よりも、サタンが目に見えて明白に支配している」と記した。^{[ 8 ]}

アレクサンダー・ウィテカー牧師は1613年の手紙の中で、原住民の行動について「彼らの中には偉大な魔女がいて、悪魔と非常に親しいのではないかと思う」と書いている。特筆すべきことに、同年、ウィテカーはヘンリカスでポカホンタスの洗礼と改宗を執り行っている。^{[ 9 ]}

1620年代、一部の入植者たちは互いに魔女狩りをしていると非難し始めました。バージニアにおける魔女裁判はセイラムの有名な魔女裁判ほど一般的ではなく、判決も軽微でしたが、1626年から1730年の間に約24件の魔女裁判が行われたという記録が残っています。これらの裁判は、民事上の名誉毀損訴訟から刑事告発まで多岐にわたりました。^{[ 10 ]}セイラムの魔女裁判では被告が無実を証明しなければなりませんでしたが、バージニアの裁判所では告発者が立証責任を負いました。^{[ 11 ]}さらに、バージニアの裁判所は超自然的な手段によって得られたとされる証拠を一般的に無視しましたが、ニューイングランドの裁判所は超自然的な手段のみに基づいて有罪判決を下すことで知られていました。バージニアの裁判所は、「魔女の印」の捜索やダッキングテストによる有罪の証明を求めました。^{[ 11 ] [ 12 ]}

バージニア州南東部、現在のノーフォークとバージニアビーチ付近では、他の地域よりも魔女狩りの告発が多かった。研究者たちは、こうした訴追を抑制する体制側のエリート層が存在せず、地元の貧困が原因だった可能性があると考えている。^{[ 11 ]}

バージニア州における魔女術の歴史全体を追跡することは困難であり、主な理由は告発や裁判に関する記録の不足である。さらに、バージニア州の初期の裁判記録の多くは南北戦争中の火災で焼失している。^{[ 13 ]}

著名人

ジョーン・ライト

イギリス領北米植民地におけるイギリス人入植者に対する最古の魔女疑惑は、1626年9月にバージニアで記録されている。「グッドワイフ」ジョーン・ライトはサリー郡の助産婦で、植民地において初めて魔女として法的に告発された人物である。^{[ 14 ]}ライトは自称ヒーラーで、「狡猾な」女性と評された。これは「低レベルの」あるいは「民間の」魔術を行う者を指す言葉である。彼女はまた左利きであったため、当時の基準では信用できず、疑わしい人物とみなされていた。^{[ 15 ]}告発者たちは、ライトが地元の家畜や作物に呪いをかけ、近隣住民数名の死を正確に予言し、新生児を死なせる呪文を唱えたと主張した。^{[ 16 ]}ライトは、魔女術に関する基本的な知識を持っていたことを認めたにもかかわらず、無罪となった。^{[ 17 ]}

キャサリン・グレイディ

1654年、キャサリン・グレイディはイギリスからバージニアへ向かう途中、魔女として告発され、裁判にかけられ、有罪判決を受け、イギリス船上で絞首刑に処されました。グレイディはバージニアに到着する前に処刑されたため、正式にはバージニア魔女裁判の犠牲者とはみなされていません。^{[ 18 ]}グレイディの処刑に関する問題は後にジェームズタウンの裁判所で審理され、船長のベネット船長も裁判にかけられました。この事件の判決に関する記録は失われています。^{[ 19 ]}

ウィリアム・ハーディング

バージニアや他の植民地で魔女として告発された者の大多数は女性でしたが、少数の男性も魔女術や黒魔術の使用で同様の容疑をかけられました。1656年、デイビッド・リンゼイ牧師はノーサンバーランド郡の住人ウィリアム・ハーディングを魔女として告発しました。ハーディングは有罪判決を受け、13回の鞭打ち刑を言い渡され、郡からの退去を命じられました。彼の事件は、新世界における数少ない男性魔女裁判の一つとして今も残っています。^{[ 13 ]}

シャーウッドの記念碑

グレース・シャーウッド

植民地時代のバージニアで起こった最も有名な魔女裁判は、プリンセス アン郡のグレース シャーウッドの事件である。彼女はバージニアの女性で唯一、魔女として有罪となった。1698 年、隣人たちはまずシャーウッドを「豚を魔法で殺し、綿花の栽培にも魔法をかけた」と告発した。彼女はまた、姿を変えたり空を飛んだりする能力があるとも告発された。シャーウッドと夫は告発者に対して名誉毀損訴訟を起こしたが、いずれの訴訟も勝訴しなかった。シャーウッドに対する告発は、シャーウッドがバージニア議会で裁判にかけられた 1706 年まで続いた。長い捜査の後、判事たちはシャー​​ウッドの有罪か無罪かを判断するのに水テストを使用することを決定した。そのテストでは、シャーウッドの手足を縛って水の中に投げ込むことになっていた。慣習では、水は純粋であると考えられていたため、魔女は水に拒絶されて浮き、無実の者は沈むと信じられていた。シャーウッドは浮上し、魔女として有罪判決を受け、その後投獄された。^{[ 20 ]}

1714年までにシャーウッドは釈放されましたが、これはバージニア当局が魔女狩りで有罪判決を受けた者の処刑に消極的であったことを示しています。イギリス法では魔女狩りに対して厳しい刑罰が定められており、最も重い刑罰は「死の苦痛」と呼ばれる処刑でしたが、植民地時代のバージニアでは魔女狩りで告発された者は処刑されませんでした。^{[ 21 ]}

試験の終了

入手可能な記録によると、バージニアにおける最後の魔女裁判は1730年に行われた。この裁判で、判事らはメアリー（姓は不明）という名の女性を、失われた品物や財宝を探すために魔術を用いた罪で起訴した。彼女は有罪判決を受け、39回の鞭打ち刑を宣告されたが、それ以上の詳細な記録は見つかっていない。これは、アメリカ本土の植民地における最後の魔女裁判であった可能性が高い。^{[ 8 ]}

同年、ベンジャミン・フランクリンはペンシルベニア・ガゼット紙に魔女裁判の風刺記事を掲載し^{[ 22 ]}、魔女術に対する一般大衆の認識と受容が変化し、理性を重視し超自然を拒絶する宗教的信仰の一形態である理神論を受け入れるようになったことを示しました^{[ 13 ] 。}

バージニア州の魔女裁判はその後数年間、比較的忘れ去られ、人々の記憶からもほとんど消え去った。狂信的な事件がセイラムや他のニューイングランド植民地で行われたバージニアの魔女裁判を覆い隠し、多くのバージニア人は魔女裁判の歴史を忘れてしまったかのようだった。1849年、バージニア州選出のアメリカ合衆国下院議員ヘンリー・ベディンガーは、セイラムの魔女裁判を北部諸州の不道徳さの証拠として不正確に引用し、「我々が決して犯さないような残虐行為もある」と述べた^{[ 13 ]。}

遺産

バージニア州バージニアビーチのノース ウィッチダック ロードとシャーウッド レーンの交差点にある道路標識。

2006年、バージニア州知事ティム・ケイン氏は、有罪判決から300年後にグレース・シャーウッド氏に非公式の恩赦を与えました。その後、バージニアビーチ市長のマイヤーラ・オバーンドルフ氏は、7月10日を「グレース・シャーウッドの日」と制定しました。^{[ 23 ] [ 24 ]}

バージニア州プンゴでは、シャーウッドは地域の毎年恒例のイチゴ祭りの名誉役員を務めている。^{[ 20 ]}シャーウッドを描いた像が2007年にバージニアビーチのセンタラ・インディペンデンス近く、彼女が裁判を受けた植民地裁判所の跡地に建てられた。^{[ 8 ]}

バージニア州歴史資源局は、シャーウッドの像の近くに2002年に道路標識を設置しました。シャーウッドが水質検査を行った場所とその隣接地は、ウィッチダックベイとウィッチダックポイントと名付けられています。バージニアビーチには、1706年に水質検査が行われた場所（現在はウィッチダッチベイとして知られています）の近くに、シャーウッドレーン、ウィッチポイントトレイル、ウィッチダックロードという名の市道と遊歩道があります。バージニアビーチでは多くのものが「ウィッチダック」または「ウィッチダック」と名付けられており、両方の綴りが使用されています。^{[ 25 ]}

コロニアル・ウィリアムズバーグでは、シャーウッドの魔女裁判の再現と「クライ・ウィッチ」という歴史プログラムが毎年開催されています。バージニアビーチのフェリー・プランテーション・ハウスでも毎年再現イベントが開催され、敷地内には記念碑が設置されています。^{[ 26 ]}

オールド・ドネーション聖公会教会のハーブガーデンにはシャーウッドの石碑があり、2014年に献呈された。^{[ 27 ]}

キャサリン・グレイディの生涯を記念するオベリスクがウィンチェスター魔女プロジェクトによって建てられました。^{[ 19 ]}

ジョーン・ライトの物語を基にしたバージニア州の魔女裁判が、イギリスのテレビドラマシリーズ『ジェームズタウン』の2017年のエピソードで取り上げられている。^{[ 28 ]}

2019年、ジェームズタウン入植地でオリジナル劇「魔女の季節」が初演されました。この劇は、バージニア州の魔女裁判をドラマチックに再現したもので、ライトの物語に焦点を当てています。^{[ 14 ]}

参照

• 魔術の罪で処刑された人々のリスト
• 現代の魔女狩り
• 子どもに対する魔女狩り
• 近世初期の魔女裁判
• グレース・シャーウッド

一般的な

• アメリカ合衆国の植民地史
• アメリカ合衆国における冤罪事件一覧
• モラルパニック

参考文献

1. ジョンソン、オリン (2017年10月26日). 「彼らの中には偉大な魔女がいる：植民地時代のバージニアにおける魔術と悪魔」 . The UncommonWealth . 2022年10月23日閲覧。
2. admin (2018年2月11日). 「歴史家がバージニア州の魔女術を探る」 .チェサピーク湾マガジン. 2022年10月23日閲覧。
3. 「Witchcraft | Department of History」history.virginia.edu . 2022年10月23日閲覧。
4. B., ベル, ジェームズ (2013).初期バージニアにおける帝国、宗教、革命 1607-1786 . パルグレイブ・マクミラン. ISBN 978-1-137-32792-5. OCLC  1116059032 .
5. デイヴィス、リチャード・ビール「17世紀のバージニアの悪魔」『バージニア歴史伝記誌』 65（1957年4月）：131-149。
6. シーハン、バーナード・W. (1980). 『野蛮主義と文明：植民地時代のバージニアにおけるインディアンとイギリス人』ケンブリッジ、イギリス. ISBN 0-521-22927-8. OCLC  5239471 .
7. カスティージョ、スーザン・P. (2005). 『新世界文学における植民地時代の遭遇 1500-1786 : アメリカの表現』アビンドン、オックスフォード: ラウトレッジ. ISBN 978-0-203-56932-0. OCLC  1086549380 .
8. Witkowski, Monica C. 「植民地時代のバージニアにおける魔術」 . Encyclopedia Virginia . 2022年10月23日閲覧。
9. スナイダー、ハワード・A. (2015年10月29日). 『イエスとポカホンタス』 . ラターワース・プレス. doi : 10.2307/j.ctt1cg4mj0 . ISBN 978-0-7188-4445-5。
10. 「植民地時代のバージニアにおける魔術」 www.colonialwilliamsburg.org . 2022年10月23日閲覧。
11. ニューマン、リンジー・M.（2009年4月3日）「悪口の下：17世紀ヴァージニアの魔女術と宗教」（PDF）（歴史学修士論文）ヴァージニア工科大学。
12. ギブソン、マリオン『アメリカ文化における魔女術の神話』ニューヨーク：ラウトレッジ・テイラー・アンド・フランシス・グループ、2007年。
13. ハドソン・ジュニア、カーソン・O. 『植民地時代バージニアの魔女術』The History Press、2019年、ISBN 978-1-4671-4424-7
14. 「魔術とゴシップ：ジェームズタウン入植地は植民地時代のイギリス人女性と法律の関わりを探る」デイリー​​・プレス、2019年9月10日。 2022年10月23日閲覧。
15. デイヴィス、リチャード・ビール（1979年4月）「17世紀のバージニアにおける悪魔」『バージニア歴史伝記誌』リッチモンド、バージニア州：バージニア歴史協会。65(2): 131–47。
16. バージニア州議会。「バージニア州議会、魔女裁判を審理（1626年）」（2020年12月7日）。Encyclopedia Virginiaより。https ://encyclopediavirginia.org/entries/general-court-hears-case-on-witchcraft-1626。
17. 裁判所、将軍。「一般裁判所、魔女裁判を審理（1626年）」。バージニア百科事典。2022年10月23日閲覧。
18. "「植民地時代のバージニアの『魔女』：著者が本について語る」。バージニアン・パイロット。2020年2月28日。 2022年10月23日閲覧。
19. 「ウィンチェスター・ウィッチーズ - キャサリン・グレイディ」www.winchesterwitches.com . 2022年10月23日閲覧。
20. Witkowski, Monica C. 「グレース・シャーウッド（1660年頃–1740年）」 . Encyclopedia Virginia . 2022年10月23日閲覧。
21. ウェストベリー, スーザン; ビリングス, ウォーレン M.; セルビー, ジョン E.; テイト, サド W. (1987). 「植民地時代のバージニア：歴史」 . 『南部歴史ジャーナル』 . 53 (4): 649. doi : 10.2307/2208781 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 2208781 .  
22. 「Founders Online: マウントホリーでの魔女裁判、1730年10月22日」founders.archives.gov . 2022年10月24日閲覧。
23. 「有罪判決を受けた魔女、裁判から300年後に恩赦を受ける」 NBCニュース、2006年7月11日。 2022年10月23日閲覧。
24. 「ティム・ケインについて知っておくべき16のこと」ワシントン・ウィーク誌、2016年7月20日。2016年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月23日閲覧。
25. ダンフィー、ジャネット（1994年8月13日）「田園の魅力と都会の素晴らしさが出会う」バージニアン・パイロット紙、ランドマーク・コミュニケーションズ。
26. 「USATODAY.com - バージニア州の女性、プンゴの魔女の無罪を主張」 usatoday30.usatoday.com . 2022年10月23日閲覧。
27. claude.bing (2009年6月4日). 「The Haunting of Witchduck Road」 .バージニアビーチ. 2022年10月23日閲覧。
28. 「ジェームズタウンの歴史に名を刻む女性たち」 Org 2019年6月27日2022年10月23日閲覧。

さらに読む

• ハドソン・ジュニア、カーソン・O. 『植民地時代バージニアの魔女術』ヒストリー・プレス、2019年、ISBN 978-1-4671-4424-7