ヴォルフガング・ケーラー
ヴォルフガング・ケーラー
生まれる1887年1月21日
ロシア帝国、エストニア県、レヴァル（現在のタリン）
死亡1967年6月11日（1967年6月11日）（80歳）
エンフィールド、ニューハンプシャー州、米国
教育
母校ボン大学
論文Akustische Unterschungen (音響調査)  (1909)
博士課程の指導教員カール・スタンフ
その他のアドバイザーマックス・プランク
哲学的な作品
学校ゲシュタルト心理学ベルリン実験心理学学派現象学的心理学
機関ベルリン大学スワースモア大学ダートマス大学
博士課程の学生カール・グスタフ・ヘンペル、カール・ポッパー
主な興味心理学
注目すべきアイデア問題解決の心理学
サイン
ヴォルフガング・ケーラーの署名入り、1926年7月6日付WJHスプロット宛の手紙より

ヴォルフガング・ケーラー（ドイツ語: [ˈkøːlɐ] ; 1887年1月21日 - 1967年6月11日）は、マックス・ヴェルトハイマーやクルト・コフカと同様にゲシュタルト心理学の創始者となったドイツの心理学者、現象学者である。

ナチス政権下のドイツにおいて、ケーラーは大学からユダヤ人教授を解雇したことや、教授が授業の冒頭でナチス式敬礼を行うことを義務付けられたことに抗議した。1935年にアメリカに渡り、ペンシルベニア州のスワースモア大学から教授職をオファーされた。20年間同大学の教授陣と共に教鞭をとり、研究を続けた。 2002年に出版された『一般心理学レビュー』の調査では、ケーラーは20世紀で最も引用された心理学者の50位にランクされている。[ 1 ]

若いころ

ケーラーはロシア帝国エストニア県の港町レヴァル（現在のタリン）で生まれました。彼の家族はドイツ系で、生後まもなくドイツに移住しました。

教育

ケーラーは大学教育の過程で、テュービンゲン大学（1905–06年）、ボン大学（1906–07年）、ベルリン大学（1907–09年）で学んだ。ベルリン大学在学中、彼は物理学と心理学の関連性に焦点を当て、その過程で、それぞれの分野における著名な学者であるマックス・プランクとカール・シュトゥンプフに師事した。彼は1909年に博士論文（「音響学的研究」）を完成した。彼の博士論文は心理音響学の特定の側面を扱っており、シュトゥンプフを指導教官とした。

ゲシュタルト心理学

1910年から1913年にかけて、彼はフランクフルトの心理学研究所の助手として、同僚の心理学者マックス・ヴェルトハイマーとクルト・コフカと共に研究を行った。彼とコフカは、ヴェルトハイマーによる現在では有名な仮現運動（ファイ現象）の研究の被験者となり、視覚の本質に関する結論へと繋がった。彼らはゲシュタルト理論（ドイツ語で「形」または「形態」を意味する）と呼ばれる、心理学に対する新たな全体論的態度の創始に協力した。この理論の一部は、ケーラーの師であるシュトゥンプフと、ヴェルトハイマーがプラハ大学で講義を聴講していたクリスティアン・フォン・エーレンフェルスによる初期の研究に負っている。

キャロル・プラットは著書『ゲシュタルト心理学の課題』の序文で、ケーラーの有名な言葉「全体は部分の総和とは異なる」が誤解されていることに対するケーラーの憤りを強調している。おそらくは単なる翻訳ミスだろうが、現代心理学の教科書の多くの講義では、ゲシュタルト理論について「全体は部分の総和よりも大きい」と述べている。ケーラーが最初に述べたように、「異なる」という言葉が使われるとき、それは全体とそれを構成する部分との間に類似点がないことを暗示している。しかし、多くの心理学者は「より大きい」とは、部分間の関係自体が全体の重要な部分であり、単純に合計しただけでは他の部分には存在しない何かを意味すると理解している。例えば、車の部品がすべてガレージの床に並べられているだけでは、車は完成しない。部品に組み立てという要素が加わって初めて、車が完成するのである。

問題解決

1913年、ケーラーはフランクフルトを離れ、プロイセン科学アカデミー類人猿研究ステーションの所長に任命されていたカナリア諸島のテネリフェ島へと赴任した。彼はそこで6年間働き、その間に問題解決に関する著書『類人猿の精神』（1917年）を執筆した。この研究でケーラーは、チンパンジーが手の届かないバナナを回収するといった問題をどのように解決するかを観察した。チンパンジーは、食べ物を回収するために、木箱を積み重ねて間に合わせのはしごとして使っていることを発見した。バナナがケージの外の地面に置かれた場合は、棒を使って腕の届く範囲を長くしていた。ケーラーは、チンパンジーが試行錯誤（アメリカの心理学者エドワード・ソーンダイクは効果の法則を通じて、これがすべての動物の学習の基礎であると主張した）によってこれらの方法に到達したのではなく、むしろチンパンジーは洞察力を持っており、その中で答えを理解した後、ケーラーの言葉を借りれば「揺るぎなく目的意識のある」方法でそれを実行し始めたのだと結論付けた。

これは類人猿研究における顕著な発見の一つである。ケーラーの類人猿の精神性に関する研究は、思考心理学の転換点とみなされた。彼は、人間が高等動物に対する様々な外的要因の影響を過小評価していると考えていた。著書『類人猿の精神性』の中で、ケーラーはチンパンジーの研究に着手した主な理由は二つあると述べている。一つ目は、「チンパンジーの脳の構造は、下等類人猿の化学的性質や脳の発達よりも、人体や脳構造の化学的性質に密接に関連している」からである[ 2 ] 。彼は、チンパンジーの日常的な行動に人間の特徴が見られることに興味をそそられた。二つ目は、チンパンジーを研究することで、知的行為の本質に関する知識を得たいと思ったからである。

チンパンジーの観察初期段階では、これらの検査がチンパンジーの個々の個体に特徴的なものではないことは明らかでした。ケーラーは、人間と同様に、チンパンジーも知的領域において大きな違いを示すことを認識していました。チンパンジーは周囲の物体を様々な方法で掴むことができることを示しました。これは彼らの日常的な遊び行動に組み込まれています。そのため、チンパンジーに物体の扱い方を教える際に実験的検査を用いる必要はありませんでした。ケーラーは著書『類人猿の精神性』の中で、類人猿がどのように手を使うかについて、「大きく、力強く、柔軟な手は、チンパンジー自身と物の世界をつなぐ自然な絆であり、チンパンジーは人間の子供よりも早い年齢で必要な筋力と協調性を身につける」と述べています。[ 2 ]

ケーラーは1914年の最初の6ヶ月間、トイバー氏と共同研究を行い、チンパンジーにとって困難ではあるものの不可能ではない課題を与えて観察を行いました。

類人猿を用いた実験から得られた結論は、類人猿は洞察力を示し、人間に共通する知的な行動を示すというものでした。ケーラーは、これらの発見は類人猿のあらゆる個体に当てはまると述べています。彼は「知能と脳の発達の相関関係が確認された」と述べています。[ 2 ] ケーラーは、類人猿実験当時の教育心理学の欠点は、精神的に健康な子供と精神障害のある子供が特定の状況においてどこまで行動できるかを評価できるテストがまだ開発されていなかったことにあると指摘しています。ケーラーは、この種の研究は幼児にも実施可能であり、将来の研究はこうした可能性に焦点を当てるべきだと考えました。彼は次のように述べています。「人間の基準の欠如がこれほど強く感じられる場合、この方向への更なる研究の重要性、そして類人猿が私たちを欺かない限り、その実り多さを特に強調したいと思います。」[ 2 ]

内省に対する批判

ケーラーは著書『ゲシュタルト心理学』の中で、 1800年代後半から1900年代初頭にかけてドイツで主流であった心理学の一分野である内省の概念を批判した。構造主義心理学者の考えに端を発する内省は、意識的な思考や感覚の自己報告と定義されていた。意識は、その要素を基本的な部分に分解することで理解できると 考えられていた。

ケーラーはこの考え方を即座に否定した。彼は、内省主義者は方法論においてあまりにも主観的であり、発見の信頼性を検証していないと主張した。例えば、ある個人が赤色を感知したという記述は、別の個人が記述したものと同じではないかもしれない。内省主義者が失敗したのは、特定の発見を適切に再現できなかった点である。ある人が赤色に関する感覚を検査された場合、これらの記述は単にその分野の信奉者間で共有されるだけだった。これらの記述は自動的に有効であるとみなされ、特定の感覚に関するそれ以上の検証は行われなかった。これに加えてケーラーは、内省は直接的な人間の経験に関する差し迫った問題に焦点を当てていないと主張した。彼は、経験科学の重要な目標は、ほとんどすべての人に当てはまる客観的な結果を得ることだと信じていた。ケーラーによれば、内省主義者は客観的な経験を彼らの科学における重要なポイントとは考えていなかった。

行動主義に関する意見

ケーラーは、北米で競合するもう一つの学派である行動主義にも反対する立場を声高に表明していた。当時、行動主義は、容易に観察および測定できる明白な行為のみに焦点を当てていた。刺激の提示から行動の開始までの間に生じる内的思考、感情、プロセスは、容易に理解できないブラックボックスの一部であると考えられていた。今日では認知と呼ぶことができるこのブラックボックスは、アクセス不可能であり、したがって心理学からは重要でないものとして切り捨てられるべきであった。ケーラーは、行動主義者が直接的な経験を軽視していることを批判した。彼らは、直接的な経験は測定不可能であり、したがって人間の理解を深めることには貢献しないと述べた。

ケーラーは顕在行動と潜在行動の違いを分析した。行動主義者は人間の機能について推論するために顕在行動のみに焦点を当てていると彼は主張した。ケーラーは生理学のバックグラウンドを用いて、心拍数や血圧などの潜在行動は、私たちがどのように機能し、環境と相互作用するかについてのさらなる洞察を与えてくれる可能性があると示唆した。『ゲシュタルト心理学』で、ケーラーは生理学研究の進歩と潜在行動を測定するために作られたツールについて説明している。心拍数の増加などの潜在行動は、人々が特定の刺激とどのように相互作用するかについてのさらなる洞察を与えてくれる可能性がある。ケーラーによると、行動主義者は人間の行動について健全な推論をするためにこれらの新しいツールを十分に活用することはなかった。

ケーラーは、直接経験は測定も使用もできないという考え方に反論した。ケーラーは、自身の物理学分野への関心と個人的な経験に基づき、2人の物理学者がガルバノメータ（電流を検知・測定する機器）を観察し、そこから得られる情報に基づいて推論を行うという例を挙げた。ケーラーによれば、行動主義者も行動を観察する際に同様の行動をとる。1人の行動主義者が行動を観察し、結果を共有することで、その分野の他の人々によるこれらの発見の拡張につながる。行動主義は直接経験を否定するが、ケーラーは、この点で行動主義者は無意識のうちにそれを受け入れていると示唆する。ガルバノメータが物理学者から独立しているのと同様に、主体は行動主義者から独立している。直接経験は現象の観察につながり、結果につながる。この点で、彼は行動主義者の立場はいくぶん逆説的であると感じた。

ベルリン心理学研究所

ケーラーは1920年にドイツに戻り、ベルリン大学心理学研究所の所長代理に任命され、その後（カール・シュトゥンプの後任として）教授兼所長となり、1935年までその職に留まりました。この15年間で、ケーラーは多大な業績を残しました。例えば、同大学の名門心理学大学院課程の所長を務めたこと、知覚心理学に関する影響力のある雑誌『Psychologische Forschung』（心理学研究：心理学とその周辺分野の雑誌）の共同創刊、そして特にアメリカの読者向けに書かれた初期の著書『ゲシュタルト心理学』（1929年）の著者であることなどが挙げられます。1920年代から1930年代初頭にかけて、研究所における心理学は絶頂期を迎えました。ケーラー以外にも、多くの影響力のある人々が研究所で研究を行っていました。マックス・ヴェルトハイマーは1916年から1929年まで研究所に所属し、その後フランクフルトに移籍しました。また、クルト・レヴィンも1933年（辞任）まで研究所に留まりました。ケーラーには研究所に多くの著名な助手がいました。その中には、問題解決と誘導運動に関する研究を行ったカール・ドゥンカーもいます。ケーラーのもう一人の助手であるフォン・ラウエンシュタインは、主に時間誤差と記憶の研究で知られています。最後に、フォン・レストルフは、ケーラーとの共同研究で孤立効果と想起理論の両方の研究で最もよく知られています。

ナチスドイツ

アドルフ・ヒトラー率いるナチ党は、1933年1月30日に政権を握りました。政権はユダヤ人に対する差別政策を実施し始め、ドイツの大学からユダヤ人出身の教授を解雇しました。著名な物理学者マックス・プランクは、ユダヤ人教授の解雇を中止するようヒトラーに嘆願し、彼らの科学的貢献の重要性を強調しました。ヒトラーはプランクに対し、「ユダヤ人科学者の解雇が現代ドイツ科学の消滅を意味するのであれば、我々は数年間科学なしで生活することになるだろう」と答えたと伝えられています。[ 3 ]

ケーラーは1933年4月末までナチス政権に公然と反対の立場を表明しなかった。同月初旬、彼は政権の脅威がどれほど深刻であるかについて、依然として曖昧な態度を示していた。彼は警戒心を抱きつつも、ナチスがもう一人の著名な実験物理学者であるカール・プランクを解任に追い込むまでは、ナチスに対してより積極的に反対することはなかった。1933年4月28日、ケーラーは「ドイツにおける対話」（Gespräche in Deutschland）と題する記事を執筆した。これはドイチェ・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙に寄稿されたもので、ナチス政権の統治下でナチス政権を公然と攻撃した最後の公式な論文となった。

記事が掲載された後、ケーラーはすぐに逮捕されるだろうと予想した。しかし、ナチスは彼を捕まえようとはしなかった。記事が最初に掲載されてから4ヶ月経っても、再版は配布され続けていた。ケーラーはユダヤ人と非ユダヤ人から、感謝と勇気を称える手紙を数多く受け取った。ナチスに対する立場を強化するため、ケーラーは同僚にも協力を求めた。しかし、残念なことに、多くの同僚は反ナチス運動への参加を拒否した。ナチスが大規模で複雑なドイツの政治体制を掌握することはできないと主張する者もいた。さらに、ケーラーの抵抗は自分たちの影響力の範囲外であると主張する同僚もいた。つまり、彼らは何も貢献できなかったのだ。

1933年11月3日、ナチス政府は教授陣にナチス式敬礼を行って講義を始めるよう要求した。ケーラーはこれは自身の信念に反すると考え、学生たちにそのような行為はできないと告げた。彼の説明はナチス支持者と反体制派の両方から同様に拍手喝采を浴びた。この発言の後、研究所でのケーラーの状況は急速に悪化し始めた。1933年12月、ナチス当局者がケーラーのセミナー室の外に立った。学生が帰ると、当局者は彼らを止め、学生証を調べた。ケーラーは介入しなかったが、後に研究所長のオイゲン・フィッシャーに連絡し、予告なしの襲撃があったと訴えた。多くの意見の相違と学生たちへの数回の予告なしの査察の後、ケーラーは自分の要望が考慮も尊重もされていないとして事態をさらに悪化させた。彼は1934年5月に大学からの退職を申請した。[ 4 ]このことが省の注目を集め、省は1934年7月に介入し、ケーラーと学長のやり取りや、彼がドイツの学生組織から受けた個人攻撃について調査を行った。

晩年

ベルリン大学心理学研究所の重要な意思決定から外され、新しい観点を代表する重要な助手を失った後、ケーラーは研究を続けることが不可能であることに気づきました。[ 4 ]ケーラーは正式にベルリン大学心理学研究所を辞職し、 1935年に米国に移住しました。彼はスワースモア大学の教授職を提供され、そこで20年間教鞭をとりました。

1956年、彼はダートマス大学の研究教授に就任した。その後まもなく、彼はアメリカ心理学会の会長も務めた。彼はアメリカ国内で自由に講演を行い、毎年ベルリン自由大学を訪れ、そこで教授陣の顧問を務めた。彼は心理学者たちとアメリカの心理学との繋がりを保つため、共同研究を行い、熱心な議論に加わった。彼は1967年、ニューハンプシャー州エンフィールドで亡くなった。[ 5 ]

家族生活

ケーラーは1912年に画家で彫刻家のテクラ・アッヘンバッハと結婚した。ドイツで2人の子供（1912年生まれのクラウスと1913年生まれのマリアンヌ）が生まれ、テネリフェ島に住んでいたときにさらに2人の子供（1915年生まれのピーターと1918年生まれのマーティン）が生まれた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] この結婚は離婚で終わり、1927年にリリ・ハーレマンと再婚し、娘カリン（1928年生まれ）が生まれた。[ 6 ] [ 9 ]

遺産と栄誉

参考文献

英語版は以下のとおりです:

  • 1925年。『類人猿の精神性』 、エラ・ウィンターによるドイツ語第2版からの翻訳。ロンドン：Kegan, Trench、ニューヨーク：Harcourt, Brace and World。原著は『Intelligenzprüfungen an Anthropoiden』（ベルリン1917年）。ドイツ語第2版は『Intelligenzprüfungen an Menschenaffen』（ベルリン：Springer 1921年）。Liveright 1976年再版：ISBN 978-0871401083
  • 1929年、『ゲシュタルト心理学』ニューヨーク：リヴライト社、ロンドン：ベル社、1930年。1933年、シュプリンガー社（ベルリン）から、大幅に改訂されたドイツ語訳『心理学的問題』が出版された。
  • 1938年。『事実の世界における価値の位置』ニューヨーク：リヴライト社。ノートン社再版 1976年：ISBN 978-0871401076
  • 1940年、『心理学のダイナミクス』ニューヨーク：リヴライト。
  • 1947年。『ゲシュタルト心理学：現代心理学における新しい概念への入門』ニューヨーク：リヴライト社。1929年刊行の改訂版。ノートン社、1992年再版：ISBN 978-0871402189
  • 1969年『ゲシュタルト心理学の課題』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0691086149
  • 1971年、ヘンレ、メアリー（編）『ヴォルフガング・ケーラー選集』ニューヨーク：リヴライト社、ISBN 978-0871402530

参照

参考文献

  1. ^ハッグブルーム, スティーブン・J.; ワーニック, レニー; ワーニック, ジェイソン・E.; ジョーンズ, ヴィネッサ・K.; ヤーブロー, ゲイリー・L.; ラッセル, テネア・M.; ボレッキー, クリス・M.; マクガヘイ, レーガン; パウエル3世, ジョン・L.; ビーバーズ, ジェイミー; モンテ, エマニュエル (2002). 「20世紀で最も著名な心理学者100人」 . 『一般心理学評論』. 6 (2): 139– 152. doi : 10.1037/1089-2680.6.2.139 . S2CID 145668721 . 
  2. ^ a b c dケーラー（1925）
  3. ^マクラキス、クリスティ（1993年）『スワスティカを生き抜く：ナチスドイツにおける科学的研究』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-507010-1。
  4. ^ a bヘンレ, M. (1978). ナチスに対抗した一人の男：ヴォルフガング・ケーラー. アメリカ心理学会誌, 33(10), 939–944. https://doi.org/10.1037/0003-066X.33.10.939
  5. ^ウォータールー大学『心の哲学辞典』ケーラー、ヴォルフガング
  6. ^ a bヘンレ、メアリー (2000). 「ケーラー、ヴォルフガング (1887-1967)、心理学者」 .アメリカ国立伝記. doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1400856 . ISBN 978-0-19-860669-7. 2020年11月16日閲覧。
  7. ^テューバー, マリアンヌ L. (1994). 「カナリア諸島テネリフェ島霊長類研究所の設立」 .アメリカ心理学会誌. 107 (4): 551– 581. doi : 10.2307/1423000 . ISSN 0002-9556 . JSTOR 1423000 .  
  8. ^ハーツフェルド、クリス（2017年1月）『類人猿：短い歴史』フレイ、ケビン、グッドオール、ジェーン（1934-）著、ニューヘイブン、ISBN 978-0-300-22137-4. OCLC  982651819 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  9. ^ "Ancestry" . ancestry.co.uk . 2023年3月21日閲覧。
  10. ^ 「Wolfgang Köhler」 .アメリカ芸術科学アカデミー. 2023年2月9日. 2023年5月9日閲覧。
  11. ^ 「APS会員履歴」 . search.amphilsoc.org . 2023年5月9日閲覧。
  12. ^ 「Wolfgang Kohler」 . www.nasonline.org . 2023年5月9日閲覧。
  13. ^ “Wolfgang Köhler Primate Research Center” . 2021年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月17日閲覧。

出典

  • アッシュ、ミッチェル・G. 『ドイツ文化におけるゲシュタルト心理学 1890-1967：全体論と客観性の探求』ケンブリッジ：ケンブリッジ心理学史研究、1996年。
  • Benjafield, JG「ケーラーとゲシュタルト心理学におけるウィトゲンシュタインの再考」『Journal of Historical Behavior』第44巻第2号（2008年）、99～118頁。
  • エリス、ウィリスD. 『ゲシュタルト心理学の原典』ニューヨーク：ラウトレッジ、1999年。
  • ヘンレ、メアリー（1978）『ナチスに対抗する一人の男 ― ヴォルフガング・コーラー』アメリカ心理学会誌、33、939-944。
  • ヘンレ、M. (1993).「ヴォルフガング・ケーラーの思想における自然における人間の位置」行動科学史ジャーナル、29、3-7。
  • イェーガー、ジークフリート。ゲシュタルト心理学：ヴォルフガング・ケーラーとセーヌ・ツァイト。ベルリン: ベルリン大学図書館、1990 年。
  • キング、D・ブレット、マイケル・ワートハイマー著『マックス・ワートハイマーとゲシュタルト理論』ピスカタウェイ：トランザクション・パブリッシャーズ、2007年。
  • ミュラー、M. (1987). 「ドイツにおけるヴォルフガング・ケーラー：1930年代初頭までの彼の生涯、言葉、そして影響力」ゲシュタルト理論、9、288–298。
  • サイドナー、スタンレー・S. (1989). 「ケーラーのジレンマ」『言語評価の問題』第3巻. スタンレー・S. サイドナー編. イリノイ州スプリングフィールド：州教育委員会.
  • スミス、バリー（1988）『ゲシュタルト理論の基礎』ミュンヘン・ウィーン：フィロソフィア
  • フォン・ホルンボステル、エーリッヒ・M.「感覚の統一性」『プシュケ』第7巻第28号（1927年）、83～89頁。
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