サレルノの女性は、サレルノの淑女やサレルノの女性(ラテン語:mulieres Salernitanae )とも呼ばれ、中世イタリアで女性を受け入れた最初の医学学校のひとつであるサレルノ医学校で学んだ女性医師のグループです。

これらの女性たちは医学を実践し、医学の指導と出版の両方で知られていました。[ 1 ]さらに、女性疾患の研究が彼女たちの唯一の関心事ではなかったという証拠があり、彼女たちは医学のあらゆる分野を研究し、指導し、実践していました。実際、複数の文献が、外科や科学の成果において彼女たちが果たした重要な役割を証明しています。[ 2 ]
サレルノでは、女性医師だけでなくユダヤ人やアラブ人に対しても寛容な風土が広がっていたため、女性医師たちは自らの地位を確立することができました。さらに、サレルノは設立以来、ヨーロッパで唯一、女性に門戸を開いた医学部でした。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

中世南イタリアにおいて、11世紀のサレルノは「その貿易において並外れた富と栄華を誇り、アマルフィやガエータに取って代わった。杉、アーモンド、コーティングされたクルミ、皇帝の垂れ幕、精緻な金の装飾品、ワイン、ナッツ、果物、樹木、作物が豊富にあり、美しい宮殿が街を彩り、魅力的な女性と高潔な男性がそこに住んでいた」(グーリエルモ・ディ・プーリア、1090年)。こうした政治的、社会的、文化的背景の中で、女性たちは男性と肩を並べ、医師であろうとなかろうと、戦いに参加し、医療技術を駆使した。知的な開放性は教義を排除し、ギリシャ語、ラテン語、アラビア語の文献を偏見や価値観の序列なしに比較検討しながら、日々の対話と経験の実践に向き合った。このような風土の中で、女性を学生として、さらには教師として受け入れることは自然であり、重要であると思われた。実際、女性が使用する治療法は、サレルノの医学書の中で高く評価され、歓迎されている。[ 8 ] [ 9 ]マッテオ・プラテアーリオ(1140-1180)は、著書『単純女性医学書』の中で、サレルノの女性とその治療法について言及している。
サレルノの女性たちは、道徳や宗教的な束縛を受けることなく、性的な話題について自由に語ることができました。さらに、彼女たちの著作は月経について初めて言及したものの一つでした。[ 10 ]
1000年代初頭には、予防や健康的な食事といった近代的な価値観が、医療の基盤として既に語られていました。ムリエール・サレルニタナエは、芳香浴、ハーブ療法、マッサージといった治療法を好み、彼らの歴史には病気の治療のための祈りやその他の超自然的な方法の痕跡は残っていません。[ 11 ]
一般的に、トロタと他の女性による著作は医学における女性の身体に関する最初の研究であった。[ 12 ]
彼らにとって、適切な治療法を特定するために患者の病歴が不可欠であった。彼らの著作を読むと、女性の身体を深く理解していただけでなく、植物や薬草の効能についても高度な知識を持っていたことがわかる。彼らは多くの点で革新的で、予防が基本と考え、当時としては珍しい方法を提案し、衛生、バランスの取れた食事、運動の重要性を強調し、入浴やマッサージ、煎じ薬、瀉血などを勧めた。彼らは、語られなかった真実を明らかにすることや、解決できなかった問題を解決することを恐れなかった。彼らの授業は、極めて自然な性行為や避妊について、誰にでもわかる簡単な言葉で教えられた。[ 12 ]彼らの生徒たちは、腸チフスとマラリアを見分けることができ、熱を計算して回復までの時間を推定することができ、複雑な傷をかなりの確率で治療することができた。
サレルノの女性たちに関する噂も数多くありました。例えば、スペインの科学者アルナルド・ダ・ヴィラノーヴァは、サレルノの女性たちは妊娠中に不思議な薬を飲み、そのために女性の性格が異常になると説明し、謎めいた魔法の呪文を唱えながら、神への祈りを唱えました。
Binomie lamion lamium azerai vaccina deus deus sabaoth Benedictus qui venit in nomine Domini、hosanna in Excelsis。[ 13 ]
これらの噂は、サレルノの街が豊かで知的に開放的であったにもかかわらず、中世初期には女性に対する偏見と女性劣等論が台頭していたという事実から生まれた。ジュール・ミシュレ(1862年)は、「千年の間、民衆の唯一の医者は魔女だった」と述べた。
しかし、こうした信用できないという噂にもかかわらず、彼らの名声はイタリアだけでなくアルプスの向こうでも高まっていった。[ 14 ] [ 9 ] [ 13 ]
これらの女性には以下が含まれます。
サレルノの女性たちを最初に記憶しているのは、17世紀に医学学校の院長を務めたサレルノ出身の歴史家アントニオ・マッツァである。彼は随筆「サレルノの判じ絵の要約」[ 16 ]でこう書いている。「我々には多くの博学な女性がおり、彼女たちは多くの分野で創意工夫と学識で多くの男性を凌駕し、あるいは匹敵し、男性と同様に医学の分野でも傑出していた。」[ 17 ]サレルノの学校に通った最も有名な女性には、マッテオ・ロマーノ・チェンチの妻フランチェスカ・チェンチがおり、彼女は1321年にカラブリア公シャルル・ド・アンジューから医学と外科の学位を授与されている。カステッラネータ貴族の家系のアベッラは「骨折りについて」と「人間の精液の性質について」を著したが、残念ながらその痕跡は失われている。レベッカ・デ・グアルナは、尿路疾患と発熱の研究と治療を専門としていました。外科医のメルクリアーデは、「危機」「疫病の2月」「発熱の治療法」といった多くの教訓的なエッセイを著しました。サレルノの女性の中で最も有名なのはトロタです。彼女はサレルノ学校の医学博士であり、多くの臨床医として活躍しました。彼女は学生たちに、遺伝性、伝染性、そして自己発生性の3種類の病気について教えました[ 18 ]。この教え方は他の女性たちにも受け継がれました。
サレルノの女性たちの最も重要な貢献の一つは、ヨーロッパ全土に広く配布された教科書である。産科と婦人科の科学としての誕生を物語る教科書『産婦の受難と産後の経過』(De Passionibus Mulierum ante in et post partum) [ 19 ]は、西暦1100年頃に初版が出版され、 17世紀初頭にアンブローズ・パレの助手によって全面的に改訂された。また、当時最も偉大な解剖学者の一人であったパレーは、彼の重要な解剖学的および外科的考察の多くが、直接的または間接的にサレルノの女性たちの研究から得られたものであると述べた。彼は、サレルノの女性たちによる最初の文書、思想、そして実践は、私たちの外科的遺産における興味深く重要な部分であると主張している[ 20 ] 。
本書は、女性の性的な性質を概説することから始まります。男性の性は熱く乾燥していますが、女性はむしろ冷たく湿潤です。そのため、女性は不機嫌を解消するために必要な熱を欠いており、病気にかかりやすく、主に生殖器官に影響を及ぼします。女性には、不機嫌から身を守るための特別な浄化作用、すなわち月経があり、その規則性は健康の源であり、またその兆候でもあります。医師の第一の仕事は、月経の規則性が乱れたり、不足したりした原因を診断し、薬局方に基づいて適切な治療法を特定することです。
会陰裂傷と子宮裂傷は助産師が頻繁に遭遇する一般的な傷として特定され、トロトゥーラと彼女の学生たちに傷の治癒のための新しい技術と治療法を開発する十分な機会を与えました。
生殖器官の解剖学は、動物解剖学とイスラム文献の記述を通してのみ知られていました。サレルノの女性医師は、男性医師よりも女性患者に接する機会が多かったため、この分野において重要な貢献を果たしました。彼女たちは女性の身体に関する研究を深め、不妊症は女性だけでなく男性にも影響する可能性があるという理論を導き出しました。[ 21 ]