ヤムナ・パリヤタン
 本の表紙 | |
| 著者 | ババ・パドマンジ |
|---|---|
| 原題 | यमुनापर्यटन |
| 言語 | マラーティー語 |
| 主題 | 社会的、宗教的、宣教師的 |
| ジャンル | 小説 |
| 出版社 | スネヴァルダン・プラカシャン、プネ |
発行日 | 1857 |
| 出版場所 | インド |
| ページ | 124 |
| ISBN | 81-85601-25-9 |
ヤムナ・パリヤタン （マラーティー語： यमुनापर्यटन、英語： Yamuna's journey）は、マラーティー語のキリスト教宣教師ババ・パドマンジによって書かれたマラーティー語の小説である。1857年に出版された。この本は、 19世紀のヒンドゥー教徒の未亡人の悲惨な状況を描写することで、キリスト教の教えを称賛している。ヤムナ・パリヤタンはインドで書かれた最も初期の小説の一つである。女性中心のテーマを持ち、ヒンドゥー社会における女性の状況の問題を取り上げていた。扱われているテーマのために全国的な注目を集めた。 [ 1 ]また、最初のマラーティー語小説としても知られている。 [ 2 ]
プロット
この小説は、ヒンドゥー教徒の家庭に生まれた若い未亡人である主人公ヤムナの物語を描いています。彼女は旅の途中で様々な経験をしますが、ヒンドゥー教の哲学に幻滅した結果、最終的にキリスト教を受け入れます。[ 3 ]
受付
1857年に出版された本書は、賛否両論の反応を呼びました。本書は複数版を重ね、ボンベイ大学のカリキュラムにも採用されました。2002年には、著名なマラーティー語作家であり批評家でもあるバルチャンドラ・ネマデが、この小説を「写実的」なマラーティー語小説の先駆者であり、時代をはるかに先取りした作品であると称賛しました。[ 2 ]
デイリー・ニュース・アンド・アナリシスのコラムニスト、マカランド・パランジャペは、「マラーティー語の『ヤムナ・パリヤタン』やマラヤーラム語の『インドゥレカ』など、多様なテキストが、新しいインドにおける女性のより積極的な立場を支持した」と述べている。[ 4 ]
この小説は大成功を収めたものの、批評家やヒンドゥー教徒の読者からは、偽装小説として厳しい批判を受けた。1979年、ケーシャヴ・シタラム・カルハドカルは、ババ・パドマンジの批評家たちが、1861年に出版されたラクシュマンシャーストリー・ハルベーの『ムクタマーラ』など、後期の作品を最初の「真の」マラーティー語小説として称賛し、ヤムナー・パリヤタンのキリスト教フェミニズムを、未亡人と性描写において偽善的で下品だと批判した様子を記録している。[ 5 ]
2002年、ラジュル・ソガニは未亡人に関する著書の中で、それを未亡人の苦しみに関する先駆的な論文と呼んだが、そのキリスト教的性質のためにヒンズー教徒にはあまり受け入れられなかった。[ 5 ]
参照
参考文献
- ^ベンカテシュ・カーティク（2017年1月1日）「インド語の処女小説」ミント。
- ^ a b Dandekar, Deepra (2021年7月4日). 「初期のフェミニスト、先駆的な小説家：植民地時代のマラーティー語キリスト教改革者ババ・パドマンジを回想する」 . Scroll .
- ^ Sivasankari (2003). 『文学を通してインドを編む』第3巻 - 西洋.
- ^パランジャペ、マカランド R (2017 年 4 月 15 日)。「忘れられた女性の自由の戦士たち」。DNA。
- ^ a bダンデカール、ディープラ（2020年）。ババ・パドマンジ『植民地時代のインドにおける現地キリスト教』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-000-33613-9。
外部リンク
