| オーストラリア先住民英語 | |
|---|---|
| ネイティブ | オーストラリア |
| 地域 | オセアニア |
初期の形態 | |
| ラテン語(英語のアルファベット) | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
| グロットログ | abor1240 コードは放棄されたが、参考文献は保持された |
| アイアトシス[ 1 ] | P4 |
オーストラリア先住民アボリジニ英語(AAEまたはAbE )は、オーストラリアの植民地化の結果、オーストラリア先住民(オーストラリア先住民アボリジニおよびトレス海峡諸島民)の大部分が使用する英語の方言群である。[ 2 ]オーストラリアの地域によってそれぞれ異なる発達を遂げた複数の変種から構成されており、文法や発音は標準的なオーストラリア英語とは一貫して異なる。一部の単語は、標準的なオーストラリア英語や口語にも取り入れられている。
オーストラリア先住民英語は、オーストラリア英語と比較して、音韻、文法、単語、意味、そして言語使用において、一般的に独特の特徴を有しています[ 3 ]。また、この言語には多くの非言語的な手がかりが伴うことも少なくありません[ 4 ]。
オーストラリア社会におけるAbEに対する否定的な態度は、法律、健康、教育のあらゆる面でアボリジニの人々に悪影響を及ぼしています。[ 2 ]話者は、話す相手に応じて異なる形式のAAEを切り替える傾向があることが指摘されています。例えば、非先住民の英語話者と話すときは、よりオーストラリア英語に近い話し方をしようと努めます。[ 5 ]これは、ダイグロシアまたはコードスイッチングと呼ばれることもあり、大都市に住むアボリジニの人々の間でよく見られます。[ 2 ] [ 6 ]
AAE用語、あるいは派生語は、オーストラリア社会全体で広く使用されることがあります。オーストラリア先住民アボリジニ英語は、一般的にアボリジニの間で話されていますが、特にクイーンズランド州のDOGITコミュニティなど、いわゆる「個別コミュニティ」、つまり政府や宣教団の管轄下にあった保護区で顕著です。
アボリジニ英語には、標準的なオーストラリア英語に近い軽いものから、クリオール語に近い重いものまで、様々な変種が存在します。これらの変種は、オーストラリアの様々な地域で、様々な言語グループのアボリジニの人々によってそれぞれ異なる形で発達しました。[ 7 ] [ 5 ]クリオール語は英語とは全く異なる言語であり、オーストラリアでは3万人以上が話しています。[ 8 ]
アボリジニ英語の特徴は地域によって異なります。西オーストラリア州パースのニュンガー語圏では、呼び名や親族関係、倒置のない質問(「それはあなたの叔母さんですか?」)、発話タグ「unna」 、そして「 boya」、「boodjar」、「maya-maya」、「moorditji 」といったニュンガー語などが挙げられます。[ 9 ]特定の用語は、アボリジニ英語の地方的または地域的な変種を指すために使用されることもあります。例えば、クーリ語やムリ語、ブルーム方言、ヌーンガー語などです。[ 2 ]
ヌンガ英語は、南オーストラリア州南部のアボリジニ英語の方言です。ナランガ語、ンガリンジェリ語、西海岸諸語の単語に加え、地域特有の発音バリエーションも含まれています。ルイス・オブライエンおじさんによると、ヨーク半島のポイント・ピアース伝道所の人々は、「girl」や「bird」といった単語の「r」を独特の発音で発音しており、19世紀後半から20世紀初頭にかけてこの地域で働いていたコーンウォール人鉱夫のアクセントに多少似ているとのことです。 [ 10 ]
アボリジニ英語の変種は、先住民が執筆したフィクションの放送メディアにも登場し、いとこ兄弟、兄弟少年、姉妹少女、娘少女といった親族関係を表す言葉や、黒人男性、暴徒などの頻出語が含まれる。[ 11 ]
カリブ海やアフリカ系アメリカ人の日常英語と同様に、アボリジニ英語はbeやhaveといった助動詞や、物事を繋ぐコピュラを用いません。例えば、「 We are working(私たちは働いています) 」に相当するアボリジニ英語は「 We workin'(私たちは働いています) 」です。[ 12 ]
アボリジニ英語、特にオーストラリア北部では、代名詞「he」と「him」は、男性格に加えて、女性や無生物にも用いられることがあります。これは標準英語にも共通しており、男性代名詞は中性格をとり、まれに(歴史的にはしばしば)性別を特定しない形で表されます(例:歯を磨かなければならない(one must brush his teeth ))。主格の「he 」と斜格の「him」の区別は必ずしも守られておらず、動詞の主語として「him」が使われることもあります。
サットン(1989)は、南オーストラリア州アデレード周辺地域のアボリジニ英語話者の中には、他のオーストラリア先住民英語話者や標準オーストラリア英語話者(一般的に非ローティック)と比較して、異例のローティック度を示す者もいると記している。これらの話者は、/r/を前子音後母音位(母音の後、子音の前)の[ɹ]として認識するが、語幹の中だけである。例えば、[boːɹd] は「板」、[t̠ʃɜɹt̠ʃ] は「教会」、[pɜɹθ] は「パース」であるが、[flæː]は「小麦粉」、[dɒktə] は「医者」である。サットンは、この特徴は、南オーストラリア沿岸部の初期入植者の多くが(コーンウォールの錫鉱夫、スコットランドの宣教師、アメリカの捕鯨船員などを含む)ローティック変種を話していたという事実に由来するのではないかと推測している。彼の情報提供者の多くはポイント・ピアースとポイント・マクレイで育った。[ 13 ]
オーストラリア先住民の言語のほとんどは3母音または5母音体系を有し、これらはアボリジニ英語の母音発音、特により基本方言的なアクセントの発音の基盤となっている。より基本方言的な方言は、多くの母音を融合させる傾向があり、オーストラリア英語のすべての母音が、話者の母語の3母音または5母音に融合してしまうこともある。とはいえ、二重母音、特に表層二重母音と選択二重母音は、しばしば短縮されるものの、最も強いアクセントを除いて維持される傾向がある。[ 14 ]
先住民語とアボリジニ英語の母音体系は小規模であるものの、異音性が非常に高い。例えば、口蓋子音がある場合、母音は前置音や上向き音になることがある。[ 14 ]
多くのアボリジニの人々は、英語の頭語型変種を話す人々や先住民の言語を話さない人々でさえ、他のオーストラリア英語話者とは異なり、鼻子音の前で母音を鼻音化しません。 [ 14 ]
アクロレクタル・アボリジニアクセントは、標準オーストラリア英語に比べて母音空間が狭い傾向があります。アボリジニ英語の母音空間は、先住民言語の母音空間と同じ下限を共有する傾向がありますが、標準オーストラリア英語とは上限を共有する傾向があり、これは先住民の母音空間から上方への拡張を表しています。アクロレクタル・アボリジニ英語と標準オーストラリア英語の母音の質には他にも違いがあり、これはアボリジニ話者の保守的な傾向を反映する傾向があります。[ 14 ]
バランダはヨルング人がヨーロッパ人を指すために使う言葉で、もともとはマカッサル語から来ており、マレー語の「orang belanda 」 (オランダ人)を経由した。[ 15 ]
アボリジニの人々(特にアウトバックとトップエンドに住む人々 )は、しばしば自分たちや他のアボリジニの人々を「ブラックフェラー(黒人)」と呼びます。オーストラリアのクリオール語でアボリジニの人々を指す「ブラックバラ」は、この言葉に由来しています。この言葉は、先住民以外の人が使用した場合、人種差別的かつ非常に不快なものとみなされます。
多くのアボリジニの人々は、「ビジネス」という言葉を「事柄」という意味で明確に用いています。葬儀や喪の慣習は一般的に「ソーリー・ビジネス」と呼ばれています。金銭に関する事柄は「マネー・ビジネス」と呼ばれ、男女それぞれに固有の秘密の神聖な儀式は「女性のビジネス」と「男性のビジネス」と呼ばれます。[ 16 ] 「女性の秘密のビジネス」は、ヒンドマーシュ島橋建設論争の中心でした。
多くのアボリジニの人々は、特にオーストラリア中央部とノーザンテリトリーの北部地域では、自分たちの家をキャンプと呼んでいます。
「生意気な」(または「チキ」)は「ずる賢い、ずる賢い、悪意のある、意地悪な、意地の悪い、気難しい、いたずら好きな、意地の悪い、悪い、邪悪な」という意味で使われることがあるため、人、犬、蚊、ヘビなどを表すときに使うことができ、「生意気なやつは、地球上のほとんどすべてのもの、または誰に対しても代用できる」という意味である。[ 17 ]危険または攻撃的な動物や人を表すときにも使われるため、例えば噛みついたり攻撃したりする可能性のある犬を表すときにも使われる。[ 18 ]
「カントリー(国)」という言葉は、アボリジニの人々にとって特別な意味を持っています。それは、彼らが特定の場所と結びつく「精神的かつ哲学的な側面」を持っているからです。この意味は、非先住民オーストラリア人にも馴染み深くなったため、現在ではオーストラリア英語の一部とみなされています。例えば、「ウェルカム・トゥ・カントリー」の儀式や「カントリーへのつながり」という言葉は、彼らの集団の伝統的な土地への深い愛着と、それを守る義務を表しています。[ 19 ] [ 18 ] [ 16 ]
ダーディは西オーストラリア州南西部に由来し、「かっこいい」または「とても良い」という意味です。[ 20 ] [ 21 ]
多くのアボリジニの人々にとって、 Deadlyは素晴らしい、非常に良いという意味で使われており、これは多くの若い英語話者が「wicked」「sick」「awesome」を使っているのと同じ意味である。[ 18 ] [ 16 ] Deadly Awards (別名Deadlys)は、アボリジニとトレス海峡諸島民の優れた業績に贈られる賞であった。
この用法はアボリジニに限ったものではなく、アイルランドでもよく聞かれます。[ 22 ]
アボリジニ英語の一部では、「fellow」(通常はfella、feller、fulla、fullaなどと綴られる)は形容詞や数詞と組み合わせて使われる。例えば、「big fella business」は「重要な仕事」、「one-feller girl」は「一人の女の子」などである。これは副詞的な意味を持つ場合もあり、例えば「sing out big fella」は「大声で叫ぶ」などである。また、代名詞と組み合わせて複数形を表す場合もある。例えば「me fella」は「私たち」または「私たちたち」、「you fella」は「あなたたち全員」などである。他には、blackfella(アボリジニ人)やwhitefella(白人)といった単語がある。
ヴィクトリア朝時代の犯罪者が用いた俗語「ギャモン」は、人を騙したり、欺いたりするという意味であり、[ 23 ]例えば、スリをする際に気をそらすという意味で使われた。あるいは、より一般的には、ナンセンスな「ペテン師」という意味で使われた。[ 24 ]その起源は、ギャモンとして知られる熟成ハムの脚、あるいはバックギャモンというゲーム に関連していると様々な説が唱えられている。[ 23 ] [ 25 ]
この言葉はオーストラリアの先住民コミュニティ全体で使用されており、その意味は様々で、偽善的、安っぽい、壊れた、[ 24 ]、偽り、冗談を言う、あるいは単に哀れな[ 25 ]、あるいはつまらないなどである。マッコーリー辞書のオーストラリア語地図は、全国からのフィードバックに基づいて6つの意味を割り当てており、この言葉は品詞として使用され、主に欺瞞、冗談、偽りに関するものであるが、つまらない(哀れな、悪い)考えにも使用される。動詞(「gammon/gamin/gammin around」)としては、ふざけることを意味し、「まるで!」に相当する表現としても使われる。この言葉は非先住民によっても使用されており、PNGトク・ピシン語で嘘つきを意味する言葉はgiamanまたはgiamonであることが知られている。[ 26 ]
Gubbah(ガバ)は、gubbaとも綴られ、一部のアボリジニの人々が白人または非アボリジニの人々を指す言葉です。[ 16 ]マコーリー辞典では、「n. Colloq.(derog.)アボリジニ語で白人男性を指す」とされています。また、「gubba, n. Colloq.(derog.)1. 白人男性。2. のぞき魔。[アボリジニ語:白い悪魔]」とも呼ばれます。1972年の新聞記事では、この言葉は「garbage(ゴミ)」の縮小形であると示唆されています。[ 27 ] 「Gubba」という言葉は「Government(政府)」に由来し、ミッションから子供たちを連れ去りに来た白人男性を表しています。例えば、「run from the Gubbament(ガバメントから逃げろ)」という文は、白人全体とは全く関係がありませんが、ニューサウスウェールズ州全体を指すように誤用されています。他のほとんどの州では、この言葉は使われていません。
「グッバ」は軽蔑的に使われることもありますが[ 28 ] 、友人を指す言葉としても使われます(例:「グッバ仲間」)。白人を指す他の言葉としては、バランダ(上記参照)、ミガルー([ 29 ])、ワジェラ([ 28 ])などがあります。
クーバーペディの町名は、コカサ・バーンガラ語の「kupa-piti」(または「guba-bidi 」)に由来すると考えられており、「白人の穴」を意味する。[ 30 ]
ヌンガ英語(南オーストラリア州)で非アボリジニの人々を指すために使用されます。[ 31 ]
広義の英語(チャールズ・ディケンズのスクルージの登場人物を参照)における「humbug」は、無意味な、あるいは重要でない情報を意味しますが、アボリジニ英語における「humbug」は、意味のない、あるいは繰り返しの要求で悩ませることを意味します。ワルンピ・バンドは「Too Much Humbug」というタイトルのアルバムをリリースしました。ノーザンテリトリーでは、黒人も白人も「humbug」をこのアボリジニ流の意味で使用しています。 「humbug」の最も一般的な定義は、アボリジニの人が親族に金銭を要求することです。伝統的に共同所有と親族間の強い義務が文化に根ざしている地域では、humbuggingは深刻な負担となり得ます。
口語的には、特定の場所または「国」出身の、拡大家族、氏族、またはより広範なコミュニティグループに属するアボリジニの人々の集団を指します。これは、個人とその出身地を結び付け、特定するために用いられます。[ 32 ]「My mob」は、私の人々、または拡大家族を意味します。[ 18 ] [ 16 ]
「暴徒」はしばしば言語集団を指すのに使われ、「あのワルピリ族の暴徒」のように使われる。[ 16 ]
群衆や大群は、具体的な数が明示されていない場合に、大勢の人や物を表す際にも使われ、通常は「大きい」または「最大の」という意味と関連付けられます。例えば、「フットボールの試合には大きな群衆(または最大の群衆)がいた」や「月がなかったので、たくさんの星が見えた」といった表現、あるいは健康面では「大きな群衆の痛みがある」といった表現が挙げられます。
二人称複数代名詞の呼びかけとして、youの代わりにyou mob を使うことができます。
英語の多くの方言では、形容詞としての「rubbish」は間違っている、愚かな、役に立たないという意味ですが、オーストラリア北部では、地元の文化の中で活動するには年を取りすぎている、または若すぎる人を指すのによく使われます。また、「危険ではない」という意味でも使われます。例えば、無毒のヘビはすべて「rubbish」とみなされますが、対照的に毒ヘビは「cheeky(生意気)」とされます。どちらの場合も、「rubbish」はほぼ「不活性」を意味します。

Yarn(ヤーン)は、しばしば信じられないような出来事を伴う長い物語を意味する英語です。元々は船乗りの「糸を紡ぐ」という表現で、糸を紡ぐといった日常的な作業をしながら語られる物語を指していました。[ 33 ]
アボリジニ英語では、この単語は動詞(yarning)として使われ、「親しい家族の集まりから正式な公開プレゼンテーションまで、先住民が実際の経験と知識に基づいた物語を共有する会話と物語のスタイル」を指します。[ 34 ]「ヤーニングサークル」は、文化的知識を伝え、グループ内で敬意のある関係を築く方法です。[ 35 ] 2021年に発表された先住民の健康コミュニケーションに関する記事では、ヤーニングには「メッセージの重要な部分を強調する方法として繰り返しが含まれる」と述べられており、この手法を用いることで健康情報を伝達するのに役立つ可能性があると示唆しています。[ 36 ]ヤーニングサークルは、ブロークンヒル矯正センターを皮切りに、ニューサウスウェールズ州全域の男女刑務所で導入されており、先住民の受刑者と彼らの文化を結びつけ、アボリジニとトレス海峡諸島民の高い収監率と再犯率を減らすことを目指しています。[ 37 ]
「ウンナ」は「致命的」という言葉と結びつくことが多く、「本当」または「そうではないか?」という意味です。[ 18 ]主にヌンガ族(ンガリンジェリ族を含む)、ヌーンガ族、ヨルング族によって使用されています。[ 16 ]この言葉は、フィリップ・グウィンの1998年の小説「Deadly, Unna?」で頻繁に使用されています。
これらのフレーズは「何が起こっているの?」と尋ねるときに使用できます。[ 2 ]
アボリジニ社会、特にアウトバックやトップエンドのアボリジニの人々は、白人を「ホワイトフェラー」と呼ぶことがよくあります。オーストラリアのクリオール語で「ウェイトバラ」は「白人」を意味し、この言葉に由来しています。この言葉と、対応する「ブラックフェラー」は、人種間の調和の必要性を歌ったアボリジニのカントリーロックアンセム 「ブラックフェラー/ホワイトフェラー」の見出しとなっています。
アボリジニ英語で特別な意味を持つ単語、アボリジニ言語に由来する単語、アボリジニ文化に関連する単語には以下のものがある: [ 19 ] [ 18 ] [ 16 ] [ 2 ]
この記事は、西オーストラリア大学のCeleste Rodriguez LouroとGlenys Dale Collardによって
The Conversation
に掲載されたものです。