イラクのヤジディ教徒
イラクのヤジディ教徒
ヤジディ教徒たちはシンジャル山でヤジディ新年を祝っている。背景にはヤジディ教徒の寺院、クバ・ピレ・エウラ（雲のピルの寺院）が見える。（2014年4月16日）
総人口
50万～70万[ 1 ]
人口の多い地域
ドホーク県（シェカン、シメレ、ザコー）、シンジャル地区、テルカイフ地区、アルハムダニヤ
言語
クルマンジー クルド語、アラビア語(バシカ語とバザニ語)

イラクのヤジディ教徒はイラク出身のヤジディ教の信者で、主にシェハーン、シメレ、ザホ、テルカイフの各地区、バシカ、バフザニ、シンジャル地区のシンジャル山脈周辺に居住している。[ 2 ] [ 3 ]推計によると、イラクのヤジディ教徒の数は70万人に上る。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]援助団体ヤズダによると、2014年8月以前にはイラク全土で50万人を超えるヤジディ教徒が住んでいた。 [ 7 ]

居住地域

イラクにおけるヤジディ教徒の居住地域は、イラク北西部ニネベ県のシンジャル、テルカイフ、アル＝ハムダニヤ、シェハーン地区を含む。その他のヤジディ教徒の居住地域は、ドホーク県のシメレ地区とザホー地区にある。

歴史

第一次世界大戦とオスマン帝国の崩壊の結果、ヤズィーディー教徒が居住していた領土は、トルコ帝国の残党を基盤とした4つの国民国家に分割されました。1921年、勝利した連合国はイギリス委任統治領イラクを建国しました。その国境は、ヨーロッパ諸国の利益と野心に沿って、イギリスの影響を強く受けていました。ファイサル・イブン・フセインがイギリスによってイラクの初代国王に選出されました。[ 8 ]

ヤジディ教徒はファイサル国王をはじめとするアラブ諸国の統治に服従することを拒否した。彼らはモスル駐在のイギリス大佐に複数の報告書と嘆願書を提出し、自分たちの地区の行政職にイスラム教徒が就くことを禁じ、イギリスによる直接統治を望むことを改めて表明した。ジョン・ゲストは、第一次世界大戦後、モスル県の少数民族が自分たちの運命、ヤジディ教徒について意見を述べるよう求められた際、次のような文書が書かれたと報告している。[ 8 ]

ディヤルバクルとモスルの委任統治領におけるヤジディ教徒全体の名において、主要なヤジディ教徒全員を含む約50名が署名したヤジディ教徒の宣言は、彼らがイギリスの臣民となることを望み、「我々の上にアラブ政府が立つことに決して同意しない」と宣言した。

ヤジディ教徒のこの姿勢はファイサル王のイスラム教徒の家庭環境に関係しており、オスマン帝国統治下においてイスラム教徒による迫害を受けたことへの恐怖が再燃したことから、彼らはキリスト教国であるイギリスの支配下で暮らすことを選んだ。1925年、国際連盟は国際委員会を設置し、モスル委任統治領内の地域に派遣してモスル問題を解決し、モスル住民を対象にトルコまたはイラクのどちらへの編入を望むかを問う住民投票を実施させた。ヤジディ教徒はトルコの統治を拒否し、1925年の住民投票の結果、モスル委任統治領のヤジディ教徒はイギリスまたはヨーロッパ委任統治領の直接の保護を受けることを条件にイラクへの編入に投票した。[ 8 ]

建国後、イラクによるヤジディ教徒への最初の攻撃は1925年に開始された。イラク政府は「アルジャジーラ計画」の実行を企図していた。この計画は、ヤジディ教徒の村々を立ち退かせ、農地を没収し、後にアラブ系部族の大規模集団であるシャムマール族に分配することを目的としていた。その後、シャムマール族のヤジディ教徒は、彼らのために建設された集合都市に移住させられることになっていた。この計画は、ヤジディ教徒、特にシンジャルの部族指導者の一人であるダウド・アル・ダウドからイラク政府への激しい反対を受けた。[ 8 ]

非イスラム少数派、特にヤズィーディー教徒は、国際連盟によってユダヤ教徒やキリスト教徒と同じ少数派とみなされ、イラクにおける権利が保障されていたにもかかわらず、国家機関への参加をほぼ禁じられていた。しかし、1925年には、人口に基づいてイラク政府から与えられた割り当てにより、ユダヤ教徒とキリスト教徒は制憲議会（イラク議会）に代表者を送っていた。その一方で、当時のイラクにおけるヤズィーディー教徒の数に関する人口統計には一貫性がなかった。1920年から1947年の間、ヤズィーディー教徒の人口は2万6千人から3万人と推定されたが、それにもかかわらず、イラク王政の建国から1947年までイラク議会にヤズィーディー教徒の代表はいなかった。しかし、1958年まで続いた王政の最後の10年間の政府内閣には、通常、シンジャル地域からヤズィーディー教徒の代表がいた。[ 8 ]

いくつかの面で依然として疎外されたままであったにもかかわらず、ヤズィーディー教徒の状況はトルコ統治以降改善されていた。1925年の最初のイラク憲法で保証された宗教的権利の一部を享受できていたためである。1925年のイラク憲法第13条はイスラム教を国の正式な宗教と宣言したが、同時にイラク政府は非イスラム教の信仰を尊重しなければならないと定め、宗教儀式を自由に行う権利を含めた少数派の宗教的権利を保証した。その憲法で名前は挙げられていなかったが、ヤズィーディー教徒は他の法律において政府によって独立した宗教として認められていた。この承認は後にバース党政権下で撤回され、オスマン帝国と同様にヤズィーディー教を独立した宗教として否定し、その起源はイスラム教に遡ると主張した。さらに、1925年のイラク憲法によれば、宗教的少数派にも独自の宗教行政を管理する権利があり、モスル委任統治領の勧告により、1930年にヤジディ教徒精神評議会が正式に設立され、今日まで存続している。[ 8 ]

1935年の反乱

1934年、イラクで国民皆兵制が施行され、翌年、イラク政府はヤジディ教徒にもこの法律を課そうとした。シンガルのヤジディ教徒は、この法律の適用除外、あるいは少なくともヤジディ教徒のみで構成される部隊への入隊を認めるよう要求したが、政府はこれを拒否した。これが、ミヒルカン族の族長ダウード・アル＝ダウード率いるシンガルのヤジディ教徒の一団による反乱につながった。この反乱が他のヤジディ教徒の居住地域に波及することを恐れた政府は、武装航空機を用いた軍事作戦を開始した。反乱は最終的に当局によって鎮圧され、反乱参加者の大半は逮捕または殺害された。その結果、11のヤジディ教徒の村が破壊され、ダウードは少数の信奉者と共にシリアへ逃亡した。[ 8 ] [ 9 ]

同時に、イラク政府はアラブ諸部族を利用し、政治的目的を達成するためにヤジディ教徒を扇動していた。第二次世界大戦勃発当時、ヤジディ教徒が居住する地域、特にシンジャル地区は、シンジャルのヤジディ教徒に対抗するアラブ・シャマール部族を支援する政策を強行していたイラク政府からの無視と嫌がらせに直面していた。シンジャル山近郊のシャマール族の部族長、アジール・アル＝ジャワルには、広大な土地が与えられた。その結果、ヤジディ教徒はイラク政府に反対するあらゆる運動を喜んで支持した。[ 8 ]

1941年、ヤジディ教徒は、イラクにおける親英政権に対抗するラシード・アリー・アル＝ガイラニ率いる親ドイツ運動を支持した。1941年4月にアル＝ガイラニ率いる「国防政府」が樹立されると、ヤジディ教徒の王子セイド・エリ・ベグは電報を送り、ガイラニの新政府への支持を表明した。さらに、モスルのヤジディ教徒代表団もバグダッドを訪れ、アル＝ガイラニの政府樹立を祝福した。[ 8 ]

1958年のイラク革命

ヤジディ教徒は王政時代に宗教問題の管理など一定の自由を享受していたものの、状況の改善を願ってイラクの支配権力の転換を目指す運動や革命に参加した。王政時代のイラク軍兵士であったヤジディ教徒は、他の兵士と共に、アブドゥル・カリム・カシムとその支持者たちが率いた1958年7月14日の革命に参加した。革命勝利後、一部のヤジディ教徒はバグダッドのアブドゥル・カリム・カシムの邸宅で彼の側近となった。[ 8 ]

革命はシンジャルのヤジディ教徒の大多数から支持され、彼らは革命を支持する旗を掲げ、デモや全国的な祝賀行事を行った。一方、王制と国王を宗教的象徴とみなす、より信心深いシンジャルのムスリムの中には、統治権力の交代に不満を抱く者もいた。[ 8 ]

2007年8月14日、イラクのヤジディ教徒は、シンジャルにおけるヤジディ教徒コミュニティ爆破事件の犠牲者となり、796人が死亡した。[ 10 ]

2014年8月3日、イスラム国はイラク北部のシンジャル地域でシンジャル虐殺を行い、ヤジディ教徒に対する大量虐殺を行い、推定5,000人から10,000人のヤジディ教徒を殺害し、さらに6,000人から7,000人のヤジディ教徒の女性と子供を拉致した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

逃亡と移住

迫害のため、多くのヤジディ教徒がイラクから逃亡し、2015年以降ドイツには7万5000人以上が流入した。 [ 11 ]

著名人

参照

ウィキメディア・コモンズには、イラクのヤジディ教徒に関連するメディアがあります。

参考文献

  1. ^ヘンネ、ピーター、ハケット、コンラッド（2014年8月12日）「イラクのヤジディ人：曖昧な人口数と迫害の歴史」ピュー・リサーチ・センター。 2021年8月30日閲覧。
  2. ^サルーム、サード。イラクのジドス。 p. 23.
  3. ^シャモ、カデル・サリーム（2018年）『イラクのヤジディ人：市民権と周縁化政策の狭間（1958-2005年）』ルイストン、ニューヨーク、ISBN 978-1-4955-0658-1. OCLC  1032015979 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  4. ^キジルハン、ジャン・イルハン (2016-10-10). Die Psychologie des IS: Die Logik der Massenmörder (ドイツ語)。エウロパ・フェルラーグ。ISBN 978-3-95890-115-5。
  5. ^セヴディーン、バヤル・ムスタファ、シュミディンガー、トーマス（2019年4月16日）。『ISISを超えて：イラクにおける宗教的少数派の歴史と未来』トランスナショナル・プレス・ロンドン、ISBN 978-1-912997-15-2。
  6. ^シャフィー、マジェド・エル（2012年9月18日）『自由の闘士：自由な世界のための一人の男の戦い』デスティニー・イメージ・パブリッシャーズ、ISBN 978-0-7684-8773-2。
  7. ^ Welle (www.dw.com)、ドイツ語。「イラク: Die verlorene Heimat der Jesiden | DW | 02.08.2018」。DW.COM (ドイツ語) 。2022-02-07に取得。
  8. ^ a b c d e f g h i j kシャモ、カデル・サリーム（2018年）「第3章：1991年までのイラク国家におけるヤジディ教徒」『イラクのヤジディ教徒：市民権と周縁化政策の狭間（1958-2005）』ルイストン、ニューヨーク、  97-185頁。ISBN 978-1-4955-0658-1. OCLC  1032015979 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  9. ^フッカロ、ネリダ（1999年）『もう一つのクルド人：植民地イラクのヤジディ人』現代中東研究図書館、ロンドン：タウリス出版、p. 165、ISBN 978-1-86064-170-1。
  10. ^エーリング、オトマール (2017). 「クリステンとジェシデン・イム・イラク：アクチュエル・ラーゲとパースペックティベン」。コンラート・アデナウアー財団（ドイツ語）。 p. １５．2022-02-07に取得。
  11. ^ a b Welle (www.dw.com)、ドイツ語。"Die Jesiden fünf Jahre nach dem Genozid | DW | 01.08.2019"。DW.COM (ドイツ語) 。2022-02-07に取得。
  12. ^ Adams, Pari Ibrahim and Laurie (2016年8月4日). 「これはテンプレートを使ったジェノサイドだった。ヤジディ教徒のために正義を求めなければならない」 . Guardian . 2022年2月7日閲覧。
  13. ^ “Völkermord an den Jesiden im Irak: Wie der Genozid heute aufgearbeitet wird” . www.rnd.de (ドイツ語) 。2022-02-07に取得。
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