イェセウス・マザレウス・イェセデケウス

セト派グノーシス文書において、イェセウス・マザレウス・イェセデケウスは生ける水の擬人化である。彼は、ナグ・ハマディの『大いなる見えない霊の書』、『ゾストリアノス』、『アダムの黙示録』の論文集にも登場する。^{[ 1 ]}

語源

マイヤー（2007）は、Yesseus Mazareus Yessedekeusの語源を次のように説明しています。^{[ 1 ]}

• イエスからのイエス
• ナザレ人のマザレウス(ギリシャ語: nazōraios )
• 「義人」のイェセデケウス（ギリシャ語:ホ・ディカイオス）

対照的に、ロフト（2010）はマザレウスをマザロトと結びつけ、イェセデケウスをサドカイ派と同根語源としている。サドカイ派はユウ/ユウ（神の称号）と語根צָדַק、ṣāḏaq （正しい、公正）に由来する。ロフトはまた、イェセデケウスという名称はマンダ教においてもユザタック（マンダ・デ・ハイイの称号）という形で見られると提唱している。^{[ 2 ] [ 3 ] : 39}

マンダ教における類似点

マンダ教では、ウトラ（天の精霊）ピリアウィス・ジワは、天の生ける水の川の擬人化です。^{[ 4 ]}クラスタの祈り13と17では、ピリアウィス・ジワとピリアフィル・マラカが一緒にウトラとして言及されています。^{[ 5 ]}

マンダ教の聖典、例えばギンザ・ラバでは、プラシュ・ジワ（発音はフラシュ・ジワ）がユーフラテス川の擬人化として言及されており、^{[ 6 ]}ユーフラテス川は天のヤルダナ、すなわち流れる川が地上に現れたものだと考えられている（ヤズィーディー教のラリシュが天の川の地上に現れたという概念に似ている）。 ^{[ 7 ]}

参照

• 五つの封印
• ミケウス、ミカル、ムネシノウス
• ピリアウィス
• マニ教におけるイエス
• ナザレ派（ナソラ派）と呼ばれるマンダ派の司祭
• 命の水（キリスト教）
• 生ける水

参考文献

1. マイヤー、マービン(2007)。ナグ・ハマディ経典。ニューヨーク：ハーパーワン。ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC  124538398 .
2. צָדוֹק
3. Lofts, Mark J. (2010). 「マンダ教：セティアン・グノーシス主義の唯一の現存する伝統」ARAM Periodical . 22 : 31–59 . doi : 10.2143/ARAM.22.0.2131031 .
4. Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). The Mandaeans: ancient texts and modern people . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC  65198443 .
5. ドロワー、ES（1959年）『マンダ教徒の正典祈祷書』ライデン：EJブリル。
6. カルロス、ゲルバート (2011).銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 9780958034630。
7. Nasoraia, Brikha HS (2021). 『マンダ派グノーシス主義：礼拝の実践と深い思考』 ニューデリー: スターリング. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC  1272858968 .