養正館合気道
 富士山を描いた養正館のシンボル。 | |
| 創業日 | 1931年11月 |
|---|---|
| 原産国 |  日本 |
| 創設者 | 望月 稔（もちづきみのる、1907年4月7日～2003年5月30日） |
| 指導する芸術 | 合気道・柔道・空手・古武道・剣術 |
| 祖流派 | 大東流合気柔術・講道館柔道・松濤館空手・ 天心正伝香取神道流 |
| 後継流派 | 養正館武道 |
養正館合気道（ようせいかんあいきどう）は、静岡県の養正館道場で望月稔（もちづきみのる、 1907年～2003年） が指導する合気道です
望月は合気道の創始者、植芝盛平の直弟子であり、1930年11月頃から1931年8月頃まで内弟子として師事した。望月は植芝が1969年に亡くなるまで交流を続けた。
1970年代、養正館合気道は、望月が学び修得した柔道、空手、天心正伝香取神道流、柔術、古武道、居合道、剣道、杖術、モンゴル拳法など、他の武道とともに、正式に養正館武道として組織されました。しかし、世界には今でも合気道として存続し、養正館合気道、あるいは養正館合気柔術/合気術と呼ぶ道場が存在します。
概要
伝統的に、養正館合気道は、他の合気道流派に存在するすべての要素、例えば、愛（調和）、気（エネルギー）、呼吸（呼吸）、正火の一点（一点）、入り身（入り）、転向（回転）などを含んでいます。また、柔道の重要な要素、例えば崩し（バランスを崩す）、造り（位置取り）、自他共栄（相互の幸福と繁栄）、精力全能（最大の効率） なども含まれています
1950年代にフランスで武術を紹介した際の戦闘経験から[ 1 ]、望月は合気道が「すべての挑戦者に応える」ためにはより強固な技術的基盤が必要だと感じました。本質的には、すべての柔道の技法は養正館合気道の技法と考えることができます。実際には、腰投げ、肩投げ（他の合気道の流派にも存在する）、犠牲投げ、足払いなど、いくつかの中核となる柔道の技法が追加されただけです。合気道コミュニティでは、足払いや犠牲投げの考え方は、バランスと中心が何よりも重要である合気道の中核原則に反していると考える人が多くいます。ただし、これらの技法によって中心やバランスが失われることはありません。基本的に、養正館合気道の足払いの技法は、他の合気道の流派の落とし技と同じです。足を使うことで、相手が抵抗しているときでも技法が効果的になります。タイミングはそれほど重視されなくなり、さらに重要なのは、過剰な攻撃は必要なくなることです。養正館合気道では、投げ技の基本原則として玉心（ぎょくしん）が用いられています。ボールは転がっても中心を保ちますが、養正館合気道家が投げ技を行う際にも、これは当てはまります。球状に動くために足で立っている必要はありません。これは合気道の技の応用において重要です。
誠意は、養正館合気道に大きな影響を与えるもう一つの側面です。そのため、養正館合気道では空手道の基本、組み合わせ、そして基本的な型を取り入れています。これにより、養正館における受（攻撃側）は攻撃において、投げ（防御側）は防御において、同様に効果的かつ誠実に行動できるようになります。第二次世界大戦前、合気道を学ぶには、武術を修得していること、そして指導者からの推薦状を所持していることが必須でした。つまり、戦前の生徒は皆、既に受け（攻撃側）の基本的な技術、つまり倒し方や打ち方などを習得していたのです。現在では、合気道は入門レベルの武道として学ぶことができます。そのため、養正館では生徒に攻撃方法を教えています。
端的に言えば、養正館と他の流派の主な違いは、望月先生の教え方、ひいては養正館における合気道の教え方にあります。養正館は非常に論理的な構成をとっており、これは柔道の科学を重視した嘉納治五郎の根本的な影響と言えるでしょう。掴み合いからの回避など、基礎技に重点が置かれています。これらの技は他の合気道流派でもよく取り上げられており、技の根幹を成すものです。しかし、養正館合気道では、これらの技は基礎として徹底的に練習され、吟味されます。 1931年の建設後、植芝盛平が養正館を訪れ、指導を行い、望月は1950年代に8段を授与され（後に植芝吉祥丸の認可によりインドア空手協会から10段を授与された）、また1930年代には植芝から合気柔術の巻物を得て[ 2 ]、彼の方法は承認された。
歴史
日本
1930年10月、植芝盛平の演武を目の当たりにした後、嘉納治五郎は（植芝への正式な手紙で）2人の弟子を招き、自身の下で学ぶよう指示しました。この2人は竹田次郎と望月実でした。[ 3 ] 柔道、柔術、剣道、剣術の知識を有していた望月は、植芝の下で急速に成長しました。彼は内弟子の監督に任命され、また指導助手も務めました。植芝は望月に娘との結婚を勧め、後継者となるようさえ提案しました。望月は数ヶ月間、植芝の下で内弟子として過ごしました。1931年半ばから後半にかけて、望月は胸膜炎と肺結核を患いました。3ヶ月の入院中に、望月のために養正館道場が建設されました1931年11月に養正館が正式に開館した際に出席した植芝は、道場で定期的に講習会を開催した。[ 4 ]
1932年6月、植芝は望月に対し大東流の巻物を2本授与した。大東流の巻物の中で1本目（大東流の順序）は秘伝扇の事、2本目は五心如の手である。大東流では、秘伝目録、合気の術、秘伝扇、五心如の手を修得する。これら4段階を修得すると、初めてその技を指導する資格が得られる。これらの段階の次に介錯相伝、そして最後に免許皆伝が続く。大東流に関して言えば、望月は五心如の手までに修得したすべてを指導する資格を有していた。また、植芝は大東流の正式な称号として教受大利を持っていたものの、これが植芝が大東流で達成した技術的レベルであったことも特筆に値する。これにより植芝は家元武田惣角の代理として指導を行ったり、指導のために旅をしたりすることができた。[ 5 ]
養正館における合気道は、1972年まで発展を続けましたが、フランスから帰国した望月は名称を養正館武道に変更することを決意しました。これにより、技術面の再構築と、かつては別々に教えられていた武道が、一つの学年で統合されることになりました。望月流養正館武道の特徴は、本質的には合気道でしたが、柔道の技、特に寝技の要素が加わり、投げ技が発展し、さらに上級段に香取神道流が取り入れられました。
現在、日本の養正館は、望月氏の息子である鉄馬氏が率いる清風会の本拠地となっています。清風会は、望月実氏の合気道を基盤とした武道に強い親近感を抱いています。
フランス
1951年、望月は主に柔道の指導のためにフランスを訪れましたが、合気道の指導にも時間を割き、海外で合気道を広めた最初の人物として認められています。ヨーロッパへの合気道の導入と柔道との結びつきは、望月氏の初期の活動によるものでした。彼は、合気道が既存の柔道界に根付くことになるほとんどのヨーロッパ諸国で繰り返されることになるパターンを確立しました。初期のヨーロッパの実践者の多くは、競技年齢を過ぎた柔道家であり、合気道の優雅な技は、活発な武道の練習を続けるための完璧な代替手段であると感じていました。望月は合計2年半をフランスで過ごし、彼の努力は、日本国外で世界最大の合気道人口の発展の種を蒔きました。今日、フランスには5万人以上の現役実践者がいると言われています！[ 6 ]
養正館流の養正館合気道は、1950年代にジム・アルチェイクによってフランスで代表されました。彼は望月稔の同意を得て、望月博雄と共に日本から帰国後、フランス合気道・太極拳・剣道連盟（FFATKJ）を設立しました。ジム・アルチェイクはこの武術を「合気道養正館」または「合気道柔術」あるいは「太極拳」と呼びました。ジム・アルチェイクは1962年にアルジェリアでの爆弾テロで亡くなりました。フランスおよびヨーロッパの太極拳は、養正館流で教えられている武術の「いとこ同士の修行」とみなされています。[ 7 ]
イタリア
1950年代後半、イタリアで初めて教えられた合気道の流派は合気道養正館でした。イタリア合気道連盟が設立され、弁護士のエツィオ・ヴィアラーナが会長を務め、望月師範の弟子である村上哲治師範（1927年 - 1987年）が技術部長を務めました。その後、1960年代前半には、望月師範の年長の弟子である杉山正治師範（1933年 - 2017年）がイタリアに渡り、トリノに定住して杉山道場を開設し、合気道養正館の指導を始めました。望月師範の死後、高弟である杉山師範は養正館合気柔術杉山派流派を考案しました。この流派はFIJLKAM（イタリア柔道・レスリング・空手・武道連盟）に認められ、実際にイタリアの道場で教えられています
アメリカ合衆国
アメリカにおける養正館合気道の正式な始まりは、航空自衛隊の出水貞行大尉によるものでした。アラバマ州ハンツビルのレッドストーン兵器廠にあるミサイル学校で日本人生徒の連絡将校を務めていた出水は、養正館合気道の4段を取得していました。出水は主に村井恭一に師事していましたが、望月実の直弟子であり、義理の息子でもありました。ハンツビルの将校たちは出水が合気道家であることを知ると、彼に指導を始めるよう依頼し、彼は同意しました。最初の生徒の中には、トーマス・E・ベアデン（当時はアメリカ陸軍大尉、後に中佐として退役）がいました。現在、米国養正館武道協会（USYBA）の技術ディレクターを務めるグレン・パックもこの頃に稽古を始めました。1974年2月、パックはタスカルーサのアラバマ大学で養正館合気道の指導を始めましたパックは1975年までアラバマ大学で教鞭をとり、その後、大学院の研究のためアーカンソー州へ移り、タスカルーサのクラスをリック・モンクリーフに託した。
1975年、ベアデンは望月に対し、米国に派遣する教師を希望する手紙を送った。1976年初頭、望月はパトリック・オージュを派遣した。オージュは数年間日本に住んでおり、養正館で4年間内弟子として過ごし、当時4段であった。オージュはカナダのオンタリオ州オタワに定住した。彼は米国にすでに設立されていた養正館を監督し、カナダのオタワで2つのクラブで指導を始めた。現在、国際養正館武道連盟（IYBF）にはカナダと米国の8つの流派が登録されており、そのほとんどが名称に「合気道」という言葉を含んでいる。IYBF本部はカリフォルニア州トーランスにあり、パトリック・オージュが率いており、米国には他に2つの道場がある。[ 8 ]
USYBAは現在、望月博雄率いる養正館世界連盟に加盟していますが、養正館合気道に似たシラバスを維持しています。USYBAのウェブサイトには、全米に7つのクラブが掲載されており、中には名称に「合気道」という言葉を含むクラブもあります。[ 9 ]カナダには、カナダ望月合気道協会という別の団体があります。「養正館合気道」という名称は使用されていませんが、この団体の合気道の起源は養正館出身の望月にあります。
オーストラリア
養正館合気道はオーストラリアで2番目、そして西オーストラリア州では最初の合気道の流派でした。1968年、フィリップ・ボワロンという男性が西オーストラリア州パースでヤン・デ・ヨングに養正館合気道を教え始めました。これがきっかけで、ヤン・デ・ヨングは1969年に日本に渡り、望月実の直弟子として約3か月間修行し、初段を取得しました
1974年、ヤン・デ・ヨング師範の正式な要請を受け、望月師範は海野義明をパースに派遣し、養正館合気道を指導させました。1976年、海野義明はヤン・デ・ヨング護身術学校を離れ、居合道、古武道、空手、合気道を教える道場を開設しました。
パースの多くの合気道学校は、養正館合気道のこの初期の導入に何らかの関係がありました。
現在（2025年）
- オーストラリア光武会国際武道では、海野先生に16年間師事したダレン・エドワーズ師範が、スカボローで養正館合気術と杖術を教えています
- ネッドランズのブレット・ネナー先生率いるUWA武道クラブ
- スビアコでスティーブン・ネナー先生の下でPCYC合気道
- ワンガラのロス・テイラー師範によるウエストコースト・マーシャルアーツ・アカデミー
玉心流合気道システム、鷲津先生のもと、望月先生の直弟子であり、合気道システムを「玉心流」と呼んでいる。
- キャニング・ベールのムラト・アクタス師範率いるヤマト合気道インターナショナル
- クラークソンのコリン・ニランド先生による玉念館合気道と日本武道https://gyokunenkan.com.au/
- バルカッタのオミッド・クルディ先生の下でジェネシス・ブドー
日本の柔術（養正館の影響）
- オズボーンパークにあるアンドレ・ディアス先生の護身術中央道場
- ウォリックにあるハンス・デ・ヨング先生のハンス・デ・ヨング護身術学校
- クレアモントのポール・コノリー先生によるヤン・デ・ヨング・マーシャルアーツ・フィットネス
ベトナム
1963年7月4日、サイゴンのグエン・ビン・キエム54/14番地（武術訓練センター）にて、ワナタベ・ハルエ師範は、師範代である石川一雄氏（フランス国立養正館からベトナムに柔道を教えるために来日）と共に養正館合気道の教室を開設しました。彼らの最も優れた弟子の一人がグエン・ダン・ドゥック氏です。彼は後にベトナム合気道養正館の初代会長となりました
しばらくして、ベトナム合気道養正館の実践と指導スタイルに関して 2 つの異なる思想の流派が生まれ、そこから流派は 2 つの支部に分裂しました。
1968 年 8 月 10 日、レ・ヴァン・ニー師範は、サイゴンのスポーツ クラブ (CSS)、55 Red Cross (現在は文化労働局) に「合気武道」という名の道場を設立しました。
1970年、植芝盛平翁先生の現代合気道との混同を避けるため、グエン・ダン・ドゥック師範は合気道養生館という名称を合気柔術に変更することを決定し、現在までこの名称が使用されています。
グエン・ダン・ドゥック師が逝去した後、ブイ・フー・タック師が合気柔術ベトナムの会長に就任し、その生涯を通じて数世代にわたる生徒たちを指導しました。
技
養正館合気道は技術的に他の合気道の流派と非常に似ています。基本技である「一教」は「腕漕ぎ」または「腕漕ぎ」と呼ばれます。他の合気道の技のほとんどは養正館合気道に含まれていますが、いくつかは異なる名称で呼ばれています。しかし、基本的な攻撃は正面打ちではなく、反対の姿勢での片手掴みです。以下は、養正館でよく使われる攻撃のリストです。ただし、空手の基本すべてを網羅する打撃と蹴りは除きます。翻訳の後に括弧で、 合気会の同等の攻撃を示します
攻撃
日本語：英語（合気道の同等語[ 10 ]）：
- 純片手取り：通常のシングルハンドグリップ、軸対称（アイハンミ片手取りまたはコサ取り）
- 動速勝手取り：通常のシングルハンドグリップ、鏡面対称（逆半身勝手取りまたは単に片手取り）
- 逆手取り：逆片手グリップ（なし）
- 後首締め型手取り：後ろ首絞めと手首掴み（同じまたは単に後首締め）
- うしろわってくみつき：リアオーバーアームベアハグ（なし）
- うしろにしてくみつき：リアアンダーアームベアハグ（なし）
- 前両手一本取り：前両手一本取り（もろてどり）
- 前料手取り：前両手掴み（料手取り）
- 後両手取り：後両手掴み（同）
- 袖取り：袖の掴み（同じ）
- エリドリ：ラペル掴み（胸ドリ）
- 型取り：肩掴み（同）
- 後肘取り（うしろひじどり）：後両袖取り（うしろりょうそでどり）
- 後肩取り（うしろかたどり）：後二人肩取り（うしろりょうかたどり）
- うしろえりどり：後襟掴み（同）
- 裸締め：全裸絞め（なし）
- 前組付：タックル（なし）
- エリドリ横面打ち：ラペルホールドサイドストライク
- 襟取りすき上げ：襟を押さえて上切りする
- 前首つかみしめ：前首絞め（なし）
- 前襟締め上げ：フロント両手ラペルグラブ（胸取り）
- 前髪取り：前髪掴み（なし）
- 月神かかり：絞め未遂（なし）
以下は、合気道の技と投げ技の一覧です。括弧内には、合気会、養神館、小道館の技の相当箇所を記載しています。これらの技は、養神館の技と同等とみなすため、他の流派の合気道を学ぶ人のために記載されており、他の流派の技を同等とするものではありません。
ロック
- ろぶせたおし：アームローイングテイクダウン（一京、一ヶ城、おしたおし）
- 日出くだき：エルボースマッシュ（六京、日出締め、脇固め）
- 小手くだき：リストスマッシュ（二京、二ヶ条、小手回し）
- 雪千貝：アンダーアームツイスト（さんきょう、さんかじょう、小手ひねり）
- 下腕絡み（型固め、～、うでひねり）
- 形は返し：片翼返し（形固め、～、うでひねり）
- ワキガタメヒキタテ：アームピットコントロール（ - 、三ヶ条練行法、 - ）
- カンヌキひきたて：ボルトロックコントロール（ - 、ひききめ、 - ）
投げ技
養正館：英語（合気会、養神館、尚道館）
- 小手返し：手首のターンオーバー（同じ）
- 天秤投げ：くびれ投げ（ウデキメ投げ、ヒジアテ胡弓投げ、前落とし）
- 四方投げ：四隅投げ（同）
- 上うでがらみ：二の腕絡み（ - 、うでがらみ、うでがえし）
- 逆小手返し逆手首返し（同）
- 迎え道師：ミーティングテイクダウン（入見投、正面入見投、 - ）
- 胴返し：体ひっくり返し（さゆ投げ、即面入り投げ、逆構えアテ、下段アテ）
- うしろかた落とし：リアショルダードロップ（うしろうどおし、～、うしろあて）
- 後隅落とし：リアコーナードロップ（隅落とし、－、隅落とし）
- 形ガルマ：肩車（マキオトシ、-、-）
他にも技は存在します。ここに挙げたものは、他の流派にも同等の技が知られています。合気会と養神館では多くの技を「呼吸投げ」と呼んでいますが、養神館ではこの用語は使われておらず、すべての技に別々の名称が付けられています。上級レベルでは、「呼吸投げ」という言葉が示すように、完璧なタイミングを活かした投げ技を指すために「合気投げ」という用語が使われており、植芝盛平の『武道練成』でもこの用語が使用されています。[ 12 ]
構造
以下は養正館合気道を構成する技術的要素のリストです
- 受け身：転がる
- アテミ：打撃方法（空手の基本）
- 体捌き：体の動き（入り身など）
- 万力養生：エネルギーを養う
- 手ほどき：手が逃げる
- 握り返し：握りの反転
- 手技：手技
- 内ねじ法：内ねじ法（ロブセ、小手くだき、ゆきちがいなど）
- 外ねじ法：外ねじ法（小手返し、四方投げなど）
- 直体法：直線身体法（迎え道し、胴返しなど）
- うで取り法：腕の掴み方（背負い投げ、後隅落としなど）
- 足取り法：足掴み法（手を使って足を掴む、例：蹴り技）
- 足技：足技（柔道の払いと刈り）
- 腰技：腰のテクニック（柔道より）
- 捨身技：犠牲の技
- 半捨身技：半身犠牲技（ひざまずく）
- 横捨て身技：横犠牲術（横寝取り）
- 間捨身技：平らな犠牲技（取り手が仰向けになる）
- キメ技：拘束技
- 抑えコミ：寝技（柔道より）
- しめ技：絞め技
- 関雪技：ジョイントピン
- 返し技：カウンター技
- 連続技：組み合わせと継続のテクニック
- エモノドリ：武器取り
- タントドリ：ナイフテイク
- 太刀取り：刀取り
- ボー・ドリ：スタッフの撮影
- 乱取り：
- シテ乱取り：固定戦闘（攻撃者2名、攻撃と防御を設定）
- 柔乱取り：自由戦闘（攻撃者2人、攻撃と防御は自由）
- チガラ乱取り：パワーコンバット（ナイフと棒を使った格闘）
- すわり技：座り技
- 半座技：半座技
- 二人通り 三陰通り： 2人＆3人掴み
- 剣術：剣術
- 素振り：練習カット
- 組太刀：一対の剣の形
- 剣術の型：剣の形
- 立居合：立った状態での抜刀
- すわり居合：ひざまずいて抜刀
- 型：ソロ（打撃）とペア（テクニック）の形式
型
以下は養正館合気道の型とその技法の一覧です。
単独の型
- 八方拳の型
- 八方拳の形には、基本的な打撃と防御の技術が盛り込まれている。元々、この形は以下の動作から構成されていた。1)外横受け、2)膝当て、3 ) 下段払い、4)下段突き、5)外払い、6)中段突き、7)下段突き受け、8)上段突き上げ。[ 13 ]現代版の八方拳には、4)首打ち、8)膝前突き上げという2つの違いがある。この形は、望月がモンゴル時代に学んだ少林寺拳法に由来すると言われている。
- 蹴り四歩の型
- 「蹴り四歩の形」は、基本的な蹴り技を教えるという点で八方拳を補完するものである。この形には、1)前蹴り、2)横蹴り、3)後蹴り、4)回し蹴りという動作が含まれる。この形の古いバージョンである「三歩蹴りの形」は、最初の3つの蹴りのみを含む。[ 14 ]この形の別のバージョンである「蹴り五歩の形」には、5)後回し蹴りも含まれる。
ペア型（攻撃者と防御者）
- 剣体一の型：剣と体が一体となった形（剣攻撃-剣防御、剣攻撃-剣取り、攻撃-防御）
- つき - まきうち小手;月 - 日出くだき。追月 - 日出くだき
- 小手打ち - ハリ返し小手打ち。小手斬り - 小手くだき。どうそく勝手通り～小手くだき～
- 月～首スリコミ。月 - 迎え道師。追月 - 迎え道師
- 首斬り・小手上げ型打ち。首斬り - 天秤投げ。横面打ち - 天秤投げ
- マキ・ウチ・メン - スリ・アゲ・ド・ウチ・ウシロ・カタ・ウチ;マキウチメン - 志保投げ;しょうめんうち - 四方投げ
- 剣体一の形は、合気道が武藤流剣術に基づいているという考えを如実に示している。[ 15 ]五つの技の最初の部分である「剣対剣」は剣術の型を示している。二番目の「剣取り」は、望月が柔術の型と呼ぶものを示している。最後の「空手」は合気道の型である。
- 術理の型：ソフトキャッチ（攻撃・防御）
- 前領手通り～道返し
- エリドリ横面打ち～八回し
- 後首締め堅手通り～天秤投げ～
- 前久美月 - カタハオトシ
- 津張～はず押し捨身
- 体捌きの形：身体の動きの形式（身体の動き - 内または外 - テクニック）
- 流し～外～引き落とし
- 流し・打ち・首落とし
- 平木～ソト～脇取
- ヒラキ・ウチ・ヒザオシタオシ
- 入見～外～迎え道師
- いりみ・うち・こうちがり
- 入見戦海 - ソト - オ・ソト・ガリ
- 入見戦海～打～型車
- O Irimi Senkai - O Irimi Senkai Ude Domoe
- 「体捌きの形」は、柔道の「崩し」「作り」「投げ」の原理を体の動きに応用した技です。この形は、これらの原理が合気道の技とどのように関連しているかを示しています。[ 16 ]
- 氷織の型：脱出と反撃の形
- エリドリヨコメンウチ
- うしろ首締めカタテドリ
- ゆきちがい
- ひじくだき
- ろぶせ
- 胴返し
- 逆突き
- 四方投げ
- 天秤投げ
- 迎え撃ち
- 型は落とし
- 形車
- ひょうりの形は、一部の合気道流派から廃止された反撃の技を体現しています。攻撃者と防御者の役割は絶えず変化しています。最初の攻撃者は、エリ取り横面打ちを行い、2回目の攻撃である後首締め形手取りを、ゆき違いで逃れます。役割の切り替えは形を通して続き、最後の技では、最初の防御者が形は落としを逃れ、最終的に形車によって攻撃者を投げ飛ばします
- 締め技 キメの型絞めの形
- 関雪技 木目の型 関節技の型
- 捨て身技の形 捨て身投げの型
- 腕巻き
- 肘張り（肘掛け）
- もたれ込み捨身
- 片刃巻き
- 逆墨返し（奥絵里）
- はずおし
- 十字締め
- 横車
- 墨返し（かたえり）
- アシドリ（うしろおく）
参照
参考文献
- ^木村郁子著「2002年合気博覧会におけるパトリック・オージェ」 2007年2月21日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^スタンリー・プラニン著『植芝盛平と望月実』 2007年2月21日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^合気道の創始者（30）：嘉納治五郎先生（後編）植芝吉祥丸著『合気ニュース』第59号（1983年12月） 2007年10月13日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^スタンリー・プラニン著『植芝盛平と望月実』、Japanese Wushu Magazine、 2007年2月21日アーカイブ、 Wayback Machineより
- ^近藤勝之インタビュー（2）スタンリー・プラニン著『合気ニュース』第92号（1992年夏） 2007年10月11日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^望月実（1907-2003）スタンレー・プラニン著、 2007年2月22日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ David Prado による太極拳批評史、フランス 2010
- ^スタンリー・プラニンによるパトリック・オージェへのインタビュー、Aiki News #91（1992年春） 2006年8月8日アーカイブ、 Wayback Machineにて
- ^米国養正館武道協会
- ^合気会用語は合気道FAQより引用
- ^養神館の用語は塩田剛三の総合気道より引用
- ^植芝盛平武道錬宗
- ^望月実『日本伝呪術』講談社 1978
- ^望月実、ジム・アルシェイク・マ・メトード・デ・合気道柔術、1957年頃
- ^望月実「第2回合気道親睦演武会 後編」DVD、合気道ジャーナル、2004年
- ^パトリック・オージュ著『体捌きの型とひょうりの型の歴史と精神』
外部リンク
団体
