島田佳子
島田佳子
エプロンの紐に縛られて
生まれる1959年（66～67歳）
立川市, 日本
教育スクリップス大学、ビガッコウ、キングストン大学
注目すべき作品『射撃教室』（1992年）、『燃やされる写真』（1993年）、『エプロンの紐に縛られて』（1993年）、『慰安婦像』（1994-95年）、『箪笥の中の骨：家族の秘密』（2004年）、『日本の慰安婦像になる』（2012年-現在）

島田 美子(しまだ よしこ、 1959年生まれ)は、日本の版画家、パフォーマンス アーティストであり、「日本最高のフェミニストおよび反戦アーティスト」と呼ばれています。 [ 1 ]

島田は1980年代後半からジェンダー、権力、歴史、国家といった問題を作品の中で探求しており、アジア人、日本人、女性という自身の複雑な社会政治的文脈の中に作品を位置づけている。[ 2 ]彼女の作品は日本国内外で幅広く展示されている。[ 3 ]島田は国内外で美術展を企画しており、東京大学 で日本の美術、政治、フェミニズムについて講義している。[ 3 ]

バイオグラフィー

島田は東京西部の立川市で生まれ育った。彼女の父親は、アメリカが東南アジアに軍事介入していた時期にそこで働いていた。[ 4 ]かつて大日本帝国陸軍 が使用していた基地の近くで育った島田は、戦後の混乱した1960年代に幼い頃から日米間の緊張にさらされた。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

島田はアメリカの大学に通い、1982年にカリフォルニア州クレアモントのスクリップス大学で美術学士号を取得した後、日本に戻り、東京のオルタナティブ・アート・スクール「ビッグガコウ」でもの派のアーティスト、吉田勝郎に師事しエッチングを学んだ。[ 8 ] 島田はベルリンとニューヨークにも住んでいた経験があり、ドイツ語と英語の両方に堪能であり、それが彼女の作品のための国際的なプラットフォームを構築するのに役立っている。[ 7 ] 2015年、彼女はロンドンのキングストン大学で博士号を取得した。[ 3 ]

キャリア

島田の作品は、第二次世界大戦における女性が加害者と被害者の両方として果たした役割に特に関心を寄せながら、現代日本社会における態度や文化的記憶の中で戦時中の歴史がどのように保存され、永続されてきたかを扱っている。[ 7 ] [ 6 ] [ 2 ]彼女は、自分の目的は単に被告を非難することではなく、帝国主義の構造が過去と現在の両方にどのように関わっているかを探ることだと主張する。[ 4 ]アーティスト自身の言葉によれば、「抑圧者と抑圧される者の間にはもはや明確な境界線はない」。[ 7 ]

島田の作品は、ニューヨーク公共図書館、東京写真美術館、慶応義塾大学アートセンター、京都精華大学、ニューヨーク市立大学に所蔵されている。[ 9 ]島田は1998年から1999年にかけてMoMA PS1スタジオプログラムに参加した。 [ 10 ]彼女の作品は、アジア系アメリカ人芸術センターのアジアおよびアジア系アメリカ人現代美術家の専門デジタルアーカイブに収録されている。[ 11 ]

「過去の不完全さ」シリーズ（1990年代初頭）

島田はアメリカの大学を卒業後ベルリンに移り住み、そこで第二次世界大戦後のドイツの戦争責任の問題に取り組むアーティストを観察した。[ 7 ] 1989年の昭和天皇崩御後、日本の戦時中の歴史をノスタルジックに描写することに心を痛め、自身の作品の中で戦争の歴史と記憶の表現を探求し始めた。[ 7 ]彼女は日本の報道機関やメディアが過去のロマンチックなバージョン以外のことを反映していないと感じ、憤慨した。[ 4 ] 1990年代初頭、日本政府に対して訴訟を起こした3人の韓国人女性がアジア太平洋戦争中の「慰安婦」体験を証言した後、島田は「慰安婦」問題に明確に取り組み始めた。[ 12 ]

島田の初期のエッチングシリーズ「過去の不完全さ」は、ジェンダーの役割に対する作家の深い関心を描いていると同時に、アジア太平洋戦争が「避けられない悲劇」だったという一般的な見方に異議を唱えている。[ 7 ]彼女は1993年に東京目黒区の谷島画廊でこのシリーズを発表し、アジア太平洋戦争中の様々な女性の新聞の切り抜きやアーカイブ写真から編集した25点のゼロックス転写エッチングを発表した。[ 13 ]彼女のイメージは、帝国の戦争遂行に貢献した日本人女性の役割を探求し、しばしば見過ごされがちな戦時責任の現実に介入しようとした。[ 7 ] [ 12 ]

エッチング作品「射撃訓練」（1992年）は、シリーズの中でも最も重要な作品の一つとされ、朝鮮に駐留していた日本軍憲兵の妻たちが現地住民からの自衛のために射撃訓練を受けている写真と、4人の朝鮮人慰安婦の肖像画を並べて展示している。[ 14 ]島田はこれらの比較を通して、日本の女性たちも戦争遂行に参加し、強化していたことを示そうとした。[ 7 ]

《白いエプロン》（1993年）は、戦時中国を守る日本の女性たちを描いた三連祭壇画である。一つは主婦の役割を強調したもの、一つは新しい帝国植民地で抗日攻撃から身を守ることを学ぶ女性たち、そして日本の国防婦人会のメンバーが兵士たちを戦場へ送り出す様子を描いたものである。[ 2 ]この三連祭壇画と、同時期に制作・展示したインスタレーション《エプロンの紐に縛られて》（1993年）で、島田は白いエプロン、かっぽう着を着た女性たちを、家庭と母性の象徴であると同時に、戦時中に結成された日本の女性愛国団体である大日本婦人会の制服を想起させるものとして描いた。[ 2 ] [ 15 ]

エッチング作品「慰安所」（1993年）は、戦時中に日本兵が利用した国家支援の売春宿である邸宅のような「慰安所」と、衣服を脱いだ「慰安婦」の肖像画を並置し、家や国家、戦争の代償という概念を問う視覚的な物語として提示した。[ 2 ] [ 12 ]

コンフォート/ウーマン/オブ・コンフォーミティ（1994）

島田は、20ページのアーティストブック「Comfort/Women/of Conformity」（Comfort Women, Women of Conformityとも呼ばれる）を制作した。これは、アジア太平洋戦争中の韓国の「慰安婦」と日本の女性の経験を並置し、問題視する写真イメージとテキストで構成されている。[ 16 ]日本人女性の写真と引​​用は右ページに掲載され、韓国人女性の写真と引​​用は左ページに掲載されている。[ 4 ] [ 16 ]このレイアウトは、帝国のイデオロギーを支持した日本のフェミニスト作家の文章と、反対のページに掲載された誘拐、レイプ、暴力、強制的な性奴隷制に関する韓国人女性の証言を際立たせている。[ 4 ] [ 2 ] 島田のアーティストブックは、灰色と赤の画用紙にコピーして大量生産された。[ 4 ]

ブラックボックス＋ボイスレコーダー（1996）

島田は1996年に東京都写真美術館で開催された「ジェンダー：記憶を超えて」展で、インスタレーション作品「ブラックボックス＋ボイスレコーダー」（1994年）を発表した。 [ 7 ] [ 17 ]元「慰安婦」のクローズアップポートレートは、口元を切り取られて鎖でつながれた黒い木箱に入れられ、蓋は開けられた状態で展示された。一方、女性たちの戦時中の経験を証言する音声録音がギャラリー全体で継続的に流された。[ 7 ]島田のインスタレーションは、何世代にもわたって歴史的に沈黙させられてきた女性たちに声を与えることを目的としていた。[ 17 ]キュレーターの笠原美智子はこの展覧会について、「[島田]は忘却への抵抗、記憶しようとする積極的な意志を体現している。彼女は安全な場所で作品を制作しているアウトサイダーではなく、むしろ日本人女性として、加害者の一人という曖昧な立場に置かれている」と述べている。[ 7 ]

占領下の日本（1998年）

島田は1996年からパフォーマンスアーティストでエイズ活動家のBuBuとコラボレーションしている。[ 2 ]彼らのコラボレーションシリーズ「Made in Occupied Japan（1998）」は、エッチングや写真のコラージュとビデオパフォーマンスで構成されており、セックスと消費主義をテーマに戦後の日本占領の歴史を批判的に捉え、戦後の売春で蔓延していた日本文化のアメリカ化と日本人女性のエキゾチック化を指摘している。 [ 6 ] [ 2 ]作品全体を通して、島田とBuBuは自身の身体を使って米兵、日本軍売春婦、日本人主婦の表象を演出している。[ 2 ]彼らは男性と女性の両方の役割を演じることでジェンダーの境界を意図的に曖昧にし、日本社会の家父長制の権力構造を明らかにし、問題提起している。[ 2 ]

島田は、ジェンダーの役割を探求するために、作品の中でドラッグを頻繁に用いてきました。彼女はドラッグを通して、社会における自身の立場の構築をより深く理解できると考えています。 [ 6 ]このテーマについて、島田は「ドラッグをすることは、自分のアイデンティティを完全に変えることではありません。それは、自分の立場の層と複雑さを探求することです」と述べています。[ 6 ]

箪笥の中の骨 家族の秘密（2004）

2004年、島田は、東京恵比寿のARTで開催された展覧会「ボーダーライン・ケース」で、参加型インスタレーション「箪笥の中の骨：家族の秘密」を発表した。この展覧会はフェミニスト・アート・アクション・ブリゲードが主催し、森美術館のキム・サンハットがキュレーションを担当した。[ 18 ]美術館の来場者から戦争の記憶を募り、それを展示に取り入れたこのインスタレーションは、フィリピン、タイ、インドネシア、カナダ、デンマークなど、海外7か所でも展示された。[ 7 ] [ 8 ]この作品では、来場者が告白ブースに入り、個人的に家族の秘密を書き留めて密封された箱に提出し、後日、島田がその内容を選んで大きな箪笥（日本の伝統的な箪笥）に展示することができる。[ 18 ]「箪笥の中の骨：家族の秘密」は、加害者と被害者の記憶が時とともに抑圧され忘れ去られていく様子に着目し、展示されるたびに「拡大し続ける」対話を形成した。[ 7 ]島田は、このインスタレーションは、日本の古い世代によって戦争の歴史が抑圧されていること、そして日本のナショナリズムと日本の教育制度における保守的な歴史修正の影響を受けている若い世代の無関心に抵抗する方法であると述べた。[ 18 ]

この作品は、島田自身の祖父が戦前は警察官であり、1923年の関東大震災後に起きた推定6000人の在日朝鮮人虐殺事件で「危険犯罪者処理」を命じられた多くの警官の一人であったことを発見したことから着想を得たものかもしれない。 [ 7 ]

島田佳子さんが「日本の慰安婦像になる」を演じる。
日本の慰安婦像になる。（2012年）

日本の慰安婦像になる（2012年～現在）

島田は2012年以来、「日本の慰安婦像になる」（当初のタイトルは「行方不明」）というパフォーマンスを行っている。[ 12 ]このパフォーマンスの最初のバージョンでは、彼女は日本の着物を着て、肌をブロンズ色に塗り、ロンドンの日本大使館の前に約1時間座っていた。これは、アジア太平洋戦争で奴隷化された韓国の「慰安婦」を記念する「平和の像」へのオマージュである。 [ 12 ]島田が韓国の伝統的な韓服ではなく着物を着ることを選んだのは、アジア太平洋戦争中に日本人女性も性奴隷として働かされたというあまり知られていない事実を浮き彫りにしている。[ 12 ]

島田は2012年以降、靖国神社や国会などの日本国内の争点となっている場所や韓国でこのパフォーマンスを何度も行っており、国際的なフェミニスト・アート集団Tomorrow Girls Troopと共に、米国ロサンゼルス、韓国ソウル、日本の東京でもパフォーマンスを行っている[ 19 ] [ 12 ] [ 20 ] [ 21 ]。

検閲

島田は現在では日本で重要なアーティストとして認められているが、彼女の作品の批評的な性質のために、当初は彼女のキャリアを困難にしていた。というのも、彼女の作品の展示や流通は母国以外の国の方が一般的に受け入れられていたからである。[ 16 ] [ 22 ]島田は、1994年6月に東京の日本外国特派員協会で開催された「芸術における表現の自由」と題した専門家昼食会で、日本での検閲に関する自身の経験を打ち明けた。[ 22 ]彼女は、作品が明確に禁止されたことはなかったものの、観客の怒りやキュレーターの消極的な態度という形で「ソフト」な検閲を経験したと述べ、当時住んでいたドイツでは母国日本よりも作品を展示しやすいと結論付けた。[ 22 ]

1993年、島田は富山県立近代美術館が大浦信之による昭和天皇の風刺的なコラージュ作品を検閲し破壊したことに抗議した。[ 22 ]彼女は昭和天皇の顔を削り取ったエッチング作品「燃やされる絵」（1993年）を制作し、そのうちの1枚を燃やし、その遺灰をビニール袋に入れて美術館に送り、作品をコレクションに加えるよう求める手紙を添えた。[ 22 ]彼女は「美術館は美術品の墓場だという人もいますので、遺灰をお送りするのも適切かもしれません」と綴った。[ 22 ]

『燃やされる絵』（1993年）は、2019年あいちトリエンナーレの「『表現の不自由展』その後」に「慰安婦」の表現とともに掲載されたことで再び脚光を浴び、抗議活動と展覧会の中止につながった。[ 23 ] [ 24 ]

また2019年には、オーストリア・ウィーンのミュージアム・クォーターで開催された「ジャパン・アンリミテッド」展が政治的な性質を理由に外務省の支援を撤回した。この展覧会には、島田とBuBuの「Made in Occupied Japan（1998）」シリーズのエッチング作品も展示されていた。[ 23 ]この作品は、昭和天皇がアメリカ陸軍大将ダグラス・マッカーサーとポーズをとっている風刺的なイメージで、男性/女性、米国/日本、加害者/被害者といった固定された分類の境界を曖昧にすることを狙ったものだった。[ 25 ]

キュレーション

嶋田は、日本と海外でキュレーターとして活躍している。[ 3 ]長年の協力者であるBuBuとともに、2000年にオオタファインアーツで開催された物議を醸した展覧会「女性の身体の使い方」を共同キュレーターとして企画した。この展覧会では、7人の女性アーティストと1人の男性アーティストが、作品の中で自らの身体を取り戻そうとした作品を展示した。[ 2 ] 2015年には、東京・渋谷のアツコバロウギャラリーで「中島よしおシンドローム」を、2017年にはオオタファインアーツで「涅槃からカタストロフィーへ」をキュレーションし、展覧会カタログの執筆と編集を担当した。 [ 3 ]また、2013年には、サウサンプトン大学ジョン・ハンサード・ギャラリーで開催された「反アカデミー」展の「美学校」セクションのキュレーターも務めた。この展覧会では、1960年代の日本、アメリカ、デンマークにおける急進的な教育モデルの思想、プロセス、遺産を検証した。[ 26 ]

展覧会の歴史

主な個展：[ 9 ]

  • 「決めるのはあなたじゃない！」オオタファインアーツ（2023年）、東京
  • 「日本の慰安婦であること」ストリートパフォーマンス（2012年）、ロンドン/東京
  • 箪笥の中の骨 - 家族の秘密 (2007) - 巡回展:フィリピン大学(マニラ)、チェンマイ大学美術館 (チェンマイ、タイ)、セメティ・アート・ハウス (ジョグジャカルタ、インドネシア)、ギャラリー・クリスティーナ・ウィルソン、コペンハーゲン。[ 27 ]
  • 自己からの脱出（2001年）、センターA、バンクーバー、カナダ[ 28 ]
  • 京都精華大学ギャラリー（2000）、京都
  • ニューヨーク大学アジア太平洋研究所
  • スペースギャラリー（1997年）、トロント
  • ジョン・バッテン・ギャラリー（1997年）、香港
  • ヒラヤギャラリー（1997年）、マニラ
  • 慶応義塾大学アートセンター（1996年）、東京
  • オオタファインアーツ (1996, 1998, 2002)、東京

主なグループ展：[ 9 ]

  • フェルト・エクスペリエンス（2007）、カ​​タリスト・アーツ、ベルファスト、北アイルランド
  • Conceal/Confess（2007年）、チェンマイ大学美術館、タイ
  • Doll House (2007)、上海徐匯美術館、上海
  • セックスアルバイト (2006) NGBK 上海
  • マッピング・ザ・ボディ（2006）、NRLAフェスティバル、トラムウェイ、グラスゴー
  • ファンタスティック・アジア（2005年）、松国美術館、ソウル
  • ライフ・アクチュアリー（2005年）、東京都現代美術館、東京
  • ボーダーライン・ケース（2004年）、アートギャラリー、トロント
  • トランスオキナワ（2003）、高速道路、ロサンゼルス
  • シティネットアジア（2003）、ソウル市立美術館、ソウル
  • ソウル・アジア・アート・ナウ（2003年）、マロニエ・アート・センター、ソウル、韓国
  • アティチュード(2002) 熊本市熊本市現代美術館
  • Empathy (2002) 藤川画廊、大阪
  • 東アジアの女性と彼女の物語、ソウル女性センター、韓国ソウル
  • 光州ビエンナーレプロジェクト2、光州、韓国
  • スピリッツ（2001年）、シンガポールのシアターワークスとのワークショップと演劇公演
  • セックス・アンド・コンシューマリズム（2001年）、ブライトン大学、アベリソウィス・アートセンター、ウェールズ、およびイギリス各地の会場
  • 夢の跡(2000)、ハウス・アム・ヴァルトゼー・ベルリン、バーデンバーデン美術館
  • Dark Mirrors from Japan（2000年）、De Appel Foundation、アムステルダム
  • 窓-内側、外側（1999年）、光州市立美術館、韓国、光州
  • 柔軟な共存（1997年）、水戸芸術館、水戸
  • リムの王 - 彼女自身のために（1997年）、興冲文化センター、台湾
  • ジェンダー、記憶の彼方（1996年）、東京都写真美術館、東京
  • 不安の時代（1995年）、パワープラント、トロント、カナダ

公共コレクション

  • ニューヨーク公共図書館、ニューヨーク[ 29 ]
  • 東京都写真美術館、東京[ 30 ]
  • 慶応義塾大学アート・センター[ 31 ]
  • 京都精華大学、京都[ 31 ]
  • ニューヨーク市立大学、ニューヨーク[ 31 ]

さらに読む

  • ロイド・フラン（2004）『消費する身体：性と現代日本美術』ロンドン、Reaktion Book. [ 2 ]
  • 萩原弘子（1996）「慰安婦：同調する女性たち：島田芳子の作品」グリゼルダ・ポロック編『視覚芸術における世代と地理：フェミニストの読み物』ロンドン、ラウトレッジ、253-265頁。[ 16 ]
  • キャサリン・オズボーン、島田芳子、メグ・テイラー共著『分割統治：島田芳子』トロント：ア・スペース・ギャラリー、1997年。ISBN 978-0969506874
  • 島田、佳子。アート アクティビズム 1992 ～ 1998 年。東京：オオタファインアーツ、1998年[ 6 ]
  • タン、エリザ。「1990年代以降のシンガポールと日本における芸術、フェミニズム、そして記憶の再考：アマンダ・ヘンと島田佳子」『n.paradoxa: international feminist art journal』 39（2017年1月）：5-17。
  • ユ・リベラ、ヘレン. 「日本の家庭の神秘を解き明かす：箪笥の中の骨」Ctrl+P Journal of Contemporary Art 4 (2006年12月): 2-4. [1]
  • レベッカ・ジェニソンとローラ・ハイン。「忘却に抗して：第二次世界大戦の遺産について対話する日本の三世代のアーティスト」アジア太平洋ジャーナル第9巻第30号第1号（2011年7月25日）。
  • ジェニソン、レベッカ（1997年）「ポストコロニアル・フェミニストのロケーション：富山妙子と島田芳子の芸術」日米女性ジャーナル、英語版付録（12）：84-108ページ。[ 4 ]
  • 山本浩樹 (2020-04-24). 「ポストコロニアル日本におけるソーシャリー・エンゲージド・アート：現代日本美術への新たな視点」『ワールド・アート』 1-23ページ. [ 12 ]
  • ボルググリーン、グンドヒルド (2013). 「秘密のアーカイブ：島田芳子のアートプロジェクト『箪笥の中の骨―家族の秘密』」ボルググリーン、グンドヒルド; ゲード、ルーン. 『パフォーミング・アーカイブ／パフォーマンス・アーカイブ』 . イギリス、アイルランド、スカンジナビア：ミュージアム・タスキュラナム・プレス. pp. 403–417. ISBN 9788763537506。

出版物

  • 島田佳子 (1996) - 島田佳子、慶応義塾大学芸術文化研究センター (東京、日本) https://www.librarycat.org/lib/Centre_A/item/156082270
  • 分割統治：島田芳子（1997年） - 島田芳子、キャサリン・オズボーン、メグ・テイラー。A Space Gallery（トロント、オンタリオ州）ISBN 0969506872[ 32 ]
  • 島田佳子。アート・アクティビズム 1992-98 (1998) - 島田佳子。オオタファインアーツ（東京）[ 33 ]
  • Twilight Sleep: 鳥光桃代、椿昇、青木涼子 伊藤存、池田健、キュピキュピ、小野博、島田佳子 (2000) - Istituto Giaponese di Cultura (ローマ、イタリア) [ 34 ]
  • 「OneSelfからの脱出」（2002年）、OTA Fine Arts（東京）[ 28 ]

参考文献

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