モンテネグロおよび沿岸地域大主教区

モンテネグロおよび沿岸地域大主教区
ツェティニェ修道院、大主教区の所在地
位置
地域	モンテネグロ
本部	ツェティニェ、モンテネグロ
情報
宗派	東方正教会
スイ・ユリス教会	セルビア正教会
設立	1219年（ゼータ教区として）
大聖堂	ポドゴリツァのキリスト復活大聖堂
言語	教会スラヴ語とセルビア語
現在のリーダーシップ
司教	ヨアニキエ2世
地図
Webサイト
mitropolija.com

モンテネグロ首都圏とセルビア正教会沿岸（セルビア語：Црногорско-приморска митрополија Српске православне цркве、ローマ字：  Crnogorsko-primorska mitropolija Srpske） pravoslavne crkve ) は、現代のモンテネグロにおけるセルビア正教会の最大の教区(教区)です。 1219年に聖サヴァによってゼタ教区として設立され^{[ 1 ]}、現在に至るまで途切れることなく存続しており、セルビア正教会の最も著名な教区の一つであり続けている。^{[ 2 ]}現在のメトロポリタン司教はヨアニキジェ2世である。^{正式な称号}は「モンテネグロおよび沿岸の大都市」（セルビア語: Црногорско-приморски митрополит、ローマ字:  Crnogorsko-primorski mitropolit）。^{[ 4 ]}

歴史

ゼタ教区（1219–1346）

プレチスタ クラジンスカ修道院の遺跡(15 世紀)

ゼタ教区は、1219年にセルビア正教会の独立教会の初代大主教であったネマニッチ朝のサヴァによって設立された。コンスタンティノープル総主教区から独立の権限を与えられ、ビザンツ皇帝から堅信礼を受けたサヴァ大主教は、その教会管轄地域を9つの司教区に組織した。その一つがゼタ司教区（現在のモンテネグロの南半分と現在のアルバニアの北半分）である。ゼタ司教の座はプレヴラカ（現在のティヴァト近郊）の聖天使ミカエル修道院であった。ゼタの初代司教は聖サヴァの弟子イラリオン（ 1219年活躍）であった。^{[ 5 ] [ 1 ] [ 6 ]}

1346年にセルビア・ペーチ総主教区が布告されると、スコピエで開かれた国家教会会議（セルビア皇帝ステファン・ドゥシャンが議長）の決定により、ゼタ主教区はいくつかの主教区のうちの一つとして名誉大主教の地位に昇格した。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ゼータ大主教区（1346–1496）

セルビア帝国の崩壊（1371年）後、ゼタ地方はバルシチ家によって統治され、1421年にセルビア専制君主国に統合された。^{[ 9 ]}この間、ヴェネツィア共和国はコトル、ブドヴァ、バル、ウルツィニなどの都市を含むゼタ沿岸地域を徐々に征服した。^{[ 10 ]}ゼタ大主教領はヴェネツィアの侵攻の影響を直接受けた。1452年、ヴェネツィア人はプレヴラカの大聖堂修道院を破壊し、これらの沿岸地域の東方正教会のキリスト教徒を徐々にローマカトリックに改宗させる計画を推進した。^{[ 11 ]}その後、大主教座はブドヴァの聖マルコ修道院、プレチスタ・クラジンスカ修道院、ヴラニナ（シュコダル湖）の聖ニコラス修道院、オボド（リエカ・ツルノイェヴィツァ）の聖ニコラス修道院と、幾度か移転した。最終的に、旧モンテネグロ地方のツェティニェに移され、 1484年にゼタ公イヴァン・ツルノイェヴィッチによってツェティニェ修道院が建立された。 ^{[ 12 ]}

ツェティニェ・オクトエホス（1494）

15世紀末から、ゼタの山岳地帯は「黒い山」を意味するツルナ・ゴラ（セルビア語：Црна Гора）として知られるようになり、これがモンテネグロと呼ばれるようになった。^{[ 13 ]} 1493年、イヴァン公の息子で後継者のジュラジ・ツルノイェヴィッチ公（1490-1496）は、マカリエ修道士が経営する印刷所をツェティニェに開設し、南スラヴ人の間で初めて印刷された書籍を制作した。^{[ 14 ]}それは「ツェティニェ・オクトエホス」であり、ギリシャ語の原典からセルビア・スラヴ語に翻訳された礼拝書であり、今日でも正教会の毎日の礼拝サイクルで使用されている。1496年、モンテネグロを含むゼタ全体がトルコの手に落ちたが、大主教区は生き残った。^{[ 15 ]}

16世紀と17世紀のツェティニェ教区

1496年以降、ツェティニェ教区（セルビア語：Цетињска епархија）は、セルビア正教会の他の教区と同様に、新たなオスマン帝国の支配下でも存続した。旧ゼタ（現在は旧モンテネグロとして知られる）の教区管轄権を持ち、ツェティニェに本部を置いていた。^{[ 16 ]}ビェロパヴリッチとポドゴリツァからボヤナ川までの地域に精神的な影響力を持っていた。また、グラホヴォからチェヴォまでのヘルツェゴビナの一部も教区に含まれていた。1557年から1766年まで、この教区はペーチのセルビア総主教区の管轄下にあった。^{[ 17 ] [ 18 ]}

16世紀から17世紀にかけて、司教たちと地元のキリスト教指導者たちはオスマン帝国に対し幾度か武装抵抗を行い、ある程度の成功を収めた。オスマン帝国は名目上モンテネグロのサンジャクを支配していたものの、モンテネグロの山岳地帯を完全に征服することはなかった。司教たちと地元の指導者たちはしばしばヴェネツィア共和国と同盟を結んだ。17世紀初頭、モンテネグロ人はリェシュコポリェでルフィム・ニェグシュ府主教の指揮の下、2度の重要な戦い（1603年と1613年）を戦い、勝利を収めた。これは府主教がオスマン帝国を率いて破った初めてのケースであった。^{[ 19 ]}

ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ政権下のツェティニェ首都圏

メトロポリタン・ペタル1世、ツェティニェの聖ペタルとして列聖される

メトロポリタンペタル 2 世 ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ(1830–1851)

モレオン戦争では大主教領全体が深刻な被害を受け、1692年には旧ツェティニェ修道院が壊滅した。1697年、ダニロ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教が、ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ家出身の何人かの聖職者の最初の一人として、新しい大主教に選出された。^{[ 20 ]}彼らは1851年まで同職を歴任することになる。ダニロ大主教（1697-1735）は、精神的指導者としてだけでなく、民衆の指導者としても非常に尊敬されていた。彼は精神的権力と世俗的権力の両方を掌握し、こうして一種の「聖職政治」を確立した。彼は旧モンテネグロの最初の公主司教となり、ヴェネツィア共和国との伝統的なつながりを維持しながら、オスマン帝国に対抗し続けた。また、ロシア帝国との直接的なつながりを確立し、財政援助と政治的保護を求め、それを受けた。^{[ 21 ] [ 22 ]}

彼の後継者たちも同じ方針を引き継いだ。サヴァ2世・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教（1735年 - 1750年、1766年 - 1781年）とヴァシリエ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ大主教（1750年 - 1766年）は、オスマン帝国、ヴェネツィア、ロシアの間でバランスを取らなければならなかった。^{[ 23 ] [ 24 ]}その間、ツェティニェ大主教はペーチのセルビア人総主教（1766年まで）によって叙階され続け、^{[ 20 ]}その後ハプスブルク家のカルロヴツィのセルビア人大主教（1830年まで）によって叙階された。^{[ 25 ]}アルセニエ・プラメナツ（1781–1784）の短い在任期間の後、ペータル1世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ（1784–1830）によっていくつかの新しい政策が導入され、^{[ 26 ]}旧モンテネグロとブルダ地方の統一プロセスが開始されました。^{[ 27 ] [ 28 ]}同じプロセスは後継者のペータル2世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ（1830–1851）によって完了し、^{[ 29 ]} 1833年にロシア正教会の最も神聖なシノドから聖別され、 ^{[ 30 ]} 1885年まで続く慣行を確立しました。国家行政の改革者として、ペータル2世は聖職と世俗の権力の分離の準備を行い、^{[ 31 ]}彼の死後、そのような分離が実施されました。^{[ 32 ]}彼の後継者は、ダニロ・ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ公が世俗の統治者として、ニカノル・イヴァノヴィッチ大主教が精神的指導者としてモンテネグロの新しい大主教となった。^{[ 33 ] [ 34 ]}

モンテネグロの主要な教区（1852年～1918年）

教区は、新たに宣言されたモンテネグロ公国の最初の世俗の支配者であるダニロ1世公（1852-1860）の統治下で再編されました。統治公と大主教の職が分離され、^{[ 33 ]}教区行政が近代化されました。教会の指導者としてのみ選出された最初の大主教は、 1858年のニカノル・イヴァノヴィッチでした。彼は1860年に新公ニコラ（1860-1918）によって退位・追放され、^{[ 35 ]}教会行政に対する強固な国家統制を確立しました。彼の長い統治の間、イラリオン・ロガノヴィッチ大主教（1863年以来）とヴィサリオン・リュビシャ大主教（1882年以来）は教会行政のいくつかの重要な改革を行いました。 1878年、モンテネグロ公国は独立国家として承認され、旧ヘルツェゴビナとその他の地域を併合することで領土が拡大された。^{[ 36 ] [ 37 ]}それまで、旧ヘルツェゴビナの東方正教会の信者は、依然としてオスマン帝国の支配下にあったモスタルを中心とするヘルツェゴビナ大主教区に属していた。こうした教区の所属はもはや維持できず、新たに併合された地域には、ニクシッチを司教座とするザフムリェ・ラシュカ大主教区が新たに設置された。それ以来、モンテネグロには2つの大主教区が存在するようになった。ツェティニェを中心とする旧大主教区と、ニクシッチを中心とする新設のザフムリェ・ラシュカ大主教区である。 1904年、ミトロファン・バン大主教（1884-1920）の治世下、聖シノドが設立されるまで共同教会組織を持つ教区は設立されず、 ^{[ 38 ] [ 35 ]}正式には2人の司教で構成されていたが、ニクシッチの司教職が長く空席であったため、1908年まで機能し始めなかった。^{[ 39 ]}

メトロポリタンミトロファン バン(1884–1920)

セルビアの愛国者であったニコラ1世ペトロヴィッチ公子（1860-1918）の長きにわたる統治の間（1910年からは国王）、^{[ 40 ]}彼の政府の高まる政治的野望には、セルビア王位の獲得だけでなく、古いセルビア・ペーチ総主教区の復活も含まれていた。^{[ 41 ]} 1910年にモンテネグロが王国に昇格した際、^{[ 42 ]}モンテネグロの首相ラザル・トマノヴィッチは次のように述べた。「ツェティニェ大主教区は、今日まで途切れることなく保存されてきた唯一の聖サヴァ司教区であり、したがってペーチ総主教区の正当な王位と後継を代表している。」^{[ 43 ]}こうした願望は、1912年のモンテネグロの領土拡大に成功したペーチ解放後に強化され、 ^{[ 44 ]}それまでラシュカとプリズレンの教区に属していたいくつかの併合地域に新たな教区が設立された。モンテネグロに併合された地域は、新しいペーチ教区（1913年）として再編された。^{[ 45 ]}この時から、聖シノドは3人の司教のもと、本格的に機能し始めた。

ユーゴスラビア（1918～2006年）

メトロポリタン・ガブリロ・ドジッチ(1920–1938)、後にセルビア総主教(1938–1950)

第一次世界大戦（1914-1918）の終結後、1918年11月26日（13日）、新たに選出されたポドゴリツァ議会の宣言により、モンテネグロ王国はセルビア王国と統合され、^{[ 46 ]}その直後、同年12月1日にはセルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国が建国され、^{[ 47 ]} 1929年以降はユーゴスラビア王国として知られるようになった。政治的および国家的な統一はカラジョルジェヴィッチ王朝の支援の下で行われ、こうしてモンテネグロのペトロヴィッチ＝ニェゴシュ王朝とセルビアのカラジョルジェヴィッチ王朝という2つの王家間の長年の王朝対立が、双方の合意なしに最終的に解決された。^{[ 48 ]}

政治的な統一に続いて、新国家の境界内にあるすべての東方正教会の管轄区域が統合された。モンテネグロの教区を教会統合のプロセスに含めるという最初の決定は、1918年12月29日（16日） 、モンテネグロの3人の高位聖職者全員、ツェティニェのミトロファン・バン、ニクシッチのキリロ・ミトロヴィッチ、ペーチのガヴリロ・ドジッチから構成される聖シノドによってなされた。その日、聖シノドはツェティニェで会合し、以下の提案を満場一致で承認した。「モンテネグロの独立したセルビア正教会は、セルビア王国の独立正教会と統合されるものとする。」^{[ 49 ]}その後まもなく、教会統合に向けたさらなる措置が講じられた。 1919年5月24日から28日にかけて、統一国家内のすべての東方正教会の主教による会議がベオグラードで開催され、モンテネグロのミトロファン・バン大主教が議長を務めた。バン大主教は新設された中央教会会議の議長にも選出された。^{[ 50 ]}彼の指導の下、中央教会会議は1920年9月12日に教会統一の最終宣言を準備した。統一セルビア正教会の設立はアレクサンドル1世によっても確認された。^{[ 51 ]}

1920年秋、旧ミトロファン・バン大主教の後を継いでガヴリロ・ドジッチがモンテネグロと沿岸地方の新大主教となった。^{[ 52 ]} 1931年、セルビア正教会の新しく採択された憲法の規定により、ニクシッチを本拠地とするザフムリェ・ラシュカ大主教区は廃止され、その領土はモンテネグロと沿岸地方大主教区に加えられた。同時にコトル・ドゥブロヴニク大主教区も廃止され、分割され、コトル湾地域が大主教区に加えられた。1938年、モンテネグロのガヴリロ・ドジッチ大主教がセルビア総主教に選出され、 1940年にはヨアニキエ・リポヴァツがモンテネグロと沿岸地方の新大主教に選出された。^{[ 53 ]}

メトロポリタン・アンフィロヒヘ・ラドヴィッチ(1990–2020)

第二次世界大戦中、ユーゴスラビアは1941年に枢軸国に占領され、モンテネグロの領土はイタリアのモンテネグロ知事領（1941～1943年）として組織され、続いてドイツがモンテネグロを占領した（1943～1944年）。占領中にモンテネグロ府主教区は深刻な影響を受け、モンテネグロ領土出身の100人以上の司祭や聖職者が戦争中に命を落とした。^{[ 54 ]}その頃、モンテネグロのファシスト、セクラ・ドルリェヴィッチはファシスト・イタリアとナチス・ドイツの衛星国として独立したモンテネグロ王国を作ろうとしたが、国民の支持を得られず計画は失敗した。彼の試みは1941年7月13日に政治的スペクトルの両側から支持された蜂起によって挑戦を受けた。ヨアニキエ・リポヴァツ大主教は、いくつかの右翼運動と緊密に協力し、占領下のモンテネグロにおいてイタリアとドイツの現地当局者との仲介も試みたため、左翼ユーゴスラビア・パルチザンの敵意を招いた。1944年にユーゴスラビア共産党が政権を握ると、彼は逃亡を余儀なくされたが、1945年に逮捕され、裁判も行われずに処刑された。2001年、セルビア正教会によって聖殉教者として列聖された。

ユーゴスラビア共産党支配（1944-1989）下で、大主教区は新政権の手により絶え間ない弾圧を受けた。共産党支配の最初の数年間（1944-1948）の迫害は特に厳しかった。新政権は、あらゆる形の反共産主義反対勢力を鎮圧するために聖職者に直接圧力をかけた。^{[ 55 ]}同じ時期に、多くの教会の財産が没収され、一部は新しい法律の規定に基づいていたが、その他は違法かつ強制的に奪われた。いくつかの教会やいくつかの小さな修道院さえも閉鎖され、その建物は警察署や倉庫に変えられた。^{[ 56 ]}同じ時期に、セルビア国家とは異なる新しいモンテネグロ国家が宣言された。^{[ 57 ]} 1954年、アルセニエ・ブラッドヴァレヴィッチ大主教（1947-1960）は共産主義政権の敵として逮捕され、裁判にかけられ、有罪判決を受けた。彼は1954年から1958年まで投獄され、その後1960年まで自宅軟禁状態に置かれました。^{[ 58 ] [ 59 ]}彼の後を継いだのはダニロ・ダイコヴィッチ府主教（1961年 - 1990年）でしたが、彼の活動も国家当局によって厳しく監視されていました。^{[ 60 ] [ 61 ]} 1970年から1972年にかけて、共産主義政権はツェティニェの聖ペタルに捧げられたロヴチェン教会を破壊し、そこに埋葬されていたペタル2世ペトロヴィッチ＝ニェゴシュ府主教の墓を冒涜し、教会を世俗的な霊廟に置き換えました。^{[ 62 ] [ 63 ]}

1990年、アムフィロヒエ・ラドヴィッチがモンテネグロと沿岸地域の新大主教に選出されました。当時、ユーゴスラビアの共産主義政権は崩壊しつつあり、1990年にモンテネグロ初の民主選挙が実施されました。1992年には、モンテネグロとセルビアからなるユーゴスラビア連邦共和国が成立しました。モンテネグロ憲法（1992年）の下、信教の自由が回復されました。政治的変化の後、教会復興の時代が訪れました。^{[ 64 ]}司祭、修道士、修道女の数、そして信者の数が増加し、多くの修道院や教区教会が再建・再開されました。例えば、1991年には活動中の修道院はわずか10ヶ所で、修道士と修道女は約20人でしたが、現在ではモンテネグロでは30ヶ所の活動中の修道院があり、修道士と修道女は160人以上に増えています。^{[ 65 ]}教区司祭の数も1991年の20人から現在は60人以上に増えています。^{[ 66 ]} 2001年には、この地域の教区行政が再編され、北部と西部の一部の地域が大主教区から分離され、その地域に新たにブディムリャとニクシッチの教区が設立されました。^{[ 67 ] [ 68 ]}

エパルキアの最近の歴史（2006～2020年）

ポドゴリツァのキリスト復活大聖堂。2013年に完成し、奉献されました。

2006年春、独立住民投票が実施され、モンテネグロは主権国家となった。同時に、セルビア正教会の司教評議会は、モンテネグロ領内の教区を代表する司教で構成されるモンテネグロ地域司教評議会の設立を決定した。同じ決定により、モンテネグロと沿岸地方の大主教が地域司教評議会の議長に任命された。^{[ 69 ]} 2007年秋、セルビア総主教パヴレ・ストイチェヴィッチの病気と高齢のため、セルビア正教会聖シノドはモンテネグロのアムフロヒエ・ラドヴィッチ大主教を総主教座管理者に任命した。パヴレ旧総主教は2009年に亡くなり、アムフィロヒエ府主教は2010年にセルビアの新総主教イリネイ・ガヴリロヴィッチが選出されるまで総主教座を執り続けた^{。[ 70 ]}

2006年の独立住民投票で僅差でモンテネグロが主権国家となって以来、国家当局と府主教区の関係はますます複雑になっていった。セルビア・モンテネグロ連合主義の強力な支持者であるアムフィロヒエ府主教は、新たに宣言されたモンテネグロの独立に反対する者とみなされ、そのためいくつかの教会紛争に新たな政治的側面が加わった。^{[ 71 ]}それらの紛争の一つは、1993年にモンテネグロの民族主義者のグループによって設立されたが、正統とは認められなかった別のモンテネグロ正教会の主張と活動に関連していた。 ^{[ 72 ] [ 73 ]}その後数年間、主に歴史的および正統的な正当性と、教会のいくつかの物品および財産に対する実効的な管理の問題をめぐって、さまざまな紛争が発生した。^{[ 74 ]}

2019年、当局が宗教団体に関する新たな法律を制定したことで、セルビア正教会とモンテネグロの関係はさらに悪化しました。この法律は、教会財産の没収を意図したものとセルビア正教会は解釈しました。その結果、首都大主教区を支持する大規模なデモが長期にわたって続きました^{[ 75 ]} 。このデモは2020年8月の議会選挙でモンテネグロ社会民主党（DPS）が政権を失うまで続きました^{[ 76 ] 。}

2020年以降

2021年9月5日、 2020年10月30日から大主教区の管理者を務めていたヨアニキエ・ミチョヴィッチ新主教区長が、ツェティニェ修道院でセルビア総主教ポルフィリイェ・ペリッチによって即位式を行った。セルビア正教会が、同国の旧首都ツェティニェにある歴史的な修道院で式典を行う意向を示したことで、モンテネグロの政治的・民族的緊張がさらに高まり、ツェティニェでは激しい抗議活動が引き起こされた。^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

大主教（ヴラディカー）一覧

1. イラリオン1世（1220–1242）
2. ゲルマン1世（1242–1250）
3. ネオフィット（1250–1270）
4. イェヴスタティエ（1270–1279）
5. ヨヴァン（1279–1286）
6. ゲルマン2世（1286–1292）
7. ミハイロ1世（1293–1305）
8. アンドリヤ（1305–1319）
9. ミハイロ2世（1319）
10. ダヴィド1世（1391–1396）
11. アルセニエ1世（1396–1417）
12. ダヴィド2世（1417–1435）
13. ジェフティミエ（1434–1446）
14. テオドシエ（1446年以降）
15. ヨシフ（1453）
16. ヴィサリオン1世（1482–1485）
17. パホミエ1世（1491–1493）
18. ヴァヴィラ（1493–1495）
19. ローマ（1496）
20. ゲルマン3世（1496–1520）
21. パヴレ（1520–1530）
22. ヴァシリエ1世（1530–1532）
23. ロミール1世（1532–1540）
24. ニコディム（1540）
25. ルヴィム1世（1540–1550）
26. マカリジェ（1550–1558）
27. ディオニシエ（1558）
28. ロミール2世（1558–1561）
29. ルヴィム2世（1551–1569）
30. パホミエ2世（1569–1579）
31. ゲラシム（1575–1582）
32. ヴェンジャミン（1582–1591）
33. ステファン（1591–1593）
34. ルヴィム3世（1593–1636）
35. マルダリジェ（1637–1659）
36. ルフィム4世（1673–1685）
37. ヴァシリエ2世（1685）
38. ヴィサリオン2世（1685–1692）
39. サヴァ1世（1694–1697）
40. ダニロ1世（1697–1735）
41. サヴァ2世（1735–1781）
42. サヴァ 2 世とヴァシリエ 3 世(1750–1766)
43. アルセニエ2世（1781–1784）
44. ペタル1世（1784–1830）
45. ペータル2世（1830–1851）
46. ダニロ2世（1851–1852）
47. ニカノル2世（1858–1860）
48. イラリオン2世（1860–1882）
49. ヴィサリオン3世（1882–1884）
50. ミトロファン（1884–1920）
51. ガブリロ（1920–1938）
52. ヨアニキエ1世（1938–1945）
53. アルセニエ3世（1947–1961）
54. ダニロ3世（1961–1990）
55. アンフィロヒエ（1990–2020）
56. ジョアニキエ2世（2020年～現在）

メディア出版物

スヴェティゴラ（セルビア語：Светигора、英語：聖なる山）は、モンテネグロと沿岸地方セルビア正教会大主教区の定期刊行物です。1992年にアムフィロヒエ・ラドヴィッチ大主教によって創刊され、現在は「モンテネグロと沿岸地方大主教区出版情報機関」によって発行・編集されています。掲載内容は主に、大主教区、セルビア正教会、そして他のすべての正教会からの教会の教え、詩、講演、霊的教訓、ルポルタージュ、ニュース、年代記などです。1998年には、アムフィロヒエ大主教は全国ラジオ局「スヴェティゴラ」も開局しました。

修道院

オストログ修道院の上部教会

大主教区には以下の修道院がある: ^{[ 80 ]}

• バニャ
• ベシュカ
• ヴォイニチ
• ヴラニナ
• ゴルニ・ブチェリ
• グラディシュテ
• ダジバベ
• ドブルスカ・チェリヤ
• ドニ・ブルチェリ
• ドゥガ・モラチュカ
• ドゥリェヴォ
• ザンジツァ
• ズドレバオニク
• コム
• ミホリスカ・プレヴラカ
• モラチャ
• モラチニク
• オボド
• オラホヴォ
• オストログ
• ポドラストヴァ
• ポッドメイン
• ポドストログ
• プラスクヴィツァ
• プレチスタ・クラジンスカ
• スヴェトグ・プレオブラジェニャ
• レジェヴィチ
• ルストヴォ
• サビナ
• スタンジェヴィッチ
• スタルチェヴァ・ゴリツァ
• チェリヤ・ピペルスカ
• チリロヴァツ
• ツェティニェ

参照

• モンテネグロ大主教一覧
• モンテネグロの東方正教会
• モンテネグロのキリスト教
• モンテネグロのセルビア人
• セルビア正教会の教区
• キリスト復活大聖堂（ポドゴリツァ）

参考文献

1. チルコヴィッチ 2004、p. 43.
2. アレクソフ 2014、92-95頁。
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出典

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外部リンク

• モンテネグロおよび沿岸地域大主教区の公式ページ
• ヴェネツィア委員会（2015年）：モンテネグロの宗教の自由に関する法案に関する共同暫定意見案
• ヴェネツィア委員会（2019年）：モンテネグロ：宗教または信念の自由および宗教共同体の法的地位に関する法案に関する意見
• 欧州評議会（2019年）：モンテネグロ：宗教財産権に関する規定は時代遅れの法律に前向きな変化をもたらしているが、より明確な規定が必要だとヴェネツィア委員会は述べている。
• モンテネグロにおける宗教または信仰の自由：結論（2019年）