ゼエフ・ジャボチンスキー
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ゼエフ・ジャボチンスキー
MBE
1926年のジャボチンスキー
生まれる
ウラジーミル・エフゲニエヴィチ・ザボチンスキー
(1880-10-17)1880年10月17日[ 1 ]
オデッサ、ロシア帝国[ 3 ]
死亡1940年8月3日(1940-08-03)（59歳）[ 2 ]
ハンター、ニューヨーク、米国
休憩所
北緯31度46分26秒 東経35度10分50秒 / 31.77389°N 35.18056°E / 31.77389; 35.18056
市民権ロシア帝国
母校ラ・サピエンツァ大学
職業
  • シオニスト活動家
  • 軍の指導者
  • 著者
  • ジャーナリスト
活動年数1898–1940
知られているベタール運動
政党ハッツォハル
配偶者
ハンナ・マルコフナ・ハルパーン
​
​
（ 1907年～1940年） 
子供たちエリ・ジャボチンスキー
受賞歴大英帝国勲章受章者（1919年）
軍歴
忠誠イギリス
支店 イギリス陸軍 ・領土軍
勤続年数1915–1919
ランク中尉
ユニット第20大隊、ロンドン連隊ユダヤ人部隊
紛争第一次世界大戦

ゼエフ・ジャボチンスキー[ a ] [ b ] MBE（本名：ウラジーミル・エフゲニエヴィチ・ジャボチンスキー、[ c ] 1880年10月17日[ 1 ] - 1940年8月3日[ 4 ]）は、ロシア生まれの[ d ]作家、詩人、演説家、軍人であり、オデッサの修正主義シオニスト運動とユダヤ人自衛隊の創設者である。

彼はジョセフ・トランペルドールとともに第一次世界大戦中にイギリス陸軍のユダヤ人部隊を共同設立した。[ 10 ]その後、ラトビアの準軍事組織ベタール、青年運動ハツォハル、委任統治パレスチナの過激派組織イルグンなど、いくつかのユダヤ人組織を設立した。

若いころ

1912年、サンクトペテルブルクの『ラズヴェット』編集部。着席（右から左）：1）マックス（モルデカイ）ソロヴェイチク（ソリエリ）、2）アヴラハム・ベン・ダヴィド・イデルソン、3）ジーヴ・ジャボチンスキー；立っている：1）アーノルド・ザイドマン、2）アレクサンダー・ゴールドシュタイン、3）シュロモ・ゲフシュタイン

ウラジーミル・エフゲニエヴィチ（エフノヴィチ）・ジャボチンスキー[ 11 ]は、オデッサ[ 3 ]ヘルソン県（現在のウクライナ）で、ユダヤ人に同化した家庭に生まれた[ 12 ] 。父のエフノ（エフゲニー・グリゴリエヴィチ）・ジャボチンスキーは、エカテリノスラフ県ニコポリ出身。彼はロシア航海貿易協会の会員で、主に小麦取引に携わっていた。母のチャヴァ（エヴァ・マルコヴナ）・ザック（1835年 - 1926年）は、キエフ県ベルディチフ出身。ジャボチンスキーの兄ミュロンはウラジーミルが6か月の時に、父は彼が6歳の時に亡くなった。姉のテレザ（タマラ・エフゲニエヴナ）・ジャボチンスカヤ・コップは、オデッサで女子のための私立学校を設立した。 1885年、父の病気のため家族はドイツに移住し、父の死後1年で帰国した。

中流階級のユダヤ人家庭に育ったジャボチンスキーは、ロシアの学校で教育を受けた。幼少期にはヘブライ語を学んだものの、自伝の中でユダヤ教の信仰や伝統とは無縁の環境で育ったと記している。母親はオデッサで文房具店を経営していた。ジャボチンスキーは17歳で学校を中退し、オデッサの地元紙[ 13 ]「オデスキー・リストク」の特派員としての職を確約され、ベルンとローマに特派員として派遣された。イタリアから帰国後、 「オデスキー・ノーボスチ」でも働いた[ 14 ] 。ジャボチンスキーはロシアのジャーナリストで詩人のコルネイ・チュコフスキーの幼なじみだった[ 15 ]。

ローマでの勉強とオデッサへの帰還

1898年の秋から、ジャボチンスキーはローマ・ラ・サピエンツァ大学に3年間法学の学生として在籍していたが[ 16 ]、ほとんど授業に出席せず卒業もせず、ボヘミアン的な生活を送った。ロシア語、イディッシュ語、ヘブライ語に加えて、流暢なイタリア語も習得した[ 17 ]。

1902年4月、オデッサにニュース記者として戻った後、反体制的な調子でフイユトンを執筆し、イタリアの急進的な雑誌に寄稿したとして逮捕された。彼は2ヶ月間、市内の刑務所の独房に隔離され、他の囚人とは叫び声やメモのやり取りで連絡を取り合った。[ 18 ]

1907年10月、ジャボチンスキーはジョアンナ（またはアニア）・ガルペリーナと結婚した。[ 19 ]

初期の活動主義と闘争心

ロシアにおけるシオニスト活動

1903年のキシナウ大虐殺以前、ジャボチンスキーはシオニスト運動に参加し、すぐに力強い演説家であり影響力のある指導者としての評判を得た。[ 20 ]さらなる大虐殺の兆しが見えてきたため、彼はロシア全土のユダヤ人コミュニティを守るため、ユダヤ人武装組織であるユダヤ人自衛隊を設立した。これらの行動の結果、彼はロシアのユダヤ人コミュニティで大きな論争の的となった。

この頃、彼は現代ヘブライ語を学び始め、ヘブライ語の名前を名乗った。ウラジーミルはゼエフ（「狼」）となった。ポグロムの間、彼はロシア全土のユダヤ人コミュニティで自衛隊を組織し、ユダヤ人全体の公民権のために闘った。彼のスローガンは「銃を持っていても必要がないより、銃を持っていても必要でない方がましだ！」だった。もう一つのスローガンは「ユダヤ人の若者よ、射撃を学べ！」だった。

1903年、彼はスイスのバーゼルで開催された第六回シオニスト会議のロシア代表に選出された。1904年にテオドール・ヘルツルが死去すると、彼は右派シオニストの指導者となった。同年、彼はサンクトペテルブルクに移り、ロシア語雑誌『ユダヤ人の生活』（ Yevreiskaya Zhyzn ）の共同編集者の一人となった。同誌は1907年以降、ロシアにおけるシオニスト運動の公式出版物となった。ジャボチンスキーはこの新聞紙上で、同化政策支持者やブント（統一党）に対する激しい論争を展開した。

1905年、彼は「ロシアにおけるユダヤ人の権利平等のための同盟」の共同設立者の一人となった。翌年、フィンランドのヘルシンキで開催された第3回全ロシア・シオニスト会議で主要演説者の一人となり、ヨーロッパのユダヤ人に対し、ゲゲンヴァルツアルバイト（現在の労働）に従事し、ロシアにおける少数民族の自治を求めるために団結するよう呼びかけた。 [ 21 ]このリベラルなアプローチは、後に将来のユダヤ国家におけるアラブ系市民に対する彼の立場にも現れた。ジャボチンスキーは、「それぞれの民族共同体は、法の下で自治権と平等権を有するものと認められる」と主張した。[ 21 ]

1909年、ジャボチンスキーは、ロシアの作家ニコライ・ゴーゴリの生誕100周年を記念する式典にロシアのユダヤ人コミュニティの指導者たちが参加したことを激しく批判した。ゴーゴリの反ユダヤ主義的な見解を踏まえ、ジャボチンスキーは、ロシアのユダヤ人がこれらの式典に参加することは、ユダヤ人としての自尊心の欠如を示すものであり、不作法であると主張した。

オスマン帝国におけるZOの代表、1908年から1914年

1909年、スルタン・アブデュルハミト2世は退位した。その前年、青年トルコ革命の後、シオニスト組織（ZO）のベルリン執行部はジャボチンスキーをオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに派遣し、そこで彼は新たに創刊された親青年トルコ系日刊紙『ル・ジュヌ・トゥルク』 （青年トルコの意）の編集長に就任した。この新聞は、ZO会長のダヴィド・ヴォルフゾーンやコンスタンティノープルの代表ヴィクトル・ヤコブソンといったシオニスト関係者によって創刊・資金提供されていた。同紙の記者には、著名なドイツ社会民主党員でロシア系ユダヤ人の革命家アレクサンダー・パルヴスがおり、彼は1910年から1914年までコンスタンティノープルに住んでいた。『ジュヌ・トゥルク』は1915年、親ドイツ派のトルコ軍事政権によって発行禁止となった。 1925年にジャボチンスキーのドイツ代表となったリヒタイムは、ZO代表としてコンスタンティノープルに留まり、ドイツ、トルコ、そしてアメリカ当局との継続的な外交介入によって、戦時中は「イシューブ」（パレスチナのユダヤ人）が困難に陥らないように努めた。これらの当局からの人道的支援は、戦時中のパレスチナにおけるユダヤ人入植地計画の存続に不可欠であった。[ 22 ]

第一次世界大戦の軍歴

ゼエフ・ジャボチンスキーは1916年から1917年までロンドン連隊第20大隊第16小隊に所属していた。
ロイヤル・フュージリア連隊の制服を着たジャボチンスキー中尉

第一次世界大戦中、彼は、当時パレスチナを支配していたオスマン帝国に対して英国と共に戦うユダヤ人部隊を設立することを構想していた。1915年、日露戦争で片腕の退役軍人であったジョセフ・トランペルドールと共に、オスマン帝国によってパレスチナから追放されエジプトに定住した主にロシア人からなる数百人のユダヤ人で構成されるシオン・ラバ軍団を創設した。この部隊はガリポリの戦いで功績を挙げた。シオン・ラバ軍団が解散すると、ジャボチンスキーはロンドンに行き、そこで英国軍の一部としてパレスチナで戦うユダヤ人部隊を設立する活動を続けた。ジャボチンスキーはシオン・ラバ軍団には参加しなかったが、トランペルドール、ジャボチンスキーおよびシオン・ラバ軍団の隊員120人はロンドン連隊の第20大隊第16小隊で勤務した。 1917年、政府は3つのユダヤ人大隊を設立することに同意し、ユダヤ人軍団を発足させた。[ 23 ]

ジャボチンスキーは第38王立フュージリア連隊の名誉中尉として、1918年にパレスチナで戦闘に参加した。[ 24 ]彼の大隊はトランスヨルダンに入った最初の部隊の一つであった。[ 24 ]

彼は1919年9月に復員したが、[ 25 ]その直後にアレンビー元帥にイギリス軍のシオニズムに対する態度とユダヤ人部隊が1個大隊にまで縮小されたことについて苦情を申し立てた。[ 26 ]イギリス政府への訴えは決定を覆すことはできなかったが、1919年12月[ 27 ]にその功績により大英帝国勲章（MBE）を授与された。 [ 28 ]

新たな活動主義と闘争心

ユダヤ人の自衛と1920年のパレスチナ暴動

ゼエフ・ジャボチンスキーは1919年9月にイギリス軍を除隊した後、ユダヤ人に対し公然と戦闘訓練と小火器の使用を指導した。1920年4月6日、パレスチナ暴動の最中、イギリス軍はシオニスト指導部の事務所やアパート、ハイム・ヴァイツマンの自宅などを捜索し、武器の押収を求めた。ジャボチンスキーの防衛部隊が使用していた建物では、ライフル3丁、ピストル2丁、弾薬250発が発見された。[ 29 ]

第38ロイヤル・フュージリア連隊からのジャボチンスキーへの証言

19人が逮捕された。翌日、ジャボチンスキーは警察に対し、自分が彼らの指揮官であり、全責任を負うべきであり、釈放されるべきだと抗議した。しかし、彼自身も逮捕され、19人は懲役3年の刑を言い渡された。ジャボチンスキーは武器所持の罪で15年の懲役刑を言い渡された。1920年7月、暴動で有罪判決を受けたユダヤ人とアラブ人の両方に恩赦が与えられるまで、この刑は続いた。[ 30 ]

調査委員会は、暴動の責任をシオニスト委員会に負わせ、アラブ人を挑発したと主張した。委員会は「ボルシェビズム」を「シオニズムの内奥に流れ込んでいる」として非難し、皮肉にも、強硬な反社会主義を唱えるジャボチンスキーを社会主義寄りのポアレイ・ツィオン（「シオニスト労働者」）党と同一視し、同党を「紛れもないボルシェビズム組織」と呼んだ[ 31 ] 。

修正主義運動の創始者

ハツォハル会議（おそらくパリ、1920年代後半）でのゼエフ・ジャボチンスキー氏（中央2列目、眼鏡をかけている）

1920年、ジャボチンスキーはパレスチナ初の代表者会議に選出された。翌年、彼はシオニスト組織の執行委員会に選出された。彼はまた、新たに登録されたケレン・ハイェソドの創設者でもあり、その宣伝部長を務めた。[ 32 ]ジャボチンスキーは1923年、主流シオニスト運動の議長ハイム・ヴァイツマンとの意見の相違により、主流シオニスト運動を離脱し、修正主義政党「修正シオニスト同盟」と、そのシオニスト青年準軍事組織「ベタール」を設立した。[ 33 ]

彼の新党は、主流派シオニスト運動に対し、ヨルダン川両岸にユダヤ人国家を樹立するという目標をその公約として認めるよう要求した。彼の主たる目標は、大英帝国の支援を得て、アラブ系少数民族の権利平等が保障された近代的ユダヤ人国家を樹立することだった。しかし彼は、これは武力によってのみ達成できると主張し、平和的に達成できると信じる主流派シオニズムの「菜食主義者」や「平和主義者」を非難した。[ 34 ]

彼の哲学は、経済・社会政策をヨーロッパのユダヤ人中流階級の理想に焦点を合わせた点で、社会主義志向の労働シオニストとは対照的であった。彼が理想とするユダヤ人国家は、大英帝国モデルに緩く基づいた国民国家の形態であった。 [ 35 ]彼の支持基盤は主にポーランドにあり、彼の活動はイシューブ（ユダヤ人居住地区）の発展を支援するためにイギリスの支援を得ることに集中していた。ジャボチンスキーのもう一つの主要な支持地域はラトビアであり、そこでの彼のロシア語による演説は、主にロシア語を話すラトビアのユダヤ人コミュニティに強い印象を与えた。[ 36 ]

ジャボチンスキーはナショナリストであると同時に自由民主主義者でもあった。国家権力と個人の自由への強制という権威主義的な考え方を拒絶し、「すべての人間は王である」と述べた。彼は報道の自由を擁護し、新しいユダヤ人国家は少数派の権利と利益を守ると信じていた。経済的自由主義者として、彼は政府の介入を最小限に抑えた自由市場を支持したが、「平均的な人間にとっての『基本的な必需品』、すなわち食料、住居、衣服、子供たちの教育機会、そして病気の際の医療援助」は国家によって供給されるべきだと信じていた。[ 37 ]

1930年、南アフリカを訪問中に、彼はイギリス植民地省からパレスチナへの帰国は認められないと通知された。[ 38 ]

修正主義者、ファシズム、そしてムッソリーニ

イタリアとムッソリーニ[ 39 ] [ 40 ]は、1920年代と1930年代のシオニスト修正主義者にとって、思想的、歴史的、文化的インスピレーションの源であった。 [ 41 ] 1930年代初頭以降、ジャボチンスキーは、イギリスはもはやシオニストの大義を推進できないと考え、この地域での支配権をめぐってイギリスに挑戦できるほど成長を続ける大国としてイタリアが自然な同盟国であると信じていた。 [ 42 ]ジャボチンスキーは、ベニート・ムッソリーニの同意を得て、1934年にイタリアのチヴィタヴェッキアに設立されたシオニスト海軍訓練学校、ベタール海軍兵学校を設立した。[ 39 ] [ 43 ]

1930年代の避難計画

ゼエフ・ジャボチンスキー（右下）がワルシャワでベタルの指導者と会談する様子。左下：メナヘム・ベギン（おそらく1939年）。

1930年代、ジャボチンスキーは東ヨーロッパのユダヤ人コミュニティの状況を深く憂慮していました。1936年、ジャボチンスキーはいわゆる「疎開計画」を策定しました。これは、今後10年間でポーランド、バルト諸国、ナチス・ドイツ、ハンガリー、ルーマニアから150万人のユダヤ人をパレスチナに疎開させるというものでした。この計画は、1936年9月8日、保守系ポーランド紙「ツァス」で初めて提案されました。これは、ジャボチンスキーが会議を開催し、計画の詳細が提示された翌日のことでした。この移住は10年かかり、ポーランドから75万人のユダヤ人が疎開することになり、20歳から39歳までの7万5000人が毎年ポーランドを離れることになります。ジャボチンスキーは、関係各国のユダヤ人人口を、これ以上の削減に関心を持たないレベルまで減らすことが目標であると述べました。[ 44 ]

同年、彼は東欧諸国を歴訪し、ポーランド外務大臣ユゼフ・ベック大佐、ハンガリー摂政ミクローシュ・ホルティ提督、ルーマニア首相ゲオルゲ・タタレスクと会談し、避難計画について協議した。この計画は3カ国すべての承認を得たが、反ユダヤ主義者の思惑を汲むものだとして、ポーランドのユダヤ人社会で大きな論争を巻き起こした。特に、「避難計画」がポーランド政府の承認を得ていたという事実は、多くのポーランド系ユダヤ人にとって、ジャボチンスキーが誤った人々の支持を得たことの証左と受け止められた。

ポーランド、ハンガリー、ルーマニアのユダヤ人コミュニティの撤退は10年かけて行われる予定だった。しかし、英国政府は拒否権を発動し、シオニスト機構議長ハイム・ヴァイツマンはこれを却下した。[ 45 ]ハイム・ヴァイツマンは、パレスチナ入植に伴う政治的問題のため、ジャボチンスキーがユダヤ人の限定的な移住先としてマダガスカルを受け入れる用意があったと示唆し、英国大使ヒュー・ケナードがワルシャワから送った報告書はヴァイツマンの話を裏付けている。 [ 46 ] [ 47 ] 2年後の1938年、ジャボチンスキーは演説で、ポーランドのユダヤ人は「火山の縁で暮らしている」と述べ、近い将来にポーランドの状況が劇的に悪化する可能性があると警告したとされている。 「大惨事が迫っている。…恐ろしい光景が目に浮かぶ…間もなく絶滅の炎を噴き出す火山だ」と彼は言った。[ 48 ]ジャボチンスキーはさらに、ヨーロッパのユダヤ人に対し、できるだけ早くパレスチナへ避難するよう警告した。[ 45 ]ジャボチンスキーが実際にホロコーストを予言していたかどうかについては、多くの議論がある。彼は著作や公の場で、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人に対する暴力の発生の危険性について警告していた。しかし、1939年8月という遅い時期には、戦争は回避されると確信していた。[ 49 ]ユダヤ人労働同盟は、ジャボチンスキーとその警告を「プリム将軍」と呼んで嘲笑した。[ 50 ]

2023年にゴールドスタイン氏とフーリ氏が発表した研究では、ジャボチンスキー氏が1938年に行ったとされる演説は実際には行われていないと結論づけられている。 [ 51 ]ジャボチンスキー氏はその日に演説を行ったが、原稿は異なっていた。[ 51 ]ゴールドスタイン氏とフーリ氏が見つけることができた、預言的内容とされるものに関する最も古い言及は、1938年に原文を出版したジャボチンスキー氏の同じ仲間によって1958年に出版されたもので、おそらくジャボチンスキー氏の遺骨をイスラエルに移送する運動を強化するためだったと思われる。[ 51 ]

ティシャ・バウ（1938年8月） の記念日に、ジャボチンスキーは次のように述べた。

世界のユダヤ人の頂点に立つポーランドのユダヤ人の皆さん、私が皆さんに呼びかけ始めてから既に3年が経ちました。私は、破滅が近づいていると、皆さんに絶えず警告し続けています。この数年間、私は白髪になり、老いてしまいました。親愛なる兄弟姉妹の皆さん、皆さんが、間もなくすべてを焼き尽くす溶岩を噴き出す火山の姿を見ていないことに、胸が痛みます。皆さんが日々の心配事に浸り、沈み込んでいるために、このことが見えないのだと、私は見ています。しかし、今日、私はあなた方に信頼を求めます。皆さんは既に私の予測が正しいと確信しているはずです。もし違う考えを持つなら、私を皆さんの中から追い出してください！しかし、もし私を信じるなら、この12時間目に私の言うことを聞いてください。神の名において！まだ時間がある限り、皆さんのうちの誰もが自らを救ってください。そして、時間はほとんど残っていません…そして、このティシャ・バウの日に、皆さんにもう一つお伝えしたいことがあります。皆さんのうち、この大惨事から逃れる者は、偉大なユダヤ人の結婚式の至高の瞬間、ユダヤ国家の再生と台頭を目にするでしょう。私がそれを見られるかどうかは分かりませんが、息子なら見られるでしょう！私は、明日の朝、太陽が昇ることを確信しているように、このことを信じています。[ 52 ]

1939年のイギリスに対する反乱計画

1939年、イギリスはマクドナルド白書を制定し、イギリス委任統治領下のパレスチナへのユダヤ人移民を今後5年間7万5000人に制限し、その後のユダヤ人移民はアラブ人の同意を得ることとした。さらに、ユダヤ人への土地売却を制限し、パレスチナは二国民国家として独立を目指して開発されることとなった。

ジャボチンスキーはこれに応えて、パレスチナにおけるユダヤ人武装蜂起の計画を提案した。彼はその計画を6通の暗号文でイルグン最高司令部に送った。ジャボチンスキーは、自身と他の「不法移民」が1939年10月にパレスチナ中心部（できればテルアビブ）に船で到着することを提案した。イルグンは、いかなる手段を用いても、彼らの上陸と脱出を確実にする。彼らはその後、パレスチナにおけるイギリスの権力の中枢、特にエルサレムの総督官邸を占拠し、ユダヤ国旗を掲揚し、いかなる犠牲を払おうとも少なくとも24時間はイギリス軍の侵攻を阻止する。その後、西欧とアメリカ合衆国のシオニスト指導者たちは独立したユダヤ人国家を宣言し、暫定亡命政府として機能する。イルグン司令官たちはこの計画に感銘を受けたものの、実行にあたり甚大な損失を被ることは間違いないと懸念していた。アヴラハム・シュテルンは、蜂起を支援するため、4万人の武装した若い移民をパレスチナに同時に上陸させることを提案した。ポーランド政府は彼の計画を支持し、1940年4月のパレスチナ侵攻計画に備えてイルグン隊員の訓練と1万人分の武器供給を開始した。[ 53 ]イルグンは、イギリス軍に投獄されていた司令官ダヴィド・ラジエルにこの計画の承認を求めた。しかし、1939年9月に第二次世界大戦が勃発し、これらの計画はすぐに頓挫した。[ 54 ] [ 55 ]

1940年5月12日、ジャボチンスキーはウィンストン・チャーチルにナチスと戦うための13万人のユダヤ人義勇軍の支援を申し出た。また、ワイツマンとダヴィド・ベングリオンに政策と救援のための統一戦線の構築を提案した。[ 56 ]

文学キャリア

1898年、ジャボチンスキーはオデスキー・リストク紙特派員としてローマに派遣され、「V・エガル」「Vl・エガル」「VE」というペンネームで1年以上コラムを執筆した。オデスキーヤ・ノーボスチ紙への最初の応募は却下されたが、編集者のJ・M・ハイフェッツがオデスキー・リストク紙への寄稿を見て採用された。この時点でジャボチンスキーはペンネームを「アルタレーナ」に変更したが、これは間違いだったと告白している。彼はイタリア語で「エレベーター」を意味すると思っていたが、編集者に「揺れる」という本来の意味の方が自分に合っていると説明した。なぜなら、彼は「決して安定しているわけでも、一定しているわけでもなく、むしろ揺れ動き、バランスをとっている」からである。[ 57 ]

1914年、ジャボチンスキーはエドガー・アラン・ポーの詩『大鴉』と『アナベル・リー』の最初のヘブライ語訳を出版した。[ 58 ]

1923年以降、ジャボチンスキーは復活したユダヤ人週刊誌『ラスヴェット（夜明け）』の編集者を務め、当初はベルリンで、後にパリで発行された。ジャーナリストとしての活動に加え、以前の筆名であるアルタレナで小説も発表した。聖書時代を舞台にした歴史小説『ナジル人サムソン』（1927年）は、ジャボチンスキーが理想とする活動的で大胆、そして戦士的なユダヤ人の姿を描いている。小説『ピャテロ』（1935年執筆、1936年パリ出版）は、「おそらくオデッサ小説の最高傑作と言える作品である。…20世紀初頭のオデッサを詩的に描写し、街路や匂い、登場人物や情熱を郷愁を帯びた肖像画で描いている」と評されている。[ 59 ]当時はあまり注目されなかったが、21世紀初頭にその文学的価値が再評価され、ロシアとウクライナで再版され、2005年には英語に翻訳された（西洋言語への最初の翻訳）。[ 59 ]

家族

ジャボチンスキー氏と妻と息子

オデッサ滞在中、ジャボチンスキーは1907年10月にヨアンナ（またはアニア）・ガルペリナ（1884-1949）と結婚した。[ 19 ]二人の間にはエリ・ジャボチンスキー（1910-1969）という一子が生まれ、後にイルグン傘下のベルクソン・グループのメンバーとなった。エリ・ジャボチンスキーはイスラエル国会第一議会議員を短期間務めた後、1969年6月6日に58歳で亡くなった。 [ 60 ]父が59歳で亡くなった時の年齢より1歳若い。

死と埋葬

ジャボチンスキーの墓、ヘルツル山、エルサレム

ジャボチンスキーは1940年8月3日の真夜中直前、ニューヨーク州ハンターにあるベタールが運営するユダヤ人自衛キャンプを訪問中に心臓発作で亡くなった。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

ジャボチンスキーは遺言の一項に従って、ニューヨーク州ファーミングデールのニューモンテフィオーレ墓地に埋葬された。[64] ベングリオンはジャボチンスキーがイスラエルに再埋葬されることを拒否した。[ 65 ]イスラエルの首相レヴィ・エシュコルの命令と遺言の第二項に従い、ジャボチンスキーとその妻の遺体は1964年にエルサレムのヘルツル山墓地に再埋葬された。 [ 66 ]ニューヨークの元の埋葬地にジャボチンスキーの記念碑が建てられた。[ 67 ]

見解と意見

イスラエルの歴史家ベニー・モリスによると、文書はジャボチンスキーが、もし国家樹立に必要なら、提案された国家からアラブ人を移住させるという考えを支持していたことを示している。[ 68 ] [ 69 ]ジャボチンスキーの他の著作には、「我々はヨルダン川の左岸からも右岸からも、一人のアラブ人さえも追い出したくない。我々は彼らが経済的にも文化的にも繁栄することを望んでいる。我々は、ユダヤ人の地イスラエル（エレツ・イスラエル・ハ・イヴリ）の体制を次のように構想している。人口の大部分はユダヤ人となるが、すべてのアラブ市民に平等な権利が保証されるだけでなく、実現される。」と記されている。[ 70 ]

1927年、彼はパレスチナからアラブ人を追放するよう呼びかけたという報道に対し、憤慨した。シオニスト紙「ハオラム」への手紙の中で、彼はこう記している。「私はそのようなことは一度も言っていないし、そのような意味で解釈されるようなことも一切していない。それどころか、私の立場は、イスラエルの地からアラブ人住民を全員であれ一部であれ追放する者は誰もいないということだ。これは第一に不道徳であり、第二に不可能である。」[ 71 ]

ジャボチンスキーは、ユダヤ人がパレスチナのいかなる地域もアラブ人の反対なしに奪還することは不可能だと確信していた。1934年、彼はユダヤ人国家の憲法草案を起草し、アラブ人は「国の公的生活のあらゆる分野において」ユダヤ人と対等な立場にあると宣言した。両コミュニティは、軍事および公務の両面で国家の義務を分担し、国家の特権を享受する。ジャボチンスキーは、ヘブライ人とアラビア人が同等の地位を有するべきであり、「首相がユダヤ人である内閣においては、副首相はアラブ人に、アラブ人副首相はアラブ人に与えられるべきである」と提案した。[ 72 ]

ジャボチンスキーは、シオニズムをヨーロッパにおけるユダヤ人の生活様式からの完全な文化的逸脱と捉え、新たな「ヘブライ」を当時のユダヤ文化と価値観の根本的な再定義と捉えた。1905年に彼は次のように記している。

真のヘブライ人とはどのような人かを想像し、その姿を心の中に思い描くには、参考にすべき例がありません。その代わりに、イプチャ ミスタヴラ（アラム語で「反対のものから何かを派生させる」）という方法を用いなければなりません。つまり、今日のイッド（ここではユダヤ人に対する軽蔑語として使われている）を出発点として、心の中でその正反対の人を想像してみましょう。そのイメージから、イッドに典型的な性格的特徴をすべて消し去り、イッドには典型的に欠けている望ましい特徴をすべてそこに挿入しましょう。イッドは醜く、病弱で、ハンサムさ（הדרת פנים）に欠けているため、ヘブライ人の理想的なイメージには、男性的な美しさ、体格、大きな肩、力強い動き、鮮やかな色彩、色合いを付与します。イッドは怯え、虐げられています。ヘブライ人は誇り高く、独立しているべきです。イッドはすべての人に嫌悪感を抱かせます。ヘブライ人は皆を魅了すべきである。ユダヤ人は服従を受け入れた。ヘブライ人は命令の仕方を知っているべきである。ユダヤ人は息をひそめて他人の目から隠れることを好む。ヘブライ人は、大胆さと偉大さをもって全世界へと進軍し、彼らの目をまっすぐに深く見つめ、「私はヘブライ人だ！」という旗印を掲げるべきである。[ 73 ] [ 74 ]

彼の見解は、チュニジアの月刊誌「カイエ・デュ・ベタール」を含むいくつかのシオニスト出版物に採用された。 [ 75 ]

賞と表彰

テルアビブのキング・ジョージ5世通りにあるジャボチンスキー・ハウス。この建物は「ゼエフの要塞」としても知られ、ゼエフ・ジャボチンスキーにちなんで名付けられました。かつてはヘルート党の中心地でしたが、現在はリクード党の中央機関となっています。
ジャボチンスキー研究所博物館で、ジャボチンスキーの軍服と軍事勲章の横に立つジャボチンスキーの孫ゼエフと娘タル

遺産

ジャボチンスキーに授与されたMBE、英国戦争勲章、勝利勲章のミニチュア

ゼーヴ・ツァホルは、シオニスト運動とイスラエル国家の形成期の指導者に関する研究の中で、ジャボチンスキーを「輝かしい知識人、卓越した作家、そして聡明な政治家…多くの言語に堪能で、文化的なニュアンスに敏感で、幅広い分野に精通した魅力的な人物」と評している。しかし、このような豊富な才能にもかかわらず、彼はシオニスト運動の指導者になることはなかった。[ 83 ]

出版作品

参照

参考文献

注記

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出典

さらに読む

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