ズアイブ・イブン・ムサ
サイエドナ ズアイブ・イブン・ムサ | |
|---|---|
ذؤيب بن موسى | |
 | |
| ダイ・アル・ムトラク | |
| 在位期間： 1138年5月4日～1151年4月29日 | |
| 後継者 | イブラヒム・イブン・アル・フサイン・アル・ハミディ |
| タイトル |
|
| 死亡 | 西暦1151年4月29日 |
| 休憩所 | フース、イエメン |
| 親 |
|
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | イスマーイール派ダウーディー・ボフラ派 |
| 法学 | |
ドゥアイブ・イブン・ムーサ・アル・ワディ・アル・ハムダーニ（ゾーブ、ゾアイブ、ズアイブとも；アラビア語：ذؤيب بن موسى الوادعي الهمداني、ローマ字： Dhuʾayb ibn Mōsā al-Wādiʿī）アル・ハムダーニー（1151 年 4 月 29 日に死去）は、タイビ・イスマーイリ・イスラム教における精神的権威の地位である最初のダーイー・アル・ムラクでした。彼はアルワ・アル・スライヒ女王によってその職に任命されました。
キャリア
ズアイブはイエメンにおいてファーティマ朝のムスタリ派のダワ（伝道活動）の一員としてキャリアをスタートさせ、地元の首席宣教師（ダーイー）であるヤヒヤ・イブン・ラマックの助手にまで昇進した。1126年に死去する直前、イブン・ラマックはスレイフ朝の王妃アルワ・スレイヒと協議した後、ズアイブを後継者に選んだ。[ 1 ]
1130年、ファーティマ朝のイマーム兼カリフ、アル＝アミール・ビー＝アフカム・アッラーの死後、ムスタアリー派イスマーイール派はハーフィズ派とタイイビー派に分裂し、前者はアル＝アミールの従兄弟であるアル＝ハーフィズ・リッディーン・アッラーの継承を認め、後者はアル＝アミールの幼い息子であるアル＝タイイブの継承を認めた。イエメンでは、これまでファーティマ朝を支持していたアルワ女王がタイイビー派に味方し、カイロとの関係を断絶した一方、ハムダーン朝とズレイ朝といった地方王朝はハーフィズの主張を認めた。[ 2 ]アルワは1138年に死去するまで、事実上新しいタイイー派のダワを率い、タイイー派からは隠れた（サトル）イマーム・アル・タイイーブの生きた証拠であるフッジャと見なされるようになった。ズアイブや他のダーイーの支援を得て、王妃は晩年のほとんどを新しい宗派の組織化に費やした。1132年以降のある時期、彼女はズアイブをダーイー・アル・ムトラクに任命し、隠れたイマームに代わってダーワの長にした。 [ 1 ]これは容易な事業ではなかった。他のイエメンの統治者はタイイー派のイスマーイール派を採用していなかったため、アルワの死後、タイイー派は強力な後援者を失った。しかし、ファーティマ朝とスレイフ朝の両方から独立した階層構造が確立されたことにより、タイイービ派は両政権下で生き残っただけでなく、地域に広まった。[ 3 ]
ズアイブはダーイーとして、バヌ・ハムダン族のハジュル族の族長、アル・ハッタブ・イブン・アル・ハサン・イブン・アビル・ヒファズを改宗させることに成功した。熟練した戦士であり、著名な詩人、神学者でもあったアル・ハッタブはズアイブの主席補佐官となり、スレイフ朝とタイイービ派の大義にとって重要な存在となったが、1138年にハジュルの支配権をめぐる争いで甥らに殺害された。[ 1 ]アル・ハッタブの後任として主席補佐官（マズーヌ）となったのは、同じくハムダン朝のイブラーヒーム・イブン・アル・フサイン・アル・ハミディであった。ズアイブが1151年に死去すると、イブラーヒームが新たなダーイー・アル・ムトラクとなった。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b c dダフタリー 2007、p. 264.
- ^ Daftary 2007、241–243、248 ページ。
- ^ Daftary 2007、265ページ。
出典
- ダフタリー、ファルハド（2007年）『イスマーイール一族：その歴史と教義』（第2版）ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
