ガリア人
ガリア人
地域ガリア
民族ガリア人
絶滅した6世紀後半[ 1 ]
古代イタリック体、ギリシャ語、ラテン語
言語コード
ISO 639-3様々: xtg – トランスアルプス・ガリア語xga – ガラティア語xcg – ?キサルプス・ガリア語xlp – ?レポントス語
xtgアルプス越えのガリア人
 xgaガラテヤ人への手紙
 xcg ?ガリアのキサルピナ
 xlp ?レポンティック
グロットログtran1282  アルプス越えのガリア人

ガリア語は、ローマ帝国時代以前および同時代に大陸ヨーロッパの一部で話されていた絶滅したケルト語族の言語である。狭義には、ガリア語はガリア（現在のフランス、ルクセンブルク、ベルギー、スイスの大部分、北イタリア、ライン川西岸のオランダとドイツの一部）のケルト人の言語であった。広義には、中央ヨーロッパの大部分（「ノリック」）、バルカン半島の一部、アナトリア（「ガラティア」）で話されていたケルト語の諸変種も含まれ、これらは近縁関係にあったと考えられている。[ 2 ] [ 3 ]北イタリアのより異なるレポント語もガリア語に含まれることがある。[ 4 ] [ 5 ]

ガリア語は、レポント語およびイベリア半島で話されているケルティベリア語とともに、大陸ケルト語族の地理的グループに属します。ガリア語族間の、そして現代の島嶼ケルト語族との正確な言語的関係は、その証拠が乏しいため、不明確であり、議論が続いています。

ガリア語は、暦、陶器の記録、葬儀の記念碑、神々への短い献辞、貨幣の碑文、所有権の声明、そしておそらく呪いの板を含​​むその他の文書を含む、約800の（多くは断片的な）碑文に見られる。ガリア語は南フランスではギリシャ文字で、北イタリアでは様々な古代イタリック文字で最初に書かれた。ローマ帝国によるこれらの地域の征服後、表記はラテン文字に移行した。[ 6 ]ガリア征服の際、カエサルはヘルウェティイ族がギリシャ文字の文書を所有しており、紀元前50年頃までガリアのすべての貨幣はギリシャ文字を使用していたと報告した。[ 7 ]

西ヨーロッパのガリア語は俗ラテン語に取って代わられた。[ 8 ]俗ラテン語は6世紀まで生きた言語であったと考えられている。[ 1 ]

ガリア語の遺産は、現代フランス語とガロ・ロマンス諸語に見ることができます。ガロ・ロマンス諸語には、主に牧歌的・日常的な活動を指す150～400語が、絶滅した大陸ケルト語に由来することが知られています。1066年のノルマン征服後、これらの語の一部は古フランス語の影響を受けて英語にも入りました。

分類

青銅器時代には、祖ケルト語がケルティベリア語やガリア語を含む異なる言語に分裂し始めたと推定されています。 [ 9 ]紀元前4世紀から3世紀にかけてのケルト部族の拡大により、ケルト語の近縁種が、ブリテン島とフランスから中央ヨーロッパのアルプス地方とパンノニア地方、そしてバルカン半島とアナトリアの一部に至る広大な地域で話されるようになりました。これらの正確な言語的関係は、断片的な証拠のために不明です。

中央・東ヨーロッパとアナトリアのガリア諸語（それぞれノリック語とガラティア語と呼ばれる）はほとんど証拠が残っていないが、それらについて知られているわずかなことから、それらはガリア諸語と非常に類似しており、単一言語の方言であると考えられる。[ 2 ]実質的な碑文の証拠が存在する地域では、通常3つの変種が区別される。

ガリア語と他のケルト語族との関係も議論の的となっている。今日、多くの学者は、ケルト語族から最初に分岐したのはケルティベリア語族であることで一致している。 [ 12 ]ケルト語族地域の中心に位置するガリア語族は、インド・ヨーロッパ語族の無声軟口蓋閉鎖音/kʷ/ が/ p/に唇形化した変化をブリテン島のブリトン諸語族およびイタリック・オスコ＝ウンブリア諸語族と共有しているが、南部のケルティベリア語族とアイルランドのゴイデリック語族はどちらも/kʷ/を保持している。これを主要な系譜上の同義語として、一部の学者はケルト語族を「q-ケルト語族」と「p-ケルト語族」に分け、p-ケルト語族のガリア語族とブリトン諸語族が共通の「ガロ・ブリトン語族」支族を形成する。他の学者は、ブリトン語とゴイデリック語の共通の革新性を重視し、これらを島嶼ケルト語派として一括りにしています。シムズ＝ウィリアムズ（2007）は、大陸方言と島嶼方言を方言連続体の一部と捉え、系譜上の分岐と地域的な革新が交差する複合モデルを論じています。[ 13 ]

歴史

初期

紀元前3世紀までにマッサリア周辺地域ではガリア人によってギリシャ文字で書かれたガリア人の個人名が確認されているが、ガリア語で書かれた最初の真の碑文は紀元前2世紀に現れた。[ 14 ] [ 15 ]

古代ギリシャ・ラテン語の著述家による記述の中に、ガリア語の言語とガリア語の文字について少なくとも13回言及されている。言語用語としての「ガリア語」（ gallicum ）という言葉が初めて明示的に用いられたのは、ヴェルギリウス書付録の詩の中で、ガリア語のアルファベット文字に言及している。[ 16 ]ユリウス・カエサルは紀元前58年の著書『ガリア戦評』の中で、ケルト人/ガリア人とその言語は、それぞれガロンヌ川とセーヌ川/マルヌ川によって、隣接するアクイタニア人およびベルガエ人から隔てられていると述べている。[ 17 ]カエサルは、ヘルウェティイ族の間でギリシャ文字で書かれた国勢調査の記録が発見されたと述べている。[ 18 ]カエサルはまた、紀元前53年の時点で、ガリアのドルイド僧が私的および公的取引にギリシャ語のアルファベットを使用していたが、ドルイドの教義だけは暗記のみで書き留めることは許されていなかったという重要な例外があったとも述べている。[ 19 ]ガリア碑文集（ Recueil des inscriptions gauloises ）によると、ガリアの碑文の約4分の3（貨幣を除く）はギリシア文字で書かれている。ローマ・ガリア時代以降の碑文は、ほとんどがラテン文字で書かれており、主にフランス中部で発見されている。[ 20 ]

ローマ時代

ガリア戦争後、ガリア貴族はエリート層の権力と影響力を維持するためにラテン語を急速に採用し、[ 21 ]南ガリアでは紀元前1世紀にはすでに3か国語が話されていたことが記録されています。[ 22 ]

ガリアにおけるガリア語への初期の言及は、西暦400年頃まではギリシャ語またはラテン語の流暢さに関する問題の文脈でなされる傾向がありましたが、 450年頃以降は、ラテン語が「ガリア語」または「ケルト語」（著者がこれらの用語で何を意味していたかは問いません）に取って代わった文脈でガリア語が言及されるようになりました。ただし、当初は上流階級にのみ関係していました。ガラティア（アナトリア）に関しては、5世紀の言語の置き換えを明確に示す資料は存在しません。

  • 2世紀最後の四半期に、ルグドゥヌム（現在のリヨン）の司教イレナエウスは、「ケルタイ族の間に居住し、ほとんどの場合、野蛮な方言を使うことに慣れていた」ため、ギリシャ語が不十分であることを謝罪した。[ 23 ]
  • 『聖シンフォリアヌス伝』によると、アウグストドゥヌム（現在のオータン）のシンフォリアヌスは、キリスト教信仰ゆえに178年8月22日に処刑された。彼が処刑場へ連行される途中、「彼の敬虔な母は壁の上から、誰の目にも明らかなように（？）熱心に、そしてガリア語で彼を諭した。『息子よ、息子よ、シンフォリアヌスよ、汝の神のことを思いなさい！』（uenerabilis mater sua de muro sedula et nota illum uoce Gallica monuit dicens: 'nate, nate Synforiane, mentobeto to diuo' [ 24 ]）と。このガリア語の文は、様々な写本において不完全な形で伝承されてきたが、トゥルネイセンによって復元された。デイヴィッド・シュティフター（2012）によると、*mentobetoはラテン語のmens、mentis（「心」）、habere（ 「持つ」）に由来するロマンス語祖語の動詞のようであり、この発話全体が純粋なガリア語の例ではなく、ロマンス語の初期変種、あるいはロマンス語とガリア語の混合である可能性も排除できない。一方、nateはガリア語で使用されていることが確認されており（例えば、エンドリッヒャーの用語集[ 25 ] ）、 Vita Sancti Symphorianiの著者は、ガリア語に堪能であったかどうかはさておき、当時はラテン語以外の言語が話されていたと想定していたことは明らかである。
  • ラテン語の著述家アウルス・ゲッリウス（ 180年頃）は、ある逸話の中でエトルリア語と並んでガリア語にも言及しており、聞き手はこれらの言語について聞いたことはあっても、どちらも一言も理解できなかったことを示しています。[ 26 ]
  • カッシウス・ディオの『ローマ史』（207-229年執筆）では、次の箇所から推測できるように、シス-アルプス地方のガリア人とトランスアルプス地方のガリア人が同じ言語を話していたことが示唆されている。(1) 第13巻では、名前のついた部族は共通の政府と共通の言語を持ち、そうでない場合は、スペイン人/イベリア人の場合のように、地域の人口は地理的な用語で要約されるという原則について述べている。[ 27 ] (2) 第12巻と第14巻では、ピレネー山脈とポー川の間にいるガリア人は、自分たちを同族とみなしていると述べられている。[ 28 ] [ 29 ] (3) 第46巻で、カッシウス・ディオは、シス-アルプス地方のガリア人とトランスアルプス地方のガリア人の決定的な違いは髪の長さと服装のスタイルであると説明している（つまり、言語の違いについては何も触れていない）。シス-アルプス地方のガリア人は、早い時期に短い髪とローマのトーガ（ガリア・トガタ）を採用していた。[ 30 ]対照的に、カエサルはローヌ川をケルト人とプロヴィンシア・ノストラの境界として描写した。[ 17 ]
  • ウルピアンの Digesta XXXII、11 (西暦 222 ～ 228 年) では、フィディコミッサ(遺言条項) もガリア語で作成できると定められています。[ 31 ]
  • ブルディガラ（現在のボルドー）出身のラテン語詩人で学者のデキムス・マグヌス・アウソニウスは、西暦 378年から395年頃の著作の中で、亡き父ユリウスのラテン語能力を「インプロンプトゥス（途切れ途切れで、流暢ではない）」と表現している。ユリウスはアッティカ・ギリシア語で十分に雄弁だと感じていたという。[ 32 ]この発言は、ユリウス・アウソニウス（西暦 290年頃-378年）の母語がガリア語であったことを示唆していると解釈されることもあるが、[ 33 ]あるいは、彼の母語がギリシャ語であったことを意味する可能性もある。医師であった彼は、専門能力の一部としてギリシャ語を習得していたと考えられる。
  • スルピキウス・セウェルス（363-425）の『マルティーニ生涯の対話』第1巻26節では、対話の相手役の一人が、自分の不十分なラテン語が相手役の耳を侮辱するかもしれないという修辞的な常套句を口にする。相手役の一人はこう答える。「ケルト語で話せ、ガリア語で話せ。マルティーニについて話すなら」[ 34 ]
  • 聖ヒエロニムス（紀元386年または387年に執筆）は、聖パウロのガラテヤ人への手紙の注釈の中で、ベルギーのトレウェリ人はラテン語ではなく、ガラテヤ人とほぼ同じ言語を話していたと述べています。[ 35 ]これは、ルシアンによる紀元180年の以前の報告と一致しています。[ 36 ]
  • 474年に義理の兄弟に宛てた手紙の中で、オーヴェルニュ地方クレルモン司教シドニウス・アポリナリスは、若い頃「我々の貴族たちは…野蛮なケルト語の方言を捨てることを決意した」と述べており、明らかに雄弁なラテン語を好んでいた。[ 37 ]
  • カッシオドルス(約 490–585) は、著書Variae VIII, 12, 7 (dated 526) の中で、アタラリック王への手紙から引用しています: Romanum denique eloquium non suis areaibus inuenisti et ibi te Tulliana lectio disertum reddidit, ubi quondam Gallica lingua resonauit '最後にあなたはローマの雄弁さを、元々は独自の地域ではなかった地域で発見しました。そして、かつてガリア語が響きわたったところで、キケロの本を読むと雄弁になった」[ 38 ]
  • 6世紀、スキトポリスのキュリロス（525-559）は、悪霊に取り憑かれて話すことができなかったが、強いられたらガラテヤ語でしか話せなかったガラテヤの修道士の話を語っています。[ 39 ]
  • トゥールのグレゴリウスは6世紀（560年頃-575年）に、オーヴェルニュにある「ガリア語でヴァッソ・ガラタエと呼ばれる」聖堂が破壊され、焼け落ちたと記している。[ 40 ]この引用は、歴史言語学の研究では、フランスでは6世紀後半までガリア語が話されていたことを証明するものとされている。[ 1 ] [ 41 ]

最終的な終焉

現地の物質文化がローマ化されていったにもかかわらず、ガリア語はローマによるガリア支配の時代を通じて生き残り、ラテン語と共存していたと考えられています。ガリア語が最終的に消滅した正確な年は不明ですが、西暦6世紀後半頃と推定されています。[ 1 ] [ 42 ]

言語の変遷は、その進行にばらつきがあり、社会学的要因によって形作られた。植民地に退役軍人がいたことは、ガリアの人口の言語構成に大きな変化をもたらさなかった。ローマ時代には、ラテン語話者が農村部に定住することがほとんどなかったため、その地域のラテン語は農民にとって社会的価値がほとんどないか全くなかった。その結果、ガリアの総人口の90%は、土着の言語のままであった。貿易、教育、公的な用途にラテン語を使用していた都市貴族は、子供をローマの学校に通わせ、ローマのために土地を管理した。西ローマ帝国が崩壊した5世紀には、（主に農村部の）人口の大部分は依然としてガリア語話者であった。彼らは、フランク族によるガリア征服からわずか1世紀後にラテン語を母語とし、都市部の識字エリート層の威信言語を採用した。このラテン語の最終的な普及は、都市の権力の中心から村落中心の経済と合法的な農奴制への社会的移動に起因すると考えられる。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

ボノー[ 46 ]は、ラテン語化はプロヴァンスと大都市圏で早くから起こり、ガリア語は最も長く存続し、おそらくは 10 世紀後半まで続いたと主張している[ 47 ]。ボノーによれば、継続して使用された証拠は 9 世紀まで続き、[ 48 ]ラングルとその周辺地域、クレルモン、アルジャントン、ボルドーの間の地域、およびアルモリカで続いた。フルリオット[ 49 ]ファルカン[ 50 ]グヴォズダノヴィッチ[ 51 ]も同様にアルモリカで後期に存続し、優勢なブルトン語と何らかの形で言語接触していたと主張している。しかし、特にブルターニュで比較的後期に存続したことを裏付ける議論の余地のない証拠はほとんどないのに対し、スイスアルプスと中央ガリアの地域ではガリア語が比較的後期に存続したことを裏付ける議論の余地のない証拠があることが指摘されている。[ 52 ]基底語彙のマッピングを証拠として含むこれらのデータから、ケルクホフは、中央山塊、ジュラ山脈、スイスアルプスの山岳地帯の一部に「少なくとも6世紀までは」ガリア語を話すコミュニティが生き残っていたと「暫定的に」仮定できると主張している。[ 52 ]

コーパス

情報源の要約

コリニー暦の復元された石板

Recueil des inscriptions gauloisesによれば、アキテーヌを除くフランス全土と北イタリアで、760以上のガリアの碑文が見つかっている。[ 53 ]碑文には短い献辞、葬祭碑、所有権声明、人間の感情の表現などがあるが、中には法律的または呪術的宗教的な性質のより長い文書もあり、[ 3 ]最も長い3つはラルザックのタブレット、シャマリエールのタブレット、およびルゾーの皿である。最も有名なガリアの記録はコリニー暦で、西暦2世紀の断片的な青銅板で、5年間のケルトの月の名前が記されている。これは2年半ごとに13番目の月を挿入することで太陽年と太陰月を同期させようとする太陰太陽暦である。シャトーブローには11行の長めの碑文が刻まれたタイルもあり、これは呪い、あるいは一種のプロポーズと解釈されている。[ 54 ]

多くの碑文は、暗記したフレーズで書かれた数語（多くの場合、名前）のみであり、多くは断片的である。[ 55 ] [ 56 ]記録の主題から、その言語が社会のあらゆる階層で使用されていたことは明らかである。

ガリア語に関する知識には、他の資料も貢献している。ギリシア語とラテン語の著述家たちは、ガリア語の単語[ 20 ] 、人名や部族名[ 57 ]、地名について言及している。 「エンドリッヒャーの用語集」と呼ばれる短いガリア語・ラテン語語彙集（約20項目で「ガリア語の名詞について」と題されている）が、9世紀の写本（Öst. Nationalbibliothek, MS 89 fol. 189v）に残されている。[ 25 ]

フランス語には現在、ガリア語起源の単語が約150から180語存在し、そのほとんどは牧歌的または日常的な活動に関するものです。[ 58 ] [ 59 ]方言語や派生語を含めると、合計約400語となります。これはロマンス語の中で最も多い数です。[ 60 ] [ 61 ]

碑文

ロスピタレ・デュ・ラルザックの呪いの板、ミヨー美術館[ 62 ]

ガリアの碑文は、公共の記念碑、個人の記録物、2つの暦、および硬貨に書かれたテキスト（ラテン語、ギリシャ語、エトルリア語のアルファベット）を含む4巻のRecueil des inscriptions gauloises （RIG）に編集されています。[ 63 ] [ 64 ]

ガリア語で知られている最長の文書は、1983年にフランスのロスピタレ・デュ・ラルザックで発見されたラルザック銘板である。2枚の小さな鉛板の両面にローマ字の筆記体で刻まれている。おそらく呪いの銘板（defixio）であり、女性の名前同士の関係が明確に記されている。例えば、aia duxtir adiegias [...] adiega matir aiias（アディエガの娘アイア…アディエガアイアの母）などである。また、セベラ・テルティオニクナという女性と、一団の女性（しばしば敵対する魔女集団と考えられている）に関する呪文が含まれていると思われるが、その正確な意味は不明である。[ 65 ] [ 66 ]

コリニー暦は1897年、フランスのコリニーで、マルスとされる彫像とともに発見されました。この暦にはガリア語の単語とローマ数字が使用されており、lat（明らかに日）、mid month（月の中旬）といった翻訳が可能です。30日の月はmatus（幸運の月）、29日の月はanmatus （不運の月）と記されています。これは中世ウェールズ語のmadとanfadとの対比に基づいていますが、ここでの意味は単に「完全な」と「不完全な」という記述的な意味である可能性もあります。[ 67 ]

ラ・グラウフェザンクの陶器[ 68 ]は、ガリア数字の最も重要な資料です。陶工たちは炉を共有し、ラテン語の筆記体で陶板に1から10までの番号を刻み、窯に積まれた数を示しました。

ラ・グラウフェセンクのテラ・シギラタにあるガリア語の筆記体
  • 1st cintus, cintuxos (ウェールズ語cynt「前」、cyntaf 「最初」、ブルトン語 kent「前」kentañ「最初」、コーンウォール語kynsa「最初」、古アイルランド語céta、アイルランド語céad「最初」)
  • 2番目のallos、alos (ウェールズ語ail、ブルトン語eil、古アイルランド語 aile "その他"、アイルランド語eile )
  • 3rd tri[tios] (ウェールズ語trydydd、ブルトン語trede、古アイルランド語trede )
  • 4th petuar[ios] (ウェールズ語pedwerydd、ブルトン語pevare )
  • 5th pinpetos (ウェールズ語pumed、ブルトン語pempet、古アイルランド語cóiced )
  • 6番目のsuexos（おそらくsuextosと間違えられているが、下のRezéの碑文を参照。ウェールズ語ではchweched、ブルトン語ではc'hwec'hved、古アイルランド語ではseissed）
  • 7th sextametos (ウェールズ語seithfed、ブルトン語seizhved、古アイルランド語sechtmad )
  • 8th oxtumeto[s] (ウェールズ語wythfed、ブルトン語eizhved、古アイルランド語ochtmad )
  • 9th namet[os] (ウェールズ語の遊牧民、ブルトン語の遊牧民、古アイルランドの遊牧民)
  • 10番目のデカメトス、デコメトス( CIb dekametam、ウェールズ語degfed、ブルトン語degvet、古アイルランド語dechmad )

レゼの鉛の碑文（2世紀、ロワール川河口、ラ・グラウフェザンクの北西450キロ）は、明らかに記録または計算であり、全く異なる序数を含んでいる。[ 69 ]

  • 3番目のトリル
  • 4番目のパエトルテ
  • 5番目の写真
  • 6th suexxeなど

ラテン語の碑文に確認されているガリア語の数字には、* petrudecametos「14番目」（petrudecametosと表記され、ラテン語化された単数与奪格語尾を持つ）と* triconts「30」（tricontisと表記され、ラテン語化された複数奪格語尾を持つ。アイルランド語のtríochaを参照）がある。リモージュのラテン語碑文には、「（アポロ）グラヌスの10夜祭」を表すラテン語のフレーズ、decamnoctiacis Granniが登場する。同様の構成がコリニー暦にも見られ、trinox[...] Samoni「サモニオスの月の3夜（祭？）」について言及されている。当然のことながら、古代ガリア語は現代ケルト語と現代ロマンス諸語の類似性よりもラテン語に類似していた。 3 つ以上の物体を数えるときに使用されるラテン語の序数詞は、prīmus、secundus、tertius、 quartus、 quīntus、 sextus、 septimus、 octāvus、 nonus、およびdecmusです。[ 70 ]

マルティアリス・ダノターリの碑文

アリス・サント・レーヌ（西暦 1 世紀）の石碑には次のように記されています。

マルティアリス・ダンノタリ・イエヴルフ・ヴィヴェテ・ソシン・セリノン
アリシアのETIC GOBEDBI DVGIIONTIIO VCVETIN
「ダンノタロスの息子マルティアリスはウクエティス神にこの建物を捧げた。
そして、アリシアのウクエティスを敬う鍛冶屋たち（GOBEDBI複数与格、古アイルランド語のgobaを参照）にも」[ 71 ] [ 72 ]

紡錘車には短い碑文がいくつか残されており、ガリア語で書かれたものの中でも比較的新しい発見の一つです。紡錘車は求婚者から女性に贈られたものと考えられており、以下のような碑文が刻まれています。

  • moni gnatha gabi / buððutton imon (RIG l. 119) 「私の娘よ、私のペニスを取って(?)」 [ 73 ]（または「小さなキス」？） [ 74 ]
  • geneta imi / daga uimpi (RIG l. 120) 「私は若くて、善良で、美しい女の子です。」

ティヨクールで発見された金の指輪は、その指輪を身に着けている人の恋人に対する不滅の忠誠心を表現しているようだ。

  • Adiantunne, ni exuertinin appisetu "(この指輪が)私をあなたから引き離すことが決してありませんように、アディアントゥンノス!" [ 75 ] [ 76 ]

スイスで発見された碑文は珍しいです。ヘルヴェティックの部品で見つかった最も注目すべき碑文はベルンの亜鉛板で、ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔΩΡ ΝΑΝΤΑΡΩΡ ( Dobnorēdo gobano brenodor nantaror ) と刻まれており、明らかにゴバンヌスに捧げられています。ケルトの金属細工の神。さらに、ムーリ・ベイ・ベルンで発見された熊を連れた女神アルティオの座像があり、ラテン語の碑文「DEAE ARTIONI LIVINIA SABILLINA」があり、ガリア語のアルティウ「熊（女神）」を示唆している。

スイスでは、ギリシア文字でガリア語の銘文が刻まれた硬貨もいくつか発見されています。例えば、RIG IV No.92（Lingones）と267（Leuci ）などです。ビール/ビエンヌ近郊のポールでは、ラ・テーヌ時代の剣が発見され、その刃にはおそらく鍛冶屋の名前と思われるΚΟΡΙϹΙΟϹ（Korisios）と刻まれています。

音韻論

ガリア語の母音音素
フロント中央戻る
近い私はu uː
ミッドe eːo oː
開けるa aː
  • 母音:
    • 短縮形: a、e、i、o、u
    • 長音: ā, ē, ī, (ō), ū
    • 二重母音: アイ、エイ、オイ、アウ、ユー、オウ
ガリア語の子音音素
  両唇歯槽骨口蓋軟口蓋
鼻音メートルn
停止p bt dk ɡ
破擦音ts
摩擦音s× 1
近似値jわ
液体右、左
  1. [x]は/t/の前の/k/の異音です。
  • 閉塞剤：
    • 無声音: p, t, k
    • 有声音: b、d、g
  • 共鳴体
    • 鼻音: m, n
    • 液体r、l
  • 歯擦音: s
  • 破擦音: tˢ
  • 半母音: w, j

二重母音は歴史的に見て、いずれも変化しました。Aiとoi は長母音 īに変化し、eu はouと融合して、どちらも長母音ōになりました。Eiは長母音 ēになりました。一般的に、長二重母音は短母音になり、さらに長母音になりました。長母音はコーダの鼻音の前で短縮されました。

その他の変化としては、強勢のないiがeに、lnがllに、破裂音 + sがssに、鼻音 + 軟口蓋音はŋ + 軟口蓋音に変化します。

lenis の破裂音はラテン語とは異なり無声音だったようで、ラテン語では有声実現のlenis閉塞音と無声実現のfortis閉塞音を区別していたため、ClanumをGlanum、vercobretoをvergobretos、PritanniaをBritanniaと間違えるといった混乱が生じていた。[ 77 ]

正書法

RIG G-172 ガロ語ギリシャ語碑文ϹΕΓΟΜΑΡΟϹ ΟΥΙΛΛΟΝΕΟϹ ΤΟΟΥΤΙΟΥϹ ΝΑΜΑΥϹΑΤΙϹ ΕΙꙌΡΟΥ ΒΗΛΗϹΑΜΙ ϹΟϹΙΝ ΝΕΜΗΤΟΝ ( Segomaros Uilloneos toutius Namausatis eiōru Bēlēsami sosin nemēton ) 「セゴマロス、ウイルの息子、市民[ 78 ] [ 79 ] (騒々しい)ナウソス、この聖域をベレサマに捧げた。」
ガリアの墓に刻まれたARAÐÐOVNAという名前。タウ・ガリクム（この場合は二重）の使用を示している。
レポンティックアルファベット

ルガーノ文字

ルガーノのルガーノ文字はガリア・キサルピナでレポントス語として使われました。

AEIKLMNOPRSTΘVXZ

ルガーノ語のアルファベットでは、破裂音の有声化を区別しません。Pは/b/または/p/、Tは/d/または/t/、Kは/g/または/k/を表します。Zはおそらく/tˢ/を表します。U /u/とV /w/は、初期の碑文の1つでのみ区別されています。Θはおそらく/t/、X は/g/を表します(Lejeune 1971、Solinas 1985)。

ギリシャ語のアルファベット

東ギリシャ文字はガリア・ナルボネンシス南部で使用されました。

ガロ・ギリシア語アルファベット[ 80 ]
手紙 発音 使用上の注意
音素 IPA
Α 1つの[あ]
Β b[ b ]
Γ グラム[ ɡ ]
Δ d[ d ]
Ε e[ e ]
ē[ eː ]
Ζ z[ z ]
Η e[ e ]
ē[ eː ]
Θ 単独で使用しない
ΘΘ ts[ t͡s ]
私 私[私]
私[私]
y[ j ]
イー 私[私]
私[私]
Κ け[ k ]
Λ l[左]
Μ メートル[メートル]
Ν n[ n ]
Ξ 以前: xs[ xs ] 証明されていない。後世にラテン文字-XS-が/ xs / を表すために使われたことから、存在が示唆されている。
後日: ks[ ks ] -ΓϹ-と並行して使用される
ΓϹ ks[ ks ]
Ο o[お]
ああ [おː ]
Π p[ p ]
Ρ r[ r ]
Ϲ s[ s ]
Τ t[ t ]
Υ 単独で使用しない
オイ あなた[ u ]二重母音の最後の要素を表すためにも使用されます。
  • -ΑΟΥ- (/ au /)
  • -ΕΟΥ- と -ΗΟΥ- (/ eu /)
  • -ΟΟΥ- と -ΩΟΥ- (/ ou /)
わ[ w ]
Χ ×[ x ]子音連結-ΧΤ-（/ xt /） でのみ使用される
Ω o[お]
ああ[おː ]

ローマ字

ローマ・ガリアのラテン文字（記念碑的および筆記体）では次の文字が使用されました。

ABCDꟇEFGHIKLMNOPQRSTVXZ
abcdꟈefghiklmnopqrstvxz

G と K は互換的に使われることがある（特に R の後）。Ꟈ / ꟈ、ds、sは/ts/や/dz/を表すことがある。 X、xは[x]または/ks/を表す。 Q はまれにしか使われず（Sequanni、 Equos）、古語（*kʷが保持された）、ラテン語からの借用語、またはラテン語のように-cu-の別の綴り（元の/kuu/、/kou/、または/kom-u/）を表すことがある。[ 81 ] Ꟈ はガリア語の破擦音であるtau gallicumである。ꟉꟉ / ꟊꟊ の文字はいくつかの碑文に見られる。[ 82 ]

健全な法律

  • ガリア語は、ケルト祖語の無声 唇軟口蓋音*kʷ (インド諸語*kʷとインド諸語*k'wから派生) を pに変えたが、この変化はブリトン諸語(およびギリシア語、オスコ・ウンブリア諸語などの一部のイタリック語) でも見られたが、他のケルト諸語は唇軟口蓋音を維持した。したがって、ガリア語で「息子」を意味する単語は maposであり[ 83 ]、原始アイルランド語の* maq(q)os (属格maq(q)iが確認されている)とは対照的である。これは現代アイルランド語でmac (属格mic ) となった。現代ウェールズ語では、 map、mab (またはその短縮形ap、ab )という単語が姓に見られる。同様に、ガリア語で「馬」を表す言葉にはepos（古ブルトン語ではeb、現代ブルトン語ではkeneb「妊娠した雌馬」）があり、古アイルランド語にはech（現代アイルランド語とスコットランド・ゲール語ではeach）、マン島語にはeghがあり、これらはすべてインド・ヨーロッパ祖語の* h₁éḱwosに由来している。[ 84 ]この音の保持または革新は、必ずしも言語間の密接な遺伝的関係を意味するものではない。例えば、ゴイデリック語とブリトン語はどちらも島嶼ケルト語族の言語であり、非常に密接に関連している。
  • 祖ケルト語の有声唇軟口蓋音*gʷ (ピアース語の*gʷʰから) はw になった: * gʷediūmi → uediiumi「私は祈ります」 (ただし、ケルト語Ku.ezonto 語 /gueðonto/ < * gʷʰedʰ-y -ont「懇願する、嘆願する」、古アイルランド語guidim、ウェールズ語gweddi「祈る」)。
  • PIE * ds、* dzは/tˢ/となり、ð : * neds-samo → neððamonと綴られました(アイルランド語のnesamh「最も近い」、ウェールズ語のnesaf「次」、現代ブルトン語のnesおよびnesañ「次」を参照)。
  • PIE * ew はeuまたはouになり、その後ō : PIE * tewtéh₂ → * teutā / * toutā → tōtā「部族」 (アイルランド語túath、ウェールズ語tud「人々」を参照)。
  • PIE * ey はei、ē、īになりました。PIE * treyes → treis → trī (アイルランド語trí「3」を参照) 。
  • さらに、母音間の/st/は破擦音[tˢ]（歯茎破裂音＋無声歯茎破裂音）となり、母音間の/sr/は[ðr]、/str/は[θr]となった。さらに、唇音と軟口蓋音の破裂音は、 /t/または/s/の前では摩擦音[χ]に統合された。

形態学

ガリア語はラテン語の文法とある程度の地域的（そして遺伝的、インド・ヨーロッパ語族と物議を醸したイタリア・ケルト語仮説を参照）類似性を持っており、フランスの歴史家フェルディナン・ロットは、これがローマ時代のガリアで都市貴族の間で俗ラテン語が急速に採用されるのを助けたと主張した。[ 85 ]

名詞の格

ガリア語には7つの格、すなわち主格、呼格、対格、属格、与格、具格、場所格がある。碑文上の証拠は、碑文であまり使われない格や、稀な-i-、-n-、-r-語幹よりも、共通格（主格と対格）と共通語幹（-o-と-a-語幹）が多数存在することを裏付けている。以下の表は、* toṷtā「部族、人々」、* mapos「少年、息子」、* ṷātis「予言者」、* gutus「声」、* brātīr「兄弟」の復元語尾をまとめたものである。[ 86 ] [ 87 ]

場合 特異   複数
ā語幹 Oステム i-stem Uステム r-stem ā語幹 Oステム i-stem Uステム r-stem
主格*トッタ* mapos (n. *-on) * ṷātis*ガタス*ブラーティール*トータ*マポイ* ṷātīs*グトネス*ブラテレス
呼格*トッタ*マペ* ṷāti*グトゥ*ブラーテル*トータ*マポイ* ṷātīs*グトネス*ブラテレス
対格* toṷtan ~ *toṷtam > *toṷtim* mapon ~ *mapom (n. *-on)* ṷātin ~ *ṷātim*グトゥン ～ * グトゥム* brāterem*トータ* mapōs > *mapūs* ṷātīs*グトゥース* brāterās
属格toṷtās > *toṷtiās*マポイソ > *マピ* ṷātēis* gutoṷs > *gutōs*ブラトロス*トタノム*マポン* ṷātiom*グトム*ブラトロン
与格* toṷtai > *toṷtī* mapūi > *mapū* ṷātei > *ṷāte* gutoṷei > gutoṷ*ブラトレイ* toṷtābo(s)*マポボ* ṷātibo(s)*グトゥイボ*ブラトレボ
インストゥルメンタル* toṷtia > *toṷtī*マプ* ṷātī*グトゥー*ブラートリ* toṷtābi(s)*マプイス > *マプース* ṷātibi(s)* gutuibi(s)*ブラトレビ
場所*トティ*マペイ > *マペ* ṷātei*グトーン*ブラートリ* toṷtābo(s)*マポワ* ṷātibo(s)*グツボ*ブラトレボ

いくつかのケースでは、歴史的な進化が証明されている。例えば、最古の碑文ではa語幹の与格単数形は-āiであるが、アイルランド語のa語幹名詞の弱音化（細音化）子音のように、最初は* -ăi、最後は-īとなる。名詞形はlámh「手、腕」（ガリア語lāmā参照）とdat. láimh（< * lāmi ; ガリア語lāmāi > * lāmăi > lāmī参照）である。さらに、具格複数形が与格複数形を侵食し始めており（与格atreboとmatrebo対具格gobedbiとsuiorebe）、現代の島嶼言語では、具格形が与格を完全に置き換えたことが知られている。

o語幹においては、ガリア語は、ケルト語に依然として存在すると予想される-ōsと-os（-oś、-o ）に代えて、主格複数-oiと属格単数-īの代名詞語尾を革新した。a語幹では、継承された属格単数-asが確認されているが、後に島嶼ケルト語と同様に-iasに置き換えられた。想定されていた属格複数-a-omは、ケルト語の-aumに対して、 -anomとして革新されたようである。

特に対格単数語尾において、-nと-mの語尾は方言的に同等であるように思われ、トランスアルプス・ガリア語では-nが、キサルプス語では-mが用いられる。属格複数形における-nと-mの違いは、先行する母音の長さに依存し、母音が長いほど-nよりも-mが用いられる（ -anomの場合、これは-a-omから派生した結果である）。

動詞

ガリア語の動詞には現在形、未来形、完了形、半完了形、直説法、仮定法、願望法、命令法、能動態と受動態がある。[ 87 ] [ 88 ]動詞にも多くの革新が見られる。インド・ヨーロッパ語の s-アオリストはガリア語の t-過去形になったが、これは古い三人称単数半完了語尾-t-と三人称単数完了語尾-uまたは-eが融合し、t-過去形のすべての形式に接辞が付くことによって形成された。同様に、s-過去形は-ss（もともと三人称単数に由来）の延長と、三人称単数に-itを接辞として付ける（三人称単数であることを区別するため）ことで形成される。三人称複数も過去形に -sを付加することによって特徴づけられる。

構文

語順

ガリア語の文章のほとんどは、主語-動詞-目的語の語順で構成されているようです。

主題 動詞 間接目的語 直接目的語
マルティアリス・ダンノタリ家ウルウクエテソシン・セリクノン
ダノタロスの息子マルティアリスがこの建物をウクエティスに捧げました。

しかし、一部の言語では、動詞-主語-目的語（現存する島嶼ケルト語族のように）や動詞が最後にくるといったパターンが見られます。後者は、より古期のケルト語に非常によく似ており、言語の初期段階からの名残と見ることができます。

しかしながら、動詞が先行する文は、命令形、強調、対比など、特別な目的を示すものとして解釈される可能性があります。また、動詞は接辞代名詞を含んでいたり、接辞代名詞のすぐ隣にあったり、「and」「but」などと結びついたりすることもあります。JF Eskaによれば、ガリア語は動詞を第二に置かない言語であったことは確かです。その根拠は、以下の通りです。

ラティンブリウーションfrontu tarbetisoniosie(i)uru
NP.Acc.Sg. NP.Nom.Sg. V.3rd Sg.
フロントゥス・タルベティソニオスが橋の板を奉納した。

代名詞に目的語要素がある場合は、ヴェンドリーズの制約に従って、動詞の次に置きます。一般的なケルト文法はヴァッケルナゲルの規則に従っており、動詞は節または文の先頭に置きます。古アイルランド語[ 89 ]や伝統的なウェールズ語文学[ 90 ]と同様に、動詞の前には、それ自体では実質的な意味を持たないが、もともと発音を容易にするために使われた助詞が置かれることがあります。

シオクティアルバノスパンナ追加のtuꟈ(オン)CCC
V-Pro.Neut. NP.Nom.Sg. NP.女性.加重.Pl. PP 番号。
アルバノスは割り当てを超える船舶を300隻追加した。
私に宣言するオバルダナティーナ
Conn.-Pro.1st.Sg.Acc.-V.3rd.Sg. NP.Nom.Sg. 同格
オバルダ、（彼らの）愛する娘が私を紹介してくれたのです。

エスカのモデルによれば、ヴェンドリーズの制約は、島嶼ケルト語の動詞-主語-目的語の語順の発達に大きな役割を果たしたと考えられている。ジョン・T・コッホなどの権威ある学者は、この解釈に異議を唱えている。

ガリア語は動詞末尾の言語ではないことを考慮すると、他にも「主要部前置」の特徴が見られるのは驚くことではありません。

  • 属格は主語となる名詞の後に続きます。
アトムデュオグドニオン
神と人の境界。
  • 形容詞のマークされていない位置は、主要名詞の後です。
宣伝的なナマウサティス
ニーム市民
  • 前置詞句では当然、前置詞が最初に来ます。
アリクシー
アレシア
  • 受動態の節:
uatiounui so nemetos commu escengilu
この神殿はヴァティオノスにコモス・エセンギロスによって奉納された。

従属

従属節は主節に続き、従属節であることを示す非屈折要素（jo）を持​​ちます。これは従属節の最初の動詞に付加されます。

ゴベドビドゥギジョンティ・ジョウクエチンアリシヤで
NP.Dat/Inst.Pl. V.3rd.Pl.- Pcl. NP.Acc.Sg. PP
アリシアのウクエティスに仕える鍛冶屋たちへ

Joは関係節やTHAT節に相当するものを構築するためにも使用される。

スクリスミジョウエロル
V.1st.Sg.-Pro.1st Sg.-Pcl. V.1st Sg.
唾を吐き出したい

この要素は島嶼ケルト語族に残存しており、ケルト語では独立した屈折関係代名詞として現れます。

  • ウェールズ語
    • 現代sydd "どれですか" ← 中ウェールズ語yssyd ← * esti-jo
    • ウェールズ語のys "is" ← * esti
  • アイルランド語
    • 古いアイルランド語の相対語cartae「彼らは愛する」← * caront-jo
  • ケルティベリア

クリティクス

ガリア語には、単語の中に付加される目的語代名詞がありました。

に-それで-ko-て
コネチカット州 プロ3位 Sg.Acc - パーフVZ - V.3rd Sg
彼はそれを渡した

分離代名詞は接語としても用いられます（mi、tu、id） 。これらは、島嶼ケルト語族の notae augentesとして知られる強調助詞のような働きをします。

ですよ～みい-iis
V.1st.Sg. Emph.-Pcl.1st Sg.Nom. プロ3rd Pl.Acc.
私はそれらを準備します
バットid
V.3rd Sg.Pres.Subjunc.- Emph.Pcl.3rd Sg.Nom.Neut.
それはそうであるべきである

接語の二重化は（左転位とともに）見られ、これは名詞先行詞が無生物を指しているにもかかわらず、文法的には生物である場合に起こります。（古アイルランド語にも同様の構文があります。）

現代の用法

スイスのフォークメタルバンド、エルヴェイティエはインタビューで、彼らの曲のいくつかはガリア語を再構成した形で書かれていると語った。バンドはガリア語で曲を書くために言語学者の助けを求めている。[ 91 ]バンド名は、マントヴァ（紀元前 300年頃）の船の落書きに由来する。[ 92 ]エトルリア文字の碑文には「eluveitie」と書かれており、これはケルト語の「(h)elvetios」（ヘルウェティア人）のエトルリア語形と解釈されており、 [ 93 ]おそらくマントヴァに住むヘルウェティア人の子孫を指していると思われる。

参照

参考文献

引用

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  18. ^ BG I 29,1 In Castris Helvetiorum tabulae repertae sunt litteris Graecis confectae et ad Caesarem relatae, quibus in tabulis nominatim rate confecta Erat, qui numerus domo exisset eorum qui arma ferre possent, et item separatim, quot pueri, senes mulieresque.「ヘルウェティ族の収容所で、ギリシャ文字で作成されたリストが発見され、カエサルのもとにもたらされた。そこには、祖国から武器を携行することができた出国者の数が名前ごとに推定されており、同様に少年、老人、女性の数も別々に作成されていた。」
  19. ^ BG VI 6,14 Magnum ibi numerum vsuum ediscere dicuntur。 Itaque annos nonnulli Vicenos を永久に懲戒中です。 Neque fas esse が存在する ea litteris mandare、reliquis fere rebus、publicis privatisque ratenibus Graecis litteris utantur の兼。 Id mihi duabus de causis instituisse videntur, quod neque in vulgum disciplinam efferri velint neque eos, qui discunt, litteris confisosマイナスmemoriae studere: quod fere plerisque accidit, ut praesidio litterarum diligentiam in perdiscendo ac memoriam remittant.彼らはそこで多くの詩句を暗記すると言われており、そのため20年間も修行を続ける者もいる。また、公私を問わず、他のほとんど全ての事柄においてギリシャ文字を用いているにもかかわらず、それらを書き留めることが神に許されているとは考えていない。彼らがそのような習慣をとったのは、二つの理由があるように私には思える。一つは、彼らの教義が民衆に広まることを望まないからであり、もう一つは、学ぶ者たちが書くことに頼って記憶の努力を怠ることを望まないからである。もう一つは、多くの人が一般的に、書くことに頼るあまり、徹底的に学ぶことへの勤勉さと記憶力の活用を怠ってしまうからだ。
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  27. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第13巻、ゾナラス8、21節より引用。「サグントゥス人が居住するスペインとその周辺地域は、ヨーロッパ西部に位置する。内海に沿ってヘラクレスの柱を越え、大洋に沿って広大な範囲に広がり、さらに内陸部はピレネー山脈に至るまで広範囲に及ぶ。この範囲は、古くはベブリケス海と呼ばれ、後にナルボネンセス海と呼ばれる海に始まり、広大な外海にまで達し、多様な民族を擁する。また、スペイン全土と隣接するガリアの地を隔てている。各部族は言語も統一されておらず、共通の政府も持たなかった。そのため、彼らは単一の名称で知られていなかった。ローマ人は彼らをスペイン人と呼び、ギリシャ人はイベロス川（エブロ川）にちなんでイベリア人と呼んだ。」
  28. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第12巻、20ページ「ガリアの部族であるインスブレスは、アルプス山脈の向こう側の親族から同盟者を確保した後、ローマに対して武力を行使した」
  29. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』第14巻、ゾノラス8に引用「ハンニバルは可能な限り速やかにイタリアに侵攻しようと、急いで進軍し、ピレネー山脈とローヌ川に挟まれたガリア全土を、衝突もなく横断した。その後、ハンニバルはイタリアへ急ぎ出発したが、より直線的な道に疑念を抱き、別の道をたどった。そこで彼は大変な苦難に遭遇した。そこの山々は非常に険しく、大量に降った雪は風に吹き飛ばされて峡谷を埋め、氷は非常に硬く凍っていた。…そのため、彼は引き返すことなく、アルプス山脈から突然現れ、ローマ軍に驚きと恐怖をもたらした。ハンニバルは…ポー川へ向かったが、そこにいかだもボートもないことに気づくと（スキピオによって焼き払われていたため）、弟のマゴに泳いで渡るよう命じた。騎兵隊を率いてローマ軍を追撃する一方、自身は川源流に向かって進軍し、象たちに下流へ渡河を命じた。こうして、水は動物たちの巨体によって一時的に堰き止められ、広がり、彼は象たちの下流への渡河を容易にした。[…] 捕らえた捕虜のうち、ローマ人を殺害したが、残りは解放した。彼は生け捕りにした者全員についても同様に解放し、彼らの影響力によって都市を懐柔しようとした。実際、他のガリア人、リグリア人、エトルリア人の多くは、領土内に住むローマ人を殺害するか、降伏させてから忠誠を誓った。
  30. ^カッシウス・ディオ『ローマ史』 XLVI,55,4–5 「しかし、彼らは政府全体を独占していると思われないよう、アフリカ、サルデーニャ、シチリアをカエサルに、スペイン全土とガリア・ナルボネンシスをレピドゥスに、そしてアルプス山脈の南北にわたるガリアの残りをアントニウスにそれぞれ与えるよう取り計らった。前者は、私が述べたように、ガリア・トガタ（ガリア・トガタ）と呼ばれた。これは、ガリアの他の地域よりも平和的であり、住民が既にローマ市民の服装をしていたためである。後者は、ガリア人がほとんど髪を伸ばしていたため、ガリア・コマタ（ガリア・コマタ）と呼ばれた。これは、ガリア人が他のガリア人と区別されていたためである。」
  31. ^ Fideicommissa quocumque sermone relinqui possunt, non solum Latina uel Graeca, sed etiam Punica uel Gallicana uel alterius cuiuscumque genti Fideicommissa は、ラテン語やギリシャ語だけでなく、ポエニ語やガリカニア語、その他の言語でも、どの言語でも残すことができます。デヴィッド・スティフター、「古ケルト言語」、2012、p110
  32. ^アウソニウス『エピケディオン・イン・パトレム』第9-10章（父の声で書かれた一人称詩）「ラテン語は容易には話せなかったが、アテネの言語は私に洗練された雄弁な言葉を十分に与えてくれた」 （sermone inpromptus Latio, verum Attica lingua suffecit culti vocibus eloquii）；JN Adams『バイリンガリズムとラテン語』（ケンブリッジ大学出版局、2003年）356-357ページ、特に注109は、ユリウス・アウソニウスの母語がガリア語であったという見解について、RPH Green『アウソニウスの著作』（オックスフォード：クラレンドン出版、1991年）276ページを引用している。
  33. ^ストラボンの地理誌 IV、2,1 によると、ボルドー [ブルディガラ] はアキタニアのガリア人の飛び地でした。
  34. ^デイヴィッド・シュティフター『古ケルト語』2012年、110ページ
  35. ^ヒエロニムス (ラテン語: Hieronymus)、AD 386-7 に執筆、 Epistulam ad Galatas II, 3 =Patrologia Latina 26, 357 の Commentarii、David Stifter の後に引用、 Old Celtic Languages、2012、p.110。 GalatasExcepto sermone Graeco, quoomnis oriens loquitur, propriam linguam eandem paene habere quam Treuiros「東方全体で話されているギリシャ語とは別に、ガラテヤ人はトレヴェリ語とほぼ同じ独自の言語を持っています。」
  36. ^ Lucian、偽預言者 Alexandros に対するパンフレット、Eugenio Luján の後に引用、 The Galatian Place Names in Ptolemy、in: Javier de Hoz、Eugenio R. Luján、Patrick Sims-Williams (eds.)、 New Approaches to Celtic Place-Names in Ptolemy's Geography、マドリッド: Ediciones Clásicas 2005, 263. 目撃者のルシアンは、パフラゴニア (ガラテヤ北東) の通訳を使ってアレクサンドロス (西暦 180 年頃) について報告しています。 εἴ τις τῇ πατρίῳ ἔροιτο φωνῇ, Συριστὶ ἢ Κελτιστὶ, ῥᾳδίως ἐξευρίσκων τινὰς ἐπιδημοῦντας ὁμοεθνεῖς τοῖς δεδωκόσιν。「しかし、彼[アレクサンドロス]は野蛮人に何度も神託を与えた。誰かが[質問者の]母国語、シリア語やケルト語で質問すると、彼[アレクサンドロス]は質問者と同じ民族の住民を簡単に見つけたからだ。」
  37. ^ Sidonius Apollinaris (手紙、III.3.2)重要な情報は、私たちに与えられたものであり、また、説教もケルティシ スクマム デポジトゥラ ノビリタスであり、私たち自身も、カメナリブス モーディス インビューバトゥールです。あなたの学生時代が私たちにあらゆる分野の学習者と知識人の真の融合をもたらしたこと、そしてもし私たちの貴族が雄弁と詩への愛情に染まっていたなら、彼らが野蛮なケルト方言を捨てる決心をしたのなら、彼らはすべてあなたの人格のおかげであったことを、私は忘れます。 David Stifter による別の翻訳: ... sermonis Celtici squamam depositura nobilitas nunc oratorio stilo, nunc etiam Camenalibus modis imbuebatur '... (アルヴェルニアの) 貴族は、ケルト語の鱗を脱ぎ捨てたいと望んでいますが、今度は (彼 = 義理の兄弟エクディシウスによって) 雄弁術のスタイルを吹き込まれ、ミューズの調べさえも吹き込まれます。
  38. ^ BLOM 2007:188より引用、David Stifter著『Old Celtic Languages』（2012年、p110）より引用
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さらに読む

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  • ハンプ、エリック P.「ガリア語の序数とその歴史」。収録: Études Celtiques、vol. 38、2012。131–135 ページ。 [DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.2012.2349 ]; [www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_2012_num_38_1_2349]
  • ランベール、ピエール＝イヴ。 「ル・スタトゥ・デュ・テオニム・ゴロワ」。 Theonymie Celtique, Cultes, Interpretatio – Keltische Theonymie, Kulte, Interpretatio、Hofeneder Andreas と De Bernardo Stempel Patrizia 編、Hainzmann Manfred と Mathieu Nicolas 著、113-24。ワイン: オーストリア科学アカデミー出版局、2013 年。www.jstor.org/stable/j.ctv8mdn28.11。
  • ケネディ、ジェームズ(1855). 「フランスとスペインの古代言語について」 .言語学会誌. 2 (11): 155–184 . doi : 10.1111/j.1467-968X.1855.tb00784.x .
  • マレン、アレックス。ダラッセ、コリーヌ・ルイス。 「ガリア人」。 :パレオヒスパニカ: ヒスパニア アンティグアの言語と文化の改訂。 20 (2020): pp. 749–783。ISSN 1578-5386 DOI: 10.36707/palaeohispanica.v0i20​​.383 
  • ヴィチャク、クシシュトフ・トマシュ。 「ガリア語の SUIOREBE 「二人の姉妹と」」、Lingua Posnaniensis 57、2: 59–62、doi: https://doi.org/10.1515/linpo-2015-0011
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