魯迅

魯迅
魯迅、1930年
魯迅、1930年
生まれる
周章寿
（1881年9月25日）1881年9月25日
浙江省紹興市
死亡1936年10月19日（1936年10月19日）（55歳）
上海、中華民国
休憩所魯迅の墓、上海
職業
  • ライター
  • 文芸評論家
  • 講師
  • 公務員
母校
ジャンル
文学運動
活動年数1902–1936
雇用主
注目すべき作品
配偶者朱安
パートナー徐光平(1927–1936)
子供たち1
親族兄弟：周作人、 甥：ベンツ・フイ
サイン
中国名
繁体字中国語魯迅
簡体字中国語鲁迅
転写
標準中国語
羽生ピンイン呂勲
ウェイド・ジャイルズ陸3玄4
IPA[lù ɕŷn]
ウー
ローマ字ル・シン
越：広東語
イェール大学のローマ字表記ルー・セウン
ジュッピンルー5 ソン3
IPA[lɔw˩˧ sɵn˧]
南ミン
福建語POJロシン
タイロロー・シン
出生名
繁体字中国語周樹人
簡体字中国語周树人
転写
標準中国語
羽生ピンイン周樹人
グウォイェウ・ロマツィジョウ・シュレン
ウェイド・ジャイルズ周1周4-ジェン2
越：広東語
イェール大学のローマ字表記Jāu Syuh Yàhn
ジュッピンザウ1 シュウ6 ジャン4

魯迅（ろじん、中国語：魯迅、ピンイン：Lǔ Xùn、[lù ɕŷn]、1881年9月25日 - 1936年10月19日）、号は周樹人、本名は周章寿。中国の作家。近代中国文学の巨匠であり、小説家、文芸評論家、随筆家、詩人、翻訳家、政治評論家として、口語体と中国語文語体の両方で著作を執筆した。鋭く風刺的な文体と中国の歴史と文化に関する批評で知られる。

魯迅は浙江省紹興市の没落した地主と学者官僚の家に生まれました。当初は科挙試験の受験を志していましたが、家庭の経済状況が厳しく、「西洋式教育」を提供する官立の学校に通わざるを得ませんでした。卒業後、魯迅は日本の東北大学で医学を学びましたが、最終的に中退し、文学の道へと転向しました。経済的な困難から中国へ帰国を余儀なくされ、様々な中等学校や大学で教鞭を執った後、中華民国教育部に就職しました。

魯迅は1918年に中国語で書かれた最初の小説『狂人日記』を出版し、新文化運動の先駆者となった。 1919年の五四運動後、彼は『若年』誌に政治的著作を寄稿し、注目を集めた。1920年代後半以降、魯迅はマルクス主義思想と左翼政治に深く関わるようになった。1930年代には、上海の左翼作家同盟の名目上の指導者を務めた。1949年以降、彼の作品は中華人民共和国で正典とされている。[ 1 ]

バイオグラフィー

若いころ

魯迅が幼少期を過ごした紹興市の住居

魯迅は浙江省紹興市に生まれた。20世紀以前の慣習に従い、魯迅は複数の名を用いていた。本名は「周樟壽」（中国語：周樟壽）。敬称は「豫山」（豫山）で、後に「豫才」（豫才）に改めた。1898年、江南海軍兵学校に入学する前に「樹人」（樹人）という名を名乗った。これは比喩的に「教養のある人」を意味する。[ 2 ]国際的に最もよく知られている「魯迅」という名は、1918年に小説『狂人日記』が初版出版された際に名乗ったペンネームである。 [ 3 ]

魯迅が生まれた頃、周家は何世紀にもわたって繁栄を誇っており、土地所有や質屋経営、そして一族の何人かが官職に昇進することで富を築いていました。父方の祖父である周福清は、当時官吏を目指す者にとって最高の地位であった北京の 翰林学院に任命されました。

周の母は魯迅の父と同じ地主階級に属し、浙江省桐郷市安橋頭というやや小さな田舎町の出身であった。女子が正式な教育を受けることは社会的に適切ではないと考えられていたため、母は教育を受けていなかったが、独学で読み書きを習得した。姓は母と同じ魯迅（りゅうじん）であった。 [ 4 ]

魯迅の幼少期の教育は儒教の古典を基盤としており、詩、歴史、哲学を学んだが、後に彼はこれらの科目が彼にとって有益でも興味深くもなかったと振り返っている。彼はむしろ、『山海経』の神話物語や、子供の頃に召使いから聞いた怪談など、民話やオペラを好んでいた。[ 5 ]

魯迅が生まれた頃には、彼の一族の繁栄は既に衰退しつつありました。父の周伯易は、中国帝政において富と社会的成功への道であった県級の科挙に合格しましたが、より競争の激しい省級の科挙（聯人試験）には合格できませんでした。1893年、周伯易は科挙官への賄賂を企てていたことが発覚しました。魯迅の祖父もこれに関与し、逮捕され、息子の罪で斬首刑を宣告されました。後に刑は減刑され、祖父は杭州に収監されました。

この事件の後、周は政府での地位を剥奪され、二度と官吏試験を受けることを禁じられた。[ 5 ]周一族は、魯迅の祖父が処刑されるのを、当局に定期的に高額の賄賂を渡して阻止し、最終的に1901年に釈放された。[ 6 ]

周一族の賄賂未遂が発覚した後、周は大酒と阿片に溺れ、健康状態は悪化した。地元の医師たちは、一夫一婦制のコオロギ、三度の霜害を耐え抜いたサトウキビ、墨、太鼓の皮など、高価なインチキ薬を次々と投与して彼を治療しようとした。しかし、これらの高額な治療にもかかわらず、周は1896年、35歳で喘息発作で亡くなった。[ 6 ]浮腫症を患っていた可能性もある。[ 5 ]

若い頃の魯迅

教育

魯迅は1898年に最初の地区レベルの官吏試験に半ば気乗りしないまま参加したが[ 7 ]、その後、伝統的な儒教教育や職業の追求を断念した。[ 6 ]杭州の名門校「求是学院」で学ぶつもりだったが、家庭の貧困のため、南京の授業料無料の陸軍学校「江南海軍士官学校」で学ぶことを余儀なくされた。[ 8 ]

魯迅が西洋教育に特化した陸軍士官学校への進学を決意した結果、彼の母は泣き、彼は家族の名誉を傷つけないよう改名を命じられ[ 6 ]、親戚の中には彼を蔑む者も現れた。魯迅は江南海軍士官学校に半年間通ったが、甲板下の機関室での勤務に配属されることが明らかになり、屈辱的だと考え退学した[ 8 ]。彼は後に、士官学校の教育の質に不満を抱いていたと記している[ 9 ] 。

学校を卒業した後、魯迅は最も低いレベルの公務員試験を受け、500人中137位で終了しました。彼は次に高いレベルの試験を受けるつもりでしたが、弟の一人が亡くなったため、その計画を断念しました。[ 8 ]

魯迅は別の官立学校である鉱山鉄道学校に転校し、1902年に卒業した。この学校で魯迅は初めて外国の文学、哲学、歴史、科学に触れ、英語とドイツ語を集中的に学んだ。この時期に読んだ影響を受けた作家には、T・H・ハクスリー、ジョン・スチュアート・ミル、厳福、梁啓超などがいる。彼の後年の社会哲学は、この時期に読んだ『アイヴァンホー』や『アンクル・トムの小屋』といった社会闘争を描いた小説に影響を受けた可能性がある。[ 8 ]

魯迅は比較的努力せずに学校で優秀な成績を収めましたが、時折、在留満州族の旗主たちから人種差別を受けました。彼が経験した人種差別は、後に漢民族としてのナショナリズムを抱くようになった原因の一つかもしれません。[ 8 ]卒業後、魯迅は外国人医師になることを志しました。[ 9 ]

1902年、魯迅は清国政府の奨学金を得て日本に渡り、外国医学の勉強を始めました。来日後、彼は日本の大学に進学する中国人留学生のための語学予備学校である弘文学院に入学しました。同級生の勧めもあり、当時漢民族が着用を義務付けられていた袈裟を切り落とし、暇があれば柔術の稽古に励みました。当時の中国の革命政治に対しては曖昧な態度を示し、同門会など、当時日本に居住する中国人の間で人気のあった革命政党に入党したかどうかは定かではありません。彼は反中国人差別を経験しただけでなく、同時に日本に住む一部の中国人の行動に嫌悪感を抱いていました。現存する彼の最も初期のエッセイは文語体で書かれており、この学校在学中に出版された。また、ジュール・ヴェルヌの『月世界旅行』や『海底二万里』など有名で影響力のある外国小説の最初の中国語翻訳も出版した。[ 10 ]

1904年、魯迅は本州北部の仙台医学アカデミーに入学したが、在籍期間は2年にも満たなかった。学校での勉強は、日本語が不完全なこともあり、概して退屈で困難なものであった。仙台での留学中、彼は教授の一人である藤野源九郎と親しくなり、授業ノートの作成を手伝ってもらった。この友情のために、魯迅はクラスメートから藤野から特別な援助を受けていると非難された。[ 10 ]魯迅は後に『夕闇に曙花を摘む』に掲載されたエッセイ「藤野先生」の中で、恩師を愛情を込めて回想している。このエッセイは彼の最も広く知られた作品の一つとなり、中国の中学校のカリキュラムにも採用されている。藤野は1937年の魯迅の死後、彼の追悼文の中で魯迅への敬意を表した。

魯迅が医学部に在学中、日露戦争（1904-1905年）が勃発した。[ 11 ]：37 戦争の一部は、中国の係争地で戦われた。教室で使われたランタンスライドにもニュースが取り上げられていた。 [ 11 ]：37 あるニューススライドには、ロシアのスパイの疑いで日本軍が中国人捕虜を公開処刑する様子が映し出されていた。[ 11 ]：37 スライドに映っている傍観者は主に中国人で、魯迅は彼らの完全な無関心に衝撃を受けた。[ 11 ]：37 魯迅は最初の短編集である『南漢』の序文で、この光景を見たことがきっかけで西洋医学の勉強をやめ、中国の精神的な問題であると彼が認識したものを専門とする文学医師になったと述べている。[ 9 ]

当時、私は長い間中国人の同胞に会っていなかったが、ある日、彼らの何人かがスライドに現れた。両手を後ろで縛られた一人が画面の中央にいて、他の人々は彼の周りに集まっていた。肉体的には彼らは誰の目にも明らかなほど強健だったが、彼らの表情は、精神的に冷淡で麻痺していることを如実に物語っていた。キャプションによると、両手を縛られた中国人たちは、ロシアのために日本軍をスパイしていたのだという。彼は「見せしめ」として斬首されるところだった。彼の周りに集まった他の中国人たちは、この光景を楽しむために来ていたのだ。[ 10 ]

1905年に魯迅が見たと思われる処刑の場面

1906年3月、魯迅は突然、密かに学位取得の道を断念し、大学を去った。当時、彼は誰にもそのことを告げなかった。東京に到着後、彼は中国大使館が奨学金を取り消さないよう確認し、地元のドイツ学院に入学したが、授業の受講は義務付けられていなかった。彼はニーチェを読み始め、この時期にニーチェの哲学に影響を受けたエッセイを数多く執筆した。[ 10 ]

1906年6月、魯迅の母は、彼が日本人女性と結婚して子供をもうけたという噂を聞き、仮病を使って魯迅に帰国を促し、数年前に約束していた見合い結婚を彼に強いるつもりだった。[ 12 ]その女性、朱安は魯迅とほとんど共通点がなく、読み書きができず、纏足の訓練を受けていた。[ 13 ]魯迅は朱安と結婚したが、二人の間に恋愛関係はなかった。それにもかかわらず、魯迅は生涯、彼女の生活費を賄った。[ 10 ]式の数日後、魯迅は弟の周作人と共に日本へ帰国し、新しい妻を残していった。[ 10 ]

帰国後、文学と歴史の非公式な授業を受け、学生が運営する雑誌にいくつかのエッセイを発表し、[ 14 ]、1907年には短期間ロシア語のレッスンも受けた。兄と共に文芸雑誌『新生』の創刊を試みたが、創刊前に他の作家や資金提供者が皆この計画を断念し、失敗に終わった。1909年、魯迅と兄はエドガー・アラン・ポーを含む西洋小説の翻訳を『外道物語』として出版したが、 [ 15 ] 1,500部印刷のうち41部しか売れなかった。この出版物が失敗したのにはいくつかの理由がある。中国人人口の少ない東京と上海の絹本店でしか販売されなかったこと、さらに魯迅は文語体で執筆していたが、これは一般の人には読みにくかった。[ 10 ]

初期のキャリア

1918年印刷版『狂人日記』、北京魯迅博物館所蔵

魯迅は1909年にドイツ留学を計画していたが、十分な資金がなかったため帰国を余儀なくされた。1909年から1911年にかけて、彼は地元の大学や中学校で短期間教職に就いたが、満足のいく仕事ではなかった。これは、兄の魯仁の日本での留学を支援するためでもあった。[ 16 ]

魯迅はこの数年間、中国の伝統的な文学活動に没頭した。古書の収集、近代以前の中国小説の研究、古代の墓碑銘の復元[ 17 ]、そして故郷紹興市の歴史編纂などである。彼は旧友に、自分の活動は「学問」ではなく「『酒と女』の代替物」だと説明した。個人的な手紙の中で、彼は自身の失敗、中国の政治状況、そして家族の貧困の継続に対する失望を綴っていた。

1911年、彼は兄の左人を迎えに日本へ戻り、家計を助けさせた。左人はフランス語を学ぶために日本に残りたいと考えていたが、魯迅は「フランス語は…腹を満たさない」と記していた。彼はもう一人の兄である建人に植物学者になるよう勧めた。[ 16 ]彼は酒に溺れるようになり、この習慣は生涯続いた。1911年、彼は最初の短編小説『郷愁』を執筆したが、あまりにも落胆したため捨ててしまった。左人はそれを保存し、2年後に自分の名義で出版し成功を収めた。[ 17 ]

1912年2月、辛亥革命で清朝が倒れ、中華民国が建国された直後、魯迅は文部省に職を得た。南京で採用されたが、文部省とともに北京へ移り、1912年から1926年までそこで過ごした。[ 18 ]当初はほぼ本の書き写しが仕事だったが、後に社会教育課長に任命され、最終的には次官に就任した。在任中の主な業績としては、北京の中国国家図書館の改築と拡張、自然史博物館の設立、そして大衆文学図書館の設立が挙げられる。[ 16 ]

1912年に銭道孫、徐寿尚とともに十二シンボルの国章をデザインした。

1912年から1917年の間、彼は無力な検閲委員会のメンバーであり、非公式に仏典を研究し、美術の講義を行い、紹興の歴史に関する本を執筆して自費出版し、唐と宋の時代の民話集を編集して自費出版した。[ 16 ]彼は古代の詩人、季康の作品に関する権威ある本を収集して自費出版し、 『中国小説略史』を執筆した。この作品は、伝統的な学者が小説を重視していなかったため、中国ではほとんど前例がなかった。[ 18 ] 1915年に袁世凱が自らを中国皇帝と宣言した後、魯迅は孔子を称える儀式に短期間参加することを強制され、日記の中でそれを嘲笑した。[ 16 ]

1917年、魯迅の旧友である銭玄通は、魯迅を『新青年』への寄稿に誘った。『新青年』は陳独秀が創刊したばかりの急進的な大衆文芸誌で、茅盾をはじめとする多くの若い作家にも影響を与えた。当初、魯迅は自分の作品が社会的な役に立つかどうか懐疑的だった。彼は銭にこう言った。「窓のない、絶対に壊れない鉄の家を想像してみてほしい。中にはぐっすり眠っている大勢の人々がいて、彼らは間もなく窒息死するだろう。しかし、彼らは眠っている間に死ぬので、死の苦しみを感じることはないだろう。そこで、あなたが大声で叫んで眠りの浅い人々を数人起こし、その不運な少数の人々に取り返しのつかない死の苦しみを味わわせたところで、あなたは彼らに善行をしていると言えるだろうか？」[ 19 ] : 134 銭は答えた。「しかし、たとえ数人が目覚めたとしても、鉄の家を壊す望みがないとは言えないだろう。」[ 19 ] : 134–135 その後まもなく、1918年に魯迅は自身の名義で出版された最初の短編小説「狂人日記」を1918年4月2日号の雑誌に掲載した。[ 20 ] [ 21 ]

魯迅は短編小説集『武器への呼びかけ』の中でこの会話を詳しく述べている。[ 19 ]：134 これは、魯迅が反対した伝統的な中国の文化的価値観や規範の比喩として中国では広く知られている。[ 19 ]：134-135

『狂人日記』の出版後、この作品は反伝統主義、中国と海外の慣習や思想の融合、巧みな語り口で高く評価され、魯迅は新文化運動を代表する作家の一人として認められるようになった。[ 22 ]魯迅は同誌への執筆活動を続け、 1917年から1921年にかけて『新青年』誌で彼の最も有名な短編小説を発表した。これらの短編小説は1923年に『那珂』（「叫び」）に収録され、再出版された。[ 23 ]

1919年、魯迅は紹興から北京の大きな屋敷[ 16 ]に移り住み、母と二人の兄弟、そしてそれぞれの日本人妻と共に暮らしました。この生活は1923年まで続きましたが、魯迅は兄の左人（さおにん）と不和になり、その後、妻と母と共に別荘に移りました。魯迅も左人（さおにん）も不和の理由を公に説明することはありませんでしたが、左人の妻は後に魯迅から性的行為を強要されたと訴えました[ 24 ] 。一部の作家は、二人の関係が悪化した理由として、金銭問題、左人の妻の入浴を魯迅が偶然目撃した、あるいは魯迅が日本で左人の妻と不適切な「関係」を持ち、それを左人が後に知った、などと推測しています。左人との不和の後、魯迅は鬱状態に陥りました[ 23 ] 。

1920年、魯迅は北京大学、北京師範大学、北京女子学院など複数の大学で非常勤講師として働き始め、そこで伝統小説と文学理論を教えた。講義ノートは後に『中国小説略史』としてまとめられ出版された。彼は文部省で週3日、1日3時間しか勤務していなかったため、非常勤で働くことができた。1923年、人力車の事故で前歯を失い、1924年には結核の初期症状を発症した。1925年、彼は雑誌『荒野』を創刊し、若い作家を支援し、外国文学の中国語翻訳を奨励するために「維明協会」を設立した。[ 23 ]

1911年の革命後20年間、数十もの雑誌が刊行され、文学活動が花開きました。その目的は、中国語を改革し、普遍的な教育を実現することでした。魯迅もその積極的な参加者でした。『狂人日記』や『阿Q』といった彼の代表作は、この「農民土文学」（中国語：乡土文学、ピンイン：xiāngtǔ wénxué ）の典型です。その言語は斬新で率直であり、題材は田舎の農民です。

1925年、魯迅は北京女子学院の教え子の一人、徐光平とおそらく彼にとって最初の意味のある恋愛関係を始めた。[ 25 ] 1926年3月、軍閥の馮玉祥と日本軍の協力に反対する大規模な学生抗議運動が起こった。抗議運動は虐殺に発展し、北京女子学院の魯迅の教え子2名が殺害された。魯迅は抗議運動を公然と支持していたため、地元当局から逃亡せざるを得なかった。1926年後半、張作霖と呉培勒の軍閥軍が北京を占領すると、魯迅は中国北部を離れ、厦門へ逃れた。[ 23 ]

1926年後半に厦門に到着した魯迅は、厦門大学で教鞭をとり始めたが、大学の教員たちとの些細な意見の相違や非友好的な態度に失望した。厦門での短い滞在期間中に、魯迅は最後の小説集『古話再話』（ Old Tales Retold）を執筆した。これは数年後に出版されたが、自伝の大部分は『夕暮に摘む暁花』（Dawn Blossoms Plucted at Dusk）として出版された。また、 『野草』（Wild Grass ）と題された散文詩集も出版した。[ 23 ]

1927年1月、魯迅と徐は広州に移り、中山大学の中国文学科主任に就任した。魯迅の就任後最初の行動は、徐を個人秘書として、また日本の旧友である徐寿尚を講師として雇うことだった。広州滞在中、魯迅は数多くの詩集や書籍を編集して出版し、黄埔書院の客員講師も務めた。学生たちを通して、国民党と中国共産党（CCP）の双方との人脈を築いた。

1927年4月の上海大虐殺の後、彼は大学を通じて数人の学生の釈放を求めたが、失敗した。学生たちを救えなかったため、彼は大学を辞任し、 1927年9月に上海租界へ向かった。広州を去る頃には、彼は中国で最も著名な知識人の一人となっていた。[ 26 ]

1927年、魯迅は短編小説『阿Q正伝』でノーベル文学賞の候補となったが、英訳が不十分で、本文のほぼ2倍にも及ぶ注釈が付けられていたにもかかわらず、ノーベル文学賞の候補にはならなかった。[ 27 ]魯迅はノミネートの可能性を断念した。その後、中国の政治情勢悪化と自身の精神状態の悪化から、小説や詩作を断念し、論説文の執筆に専念した。[ 28 ]

その後のキャリア

魯迅と徐広平とその息子、周海英
魯迅（右）が前に座り、徐光平がその後ろに座り、彼らの息子（周海英）が魯迅の腕の中にいた。

1929年、魯迅は母を訪ね、徐の妊娠を喜んでいると報告した。[ 26 ]徐は9月27日、海英という名の男の子を出産した。徐は27時間も陣痛に耐えた。子の名前は単に「上海の子」という意味だった。両親は息子が後で自分で名前を変えられると考えてこの名前を選んだが、息子は結局変えなかった。海英は魯迅の一人っ子だった。[ 29 ]

上海に移った後、魯迅はすべての正規の教職を断り（ただし、他のキャンパスで客員講義を行うことはあった）、初めてプロの作家として生計を立てるようになり、月収は約500元だった。また、高等教育部から「特任作家」に任命され、月300元の追加収入も得た。

魯迅はマルクス主義政治を学び、その思想に共感するようになり、地元の中国共産党員と交流を深め、上海の他の左翼作家たちとの文学論争に巻き込まれるようになった。1930年、魯迅は左翼作家同盟の共同設立者の一人となったが、上海に移って間もなく、他の左翼作家たちから「邪悪な封建時代の残滓」「ブルジョアジーの最高の代弁者」「反革命的な二重人格」と非難された。同盟は様々な形で存続したが、1936年にメンバー間の絶え間ない論争により中国共産党によって解散させられた。[ 26 ]

1931年1月、国民党（KMT）はより厳しい検閲法を制定し、「公共を危険にさらす」または「公共秩序を乱す」とみなされる作品を発表した作家は終身刑または処刑されることになった。同月後半、彼は潜伏した。それから1ヶ月も経たない2月初旬、国民党はこの法律に基づいて逮捕した24人の地元作家（うち5人は聯盟に所属）を処刑した。

「龍華二十四烈士」[ 26 ]（他の弟子、友人、仲間も処刑された）[ 30 ]後、魯迅の政治的見解は明らかに反国民党的なものとなった。1933年、魯迅はエドガー・スノーと出会った。スノーは魯迅に、中国に阿Qのような人物は残っているかと尋ねた。魯迅は「今はもっとひどい。今は阿Qが国を運営している」と答えた[ 26 ]。

魯迅は、 1933年5月14日に国民党によって上海国際居留地の住居から誘拐された丁玲を追悼するために、中国の古典詩『丁氏哀歌』を書いた。 [ 31 ] : 15

1930年代、不利な政治情勢にもかかわらず、魯迅は林語堂のユーモア雑誌『論語隔週刊』など様々な定期刊行物に定期的に寄稿し、日本と中国の作家と文通していた。[ 32 ]

彼は何年も前に小説の執筆を断念していたが、1934年に最後の短編集『古物語再話』を出版した。[ 26 ] 1935年、彼は陝西省の中国共産党軍に長征の完了を祝う電報を送った。中国共産党は彼に、中国の農村を舞台にした共産主義革命を描いた小説の執筆を依頼したが、彼はそのテーマに関する知識不足と背景知識の不足を理由に断った。[ 33 ]

1936年10月19日、上海にある魯迅の遺体。撮影：沙飛。
上海の魯迅の墓、2010年

1936年、魯迅は戦前に上海に亡命していた日本の反体制活動家、加治渉と出会う。彼は加治を自身の著作の日本語翻訳者として雇うことさえした。1936年に魯迅が亡くなった後、加治渉は魯迅の葬儀で棺を担いだ唯一の外国人となった。 [ 34 ]

魯迅はヘビースモーカーであり、これが晩年の健康状態の悪化の一因となった可能性がある。1936年までに慢性結核を発症し、同年3月には気管支喘息と発熱に襲われた。治療には、肺穿刺による300グラムの肺液の排出が必要であった。

6月から8月にかけて、彼は再び病に倒れ、体重はわずか83ポンド（38キログラム）にまで落ち込んだ。ある程度回復し、秋には死について考察した2つのエッセイを執筆した。「死」と「これもまた人生」である。[ 35 ]死の1ヶ月前、彼はこう記した。「葬儀は速やかに執り行い、追悼式は行わないでくれ。私のことは忘れて、自分の人生を大事にしろ。そうでなければ、お前は愚か者だ。」息子についてはこう記した。「絶対に、役立たずの作家や芸術家にはさせない。」[ 36 ]

死

1936年10月18日午前3時30分、著者は激しい呼吸困難で目を覚ました。主治医の須藤医師が呼ばれ、魯迅は痛みを和らげるための注射を受けた。妻はその夜ずっと魯迅に付き添っていた。魯迅は翌10月19日午前5時11分に亡くなった。[ 35 ]魯迅の遺体は上海の魯迅公園内の廟に埋葬された。後に毛沢東は彼の墓の上にこの碑文を刻んだ。

息子の周海英が遺された。

遺産

ハンガリー、キスクロシュの魯迅の胸像

魯迅はノーベル文学賞受賞者の大江健三郎によって「20世紀アジアが生んだ最も偉大な作家」と評されている。[ 37 ]魯迅の死後まもなく、毛沢東は彼を「近代中国の聖人」と呼んだが、彼の遺産を自身の政治的目標を推進するために意図的に利用した。1942年、毛沢東は聴衆に対し、魯迅のように「従順な牛」となるよう説くため、魯迅の言葉を文脈から切り離して引用した。しかし、表現の自由を信奉する作家や芸術家に対しては、中国共産党の管轄地域はすでに解放されているため、魯迅のようになる必要はないと語った。1949年に中華人民共和国が建国されると、中国共産党の文学理論家たちは彼の作品を共産主義文学の正統派として描いたが、1930年代の魯迅の親しい弟子たちは皆粛清された。毛沢東は、もし魯迅が1950年代まで生きていたなら、「沈黙するか、刑務所に入っていただろう」と認めている。[ 38 ]

北京の魯迅博物館

党指導者たちは彼を「共産主義の未来の青写真を描く者」と評し、毛沢東は彼を「中国文化大革命の最高司令官」と位置付けたが、魯迅は党には入党しなかった。1920年代から1930年代にかけて、魯迅と同時代の人々はしばしば非公式に会合し、自由奔放な知的議論を交わした。しかし、1949年の中華人民共和国建国後、党は中国の知的活動に対する統制を強化しようとし、こうした知的独立性は、しばしば暴力的な手段によって抑圧された。

ついに、魯迅の風刺的で皮肉な文体自体が非難され、嘲笑され、そして可能な限り破壊された。1942年、毛沢東は「エッセイのスタイルは単に魯迅のようであってはならない。[共産主義社会では]我々は声を振り絞って叫ぶことができ、人々に理解されにくい、覆い隠された回りくどい表現は必要ない」と記した。[ 39 ] 2007年には、彼の暗い作品の一部が学校の教科書から削除された。魯迅の作品を翻訳したジュリア・ラベルは、「おそらくこれは、現代の若者が魯迅の不都合な欠点探しの癖に陥らないようにするための試みでもあったのだろう」と推測している。[ 40 ]

文化大革命の間、中国共産党は魯迅を中国共産主義の父の一人として称賛する一方で、皮肉にも、彼が代表する知的文化と文体を弾圧した。彼のエッセイや著作の一部は、現在、中国の小学校と中学校の必修カリキュラムの一部となっている。[ 41 ]

魯迅は数多くの翻訳を手掛け、特にロシア語からの翻訳が著作に上りました。特にニコライ・ゴーゴリを敬愛し、 『死せる魂』を翻訳しました。彼自身の処女作『狂人日記』の題名は、ゴーゴリの同名小説に着想を得たものです。左翼作家として、魯迅は近代中国文学の発展に重要な役割を果たしました。彼の作品は当時も今もなお、中国国内外で大きな影響力と人気を誇っています。魯迅の作品は中国と日本の高校の教科書に掲載されています。彼は日本人では「ロジン」の名で知られています。

魯迅の左派政治への関与と、彼の作品が中華人民共和国のその後の歴史に果たした役割のため、彼の作品は1980年代後半まで台湾では禁止されていた。[ 42 ]

魯迅は中国のエスペラント運動と関わりがあった。エスペランティストのヴァシリー・エロシェンコが「ボルシェヴィズム」を理由に日本から追放された後、彼は上海で彼の日本語訳を出版した。 [ 43 ]

魯迅が近代中国文学において重要な位置を占めるのは、生涯を通じてほぼあらゆる近代文学媒体に多大な貢献をしたという事実にあります。彼は物語、散文詩、随筆など、明晰で明快な文体で多くの世代に影響を与えました。魯迅の二つの短編集『那覇（召集）』と『放浪（放浪）』は、近代中国文学の古典として高く評価されています。外国文学がほとんど読まれていなかった時代に、魯迅の翻訳は重要であり、彼の文学批評は鋭く説得力のある論拠を保っています。

魯迅は中国木版画運動（1930-1950）の指導者でもあり、中国における木版画の台頭の先駆者として広く知られています。 [ 44 ]日本で新しい版画技術に触れた後、魯迅は木版画という芸術形式を受け入れ、社会変革を促進する媒体であり「芸術への代替的な社会主義的道」であると構想しました。[ 45 ]魯迅は著作、講演、木版画の出版物を通じて、中国のある世代に白黒木版画への道を鼓舞する上で重要な役割を果たしました。[ 46 ]

魯迅の作品は中国国外でも注目を集めている。1986年、フレドリック・ジェイムソンは『狂人日記』を、第三世界の文学全てが採用する「国民寓話」形式の「最高の例」と評した。[ 47 ]グロリア・デイヴィスは魯迅をニーチェと比較し、両者とも「根本的に問題のある近代性の構築に囚われている」と述べている。[ 48 ]レオナルド・ヴィットリオ・アリーナによれば、魯迅はニーチェに対して、魅力と反発が入り混じった曖昧な立場を育んでいた。後者はニーチェの過剰なスタイルと内容によるものだった。[ 49 ]

スタイルと思考

魯迅は多才な作家でした。彼は伝統的な中国の文体と19世紀ヨーロッパの文学形式の両方を用いて作品を執筆しました。彼の作風は、様々な場面で「共感的な関与」と「皮肉な無関心」の両方を表現していると、同様に幅広い言葉で表現されてきました。[ 51 ]特に初期の中編小説では、魯迅は弱々しく、優柔不断で、挫折感に苛まれ、そして主に抑圧的な中国文化の犠牲者である登場人物を描いています。[ 52 ] : 125

彼のエッセイは社会批評において鋭い洞察力に満ちていることが多く、短編集においては、その方言と語調の巧みさゆえに、彼の文学作品の中には（例えば『阿Q正伝』のように）翻訳では伝えにくいものもある。作品の中で、彼は登場人物の愚行を批判すると同時に、その愚行そのものに共感するという、微妙な境界線をしばしば行き来している。魯迅は皮肉と風刺の達人であり（『阿Q正伝』に見られるように）、同時に印象的なほど直接的な散文も書くことができた（『我が古里』『小さな事件』）。

1909年頃の天津の中国農民

魯迅は、毛沢東によって五四運動に関わった最も影響力のある中国の作家とみなされている。彼は中国の社会問題、特に「中国の国民性」の分析において、痛烈な批判を行った。彼は時に「人類共通の擁護者」と呼ばれた。

魯迅は1911年の辛亥革命は失敗だったと感じていた。1925年、彼は「いわゆる中華民国はもはや存在しなくなったように感じる。革命前は奴隷だったが、革命後まもなく奴隷に騙され、奴隷になってしまったのだ」と述べている。彼は読者に対し、宣教師作家アーサー・スミ​​スの『中国の特色』における中国文化批判に耳を傾けるよう勧めた。政治への幻滅から、1927年には「革命文学」だけでは根本的な変化をもたらすことはできないと結論づけ、「革命家」が武力を用いて革命を主導する必要があると考えた[ 53 ] 。最終的に、彼は新たな国民政府に深い失望を覚え、その政府は無力であり、中国にとって有害で​​さえあると考えた。

魯迅は「漢字が絶滅しなければ、中国は間違いなく滅びるだろう」と主張した。[ 54 ]

参考文献

魯迅の作品が英国の読者に知られるようになったのは、1926年に上海でジョージ・キン・リョンの翻訳『阿Q正伝』が出版されたことによる。より広く知られるようになったのは、1936年にエドガー・スノーとニム・ウェールズが編集した選集『Living China, Modern Chinese Short Stories』で、第1部には魯迅の短編7編とスノーと魯迅の談話に基づく短い伝記が収録されている。[ 55 ]しかし、彼の全作品が翻訳されたのは、楊献宜とグラディス・ヤンが翻訳した『魯迅選集』を含む全4巻セットが出版されるまで待たなければならなかった。もう1冊の完全な選集としては、ウィリアム・A・ライエルの『狂人の日記とその他の物語』（ホノルル：ハワイ大学出版局、1990年）がある。 2009年、ペンギン・クラシックスはジュリア・ラベルによる魯迅の小説『阿Qの真実とその他の中国物語：魯迅全小説』の完全翻訳を出版した。学者のジェフリー・ワッサーストロム[ 56 ]は、この本を「ペンギン・クラシックスで出版された中で最も重要な作品と言えるだろう」と評した[ 57 ] 。

ジョン・ユージン・フォン・コワリス著『 The Lyrical Lu Xun : a Study of his Classical-style Verse』（ホノルル：ハワイ大学出版、1996 年）には、魯迅の古典詩の完全な紹介が含まれており、漢字、逐語訳と詩訳、そして詩と関連した魯迅の生涯を要約した伝記的な序文が掲載されています。

2017年、ハーバード大学出版局は、アイリーン・J・チェンが翻訳した彼のエッセイ集『Jottings under Lamplight』を出版した。

短編小説

徬徨、1926年、翻訳すると「さまよう」（ヤンとヤン）、どこへ向かうべきか迷う（ライエル）、ためらう（ラヴェル）となる。

故事新編（1935年）、Yang and Yang著『Old Tales Retold 』およびLovell著 『Old Stories Retold 』として翻訳：

中編小説

エッセイ

  • 「貞操観念について」1918年
  • 「現代の父親に求められること」1919年
  • 「知識は犯罪である」1919年
  • 「ノラが出て行った後、何が起こるのか？」1923年12月26日、北京女子師範学院での講演に基づく。丁玲・魯迅共著『弱さの力』フェミニスト・プレス（2007年）、84-93頁。[ 58 ]
  • 「私の口ひげ」1924年
  • 「鏡の前の思索」1925年
  • 「フェアプレーの延期について」（1925年）

その他

  • 中國小說史略（1925年）、1920年の講義に基づいており、中国小説の簡単な歴史として翻訳（Yang and Yang、1959年）
  • 野草（ピンイン： Yěcǎo）、1927年、散文詩、 Wild Grass（Yang and Yang、2003年）、 Weeds（Turner、2019年）、 Wild Grass（Cheng、2022年）
  • 唐宋傳奇集（1927～28年）編纂。『唐宋奇集：魯迅唐宋伝奇記』として翻訳（World Scientific、2020年）
  • 朝花夕拾（1932年）、青年期のエッセイ集。『夕べに摘んだ暁の花』（楊洋社、1976年）、『夕べに摘んだ朝の花』 （程社、2022年）
  • 熱風
  • 華蓋集
  • 華蓋集続編
  • 墳墓
  • 而已集
  • 三閑集
  • 二心集
  • 偽自由書
  • 南腔北調集
  • 準風月談
  • 花部文學
  • そして介亭雑文
  • そして介亭雑文二集
  • そして介亭雑文末編
  • 外集
  • 外集拾遺
  • 集外集拾遺補編

参照

参考文献

引用

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出典

魯迅に関する図書館資料
魯迅著
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