内アジアのトルコ系の人々
その他の用法については、Göktürk (曖昧さ回避)を参照してください。

民族グループ
突厥
𐱅𐰇𐰼𐰜:𐰉𐰆𐰑𐰣
テュルク・ボドゥン
モンゴル、オルホン渓谷のゴクトゥルクのペトログリフ（6世紀から8世紀）[ 1 ]
人口の多い地域
中央アジアおよび東アジア
言語
オルホン・テュルク語[ 2 ]
宗教
テングリズム、仏教
関連する民族グループ
テュルゲシュ語、トクズ・オグズ語、エニセイ・キルギス語、シュエヤントゥオ、シャトゥオ[ 3 ]

突厥（古テュルク語： 𐱅𐰇𐰼𐰜 :𐰉𐰆𐰑𐰣、ローマ字表記：  Türük Bodun、中国語表記：突厥、ピンイン：Tūjué、ウェード・ジャイルズ表記：T'u-chüeh ）は、突厥、天突族、青突族としても知られ、中世内アジアに存在したテュルク系民族である。ブミン・カガン（552年没）とその息子たちの指導の下、突厥は柔然可汗国を継承してこの地域の主力となり、テュルク系民族の将来の地理的位置、文化、支配的信仰を形作ることになる遊牧王朝の1つである第一次突厥可汗国を建国した。

語源

起源

カザフスタンの草原に暮らす長髪のトルコ人の葬儀の様子を描いたミホの葬儀用寝椅子、570年頃。 [ 4 ]

民族名としてのトルコ人の語源は不明である。[ 5 ]一般的に、 Türkという名称は、古代テュルク語の移動用語[ 6 ] [説明が必要] 𐱅𐰇𐰼𐰜、Türük/Törükに由来すると考えられており、これは「創造された、生まれた」を意味する。[ 7 ]

テュルク語族の言葉として、Turkは「強い、力強い、熟した」あるいは「栄えている、完全な力で」という意味を持つ。[ 8 ]また、果物に関しては「熟している」、人に関しては「人生の絶頂期、若くて活力のある」という意味を持つこともある。[ 9 ]

ギョク・テュルクという名称は、現代トルコ語でKökをGökと読むことに由来し、現代トルコ語の「空」（Gök ）に相当すると想定されている。Kök -türkにおけるKökの実際の意味は、単一の証拠に基づいて議論されており、「大きい、偉大な」[ 10 ]とする説や、古代テュルク語で𐱅𐰇𐰼𐰜、Türük [ 11 ] [ 12 ] 𐰚𐰇𐰜:𐱅𐰇𐰼𐰜、 Kök Türük 、[ 11 ] [ 12 ]または𐱅𐰇𐰼𐰚、Türkとして証拠が残る歴史的民族集団の支配氏族の固有名詞であるアシナを指して「青い」とする説など、様々な説がある。[ 13 ]

彼らは中期中国語の史料では突厥（中国語：突厥、中期中国語では* dwət-kuɑt > tɦut-kyatと再構成）として知られていました。[ 14 ]この民族名は、柔然語のTo̤ro̤x / Türǖg、満州語のTule / Turuhe、韓国語の돌궐 / Dolgwol、古代チベット語のDruguなど、他の様々な東アジア言語にも記録されています。[ 14 ] [ 15 ]

インド・イラン語族では、トルコ人は様々な形で記録されています。ソグド語では* Türkit ~ Türküt、tr'wkt、trwkt、turkt > trwkc、trukč、ホータン語ではSaka Ttūrka / Ttrūka、 中期ペルシア語ではTürkān ~Türk。

意味

中国の文献によると、Tūjuéは「戦闘用ヘルメット」（中国語：兜 鍪、ピンイン：Dōumóu、ウェード・ジャイルズ式：Tou 1 -mou 2 ）を意味し、彼らが住んでいたアルタイ山脈の形状が戦闘用ヘルメットに似ていたためと言われている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Róna-Tas（1991）は、この民間語源の可能性のあるものとして、ホータン・サカ語のtturakä「蓋」を「ヘルメット」に意味的に拡張できると指摘したが、ゴールデンはこのつながりにはより多くのデータが必要であると考えている。[ 19 ]

突厥は「天上のトルコ人」あるいは「青のトルコ人」と解釈されることもある（空の青が天界と関連付けられているため）。[ 20 ]これは、アルタイの政治文化に繰り返し現れた「天の定めた支配の崇拝」と合致し、突厥はモンゴルの先祖からこの概念を吸収した可能性がある。[ 21 ] 「青」は伝統的に中央アジアの枢機卿制度で東と関連付けられており、「東のトルコ人」を意味する。[ 22 ]支配者である葦名氏族の名は、ホータン語のサカ語で「深い青」を意味するāššɪnaに由来すると考えられる。[ 23 ]

アメリカン・ヘリテージ辞典によると、Türkは古代テュルク語で「強い」を意味していた。[ 24 ]ゲルハルト・ドエルファーはこの説を支持しているが、ジェラルド・クラウソンは「Türkという語は『強い』という一般的な意味で使われることはない」と指摘し、名詞Türkはもともと「（果物や人間などの）『成熟の頂点』を意味していたが、（果物の場合）『ちょうど完全に熟した』、（人間の場合）『人生の盛りで、若く、元気な』という意味の[形容詞]として使われることが多かった」としている。[ 25 ]ハカン・アイデミル（2022）もTürkはもともと「強い、力強い」という意味ではなく「集まった、団結した、同盟した、連合した」という意味で、先テュルク祖語の動詞* türü「積み上げる、集める、集まる、集合させる」に由来していると主張している。[ 26 ]

突厥が用いたこの名称は、突厥自身（すなわち突厥ハン国）、その臣民、そして分派集団にのみ適用された。突厥は、ウイグル人、ティエレ人、キルギス人といった他のテュルク語系民族をトルコ人とはみなさなかった。オルホン碑文では、トクズ・オグズ族とエニセイ・キルギス族はトルコ人とは呼ばれていない。同様に、ウイグル人は自らをウイグル人と呼び、突厥に対してのみ「トルコ」という語を用いた。彼らは王家の碑文において、突厥を敵国人として描写した。中国の歴史学者はハザール人の名をTūjué Kěsà bù 突厥可薩部およびTūjué Hésà 突厥曷薩と転写したが、その中のTūjué 突厥という要素は、ハザール人が突厥の伝統を生かし続けた可能性を示唆している。部族の指導者がそれぞれのハン国を築き、様々な部族や部族連合を統治すると、集まった人々は政治的に自らを指導者と同一視した。突厥は突厥帝国のすべての臣民を指す呼称となった。しかしながら、従属部族や部族連合は元の名前、アイデンティティ、社会構造を保持した。突厥とアシナ族の記憶は、千年紀の変わり目までに薄れていた。カラハン朝、チョチョ・ウイグル族、セルジューク朝は突厥の子孫を主張しなかった。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

歴史

起源

参照:突厥の年表
突厥時代の狩猟風景、チャガンカ、アルタイ地方、5-6世紀[ 30 ]
トルコの騎兵（安嘉墓、579年）[ 31 ] [ 32 ]

突厥の支配者は阿斯名氏に由来し、阿斯名氏は439年に初めて記録されている。『隋書』には、439年10月18日、北魏の拓跋の支配者である太武帝が甘粛東部の北梁の聚曲慕堅を滅ぼし、[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]、阿斯名氏族500人が北西の高昌付近の柔然汗国に逃れたと記されている。[ 17 ] [ 36 ]

『周書』と『北朝史』によると、葦名氏は匈奴連合[ 16 ] [ 18 ]、具体的には北方匈奴諸部族[ 37 ] [ 38 ]もしくはエドウィン・G・プーリーブランクによると「中国北部の国境沿いに定住した」南方匈奴[ 39 ]の一部であった。しかし、この見解には異論がある。[ 36 ]突厥はまた、匈奴の北に位置しサカ族[ 40 ]もしくは鮮卑族によって建国された、あまり知られていない索国( MC : * sâk )から起源したとされている。[ 41 ] [ 16 ] [ 18 ] [ 42 ]『隋書』と『同典』によると、彼らは「混血の胡人」（雜胡）であり、現在の中国北西部の甘粛省平涼出身であるとされている。[ 17 ] [ 43 ]アシナ族と匈奴の北方諸部族との関連を指摘し、一部の研究者（例えば、段、龍など）は、突厥は祖先の血統上、同様に匈奴と関連のある鉄勒連合に特に属していたと提唱している。[ 17 ] [ 44 ] [ 45 ]しかし、李と匈奴（2017）は、中国の資料ではアシナ族率いる突厥が定陵​​の子孫であったり、鉄勒連合に属しているとは記述されていないと述べている。 [ 46 ]

中国の史料は、北方の国境に居住する胡氏族を匈奴と結びつけています。これは、ギリシャ・ローマの歴史学者がパンノニアのアヴァール人、フン族、ハンガリー人を「スキタイ人」と呼んだのと同じです。このような古風な表現は文学上の一般的なトポスであり、地理的起源や遊牧生活様式が類似していたことを示唆するものの、直接的な血縁関係を示唆するものではありません。[ 47 ] [要ページ]

異民族からなる柔然加ガン国の一部として、トルコ人は何世代にもわたりアルタイ山脈の北に住み、「柔然のために金属加工に従事」した。[ 17 ] [ 48 ]デニス・シノールによれば、アシナ氏の台頭は、柔然加ガン国における外部からの征服というよりも「内部革命」を意味していた。[ 49 ]

チャールズ・ホルコムによると、初期のテュルク人人口はかなり異質で、2人の建国者を含むテュルク人の支配者の名前の多くはテュルク語ではありません。[ 50 ]これは、ウラル語またはエニセイ語を表す可能性のあるいくつかの非テュルク語の語彙素を含むオルホンの碑文の証拠によって裏付けられています。 [ 51 ] [ 52 ]ピーター・ベンジャミン・ゴールデンは、民族的起源が不明のテュルク系カガン国、アシナのカガンがイラン語とトカラ語（または非アルタイ語）の称号を採用したと指摘しています。[ 53 ]ドイツのテュルク学者W.-E.シャルリップは、テュルク語の一般的な用語の多くがイラン語起源であると指摘しています。 [ 54 ]アシナ人が元々どんな言語を話していたにせよ、彼らと彼らが支配した人々は皆、様々な方言でトルコ語を話し、広い意味で共通の文化を創造した。[ 53 ] [ 55 ]

拡大

主要記事:第一次突厥国
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第一次突厥国と当時の政体、576年頃

突厥は6世紀後半に最盛期を迎え、中国の隋に侵攻し始めた。しかし、突厥貴族の分裂とカガンの称号をめぐる内乱により戦争は終結した。隋の文帝の支援を受けたヤミ・カガンが競争に勝利したが、突厥帝国は東西に分裂していた。内戦で弱体化したヤミ・カガンは隋に忠誠を誓った。[ 56 ]隋が衰え始めると、紫毘カガンはその領土を攻撃し始め、雁門包囲戦（615年）では10万の騎兵で隋の煬帝を包囲した。隋王朝の崩壊後、突厥はその後の中国の内戦に介入し、 622年と623年には台頭する唐に対抗するため、東北地方の反乱者劉黒太を支援した。劉黒太は長きにわたり勝利を収めたが、最終的に李世民をはじめとする唐の将軍たちに敗れ、処刑された。こうして唐王朝が建国された。[要出典]

唐による征服

主要記事:内陸アジアにおける唐王朝

突厥は隋の崩壊中の内乱の初期に唐を支援していたが、唐が徐々に中国本土を統一していく中で突厥と唐の紛争が勃発した。突厥は唐帝国の北の国境を攻撃・略奪し始め、一時は10万人の主力軍を唐の首都長安に進軍させた。唐の太宗は限られた資源にもかかわらず、なんとか彼らを撃退した。その後、太宗はモンゴルに軍を派遣し、4年後には銀山の戦いで突厥軍の主力を打ち破り、630年にはイリグ・カガンを占領した[ 57 ]。突厥諸部族の服従により、唐はモンゴル高原を征服した。それ以降、東突厥は中国に支配された。[ 57 ]

朝廷での激しい討論の末、太宗は突厥貴族に恩赦を与え、近衛兵の地位を与えることを決定した。[ 58 ]しかし、この提案は皇帝暗殺計画によって頓挫した。639年5月19日、[ 59 ]阿 斯那介社帥とその部族民は九成宮（現在の陝西省宝鶏市臨游県）で太宗を直接襲撃した。しかし、彼らは成功せず北へ逃げたが、渭水付近で追っ手に捕まり、殺害された。[ 60 ]介社帥の襲撃が失敗した後、639年8月13日、[ 61 ]太宗はチリビ・ハンを設置し、定住していた突厥たちに黄河の北方、万里の長城とゴビ砂漠の間に住むよう命じた。[ 62 ]しかし突厥の将軍の多くは依然として唐帝国に忠誠を誓い続けた。

クル ティギン(684 ～ 731 年)の胸像は、アルハンガイ県、オルホン川流域、現在のモンゴルのハシャートで発見されました。

復活

主要記事:第二次突厥国

679年、單于大都護府 （單于大都護府）の突厥の指導者であった阿斯手文福と阿斯手馮志は、阿斯名尼叔夫を對鑠と宣言し、唐に対して反乱を起こした。[ 63 ] 680年、裴行堅は阿斯名尼叔夫とその軍を破った。阿斯名尼叔夫は部下に殺害された。[ 63 ]阿斯手文福は阿斯名扶年を對鑠に任命し、再び唐に対して反乱を起こした。[ 63 ]阿斯手文福と阿斯名扶年は裴行堅に降伏した。681年12月5日、[ 64 ]阿斯手文福と阿斯名扶年を含む突厠兵54名が長安の東市場で公開処刑された。[ 63 ] 682年、イルテリシュ・カガンとトンユククが反乱を起こし、阿斯那扶年軍の残党と共に黒沙城（現在の内モンゴル自治区フフホトの北西部）を占領した。 [ 65 ]突厥国を再建し、唐と契丹族の戦争に介入した。[ 66 ]しかし、ビルゲ・カガンの死後、突厥は草原の他の突厥系部族を征服することができなくなった。 744年、唐と同盟を結んだウイグル・カガン国は最後の突厥国を滅ぼし、モンゴル高原を支配した。[ 67 ]

支配者たち

主要記事:突厥のカガン一覧

突厥のアシナ族は第一突厥汗国を統治したが、その後、東突厥汗国と西突厥汗国に分裂し、後に第二突厥汗国となり、552年から745年の間に中央アジアとモンゴル高原の大部分を支配した。統治者は「カガン」と呼ばれた。

宗教

仏陀を悼むトルコ人（中央）。周囲をトカラ人が囲んでいる。キジル洞窟、ミンゴイ、マヤの洞窟、西暦550～600年。[ 68 ] [ 69 ]

彼らの宗教は多神教であった。偉大な神は天空神テングリであり、人生（クート）と幸運（ウルグ）の旅のための道しるべを授け、宇宙秩序と政治社会秩序を見守っていた。人々はテングリに祈りを捧げ、供物として白馬を捧げた。テングリから生まれ、権威をテングリから受け継いだカガンは、フェルトの鞍に乗ってテングリを迎えた。

テングリは法令を発布し、人間に圧力をかけ、死刑を執行した。死刑執行は、しばしば雷撃によって行われた。多くの二次的な力――時には神格、時には精霊、あるいは単に神聖なものと称される――は、ほぼ常にテングリと関連づけられていた。それらは、大地、山、水、泉、川であり、あらゆる物、特に国の土地と水の所有者であり、樹木、宇宙の軸、生命の源であり、火であった。シャーマンの家族の象徴であり分身であり、星々、特に太陽と月、プレアデス、そして金星であり、その姿は時とともに変化する。

胎盤そのものである母なる女神ウマイ、敷居と戸口の枠、時間、道、欲望などの擬人化、旗、銘文の刻まれた石板、偶像に具現された英雄や祖先、そしてペナテスやあらゆる聖なる物に宿り、あるいはさまよう霊魂。これらをはじめとする力は、木々が森を、石がケルンを、矢が矢筒を、水滴が湖を形成するように、物が積み重なるにつれて増大する不均一な力を持っている。[ 70 ]

遺産

突厥主導のアシナ朝の人々は、バスミル朝[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]やカルルク・ヤブグ朝[ 74 ]も統治した。また、おそらくハザール朝[ 75 ] [ 76 ]やカラハン朝（最初のカラハン朝の支配者であるビルゲ・クル・カディル・ハーンが本当にカルルク・ヤブグ朝の子孫であった場合）も統治した。[ 77 ]一部の研究者によると、第二次ブルガリア帝国のアセン朝はアシナ朝の子孫である可能性がある。[ 78 ]キルギス人のテュルカタラル族のサブグループは、突厥の直系の子孫であり、その名前を受け継いだと主張している。[ 79 ]

参照

14世紀以前のトルコ系民族の歴史
Court of Seljuk ruler Tughril III, circa 1200 CE.
セルジューク朝の統治者トゥグリル3世の宮廷、西暦1200年頃。
トルコ系民族
オノグルス
オグズ・トルコ人
サラガー
ウティグルス
ブルガール人
サビール
クトリグルス
カルルクス
キメック
キプチャク人
チェルニエ・クロブキ
ウイグル人
タタール人
クムク族
ヤクート人
ドルガンス
クリムチャク人
クリミア・カライ派
トルコ語族
トルコ語
アゼルバイジャン語
ウズベク語
カザフ語
ウイグル人
トルクメン
タタール語
キルギス
バシキール語
チュヴァシ語
カシュガイ
カラカルパク
サハ
クムク語
カラチャイ・バルカル
トゥバ
ガガウズ
カライム
クリムチャク
トルコ神話
信仰体系：テングリズムとシャーマニズム
主神と女神：カイラとウルゲン
叙事詩と英雄：エルゲネコンとアセナ
主要概念:シェカとオオカミ
14世紀以前
エニセイ・キルギス人 紀元前202年～紀元13年
丁齢 紀元前 71年～紀元後？
突厥

(トカラ・ヤブグス、ターク・シャヒス)

サビリ族
ハザール・カガン国 618–1048
雪延陀 628–646
カンガー連合 659–750
ターク・シャヒ 665-850
突厥汗国 699–766
キメク・キプチャク連盟 743–1035
ウイグル・カガン国 744–840
オグズ・ヤブグ州 750–1055
カルルク・ヤブグ州 756–940
カラ・ハーン朝 840–1212
贛州ウイグル王国 848–1036
856–1335年クチョ
Pecheneg Khanates 860–1091
Ghaznavid Empire 963–1186
Seljuk Empire 1037–1194
Cuman–Kipchak Confederation 1067–1239
Khwarazmian Empire 1077–1231
Kerait Khanate 11th century–13th century
Atabegs of Azerbaijan 1136–1225
Delhi Sultanate 1206–1526
Qarlughid Kingdom 1224–1266
Golden Horde 1242–1502
Mamluk Sultanate (Cairo) 1250–1517
Ottoman State 1299–1922
ウィキメディア・コモンズには、トルコ人に関連するメディアがあります。

参考文献

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出典


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