安嘉の墓

安嘉の墓
安佳の墓、陝西省考古学研究所。
作成	西暦579年
発見した	北緯34度18分22秒 東経108度57分07秒 / 北緯34.306度、東経108.952度 / 34.306; 108.952
位置
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安嘉墓（あんかじょう）は、安伽墓石門暨圍屏石榻（アン・チー、中国語：安伽墓石門暨圍屏石榻）とも呼ばれ、中国の墓碑銘に「安嘉」と記されたソグド人の貴族の北周時代（557-581年）の墓碑である。[ 1 ]この墓は、当時北周^の首都であった西安市で発掘された。現在は陝西省考古研究所に所蔵されている。^{[ 2 ]}安伽は、景帝の治世下、大象（だいしょう）の建年（579年）に亡くなった。^{[ 3 ]}

墓

墓は長さ8.1メートルの傾斜路の底にある石門と石の寝椅子で構成されており^{[ 4 ]}、中国の貴族の墓に典型的な構造である。^{[ 1 ]}大きさは3.66メートル四方で、高さは3.3メートルであった。^{[ 4 ]}石門には2頭のライオンと、ゾロアスター教の犠牲の場面が描かれた横置きの石板が飾られている。この石の寝椅子は12個の石のブロックで構成され、合計56枚の絵で装飾されている。これらの絵は中国風ではなく、安嘉の日常生活からの生き生きとした場面、すなわち外出、宴会、狩猟、娯楽を表している。^{[ 3 ] [ 5 ]}中国の慣習に反し、安嘉の骨は石の寝椅子の上に置かれるのではなく、墓の床の上でバラバラになって解剖学的に整然としていない状態で発見された。^{[ 4 ]}一部の学者は、これは二次埋葬の証拠であると示唆している。^{[ 6 ]}墓内のほとんどの構造物と物品は、石の寝台を除いて、すすの層に覆われていた。^{[ 4 ] [ 6 ]}このすすは墓内で発生した火災の結果であると結論付けることができるが、火災の原因と日付については依然として議論が続いている。^{[ 6 ]}火災の原因に関する有力な説の 1 つは、死者の所持品を燃やすという鮮卑の伝統の結果であるというものである。 ^{[ 6 ]}

安家墓の人物像（背面パネル）

この墓は荒らされておらず、このような状態で発見された唯一のソグド人の墓である。^{[ 4 ]}この墓は2001年に無傷で発掘され、その年の考古学的発見のトップ10に選ばれた。^{[ 5 ]}同時代の他の有名な中国ソグド人の墓には、于洪の墓とウィルカクの墓がある。^{[ 5 ]}安嘉、ウィルカク、カン・イェの墓はすべて同じ地域で発見されており、この墓地が外国人専用であったことを示している。^{[ 6 ]}

ソグド人のアン・ジア (西暦 518 ～ 579 年)

馬に乗ったソグド人の安嘉。パネルの一つに描かれている。西暦579年

安嘉（518年-579年、62歳で没）はブハラ出身のソグド人貴族の出身である。^{[ 3 ]}墓碑銘によると、安突建（四川省梅県太守）と杜氏の息子である。安嘉は、中国で事業を行う中央アジア出身の外国人商人の商業問題と、北周の唐県におけるゾロアスター教問題を担当した。彼は中国で事業を行う中央アジア出身の外国人商人の商業問題を担当し、ソグド語のsārtpāw（隊商のリーダー）に由来する「薩保」（サバオ）という正式な称号を有していた。これは、ソグド人移民商人コミュニティの政府任命のリーダーに用いられる称号である。^{[ 1 ]}安嘉は西安を拠点とし、そこに埋葬された。^{[ 2 ] [ 3 ]}

中国のソグド人の墓は、この時代で最も豪華なものの一つであり、皇帝の墓にわずかに劣る程度である。これは、ソグド人のサバオが人口の中で最も裕福なメンバーの中にいたことを示唆している。^{[ 7 ]}

民族誌的側面

墓の描写からは、 （第一次突厥国時代の）テュルク人が遍在していたことがうかがえる。彼らはソグド人の安嘉の主要な貿易相手国だったと考えられる。^{[ 8 ]}エフタル人は基本的に登場しないか、あるいは、テュルク人のカガンのユルトの外で一度だけ属国支配者として描かれたことがあるだけかもしれない。おそらく、その頃にはテュルクの覇権に取って代わられていたからである（エフタル人は556年から560年の間にササン朝とテュルク人の同盟によって滅ぼされた）。^{[ 8 ]}対照的に、エフタル人はウィルカクの墓のいたるところに登場している。ウィルカクは安嘉と同時に亡くなったものの、85歳とずっと高齢であった。そのため、ウィルカクは若い頃には主にエフタル人と取引していたのかもしれない。^{[ 8 ]}

墓碑銘

安嘉の墓碑銘は次の通りである。

中国語のテキスト

大周大都督同州薩安全君墓誌銘／君諱伽、字大伽、姑臧昌松人。履仁蹈義、忠／君信友。母杜氏、昌松縣君、婉茲四德、弘此三垞、粛／穆閨闈、師儀鄉邑。 ／君政撫閑合、遠遠祇恩、德盛位隆、於義斯在。俎除／大都督。董茲戎政、粛是軍容、志效雞鳴、身期馬革。 ／而も芒芒天道、杳杳神祗、福善之言、一無驗周大／像初五月、遘疾終於家、春秋六十二。無虧。その詞言う：／基遥轉固、泪久弥清。光踰照廡、價重連城。方鴻節／鶩、譬驥制。奄美塈泉扃。寒原寂寞、曠野／䔥條。岱山終礪、拱木俄撨。佳城欝、隴月昭昭、嫌□／易、金石難銷。

「潼州 太守、娑安の墓碑銘。名は賈、またの名を「大甲」といい、古蔵長宋に由来する…」

— 安嘉の墓碑銘（翻訳近日公開）^{[ 9 ]}

墓の装飾

西安にある安家墓（赤い点）の本来の位置。^{[ 10 ]}

• 
  ゾロアスター教の火の崇拝の儀式が、墓の門の破風に描かれている。^{[ 11 ]}
• 
  アンジア（右）がトルコ人の指導者（左、長い髪を後ろに梳かしている）を出迎えている。^{[ 12 ] [ 13 ]}
• 
  ソグド商人の安嘉とトルコ人の族長がパオにいる。^{[ 12 ] [ 13 ]}
• 
  安嘉（右）がトルコ（左）との同盟を仲介している。^{[ 12 ] [ 13 ]}

参照

• 李丹の墓

参考文献

1. Xu, Jin 徐津 (2019年1月1日). 「安嘉の葬儀用寝椅子と6世紀中国におけるソグド人移民の芸術」 .バーリントン・マガジン.
2. 「安嘉墓」 . dla.library.upenn.edu。
3. コスモ, ニコラ・ディ; マース, マイケル (2018年4月26日). 『ユーラシア後期古代における帝国と交流：ローマ、中国、イラン、ステップ地帯、約250-750年』 ケンブリッジ大学出版局. p. 90. ISBN 978-1-108-54810-6。
4. ハンセン、ヴァレリー（2017年）『シルクロード：文書による新たな歴史』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-020892-9。
5. ハンセン、ヴァレリー（2012年10月11日）『シルクロード』OUP USA、145頁。ISBN 978-0-19-515931-8。
6. クディノヴァ, マリア; コミサロフ, セルゲイ; ソロヴィヨフ, アレクサンドル (2022年12月). 「安嘉廟出土の碑文および絵画資料（予備報告）」 . Stratum Plus: Archaeology and Cultural Anthropology (6): 439– 456. doi : 10.55086/sp226439456 .
7. グレネット、フランツ (2020).イスラム中央の歴史と文化。フランス、パリ: コレージュ・ド・フランス。 p. 320.ISBN​ 978-2-7226-0516-9。時代を超えて豊かな装飾を施し、帝国の家族としての役割を果たしました。人口の幸運をもたらす可能性が最も高い。
8. フランツ・グレネ、ペネロープ・リブー（2003年）「エフタル帝国の反映：サバオ・ウィルカク（494-579）の墓のレリーフに描かれた伝記物語」（PDF ）アジア研究所紀要17：141-142。
9. "墓誌數據庫詳細情 - 浙大墓誌庫" . csid.zju.edu.cn。
10. Li, Yusheng (2016). 「6世紀後半の中国北部における胡族の墓の研究」 . Newsletter di Archeologia . 7 : 115, 図2.
11. Jin, Xu 徐津 (2019年1月1日). 「安嘉の葬儀用寝台と6世紀中国におけるソグド人移民の芸術」 .バーリントン・マガジン: 824.
12. バウマー、クリストフ（2018年4月18日）。『中央アジアの歴史』（全4巻）ブルームズベリー出版。228頁。ISBN 978-1-83860-868-2。
13. ヤツェンコ、セルゲイ・A.（2009年8月）「初期トルコ人：中国美術における男性衣装」『トランスオクシアナ』14頁。

外部リンク

• 安奇の葬祭床