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| Forced labour and slavery |
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バルカン奴隷貿易とは、 7世紀中世初期から15世紀半ばにかけて、ヴェネツィアの奴隷商人を通じてバルカン半島からアドリア海とエーゲ海を越えてイタリア、スペイン、そしてイスラム圏中東へと奴隷が売買された貿易のことである。これはヴェネツィア奴隷貿易のルートの一つであった。
この貿易はバルカン半島が宗教上の国境地帯であったという事実に基づいており、中世においては宗教が奴隷化の正当な対象者を決める要因であったため、この事実は重要であった。バルカン半島は中世に入っても長らく異教徒の領土であった。11世紀までにキリスト教に改宗した後は、正教会とボゴミル派の影響を受け、この影響によってこの地域は当時カトリック教徒であったヨーロッパの他の地域との宗教的国境地帯としての地位を維持した。最初は異教徒、次いで正教会とボゴミル派のキリスト教徒のスラブ人の奴隷貿易は南ヨーロッパのイタリア、スペイン、ポルトガルに輸出されたが、輸出の大部分はイスラム教の中東地域に流れた。
バルカン半島奴隷貿易は、西のプラハ奴隷貿易、東の黒海奴隷貿易、ハザール奴隷貿易、ブハラ奴隷貿易と並んで、ヨーロッパのサカリバ奴隷をイスラム中東へ送る主要なルートの一つであった。エジプトのマムルーク朝において、軍用奴隷としてマムルーク朝の奴隷兵士を大量に供給した。バルカン半島奴隷貿易は、中世初期にヴェネツィア共和国が地中海で繁栄した貿易帝国を築くことに貢献した。
15世紀、イスラム教徒オスマン帝国によるバルカン半島征服により、バルカン半島の奴隷貿易はヨーロッパから遮断され、結果としてオスマン帝国の奴隷貿易に統合されました。バルカン半島の奴隷貿易によるスペインとポルトガルへの奴隷供給の終焉は、新世界のスペイン植民地への奴隷需要の高まりと、大西洋奴隷貿易の確立につながりました。バルカン半島の旧来の奴隷供給源は、非カトリック教徒の奴隷という新たな供給源に置き換えられる必要に迫られました。
歴史
背景
中世には、宗教的境界線に沿って非公式の奴隷地帯が形成されました。キリスト教徒とイスラム教徒は共に、自らの信仰を持つ人々の奴隷化を禁じていましたが、異なる信仰を持つ人々の奴隷化は容認していました。[1]
このように、奴隷貿易は宗教的原則に沿って組織化されました。キリスト教徒がキリスト教徒を奴隷化することはなく、イスラム教徒がイスラム教徒を奴隷化することもありませんでしたが、どちらも異端者とみなした人々を奴隷化することを容認していました。例えば、カトリック教徒が正教会のキリスト教徒を奴隷化し、スンニ派イスラム教徒がシーア派イスラム教徒を奴隷化することが認められていました。[2]
奴隷貿易は、バルカン半島が当初は異教徒とキリスト教徒、後にカトリック教徒と正教会の国境地帯であったという事実に基づいていました。当時の慣習では、同じ宗教の人々を奴隷にすることは認められていなかったため、バルカン半島はキリスト教国とイスラム教国双方にとって奴隷の供給源となりました。また、バルカン半島は長らく政治的に分権化され不安定な状態にあり、中世初期にはスクラヴェニ、あるいはスラヴ人の地として知られていました。これら二つの要因が相まって、バルカン半島は奴隷貿易の格好の標的となり、戦争捕虜は敵国によって沿岸部のヴェネツィアの奴隷商人に売却されました。
奴隷貿易の最も標的となったのはボスニア人だった。彼らはボゴミル主義の信者だったが、この信仰はキリスト教として認められておらず、そのためカトリックや正教会のヨーロッパでは合法的に奴隷の対象となっていた。[3]
奴隷ルート
バルカン半島の奴隷貿易は、ジェノバのカッファとヴェネツィアのタナを中心とするバルカン半島東岸で行われていた黒海の奴隷貿易とは別のものであった。バルカン半島の奴隷貿易の犠牲者は、東バルカン海岸ではなく、アドリア海沿岸の海港、主にバルカン半島奴隷貿易の中心地であるラグーザ（ドゥブロヴニク）で売られ、ヴェネツィア商人がバルカン半島から奴隷を購入し、エーゲ海で売った。[4]ヴェネツィアの奴隷商人はバルカン半島西海岸からアドリア海を渡りエーゲ海にバルカン半島の奴隷を密輸した。エーゲ海では、ジェノバのキオス（キオス島領主およびキオス島・ポカイアのマオナ）とヴェネツィアのクレタ島（カンディア王国）が、西はスペイン、南はエジプトへのバルカン半島奴隷輸出の中継拠点であった。[4]
エーゲ海の奴隷中心地へのバルカン半島奴隷の第二の供給源は、オスマン・トルコ、ビザンチン帝国、そしてギリシャ（フランコクラティア）におけるラテン十字軍国家間の戦争中に捕らえられた捕虜であった。オスマン・トルコはバルカン半島を征服した際、ヴェネツィア領クレタ島の奴隷市場でギリシャ人とブルガリア人の戦争捕虜をイタリアの奴隷商人に売却した。[5]
法的に奴隷化の対象とみなされなかった奴隷も捕らえられた。アニメ（anime）と呼ばれたアルバニア人の子供たちは、ドゥラッツォ（ドゥラス）を経由してヴェネツィアに売られた。アルバニア人はボゴミル派ではなく、正教徒またはカトリック教徒であったため、奴隷化の対象として正式には認められず、公式には奴隷とは分類されず、契約労働者と称される奴隷として売られた。[4]
奴隷市場
奴隷は主に2つの目的地へと輸送された。少数の奴隷はイタリアとスペインで、アンシラエと呼ばれる奴隷化された家事使用人として売られた。イタリアでは、ボゴミルの奴隷はパテリーナまたはパガーナと呼ばれ、異教徒としての宗教的地位を示し、奴隷としての地位を正当化するものと見なされていた。イタリアで奴隷として売られたバルカン半島の奴隷は、アルバニア人、ボスニア人、セルビア人、スラヴ人、ブルガリア人、ヴラフ人、ルーシ人であったことが記録されている。
しかし、奴隷にとって最大の市場はイスラム圏の中東であり、バルカン半島の奴隷貿易の始まり以来、主要な市場となっていた。奴隷は通常、エジプトで奴隷として中東に流入し、エジプトは彼らにとって最大の目的地でもあった。アラブ世界では、バルカン半島の奴隷はしばしばルーミーと呼ばれていた。
南欧（イタリアとスペイン）へ人身売買された奴隷のほとんどは少女だったが、彼女たちは侍女になることが意図されていたためであった。一方、奴隷の大部分、年間約2,000人はエジプトのマムルーク朝へ人身売買され、その場合、マムルーク朝は奴隷兵士の継続的な供給を必要としていたため、そのほとんどは少年であった。[6]バルカン半島の奴隷貿易は、黒海奴隷貿易と並んで、エジプトのマムルーク朝における軍事奴隷としての将来のマムルーク兵士の二大供給源のひとつであった。[4]例えば、マムルーク朝のスルタン、サイフ・アッディーン・フシュカダム（在位1461-1467）は、もともとバルカン半島の奴隷貿易の被害者であり、解放前は ルーミ奴隷と呼ばれていた。
13世紀半ば、教皇インノケンティウス4世は、イタリア商人がブルガリア人、ギリシャ人、ルーシ人の奴隷をエルサレムのイスラム教徒に輸出していることを批判した。[7]
奴隷貿易の終焉
バルカン半島の奴隷貿易は15世紀に困難に直面しました。ラグーザ共和国は1416年、バルカン半島の奴隷貿易の主要港の一つであったラグーザでの奴隷貿易を禁止しました。
ヴェネツィアによるバルカン半島からの奴隷貿易は、15世紀にオスマン帝国がバルカン半島を征服したのと並行して徐々に終焉を迎えた。バルカン半島からの奴隷貿易は独立した奴隷貿易として廃止され、オスマン帝国に取って代わられ、オスマン帝国の奴隷貿易に組み込まれた[4] 。バルカン半島では、黒海奴隷貿易と結びついていた。
ヴェネツィアの奴隷商人はオスマン帝国とクリミア半島の競争に太刀打ちできませんでした。その後、彼らはサハラ砂漠横断奴隷貿易を通じてオスマン帝国の奴隷商人から少数の奴隷を獲得しました。しかし、ヨーロッパではヴェネツィアの奴隷貿易はすぐに16世紀の 大西洋奴隷貿易に取って代わられました。
参照
参考文献
- ^ 『黒海地域における奴隷制、900年～1900年頃：キリスト教とイスラム教の交差点における不自由の形態』（2021年）オランダ語：ブリル社、5
- ^ Korpela, J. (2018). 『北からの奴隷：東ヨーロッパ奴隷貿易におけるフィンランド人とカレリア人、900-1600年』オランダ語：ブリル社、242
- ^ オメロヴィッチ、アスミン著『イスラム教、キリスト教、ボゴミル異端の間：ボスニア奴隷地帯における奴隷貿易、1280-1464年』
- ^ abcde ケンブリッジ世界奴隷制史：第2巻、西暦500年から1420年。（2021年）。（np）：ケンブリッジ大学出版局。pp. 117–120
- ^ [1] フリート、K.（1999年）『オスマン帝国初期におけるヨーロッパとイスラムの貿易：ジェノヴァとトルコの商人』イギリス：ケンブリッジ大学出版局、s.40-41
- ^ ロシュ、フェリシア（2021年）『黒海地域における奴隷制、900年頃～1900年頃 ― キリスト教とイスラム教の交差点における不自由の形態』『グローバル奴隷制研究』第11巻、ブリル社、32～33頁
- ^ 黒海地域における奴隷制、900年～1900年頃：キリスト教とイスラム教の交差点における不自由の形態（2021年）。オランダ：ブリル社。20頁
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