最初のブルガリア帝国

ブルガリア帝国
Блъгарьско Цѣсарьствиѥ
681–1018
850年に最初のブルガリア帝国が成立した。[1][2][3]
850年に最初のブルガリア帝国が成立した。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
資本
共通言語
宗教
異名ブルガリア語
政府絶対君主制
著名な君主 
• 681～700
アスパル
• 700～721
テルベル
• 777～803
カルダム
• 803～814
クルム
• 814–831
オムルタグ
• 852–889
ボリス1世
• 893–927
シメオン1世
• 927–969
ピョートル1世
• 997–1014
サミュエル
• 1015–1018
イヴァン・ヴラディスラフ
歴史的時代中世
680
• 東ローマ帝国が承認した新しいブルガリア国家
681
864
•古ブルガリア語を国語として採用
893
• シメオン1世が皇帝の称号を継承
913
1018
エリア
850 [ 9 ]400,000 km 2 (150,000平方マイル)
950 [ 10 ]240,000 km 2 (93,000平方マイル)
先行		後継者
ヘラクレイオス王朝下のビザンチン帝国
古代大ブルガリア
ブルガリア（テーマ）
第二ブルガリア帝国

ブルガリア第一帝国（教会スラヴ語：блъгарьско цѣсарьствиѥ、ローマ字：  blŭgarĭsko tsěsarǐstvije、ブルガリア語：Първо българско царство）は、西暦7世紀から11世紀にかけて南東ヨーロッパに存在した中世の国家である。アスパルフ率いるブルガール人の集団が南の北東バルカン半島に移動し、おそらく地元の南スラヴ部族 の助けを借りてコンスタンティノス4世 率いるビザンチン軍を破り、ビザンチン帝国の承認とドナウ川南岸への定住権を確保した後、680年から681年に建国された。 9世紀から10世紀にかけて、ブルガリアは最盛期を迎え、ドナウ川の湾曲部から黒海、ドニエプル川からアドリア海まで領土を広げ、ビザンチン帝国と競合できる大国となった。[ 11 ]

ブルガリアがバルカン半島での地位を固めると、ビザンチン帝国とは何世紀にもわたって時に友好的に、時に敵対的に交流を重ねた。ブルガリアはビザンチン帝国にとって北方における最大の脅威となり、いくつかの戦争が起きた。両国は平和と協力の時期も経験し、最も有名なのは第二次アラブのコンスタンティノープル包囲戦の際の同盟で、ブルガリア軍は包囲を破ってアラブ軍を壊滅させ、[ 12 ]南東ヨーロッパへのアラブの侵略を防いだ。ビザンチン帝国はブルガリアに強い文化的影響を与え、それが864年のキリスト教導入にもつながった。アヴァール・ハガン国が崩壊した後、ブルガリアは領土を北西に拡張し、パンノニア平原に到達した。その後、ブルガリア人はペチェネグ人とクマン人の進撃に直面し、マジャル人に対して決定的な勝利を収め、マジャル人をパンノニアに永住させた。

帝国を支配していたブルガール人やその他の非スラヴ系部族は、 7世紀から10世紀にかけて徐々に混交し、当時広く使用されていたスラヴ語を取り入れ、ブルガリア国家を形成していった。10世紀以降、 「ブルガリア人」という呼称 が普及し、文学においても日常会話においても、地元住民の恒久的な呼称となった。古代教会スラヴ語の発展は、南スラヴ人が近隣文化に同化することを防ぎ、ブルガリア人としての独自のアイデンティティを形成するのに役立った。

キリスト教の受容後、ブルガリアはスラヴ系ヨーロッパにおける最も重要な文化的・精神的な中心地となりました。ブルガリアの主要な文化大国としての地位は、首都プレスラフにおけるグラゴル文字の導入と初期キリル文字の発明によってさらに強化されました。古代教会スラヴ語で書かれた文学はすぐに北方へと広がり始め、古代教会スラヴ語は東ヨーロッパの大部分の共通語となりました。927年には、完全に独立したブルガリア総主教庁が正式に承認されました。

9世紀後半から10世紀初頭にかけて、シメオン1世はビザンツ帝国に対して数々の勝利を収めました。その後、皇帝（ツァーリ）の称号を得て、帝国の領土拡大を進めました。 917年のアンキアロスの戦いでビザンツ軍が壊滅すると、ブルガリア軍は923年と924年にコンスタンティノープルを包囲しました。しかし、包囲は失敗し、ブルガリア軍は撤退を余儀なくされました。ブルガリア軍は967年から969年にかけて、キエフ・ルーシ大公スヴャトスラフ1世イゴレヴィチによる残忍な侵略に苦しみ、その結果、キエフ・ルーシの属国となりました。しかし、スヴャトスラフは972年に殺害され、帝国は一時的に復興を遂げたものの、ドナウ川以北のトラキアと南マケドニアの失われた領土を取り戻すことはできなかった。宿敵であったビザンツ帝国は最終的に復興を遂げ、1014年には「ブルガール人殺し」ことバシレイオス2世の治世下でクレイディオンの戦いでブルガリア軍に壊滅的な敗北を喫した。バシレイオス2世は、捕虜となったブルガリア人1万5000人の目を潰すよう命じ、100人ごとに片目を残して残りの兵士を帰還させ、家族に生涯を支えさせるという有名な出来事を起こした。1018年までに、ブルガリアの最後の拠点はビザンツ帝国に明け渡し、第一ブルガリア帝国は消滅した。 1185年には第二ブルガリア帝国が後を継いだ。

命名法

第一ブルガリア帝国は、681年にビザンチン帝国に承認されて以来、単にブルガリア[ 13 ]として知られるようになりました。一部の歴史家は、ドナウ・ブルガリア[ 14 ] 、[ 15 ]、[ 16 ]、または第一ブルガリア・ツァーリ国（帝国）という用語を使用しています。

681年から864年の間、この国は現代の歴史家によってブルガリア・ハン国[ 17 ]、あるいはブルガール・ハン国[ 18 ]とも呼ばれた。これは、統治者が用いたトルコ語のハン/カガンの称号に由来する。また、別のブルガール人集団から生まれたヴォルガ・ブルガリアと区別するために、ドナウ・ブルガリア・ハン国、あるいはドナウ・ブルガール・ハン国[ 19 ] [ 20 ]とさらに特定されることが多い。

864年にキリスト教化され、 893年に古教会スラヴ語が公用語として制定された後、統治者たちは913年に初めて皇帝の称号「ツァーリ」を採用したため、ブルガリアは「ブルガリア皇帝国」とも呼ばれる。英語の文献では、ブルガリア帝国と呼ばれることが多い。[ 21 ]

背景

初期移住期のバルカン半島

東バルカン半島の一部には、古代にはインド・ヨーロッパ語族の一派であるトラキア人が住んでいた。 [ 22 ]ドナウ川以北の地域全体が、西暦1世紀までに徐々にローマ帝国に編入された。 [ 23 ] 3世紀以降のローマ帝国の衰退とゴート族とフン族の継続的な侵入により、5世紀までにこの地域の大部分は荒廃し、人口が減少し、経済的に衰退した。[ 24 ]後の歴史家によってビザンチン帝国と呼ばれたローマ帝国の生き残った東半分は、沿岸地域と内陸部の特定の都市を除いて、これらの地域で効果的な支配を行うことができなかった。とはいえ、ドナウ川までの地域全体に対する主張を決して手放さなかった。一連の行政、立法、軍事、経済の改革により状況はいくらか改善されたが、これらの改革にもかかわらず、バルカン半島の多くの地域では無秩序が続いた。[ 25 ]ユスティニアヌス1世（在位527-565）の治世には 一時的に支配力が回復し、多くの要塞が再建されたが、彼の死後、帝国は収入と人的資源の大幅な減少によりスラヴ人の脅威に立ち向かうことができなかった。[ 26 ]

バルカン半島へのスラブ人の移住

中世初期のスラブ民族と国家

インド・ヨーロッパ語族のスラヴ人は、5世紀にドナウ川の北の地域に居住していたことが文献に初めて記載されているが、ほとんどの歴史家は彼らがそれ以前に到来していたことに同意している。[ 27 ]南スラヴ人として知られるようになったスラヴ人のグループは、同じ言語を話すアンテス人とスクラヴェニ人に分かれていた。 [ 27 ] [ 28 ]ユスティニアヌス1世の治世後半には、バルカン半島へのスラヴ人の侵入が増加し、当初は略奪目的だったが、570年代と580年代には大規模な定住が始まった。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]この移住は、560年代にドナウ川とティサ川の間のパンノニア平野に定住し、その過程でブルガリア人とスラヴ人のさまざまな部族を征服したアヴァール人の到来と関係がある。[ 28 ] [ 31 ]

東方でササン朝 ペルシアとの激しい戦争に消耗していたビザンチン帝国には、スラヴ人に対抗できる資源がほとんどなかった。 [ 32 ] [ 33 ]スラヴ人は大量に侵入したが、政治組織が欠如していたため、戦いで倒して撤退を強いる政治指導者がおらず、彼らを食い止めるのは非常に困難だった。[ 32 ]ペルシアとの戦争が続く中、610年代と620年代には新たな、さらに大規模な移住の波が起こり、スラヴ人はさらに南のバルカン半島に侵入し、テッサリア、トラキア、ペロポネソス半島に到達し、エーゲ海のいくつかの島を襲撃した。[ 34 ]ビザンチン帝国はサロニカといくつかの海岸沿いの町で持ちこたえたが、これらの地域の先ではバルカン半島における帝国の権威は消滅した。[ 35 ]

ブルガール人

7世紀に古大ブルガリアが陥落した後のブルガリア人の移住

ブルガール人は、7世紀にポントス・カスピ海ステップとヴォルガ川流域で繁栄したトルコ系半遊牧民の戦士部族であった。彼らはヴォルガ川・ウラル川流域の遊牧騎馬民族として知られるようになったが、一部の研究者は彼らの民族的ルーツは中央アジアに遡ると主張する。彼らは主要言語としてトルコ語系を話していた。[ 36 ]ブルガール人には、オノグル族、ウティグル族、クトリグル族などが含まれていた。[ 37 ] [ 38 ]

文献にブルガール人が初めて明確に登場するのは480年で、東ゴート族と戦うためにビザンツ帝国のゼノン皇帝（在位474-491年）の同盟者として仕えたときである。[ 39 ]ただし、354年の年代記には、聖書のノアの息子であるシェムの子孫であるジエジについて、漠然とした言及がある。[ 40 ] [ 41 ] 490年代には、クトリグル人が黒海の西に移動し、ウティグル人がその東のステップ地帯に居住していた。6世紀前半には、ブルガール人がビザンツ帝国を時折襲撃したが、6世紀後半には、クトリグル人はアヴァール・カガン国に征服され、ウティグル人は西突厥カガン国の支配下に入った。[ 42 ] [ 43 ]

600年代に西トルコの勢力が衰えると、アヴァール人はブルガール人に対する支配権を再び確立しました。630年から635年にかけて、ドゥロ族のクブラト・ハンは ブルガール人の主要部族を統一し、アヴァール人からの独立を宣言しました。この連合は黒海、アゾフ海、コーカサス山脈の間に、パトリア・オノグリアとしても知られる古大ブルガリアと呼ばれました。[ 44 ] [ 45 ] 619年にコンスタンティノープルで洗礼を受けたクブラトはビザンツ皇帝ヘラクレイオス（在位610-641年）と同盟を結び、両国はクブラトが650年から665年に死去するまで良好な関係を維持した。[ 44 ]クブラトは東方でハザール人と戦ったが、彼の死後、668年にハザール人の強い圧力を受けて古大ブルガリアは崩壊し[ 46 ] 5人の息子も支持者と袂を分かった。長男のバトバヤンはクブラトの後継者として故郷に残り、最終的にハザール人の家臣となった。次男のコトラグは中ヴォルガ地方に移住し、ヴォルガ・ブルガリアを建国した。[ 47 [ 44 ] 4番目のクベルは、当初アヴァール人の支配下にあったパンノニアに定住したが、反乱を起こしてマケドニア地方に移住した。一方、5番目の兄弟アルチェクはイタリア中部に定住した。[ 48 ] [ 49 ]

歴史

設立と統合

7世紀後半のスラヴ部族とブルガール人による支配地域
7世紀後半のスラヴ部族とブルガール人による支配地域

アスパルフのブルガール人は西に移動して現在のベッサラビアに至り、ドナウ川以北のルーマニアの領土を征服し、ドナウ川デルタに拠点を置いた。[ 50 ] 670年代にはドナウ川を渡り、名目上はビザンツ帝国の属州であった小スキタイに侵入した。そのステップ地帯や牧草地は、既にブルガール人が支配していたドニエストル川西側の放牧地に加え、ブルガール人の大量の家畜にとって重要なものであった。[ 49 ] [ 51 ] [ 52 ] 680年、アラブ人を破ったばかりのビザンチン皇帝コンスタンティノス4世（在位668-685年）は、ブルガール人を追い払うために大軍と艦隊を率いて遠征したが、ブルガール人が要塞化した野営地を置いていたドナウ川デルタ周辺の沼地、オングロスでアスパルフに惨敗した。 [ 50 ] [ 53 ]ブルガール人は南に進軍し、バルカン山脈を越えてトラキアに侵攻した。[ 54 ] 681年、ビザンチンはブルガリアを独立国家として承認し、バルカン山脈の北側の領土を割譲して毎年貢物を支払うことを強いる屈辱的な平和条約に署名せざるを得なかった。[ 50 ] [ 55 ]西ヨーロッパの著述家、ジャンブルーのシゲベルトは、その世界年代記の中で、ブルガリア国家が680年に建国されたと述べています。[ 56 ]これは、帝国がバルカン半島で承認した最初の国家であり、帝国がバルカン半島の領有権の一部を合法的に放棄した最初の例でした。[ 50 ]ビザンチンの歴史家、テオファネス証聖王はこの条約について書いています。  

…皇帝[コンスタンティヌス 4世]は彼ら[ブルガリア人]と和平を結び、ローマ人の恥辱と我々の多くの罪に対する償いとして、彼らに貢物を納めることに同意した。東西南北を問わず、誰に対しても貢物を納めさせていた皇帝が、この不浄で新たに出現した民に敗北したという知らせは、遠く離れた民にとっても近隣の民にとっても驚くべきものであった。[ 54 ] [ 57 ]

西暦680年頃の南東ヨーロッパ

ブルガール人と現地のスラヴ人の関係はビザンツ史料の解釈次第で議論の的となっている。[ 58 ]ヴァシル・ズラタルスキは条約を締結したと主張しているが[ 59 ]、ほとんどの歴史家は彼らが征服されたということで一致している。[ 58 ] [ 60 ]ブルガール人は組織的にも軍事的にも優れており、新国家を政治的に支配するようになったが、国を守るためにスラヴ人と協力関係にあった。スラヴ人は首長を保持し、慣習に従うことを許され、その代わりに現物で貢物を支払い、軍に歩兵を提供することになった。[ 61 ]スラヴ七部族はアヴァール・ハガン国との国境を守るため西へ移住させられ、一方セウェリ族はビザンツ帝国への峠を守るため東バルカン山脈に移住させられた。[ 58 ]アスパルフのブルガール人の数を推定することは困難である。ヴァシル・ズラタルスキとジョン・ヴァン・アントワープ・ファイン・ジュニアは、その数はそれほど多くなく、約1万人であったと示唆している。[ 62 ] [ 63 ]一方、スティーブン・ランシマンは、部族の規模は相当なものであったはずだと考えている。[ 64 ]ブルガール人は主に北東部に定住し、プリスカに首都を置いた。プリスカは当初、土塁で守られた23平方キロメートルの巨大な野営地であった。[ 62 ] [ 52 ]

金の水差し
プリスカ要塞の一部

北東部ではハザール人との戦争が続き、700年にアスパルフ・ハーンはハザール人との戦いで戦死した。[ 65 ] [ 66 ]この挫折にも関わらず、アスパルフの後継者テルベル・ハーン（在位700-721年）の下で国の統合が続いた 。705年、テルベルは退位したビザンツ皇帝ユスティニアヌス2世が北トラキアのザゴレ地方と引き換えに帝位を取り戻すのを支援した。これはブルガリアがバルカン山脈南部に初めて進出したことになる。[ 66 ]さらにテルベルはカエサルの称号を得て[ 67 ]、皇帝と並んで即位し、コンスタンティノープルの市民の敬意と数多くの贈り物を受けた。[ 66 ] [ 67 ]しかし、3年後、ユスティニアヌスは武力で割譲された領土を取り戻そうとしたが、アンキアルスで軍は敗れた。[ 68 ]小競り合いは716年まで続き、この年、テルベル・ハーンはビザンツ帝国との重要な協定に署名した。この協定では国境とビザンツ帝国への貢納が定められ、貿易関係が規制され、捕虜と逃亡者の交換が規定された。[ 67 ] [ 69 ] 717年から718年にかけてアラブ軍がコンスタンティノープルを包囲すると、テルベルは包囲された都市の救援に軍隊を派遣した。コンスタンティノープルの城壁前の決戦で、ブルガリア軍は2万2千人[ 70 ]から3万人[ 71 ]のアラブ人を虐殺し、彼らに作戦放棄を強いた。多くの歴史家は、ビザンツとブルガリアの勝利を、ヨーロッパに対するアラブの攻勢を阻止したことが主な要因であると考えている。[ 69 ]

内部の不安定さと生存競争

セヴァル・ハン（在位738-753）の死とともに、 支配的なドゥロ一族が断絶し、ハン国は長い政治危機に陥り、その間に若い国は滅亡の危機に瀕した。わずか15年間に7人のハンが統治したが、その全員が殺害された。この時期に関する現存する唯一の資料はビザンチン時代のもので、ブルガリアで続いていた政治的混乱についてビザンチンの視点からのみ示している。[ 69 ]それには、権力闘争を繰り広げる2つの派閥が描かれている。1つは755年まで優勢だった帝国との平和的関係を求める派閥であり、もう1つは戦争を支持する派閥である。[ 69 ]これらの資料では、この内紛における主要問題はビザンチン帝国との関係であるとしており、ブルガリアのエリート層にとってより重要であった可能性のある他の理由については触れていない。[ 69 ]政治的に優位なブルガール人とより数の多いスラヴ人との関係が闘争の主な原因であった可能性が高いが、対立する派閥の目的については証拠がない。[ 72 ]ズラタルスキは、古いブルガールの軍事貴族は戦争に傾いていたが、大多数のスラヴ人の支持を受けた他のブルガール人はビザンツ帝国との和平に傾いていたと推測している。[ 73 ]

この内部の不安定さは「軍人皇帝」コンスタンティノス5世（在位 741-775）によって利用され、彼はブルガリアを排除することを目的とした9回の主要な遠征を開始した。 [ 74 ]治世の前半にアラブの脅威を抑え込んだコンスタンティノ ス5世は、755年以降ブルガリアに軍を集中させることができた。[ 75 ]彼は756年にマルセラエ、763年にアンキアルス、774年にベルジティアでブルガリア軍を破ったが、 759年のリシュキ峠の戦いで敗れ、さらに黒海の嵐で数百隻の船を失った。ビザンツ軍の勝利はブルガリアの危機をさらに悪化させたが、同時にビザンツに抵抗するために多くの異なる派閥を結集させることにもなった。766年の会議では、貴族と「武装した民衆」がサビン・ハーンを「あなたのせいでローマ人はブルガリアを奴隷化するだろう！」と非難した。[ 75 ] [ 76 ] 774年、テレリグ・ハーン（在位 768-777年）はコンスタンティノ ス5世を騙してブルガリアのプリスカ宮廷で彼のスパイを暴露させ、全員処刑した。[ 75 ]翌年、コンスタンティノ ス5世はブルガリアに対する報復作戦中に亡くなった。[ 77 ] [ 78 ]ビザンツ帝国はブルガリア人を何度も破ることができたにもかかわらず、ブルガリアを征服することも、宗主権と永続的な平和を押し付けることもできなかった。これは、ブルガリア国家の回復力、戦闘技術、イデオロギーの一貫性の証である。[ 79 ] [ 80 ]コンスタンティヌス5世の9回の遠征によって国が荒廃したことで 、スラヴ人はブルガリア人の後ろにしっかりと結集し、ビザンツ帝国への嫌悪感が大幅に高まり、ブルガリアは敵対的な隣国になった。[ 79 ]敵対行為は、792年にカルダム・ハン（在位777-803）がマルケラエの戦い で重要な勝利を収め、ビザンツ帝国が再びハンたちに貢物を納めるまで続いた。[ 81 ]この勝利により危機はようやく克服され、ブルガリアは安定し、より強く、そして統合された状態で新世紀を迎えた。[ 82 ]

領土拡大

クルム統治下の領土拡大

クルム（在位803-814年）の治世中、 ブルガリアは国土が倍増し、南、西、北へと拡張して、ドナウ川中流域とトランシルヴァニアに沿った広大な地域を占領し、 9世紀から10世紀にかけてはビザンツ帝国やフランク王国とともにヨーロッパ中世大国となった[ 11 ]。804年から806年の間に、ブルガリア軍は、796年にフランク人によって壊滅的な打撃を受けたアヴァール・カガン国を徹底的に排除し、ドナウ川中流域またはティサ川に沿ってフランク帝国との国境を確立した[ 79 ] 。ビザンツ帝国がマケドニアとギリシャ北部のスラヴ人に対する支配を強化しようとしたことや、ブルガリアに対するビザンツ帝国の襲撃に促され、ブルガリア人はビザンツ帝国と対峙した。[ 83 ] [ 84 ] 808年に彼らはストルマ川の谷を襲撃してビザンチン軍を破り、809年には重要な都市セルディカ（現在のソフィア）を占領した。[ 83 ] [ 85 ] [ 86 ]

中世の写本のページ
クルム・ハーンはヴァルビツァ峠の戦いでビザンツ皇帝ニケフォロス1世を破った。マナセス年代記
中世の写本のページ
ヴァルビツァ峠での勝利後、ニケフォロスの髑髏杯で祝宴を開くクルム・ハーン、マナセス年代記

811年、ビザンツ帝国のニケフォロス1世はブルガリアに対して大規模な攻勢を開始し、首都プリスカを占領、略奪し、焼き払ったが、その帰路、ヴァルビツァ峠の戦いでビザンツ帝国軍は決定的な敗北を喫した。ニケフォロス 1世自身も兵士の大半と共に戦死し、その頭蓋骨は銀で覆われ酒杯として使われた。[ 87 ] [ 88 ]クルムは主導権を握り、812年に戦線をトラキアへと移し、黒海の主要港メッセンブリアを占領、813年にはヴェルシニキアでビザンツ帝国を再び破って寛大な和平を提案した。[ 85 ] [ 89 ]しかし、交渉中にビザンツ帝国はクルムの暗殺を企てた。これに応じてブルガリア人は東トラキアを略奪し、重要な都市アドリアノープルを占領し、その住民1万人を「ドナウ川の向こうのブルガリア」に再定住させた。[ 90 ] [ 91 ]クルムはコンスタンティノープルを占領するために大規模な準備を行った。攻城兵器を運ぶために5000台の鉄板の荷車が作られた。ビザンチン帝国はフランクの皇帝ルイ敬虔王に助けを求めたほどである。[ 92 ]しかし、814年4月14日のクルムの急死により、この作戦は実行に移されることはなかった。[ 90 ]クルム・ハンは法改革を実施し、ブルガリアで初めて成文法典を公布した。この法典は、国内に住むすべての人々に平等な規則を確立し、貧困の削減と、拡大した国家における社会的結びつきの強化を目的としていた。[ 93 ] [ 94 ]

クルムの後継者オムルターグ・ハン（在位 814年 - 831年）はビザンツ帝国と30年間の平和条約を締結し、黒海のデベルトスとカルゲロヴォのマリツァ川渓谷の間のエルケシア溝に沿って国境を確定し、これにより両国は19世紀最初の10年間の血なまぐさい紛争の後、経済と財政を再建することができた。[ 95 ] [ 96 ]西では、ブルガリア人が820年代までにベオグラード（現在の名称はアルバ・ブルガリカとして知られていた）を支配し、フランク帝国との北西部の国境は827年までにドナウ川中流域に沿ってしっかりと確定した。[ 97 ] [ 98 ] [ 18 ]北東ではオムルターグがブルガリアの最東端であるドニエプル川沿いでハザール人と戦った。 [ 99 ]首都プリシュカでは大規模な建築工事が行われ、主に石やレンガで壮麗な宮殿、異教の寺院、支配者の住居、要塞、城塞、水道本管、浴場が建設された。[ 98 ] [ 100 ] 814年、オムルタグはキリスト教徒の迫害を開始した。 [ 101 ]特にドナウ川の北に定住したビザンチン戦争捕虜に対する 迫害が始まった。

プレシアン政権下のブルガリア

オムルタグの後継者たちは有能なカヴハン（首​​相）イスブルの指導の下、南と南西への拡張を続けた。マラミル・ハン（在位831-836年）の短い統治の間に 、重要な都市フィリッポポリス（プロヴディフ）がブルガリアに併合された。プレシアン・ハン（在位836-852年）の治世には、ブルガリア人がマケドニア の大半を占領し、その国境はヴァロナ付近のアドリア海、南はロドピ山脈とテッサロニキ周辺の平野にまで及んだ。[ 18 ]ビザンチンの歴史家たちは、マケドニアにおけるブルガリアの拡張に対するいかなる抵抗についても言及しておらず、拡張はおおむね平和的に行われたという結論に至っている。これにより、ブルガリアはバルカン半島における支配的な勢力となった。[ 18 ]西方への進軍は、ビザンツ帝国の庇護下にある新たなスラヴ国家、セルビア公国の発展によって阻まれた。[ 18 ] 839年から842年にかけて、ブルガリア人はセルビア人と戦争を繰り広げたが、進展はなかった。歴史家マーク・ウィットウは、『帝国の統治』 （De Administrando Imperio）におけるセルビア人の勝利の主張は、ビザンツ帝国の希望的観測であった可能性があると示唆しているが、[ 18 ]セルビア人のブルガリア人への服従は貢物の支払いにとどまったと指摘している。[ 18 ]

ボリス1世（在位852-889）の治世は、 数々の挫折から始まった。10年間、国はビザンツ帝国、東フランク王国、大モラビア、クロアチア人、セルビア人と戦い、いくつかの失敗した同盟を結成したり、寝返ったりした。[ 102 ] [ 103 ] 863年8月頃、40日間地震が続き、不作で国全体が飢饉に見舞われた。さらに追い打ちをかけるようにイナゴの大発生もあった。しかし、軍事的な挫折や自然災害にもかかわらず、ボリス1世の巧みな外交手腕により 領土の喪失は防がれ、王国は無傷のまま保たれた。[ 102 ]この複雑な国際情勢の中で、 9世紀半ばまでにキリスト教は宗教として魅力的なものとなっていった。なぜならキリスト教は、信頼できる同盟や外交関係を築くためのより良い機会を提供したからである。[ 104 ]このことと様々な国内要因を考慮して、ボリス1世は864年にキリスト教に改宗し、クニャズ （公）の称号を授かった。[ 104 ]ローマ教皇庁とコンスタンティノープル総主教庁との争いに乗じて、ボリス1世は新設されたブルガリア教会の独立性を主張すべく巧みな策動を行った。[ 105 ]ビザンツ帝国がブルガリアの内政に干渉する可能性を阻止するため、彼はキュリロスとメトディオス兄弟の弟子たちに古代ブルガリア語で文学を創作するよう支援した。[ 106 ]ボリス1世はブルガリアのキリスト教化に反対する者には容赦なく対処し、866年には貴族の反乱を鎮圧し、伝統宗教の復興を試みた実子のウラジーミル（在位889-893）[b]を倒した。[ 107 ] 893年に彼はプレスラフ公会議を招集し、ブルガリアの首都をプリスカからプレスラフに移すこと、ビザンチン聖職者を国外追放してブルガリアの聖職者に置き換えること、典礼ではギリシャ語に代わって古ブルガリア語を使用することなどを決定した。[ 108 ]ブルガリアは10世紀にビザンチン帝国の安定と安全に対する最大の脅威となった。   [ 109 ]

黄金時代

シメオン1世治世下のブルガリア帝国[ 2 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]

プレスラフ公会議の決定により、キリスト教化されたばかりの国に影響を及ぼそうとするビザンチン帝国の望みは潰えた。[ 114 ] [ 115 ] 894年、ビザンチン帝国はブルガリアの市場をコンスタンティノープルからテッサロニキに移し、ブルガリアの商業上の利益と、716年の条約とその後の最恵国待遇に基づく協定で規制されていたビザンチン・ブルガリア貿易の原則に影響を与えた。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]後にシメオン大王として知られるようになった新公シメオン1世（在位893年-927年）は宣戦布告し、トラキアでビザンチン帝国軍を破った。[ 119 ] [ 120 ]ビザンチン帝国は、当時ブルガリア北東部のステップ地帯に住んでいたマジャル人に援助を求めた。マジャル人はブルガリア人に二度勝利し、ドブルジャを略奪したが、シメオン1世はさらに東方のペチェネグ人と同盟を結び、895年、ブルガリア軍は南ブグ川沿いの草原でマジャル人に壊滅的な打撃を与えた。同時に、ペチェネグ人は西方へと進軍し、マジャル人の帰還を阻止した。[ 121 ]この打撃は甚大で、マジャル人は西方への移住を余儀なくされ、最終的にパンノニア盆地に定住し、ハンガリー王国を建国した。[ 122 ] [ 121 ] 896年、ビザンツ帝国はブルガリアのバルカン半島支配を確認し、[ 123 ]ブルガリアの最恵国待遇を回復し、商業制限を撤廃し、ビザンツ帝国に年間貢物を納めることを義務付ける和平を嘆願した。[ 124 ] [ 125 ]この和平条約は912年まで有効であったが、シメオン1世は904年にテッサロニキを略奪した後にこれを違反し、マケドニアでさらなる領土譲歩を強要した。[ 126 ]   

最初のブルガリア帝国
マジャル人の移住期における第一次ブルガリア帝国
ブルガリア皇帝シメオン1世を描いた絵画
シメオン1世：スラヴ文学の暁星、アルフォンス・ミュシャ作

913年、ビザンツ帝国のアレクサンダー皇帝はブルガリアへの年貢の支払いをやめると決定した後、激しい戦争を引き起こした。 [ 127 ]しかし、軍事的および思想的な主導権はシメオン 1世が握っていた。彼は皇帝（ブルガリア語ではツァーリ）として認められ、コンスタンティノープルを征服してブルガリアとローマの共同国家を作るという野望を果たすための開戦口を求めていた。 [ 128 ] 917年、ブルガリア軍はアケロスの戦いでビザンツ帝国に大敗し、結果としてブルガリアはバルカン半島で完全に軍事的に優位に立った。[ 129 ] [ 130 ]テオファネス・コンティヌアトゥスの言葉によれば、「何世紀にもわたってなかったような流血が起こった」[ 131 ] 。そしてレオ・ディーコンは50年後、戦場で戦死した兵士たちの骨の山を目撃した。[ 132 ]ブルガリア人は917年のカタシルタイ、 921年のペガエ、922年のコンスタンティノープルでさらなる勝利を収め、成功を収めた。ブルガリア人はまた、トラキアの重要都市アドリアノープルを占領し、ギリシャ南部の奥深くにあるテマ・デ・ヘラスの首都テーベを占領した。[ 133 ] [ 134 ]

アケロスの戦いでの惨敗の後、ビザンツ帝国の外交はセルビア公国をそそのかして西からブルガリアを攻撃させたが、この攻撃は簡単に抑えられた。924年、セルビア人はブルガリアの小規模な軍を待ち伏せして破り、 [ 135 ]大規模な報復作戦を引き起こし、その年の末、ブルガリアはセルビアを併合した。[ 136 ] [ 137 ]西バルカン半島へのさらなる拡大は、ビザンツ帝国の同盟国であり、926年にブルガリアの侵略を撃退したクロアチアのトミスラヴ王によって阻止された。 [ 138 ] [ 139 ]シメオン1世はコンスタンティノープルを征服するために海軍の支援が必要であることを認識しており、922年にマフディアのファーティマ朝のカリフ、ウバイド・アッラー・マフディ・ビラに特使を派遣して、強力なアラブ海軍の支援を交渉した。カリフは同盟を結ぶためにブルガリアに使者を派遣したが、使者たちはカラブリア海岸付近でビザンチン帝国に捕らえられた。ビザンチン皇帝ロマノス1世レカペノスは、アラブ人に惜しみない贈り物を惜しみなく与えることで、ブルガリアとアラブの同盟を阻止することに成功した。[ 140 ] [ 141 ]戦争は927年5月にシメオン1世が死去するまで続いた。当時、ブルガリアはバルカン半島におけるビザンチン帝国領のほぼ全てを支配していたが、艦隊を保有していなかったため、コンスタンティノープルへの攻撃は試みなかった。[ 142 ] 

両国は、国民と経済に多大な損害をもたらした大規模な軍事行動によって疲弊していた。シメオンの後継者ピョートル1世（在位 927年-969年）は、有利な和平条約を交渉した。ビザンツ帝国は、彼をブルガリア皇帝として、ブルガリア正教会を独立した総主教区として承認し、毎年貢物を納めることに同意した。[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]この和平は、ピョートルとロマノスの孫娘イレーネ・レカペネの結婚によって強化された。[ 144 ] [ 146 ]この協定により、2つの勢力の間に40年にわたる平和な関係が始まった。ピョートル1世の治世の最初の数年間、ピョートル1世は3人の兄弟のうち2人、928年にヨハネ、 930年にミカエルによる反乱に直面したが、どちらも鎮圧された。[ 147 ]ピョートル1世は965年までの統治期間の大半において、政治的統合、経済的拡大、文化活動の時代におけるブルガリア国家の黄金時代 を主導した。 [ 148 ] [ 149 ]

衰退と没落

10世紀後半から11世紀初頭のブルガリア帝国の地図
サミュエル皇帝統治下のブルガリア

条約とそれに続く概ね平和な時代にもかかわらず、ブルガリア帝国の戦略的立場は依然として困難であった。国土は侵略的な隣国に囲まれていた。北西にはマジャル人、北東にはペチェネグ人と勢力を拡大しつつあったキエフ・ルーシ、南にはビザンツ帝国があった。 [ 150 ]ブルガリアは934年から965年の間にマジャル人による壊滅的な襲撃を何度も受けた。不安の高まりと、農民の個人的特権を犠牲にして地主貴族と高位聖職者の影響力が拡大したことから、ボゴミル主義という二元論的な異端宗派が台頭し、その後数世紀にわたってビザンツ帝国、北イタリア、南フランスに広がった（カタリ派を参照）。[ 151 ]南方では、ビザンツ帝国が衰退しつつあったアッバース朝に対するビザンツ・アラブ戦争の流れを逆転させ、965年には貢物の支払いを停止したため、両国の関係は急激に悪化した。[ 152 ] 968年、ビザンツ帝国はキエフ・ルーシを扇動してブルガリアに侵攻させた。2年後、キエフ大公スヴャトスラフ1世はブルガリア軍を破り、プレスラフを占領し、ブルガリアの重要都市プレスラヴェツ（「小プレスラフ」の意）に首都を構えた。[ 153 ]この絶望的な状況下で、高齢のピョートル1世は退位し、息子のボリス2世（在位969-971年）に王位を譲った。ボリス2世はスヴャトスラフと協力するしか選択肢がなかった。[ 154 ]ルーシの遠征の予想外の成功は、ビザンツ帝国との対立につながった。[ 153 ]ビザンツ帝国皇帝ヤン1世ツィミスケスは最終的にスヴャトスラフの軍を破り、971年にスヴャトスラフをバルカン半島から撤退させた。 [ 155 ] [ 156 ]ビザンツ帝国は遠征中にプレスラフを占領し、ボリス2世を拘束した。当初、ヤン1世ツィミスケスは解放者を自称したが、ボリス2世はすぐにコンスタンティノープルで退位を強いられた。[ 157 ]当時、ビザンツ帝国はブルガリアの東部地域のみを支配していたが、ブルガリアはビザンツ帝国の属州と宣言された。[ 158 ]     

サムエル帝（976-1018）のコメトプリ朝時代のブルガリアの地図[ 159 ]

イスカル川の西側の土地は自由のままであり、ブルガリア人はコメトプリ4兄弟を先頭に再編成することができた。[ 160 ] 976年までに、彼らの末っ子であるサミュエルは、兄たちの死後、すべての権力を手に集中させた。976年に正当な王位継承者であるボリス 2世の弟ロマン（在位 971-997）がコンスタンティノープルの捕虜から脱出すると、サミュエルは彼を皇帝として承認し、[ 161 ] [c]ブルガリア軍の最高司令官のままであった。和平は不可能であった。ボリス2世の退位に続くブルガリア帝国の象徴的な終焉の結果 、ロマン、そして後にサミュエルは反逆者と見なされ、ビザンツ皇帝は彼らに対して帝国の主権を強制せざるを得なかった。[ 161 ]この結果、 40年以上にわたり、ますます激化する戦争が続きました。[ 161 ]有能な将軍であり、優れた政治家でもあったサミュエルは、当初はブルガリア人に有利な状況を作りました。しかし、新たにビザンツ帝国に即位したバシレイオス2世は、986年のトラヤヌス門の戦いで決定的な敗北を喫し、かろうじて命を取り留めました。[ 162 ] [ 163 ]ビザンツ帝国の詩人ヨハネス・ジオメトリスは、この敗北について次のように記しています。

たとえ太陽が沈んでいたとしても、モエシア人（ブルガリア人）の矢がアウソニア人（ローマ、ビザンチン帝国）の槍よりも強いとは思いもしなかっただろう。…そして、汝、ファエトン（太陽）よ、黄金に輝く戦車と共に地上に降り立つとき、カエサルの偉大な魂に告げよ。[d]イストロス人（ブルガリア人）がローマの王冠を奪った。武器を取れ、モエシア人の矢がアウソニア人の槍を打ち砕いたのだ。[ 164 ]

中世の要塞
オフリドのサミュエル要塞

勝利の直後、サミュエルは東に進軍し、ブルガリア北東部と古い首都プリシュカとプレスラフを奪還した。次の10年間でブルガリア軍は国土を南に拡大し、テッサリアとエピロス全体を併合し、ペロポネソス半島を略奪した。[ 165 ]ブルガリア軍の大勝利とビザンチン官僚数名がブルガリアに寝返ったことで、ビザンチンがバルカン半島のテマをすべて失う可能性が現実味を帯びてきた。[ 166 ]ビザンチンとセルビアのドゥクリャ王国との同盟の脅威にさらされたサミュエルは、997年にその王子ヨヴァン・ウラジミールを破って捕らえ、セルビアの地を支配下に置いた。[ 167 ] 997年、クルム王朝の最後の継承者であるロマンの死後、サミュエルはブルガリア皇帝を宣言した。彼はハンガリー国王イシュトヴァーン1世との友好関係を、息子で後継者のガヴリル・ラドミールとイシュトヴァーンの娘との結婚を通じて築いたが、最終的にガヴリル・ラドミールは妻を追放し、1004年にハンガリーはブルガリアに対するビザンチン軍に参加した。[ 168 ]

中世の写本のページ
上：ビザンツ帝国がクレイディオンでサミュエルを破る。下：サミュエルの死、マナセス年代記

1000年以降、戦況はバシレイオス 2世自らの指揮の下、ビザンツ帝国に有利に傾き、ビザンツ帝国はバシレイオス2世の個人的な指導の下、ブルガリアの都市や要塞を計画的に征服する年次作戦を開始した。この作戦は、軍隊が冬季に帰国する当時の通常の短期作戦ではなく、時には年間12か月をかけて実行された。[ 169 ] 1001年にビザンツ帝国は東部のプリスカとプレスラフを占領、1003年にはドナウ川沿いの大規模攻勢で8か月に及ぶ包囲の末ヴィディンが陥落、1004年にはバシレイオス2世がスコピエの戦い でサミュエルを破り、同市を占領した。[ 169 ]この消耗戦は10年間続き、1014年にブルガリア軍はクレイディオンで決定的な敗北を喫した。約14,000人のブルガリア人が捕虜になった。 100人中99人が失明し、残りの100人目は同胞を本国へ導くために片目だけ残されたと言われており、このことからバシレイオス2世は「ブルガロクトノス」（ブルガリア人殺し）というあだ名がついた。[ 170 ]帰還兵たちがプレスパにあるサミュエルの邸宅に到着すると、ブルガリア皇帝はその恐ろしい光景に心臓発作を起こし、2日後の10月6日に亡くなった。[ 170 ]抵抗はガヴリル・ラドミル（在位1014年 - 1015年）とイヴァン・ヴラディスラフ（在位1015年 - 1018年）の下でさらに4年間続いたが、後者がデュラキウム包囲中に崩御した後、貴族たちはバシレイオス2世に降伏し、ブルガリアはビザンツ帝国に併合された。[ 171 ]ブルガリア貴族は特権を保持したが、多くの貴族が小アジアへ移住させられたため、ブルガリア人は本来の指導者を失った。[ 172 ]ブルガリア総主教区はユスティニアナ・プリマ大主教区と全ブルガリア（オフリド大主教区）に降格されたが、その司教区を保持し、特権的な自治権を享受した。[ 172 ] [ 173 ]独立回復に向けた数回にわたる大規模な試みがあったにもかかわらず、ブルガリアは1185年にアセンとペトル兄弟が国を解放し、第二ブルガリア帝国を樹立するまで、ビザンチン帝国の支配下にあった。[ 174 ]    

政府

中世の君主
オムルタグ・ハンは、神の起源を主張した最初のブルガリアの支配者として知られ、マドリード・スキュリツェス。

ブルガリア第一帝国は世襲君主制であった。君主は軍の最高司令官であり、裁判官であり、異教時代においては高位聖職者でもあった。[ 175 ] [ 176 ]君主は国の対外政策を指導し、条約を自ら、あるいは権限を与えられた使者を通して締結することができた。[ 176 ]異教時代、君主の称号はハーンであった。864年以降、ボリス1世はスラヴ語のクニャズ（公）を採用し、913年以降、ブルガリアの君主はツァーリ（皇帝）と認められた。[ 177 ] [ 178 ]ハーンの権限は、有力貴族と人民評議会によって制限されていた。貴族と「武装した人民」を含む人民評議会は、国家にとって極めて重要な問題を議論するために招集された。 766年の人民会議は、ビザンツ帝国との和平を求めていたため、サビン・ハーンを廃位した。 [ 75 ]ブルガリアの古い伝統によれば、ハーンは同等の者の中で第一人者であり、これがボリス1世がキリスト教に改宗することを決めた理由の一つでもあった。キリスト教徒の君主は神の恩寵によって統治するからである。 [ 107 ]しかし、ブルガリアの統治者の神性とビザンツ皇帝に対する優位性は、オムルタグ・ハーン（在位 814-831年）によって既に主張されており、[ 179 ]チャタラル碑文には次のように記されている。

カナスビギ・オムルタグは、彼が生まれた土地の神聖な支配者である。…神[タングラ]が、ティチャ川が流れる限り、神聖な支配者が[ビザンチン]皇帝を足で踏みつけることをお許しくださいますように… [ 180 ]

ブルガリアにおいて君主に次いで重要な役職はカヴハンであり、暫定的に「カヴハン家」と呼ばれた一族によって独占されていた。[ 181 ]カヴハンは広範な権限を持ち、軍の左翼、時には全軍を指揮した。[ 182 ]君主が未成年の間は共同統治者または摂政となることもあった。[ 183 ]​​ [ 184 ]史料にはマラミル・ハーンが「カヴハン・イスブルと共に統治した」（820年代～830年代活躍）と記されており[ 181 ]またドメティアンはガヴリル・ラドミル（在位1014～1015年）の仲間として記録されている。[ 185 ] 3番目に高位の役人はイチルグ・ボイラで、戦争で軍の右翼を指揮し、外務大臣の役割も担っていた可能性がある。[ 183 ] [ 186 ]彼の直接の指揮下には1,300人の兵士がいた。[ 183 ]歴史家ヴェセリン・ベシェフリエフは、この役職はクルム・ハーン（在位803-814年）の治世下、あるいはそれ以前に、カヴハンの権力を制限するために創設されたのではないかと推測している。[ 187 ]当初、ブルガリア人は独自の文字を持っていなかったが、主にギリシャ語で書かれた多数の石碑の存在は、おそらくビザンチン様式で組織された、ハーンの官庁が存在したことを示している。[ 188 ] [ 189 ]国がまだ異教徒であったにもかかわらず、官邸の職員の一部はギリシャ人や修道士であった可能性があります。[ 188 ]

社会階級

シンボル
ıYıのシンボルは、デュロ一族と第一帝国に関連付けられています。

マラミル・ハン（在位831-836年）の治世の碑文によると、 異教徒のブルガリアには3つの階級、すなわち ボイラ、バガイン、そしてブルガリア人、すなわち一般民衆があった。[ 190 ]貴族は最初ボイラと呼ばれていたが、10世紀以降その言葉はボリャールに変化し、最終的には東ヨーロッパの多くの国で採用された。ボイラの各氏族は独自のトーテムを持ち、神によって定められたものだと信じられていたため、彼らの特権に対する脅威と見なされたキリスト教に対しては断固たる反対を示した。[ 191 ]氏族の多くは、ブルガール人が黒海の北と東のステップ地帯に住んでいた時代にまで遡る古い起源を持っていた。[ 175 ]ブルガリアのハンの名目録には、766年までブルガリアを統治した3つの氏族の君主、ドゥロ、ヴォキル、ウガインについて記されている。[ 175 ]  866年の反キリスト教反乱の後、ボリス1世は52人の有力なボイラとその家族を処刑し、主要貴族の権力は大きく弱体化した。[ 192 ]

ボイラは内側のボイラと外側のボイラに分かれており、その中で最高の軍事的・行政的地位の者が選ばれていた。[ 190 ] [ 193 ]外側のボイラは首都の外に居住し、内側のボイラは君主の直接の影響下にある宮廷の一員であった可能性が高い。 [ 194 ]

バガンは第二位の貴族階級で、数多くの下位階級に分かれていた。[ 195 ]貴族の二つの階級の存在は、ボリス1世が大主教と凡人について書いた『レスポンサ・ニコライ・アド・コンサルタ・ブルガロルム』(ブルガリア人の質問に対する教皇ニコラウス一世の応答)でも確認されている。[ 193 ]もう一つの特権階級はタルカンであったが、現存する碑文からはタルカンがボイラに属していたのか、バガンに属していたのか、あるいは別の階級だったのかを判別することは不可能である。[ 196 ]ブルガリアの元々の称号や異教時代の制度の多くは、ブルガリアのキリスト教化後も第一帝政の崩壊まで保存された。[ 197 ] 9世紀初頭には、ブルガリアの貴族や特権階級にスラヴ人とビザンチン・ギリシャ人が組み込まれる過程が見られ、それまでブルガリアの有力貴族家によって抑制されていた君主の権力が増大した。[ 198 ] [ 199 ]この頃から、 županなどの特定のスラヴ語の称号がより重要になり、それらのいくつかは混ざり合ってžupan tarkhanのような称号を形成した。[ 200 ] 

農民はザドルガと呼ばれる農村共同体に住み、集団責任を負っていた。[ 201 ]農民の大多数は中央政府の直接統治の下で個人的に自由であり、キリスト教の採用後に導入された法律が彼らの関係を規制した。[ 201 ]貴族や教会の領地に縛られた個人的に従属する農民の数は10世紀以降増加した。[ 202 ]

管理

残された資料が限られているため、この国の行政上の変遷と区分を再現することは非常に困難である。当初、スラヴ諸部族は自治権を保持していたが、9世紀初頭から中央集権化の過程を開始した。[ 189 ] [ 203 ]ブルガリアの領土が着実に拡大するにつれ、より効果的な統制を実現し分離主義を防ぐために、部族自治に対する措置が必要であると見なされた。[ 204 ] 820年代に西ブルガリアのスラヴ諸部族、ティモチャニ、ブラニチェフツィ、アボドリティがフランク人に覇権を求めた際、オムルタグ・ハンは彼らの族長を自分の知事に交代させた。[ 204 ]国はコミタティに分割され、コミタによって統治されたが、この用語はラテン語で記した西ヨーロッパの年代記作者によって使用された。ブルガリア人は人民裁判所法に記載されているように、земя（ゼミヤ、「土地」の意）という用語を使用していた可能性が高い。 [ 205 ]コミタティの数は不明であるが、ランス大司教ヒンクマーは、866年のボリス1世に対する反乱は10人のコミタティの貴族によって率いられたと述べている。[ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]コミタティはさらにジュピに分かれており、ジュピはザドルギで構成されていた。コミタは君主によって任命され、タルカンの補佐を受けた。前者は多くの民事・行政機能を担い、後者は軍事を担当した。[ 208 ] [ 209 ]名称が知られている数少ないコミタティの一つは、ブルガリア南西部（現在のマケドニア西部、アルバニア南部、ギリシャ北西部に相当）のクトゥミチェヴィツァである。 [ 208 ]

立法

ブルガリアで最初に書かれた法典は、9世紀初頭の人民会議でクルム・ハンによって公布されたが、その全文は現存しておらず、10世紀のビザンチン百科事典『スーダ』に一部の項目が保存されているのみである。[ 94 ]偽りの宣誓や告発には死刑、窃盗犯や窃盗犯に匿った者には厳罰を規定していた。[ 94 ] [ 210 ] [ 93 ]スーダには、酔い対策としてすべてのブドウ園を根こそぎにすることが法律で定められていたとも記されているが、この主張は同時代の資料で反証されている。それによると、811年にプリシュカを占領した後、ビザンチン皇帝ニケフォロス1世は 大量のワインを発見し、ブルガリアが最終的に勝利した後、クルムは皇帝の頭蓋骨に詰めたワインを飲んだという。[ 210 ] [ 211 ]クルムの法典は、多くの歴史家によって、国家を中央集権化し、さまざまな要素を単一の法典の下に置くことで社会を均質化しようとする試みであると見られています。[ 212 ]しかし、テキストが保存されていないため、その正確な目的は不明のままです。[ 94 ]

ボリス1世がキリスト教に改宗した後、 法的事項に関心を持ち、教皇ニコラウス1世に法文を提供するよう依頼した。[ 213 ]最終的に、ビザンチンのエクロガとノモカノンに大きく基づいていたが、ブルガリアの状況に適応し、国全体の人口に有効な、人民のための裁判所法（Законъ соудный людьмъ、Zakon sudnyi ljud'm）が編纂された。 [ 214 ] [ 213 ]それは、民法、刑法、教会法、軍法、公法、私法の要素を組み合わせ、実質的規範と手続き上のガイドラインを含んでいた。人民裁判所法は、異教との戦い、証人の証言、性道徳、夫婦関係、戦利品の分配などを扱っていた。[ 213 ]残存する異教を根絶するために、この法律は、異教の儀式を行うことを許可した村は、その村全体を教会に移譲し、裕福な地主が儀式を行った場合は、その土地を売却し、その収益を貧しい人々に分配することを規定した。[ 201 ]

軍隊

サーベルのレプリカ
ヴァルビツァの町の近くで発見されたブルガール人のサーベルのレプリカ

ブルガリア国家の成立後、支配層はビザンツ帝国に対して深い不信感を抱き、ビザンツ帝国の不誠実さと突然の攻撃に対して常にあらゆる方向で警戒を怠ってはならなかった[ 52 ]。ビザンツ帝国はドナウ川以南の領有権を放棄することはなく、その主張を強制しようと何度も試みた。第一帝政の存続中、ブルガリアはビザンツ帝国によるその滅亡を狙った猛攻撃を受けることが予想された[ 104 ] 。北東のステップ地帯には多くの民族が暮らしており、彼らに対する予測不能な略奪襲撃も懸念された[ 215 ] 。したがって、軍の備えは最優先事項であった[ 215 ] 。衛兵は常に警戒を怠らず、見張り中に逃亡者が出た場合は、責任ある衛兵はためらうことなく殺害されることになっていた。[ 215 ]戦闘前には「最も忠実で賢明な男」が派遣され、武器、馬、物資のすべてを検査し、準備不足や役に立たない準備は死刑に処せられました。[ 215 ]平時に軍馬に乗ることも死刑に処せられました。 [ 216 ]

ブルガリア軍は様々な武器で武装していたが、最も広く使用されていたのはサーベル、剣、戦斧、槍、パイク、短剣、アルカン、弓矢であった。[ 217 ]兵士たちは槍と弓の両方を使用するよう訓練されることが多かった。[ 217 ]ブルガリア人は防御のために兜、鎖帷子、盾を着用していた。兜は通常円錐形で、盾は円形で軽量だった。鎧には2種類あった。 小さな金属輪を連結した楔鋲留めの鎖帷子と、小さな装甲板を互いに取り付けた鱗状の鎧である。 [ 217 ]ベルトは初期のブルガリア人にとって非常に重要であり、金、銀、青銅、銅のバックルで装飾されることが多かった。これは持ち主の輝かしい出自を反映していた。[ 217 ]

軍の最も重要な部分は重騎兵でした。9世紀初頭、ブルガリア・ハンは「全身鉄の鎧」[218]を身にまとった3万人の騎兵を召集することができました。[219] 彼らは鉄の兜と鎖帷子で武装していました。[ 220 ]馬もまた鎧で覆われていました。[ 221 ]首都プリスカは開けた平原に位置していたため、騎兵はその防衛に不可欠でした。[ 221 ]国土の内陸部の要塞システムは、広大な空間を覆う複数の塹壕によって強化され、騎兵の機動性を高めていました。[ 221 ]

中世の写本
894年から896年にかけてのビザンツ・ブルガリア戦争の戦闘風景、マドリード・スキュリツェス

軍は計略の使い方に精通していた。強力な騎兵隊がしばしば予備として保持され、好機を捉えて敵を攻撃した。自由な馬は、後方からの奇襲を避けるため、戦闘隊形の後ろに集結することもあった。[ 222 ]ブルガリア軍は待ち伏せ攻撃や見せかけの退却を行い、騎兵は馬に背を向けて敵に矢の雲を降らせた。敵が混乱して追撃してきた場合は、引き返して猛烈に攻撃した。[ 222 ] 918年、ブルガリア人はビザンツ帝国の首都テーベを流血なく占領したが、これは斧を持った5人の男を市内に送り込み、衛兵を排除し、門の蝶番を破壊して主力軍に門を開けさせたためである。[ 223 ] [ 224 ]ブルガリア人は夜間戦闘も可能であり、例えばカタシルタイの戦いでビザンチン帝国に勝利した。[ 225 ] [ 226 ]

ブルガリア軍は攻城兵器を十分に装備していた。ブルガリア人は攻城兵器の製造にビザンチンやアラブの捕虜や逃亡者を雇った。その中には、809年にセルディツァを占領した後、クルム・ハンのもとに避難した技術者エウマティウスもいた。[ 220 ] 9世紀の匿名のビザンチン年代記作者でスクレプトル・インセルトゥスとして知られる人物は、ブルガリア人が製造し使用した当時の兵器の一覧を挙げている。[ 227 ]これらには、カタパルト、スコーピオン、最下層に破城槌を備えた多階建ての攻城塔、 上部に金属板を施した破城槌であるテストゥドス 、敵の騎兵隊を妨害するために戦場に隠して配置された鉄の三叉槍であるタロίβόλοι 、はしごなどが含まれていた。 [ 220 ]輸送には鉄板の荷車が使用された。 814年にクルム・ハーンがコンスタンティノープル包囲のために5000台の荷馬車を準備したことが知られています。[ 220 ]川を渡るために木製の舟橋も建設されました。[ 218 ] [ 219 ]

経済と都市主義

農業は経済の最も重要な部門であり、その発展はモエシア、トラキア、そして一部のマケドニアの肥沃な土壌によって促進されました。[ 228 ]土地は「領主の土地」と「村の土地」に分けられました。[ 201 ]最も広く栽培されていた穀物は小麦、ライ麦、キビで、これらはすべて民衆の主食でした。[ 228 ]ブドウも、特に9世紀以降は重要な作物でした。亜麻は織物や布地の原料として使用され、ビザンチン帝国に輸出されました。[ 228 ]干ばつやイナゴなどの自然災害に見舞われやすく、飢餓の年もありました。この問題に対処するため、国家は穀物の備蓄を維持していました。[ 229 ]畜産は発達しており、主な家畜は牛、雄牛、水牛、羊、豚、馬でした。[ 229 ]家畜は農業、輸送、軍事、衣料、食料にとって不可欠でした。ブルガリア人の食卓における肉の重要性は、教皇ニコラウス1世の「ブルガリア人の質問に対する回答」に示されています。この回答では、115の質問のうち7つが肉の消費に関するものでした。[ 229 ]

バルカン山脈、ロドピ山脈、マケドニアの一部の地域では小規模な鉱業が発達していた。 [ 229 ]都市中心部や一部の村では多様な手工芸が盛んだった。プレスラフには金属（特に金と銀）、石材、木材を加工し、陶磁器、ガラス、宝飾品を生産する工房があった。[ 230 ] [ 231 ]ブルガリア人はビザンチン帝国よりも高品質のタイルを生産し、ビザンチン帝国やキエフ大公国に輸出していた。[ 231 ]ブルガリア東部では大規模なレンガ生産が行われており、その多くにはブルガリア国家を象徴する「IYI」のシンボルが刻まれており、国家組織による生産施設の存在を示唆している。[ 230 ] 9世紀初頭にアヴァール・カガン国が滅亡した後、ブルガリアは1世紀後にマジャル人に征服されるまでトランシルヴァニアの塩鉱山を支配していた。 [ 232 ]塩貿易の重要性は、892年にブルガリアと東フランク王国の同盟交渉中にフランク王アルヌルフがブルガリアに大モラヴィアへの塩の輸出を停止するよう要求したときに明らかになった。[ 233 ]

中世の宝物
プレスラフの宝のペンダント

ブルガリアはビザンチン帝国、中央ヨーロッパ、ルーシ、ステップ地帯の間に位置し、経済にとって貿易は特に重要であった。[ 234 ]ビザンチン帝国との貿易関係は、通商条項を含む条約により最恵国待遇で規制されていた。[ 116 ]最初のこうした条約は716年に調印され、国璽が押印された商品のみを輸入または輸出できると規定された。書類のない商品は国庫に没収された。ブルガリア商人はコンスタンティノープルに植民地を持ち、有利な税を支払っていた。[ 116 ] 894年にビザンチン帝国がブルガリア商人の市場をコンスタンティノープルからテッサロニキに移したとき、ブルガリアはビザンチン帝国との戦争をいとわなかったことから、国際貿易がブルガリアにとって重要であることは明らかである。テッサロニキではブルガリア商人はより高い税金を支払わなければならず、東からの商品に直接アクセスすることもできなかった。[ 116 ] 896年、ブルガリアは戦争に勝利し、最恵国待遇を回復し、商業制限を解除した。[ 121 ]ブルガリアのいくつかの都市は非常に繁栄していた。例えば、ドナウ川沿いのプレスラヴェツは、960年代にはルーシの首都キエフよりも繁栄していたと記されている。 [ 234 ]同時代の年代記には、ブルガリアの主な貿易相手国と主な輸入品が記載されている。ブルガリアはビザンチン帝国から金、絹、ワイン、果物、ハンガリーとボヘミアから銀と馬、ルーシからは毛皮、蜂蜜、蝋、奴隷を輸入していた。[ 235 ]イタリアや中東との商業関係もあった。[ 236 ]

第一ブルガリア帝国は貨幣を鋳造せず、税金は現物で支払われた。[ 237 ] [ 238 ]課税が土地に基づくものか、人に基づくものか、あるいはその両方に基づくものかは不明である。農民は税金に加えて、インフラや防衛施設の建設と維持、軍隊への食料や物資の供給といった他の義務も負っていたと思われる。[ 238 ] [ 239 ]アラブの著述家アル・マスーディは、ブルガリア人は貨幣の代わりに牛や羊を使って商品を購入したと記している。[ 237 ]

都市網の密度は高かった。経済史家ポール・バイロシュの推計によると、800年にはプリスカの人口は3万人、950年頃にはプレスラフの人口は6万人に達し、コンスタンティノープルを除く非イスラム教ヨーロッパ最大の都市となった。[ 240 ]これに対し、同時代のフランスやイタリアの最大都市の人口は、それぞれ3万人と5万人に達しなかった。[ 240 ]これら2つの首都のほかにも著名な都市中心地が存在し、ブルガリアは当時のキリスト教ヨーロッパでイタリアと並んで最も都市化された地域となった。[ 240 ]同時代の年代記によると、ドナウ川下流域だけでも80の都市があった。[ 241 ]現存する資料には、ブルガリア正教会が財産を所有していた帝国西部の100以上の集落が記載されている。[ 242 ]大規模な都市中心部は内町と外町から構成されていました。内町は石垣で囲まれ、行政と防衛の機能を果たしていました。一方、外町は通常は無防備でしたが、市場、工房、ブドウ園、庭園、そして民家などを備えた経済活動の中心地でした。[ 243 ]しかし、中世初期には他の地域と同様に、この国は依然として農村地帯が大部分を占めていました。

宗教

異教徒のブルガリア

スラヴ神話：イリヤ・レーピン作『サトコ』（1876年）
ロゼット
異教の時代から続くプリスカのロゼットには、古典的な惑星を表す 7 本の指があります。

ブルガリア国家は建国後ほぼ2世紀にわたり異教のままであった。ブルガール人とスラヴ人は土着の宗教を信仰し続けた。ブルガール人の宗教は一神教であり、天空の神タングラへの崇拝と結びついていた。 [ 244 ] [ 245 ]タングラへの崇拝は、「神聖なる統治者カナスビギ・オムルタグが…タングラ神に供物を捧げた」と書かれた碑文によって証明されている。[ 246 ]統治者であるハーンは宗教生活において重要な位置を占めており、高位の司祭として儀式を執り行っていた。[ 175 ]現在のマダラ村の近くにはタングラ崇拝に捧げられた大きな聖域が存在した。[ 244 ]ブルガール人はシャーマニズムを実践し、魔法やお守りを信じ、様々な儀式を行っていた。[ 244 ] 815年のビザンツ・ブルガリア条約調印式において、「最もキリスト教的な」統治者レオ5世が杯から地面に水を注ぎ、自ら馬の鞍を回し、三連の手綱に触れ、草を地面から高く持ち上げ、証人として犬を屠殺した後、ビザンツ帝国によっていくつかの儀式が記録されている。[ 247 ]水を注ぐことは、誓約が破られた場合、血が流れ出ることを思い起こさせるものであった。同じ意味で、鞍を回転させることも説明できる。これは、違反者は騎乗できなくなるか、戦闘中に落馬して死ぬという警告であった。三連の手綱は協定の厳しさを象徴し、草を持ち上げることは、平和が破られた場合、敵国に草が残らないことを思い起こさせるものであった。犬の犠牲はトルコ系民族の間で一般的な習慣であり、条約の効力をさらに強化した。[ 247 ]

スラヴ人は数多くの神々を崇拝した。最高神は雷神ペルンであった。[ 248 ]ペルンは、文書化された歴史の中でスラヴ神話について初めて権威ある言及をした6世紀のビザンチン歴史家プロコピオスが（名前こそ出ていないが）言及している唯一の神である。彼はドナウ川の南に定住したスラヴ人について述べている。プロコピオスは、彼らが川も崇拝し、ニンフを信仰していたと述べている。[ 248 ]サモディヴァ、ハラ、ヴィラ、ルサルカ、スラヴのドラゴンなど、スラヴのパンテオンの神話的存在の多くは、現在もブルガリアの民間伝承に残っている。スラヴ人は、供犠の際、占いを行った。キリスト教が採択された後、ペルン崇拝は聖エリヤの信仰と融合した。[ 248 ]

中世の写本のページ
ブルガリアの兵士が迫害中にキリスト教徒を殺害、バシレイオス2世のメノロギオン。

ブルガリアでは、キリスト教が異教時代を通じて実践されていた。9世紀初頭のクルム・ハンの戦争での勝利により、キリスト教は民衆の間に広まった。[ 249 ]クルムは、ギリシア人、アルメニア人、スラヴ人など多くのビザンチン・キリスト教徒を軍や行政に雇用し、その一部はカヴハンやイチルグ・ボイラの代理人を務めた。[ 250 ]数万人のビザンチン人が、主にドナウ川の向こう側のブルガリア全土に移住し、北東国境の防衛にあたった。非ビザンチン勢力に対抗するためである。[ 251 ]しかし、彼らの多くはビザンチン宮廷と秘密裏につながりを維持していた。これがブルガリアのエリート層に対する伝統的な不信感を煽り、オムルタグ・ハンとマラミル・ハンの下で大規模なキリスト教迫害をもたらした。オムルターグと貴族たちは、キリスト教徒をビザンツ帝国の手先と見なし、ビザンツ帝国に階層構造を持つこの宗教がブルガリアの独立を脅かすと考えていた。[ 191 ]クルムに仕えた5人のストラテゴイのうち2人、レオとヨハネ、アドリアノープル大主教、デベルトス司教などが処刑された。 [ 191 ] [ 252 ]殉教したキリスト教徒のリストには、ブルガリア人（アスフェル、クベルグ）とスラヴ人の名前が含まれていた。[ 252 ]キリスト教徒の異教徒に対する軽蔑的な態度は、ブルガリアのエリート層にとって侮辱的なものであった。あるビザンツ帝国のキリスト教徒との会話の中で、オムルターグは彼にこう言った。「我々の神々を辱めるな。彼らの力は偉大だ。その証拠に、彼らを崇拝する我々はローマ帝国全土を征服したのだ」。[ 253 ]しかし、あらゆる対策にもかかわらず、キリスト教は広まり続け、[ 191 ]ハンの親族にも広まりました。オムルタグの長男エンラヴォタは親キリスト教派とみなされ、相続権を剥奪されましたが、最終的にキリスト教に改宗しました。信仰を捨てることを拒否したため、833年頃、兄マラミルの命令により処刑され、ブルガリア初の聖人となりました。[ 254 ]ブルガリア統治者のキリスト教に対する態度は、ハン・プレシアンのフィリッピ碑文に見ることができます。

真実を求める者を神は見守る。そして、嘘をつく者を神は見守る。ブルガリア人はキリスト教徒（ビザンチン帝国）に多くの善行を施したが、キリスト教徒はそれを忘れてしまった。しかし、神は見守っている。[ 255 ]

キリスト教化

863年までに、プレシアンの後継者ボリス1 世はキリスト教を受け入れることを決めていた。[ 256 ]史料はこの決定の理由には触れていないが、彼が考慮した政治的な根拠がいくつかあった。9世紀にキリスト教がヨーロッパにさらに広がるにつれて、異教徒の国々はキリスト教を侵略の正当な口実として利用できるキリスト教勢力に包囲されていることに気付いた。[ 104 ]一方、改宗は国を対等な国際的パートナーとして確立させるだろう。[ 104 ]ブルガリアがイスラム世界とも直接またはほぼ同時期にイスラム教を受け入れたヴォルガ・ブルガリアを通じて接触していたという証拠があるが、ブルガリアは政治的に利益をもたらしうるイスラム教の国から遠すぎたし、国民の大部分がすでにキリスト教に改宗していた。[ 257 ]さらに、キリスト教の教義は、君主が「神の恩寵による」支配者であり、地上における神の代表者として、貴族よりも高い独裁者としての地位を固めることになる。[ 258 ] [ 259 ]さらに、キリスト教はブルガリア人とスラヴ人を共通の宗教のもとに一つのブルガリア民族としてしっかりと統合する絶好の機会を提供した。[ 259 ]

洗礼を描いた絵画
ボリス1世とその宮廷の洗礼、ニコライ・パヴロヴィチ作

863年、ボリス1世はビザンツ帝国ではなく東フランク 王国に宣教の場を求めた。彼は860年以来東フランク王国と同盟を結んでおり、両国間の遠さが将来のブルガリア教会に直接的な影響を与える上で障害となることを認識していた。 [ 259 ]彼は隣国であるビザンツ帝国がブルガリアの問題に干渉しようとすることを十分に承知していた。[ 259 ]実際、ビザンツ帝国はブルガリア教会をコンスタンティノープル総主教庁の管轄下に置くことを決意していた。それは、それがブルガリアの政策に影響を与える力となり、ブルガリアがローマ教皇の帝国に対する意向を強制するための軍事的道具となるのを防ぐためだった。[ 260 ]ボリス1世の意図を知ると、ビザンツ皇帝ミカエル3世はブルガリアに侵攻した。当時ブルガリア軍は北東の大モラヴィアとの戦争に従事しており、ボリス1世は交渉に同意した。[ 245 ] [ 259 ]ビザンツ帝国の唯一の要求は、ボリス1世が正教を採用し、ビザンツの聖職者を受け入れて住民に福音を伝えることだった。[ 259 ]ボリス1世はこれを受け入れ、864年に洗礼を受け、名付け親であるミハイル皇帝の名を名乗った。[ 245 ] [ 261 ]   

新しく設立されたブルガリア教会の最高位は、ギリシャ語で説教するビザンチン人が占めていた。ビザンチン帝国への精神的依存がブルガリアの独立に危険をもたらすことを認識していたボリス 1世は、総主教の下でブルガリア教会の自治を確保することを決意した。[ 192 ]ビザンチンが譲歩を渋っていたため、ボリス1世はコンスタンティノープル総主教庁とローマ教皇庁の間で進行中の対立を利用し、どちらからもブルガリアの領土に宗教的影響が及ばないようにした。[ 192 ] [ 105 ] 866年、彼は高官ピエールの指揮する使節団をローマに派遣し、西方典礼に従ってキリスト教を受け入れたいという希望を表明するとともに、教皇ニコラウス1世に115の質問を送った。ボリス1世の質問に対する教皇の詳細な回答は、ブルガリア国民の改宗を促進する使節団を率いる二人の司教によってなされた。[ 262 ]しかし、ニコライ1世もその後継者ハドリアン2世も、ブルガリア教会の自立を認めることに同意しなかったため、両者の関係は冷え込んだ。[ 263 ]一方、ブルガリアがローマに接近したことで、ビザンチン帝国はより融和的になった。870年、第四回コンスタンティノープル公会議において、ブルガリア教会はコンスタンティノープル総主教の最高指導の下、独立自治権を持つ東方正教会として承認された。[ 264 ] [ 265 ]  

キリスト教の導入は、多くの貴族の反対に遭いました。866年、ボリス1世は全国各地からボイラ（ 貴族）による大規模な反乱に直面しました。反乱は鎮圧され、52人の有力なボイラとその親族全員が処刑されました。[ 107 ] [ 266 ] 889年にボリス1世が退位した後、後継者で長男のウラジーミル（在位889～893年）は異教の復活を試みましたが、父は武装蜂起し、彼を廃位させ、盲目にしました。[ 107 ]  

ブルガリア正教会

中世の象徴
ブルガリア教会の高官であり、学者、作家、ブルガリア人とスラヴ人の啓蒙者であったオフリドの聖クレメントの中世のアイコン。

870年頃、ブルガリア教会は自治権を持つ大司教区となった。[ 265 ]コンスタンティノープルの名目上の教会管轄権の下での自治の布告は、教皇庁の下では到底達成できなかったであろう範囲をはるかに超えるものであった。[ 264 ]第4回コンスタンティノープル公会議の後、ビザンチン聖職者はブルガリアへの再入国を認められ、ギリシャ語での説教が認められた。[ 264 ]しかし、893年のプレスラフ公会議の結果、古ブルガリア語が国家と教会の公用語と宣言され、ギリシャ語を話すビザンチン聖職者は再び国外へ追放された。こうして、この時点から教会の職員は完全にブルガリア人となった。[ 267 ]

ボリス 1世の後継者シメオン1世 は、ブルガリア教会を大司教座のままにしておくことに満足せず、皇帝になるという自身の野望を踏まえ、教会を総主教座に昇格させることを決意した。彼は、専制君主には総主教が必要であり、総主教なくして帝国はあり得ないというビザンツ帝国の伝統をよく理解していた。[ 268 ]アケロスの戦いでビザンツ帝国に大勝利を収めた後、918年にシメオン1世は会議を招集し、レオンティウス大司教を総主教に昇格させた。[ 268 ]この公会議の決定はビザンチン帝国には認められなかったが[ 269 ]、ブルガリアが戦争に勝利した結果、ビザンチン帝国は最終的に927年にレオンティウスの後継者であるデメトリウスをブルガリア総主教として承認した。 [ 270 ]これは古代のペンタルキア（五大総主教制）を除けば、公式に認められた最初の総主教制であった。総主教区の所在地は首都プレスラフではなく、ドナウ川沿いのドラスタル市であった可能性が高い。 [ 271 ] 10世紀後半、ブルガリア総主教庁には次の教区が含まれていた：オフリド、コストゥル、グラヴィニツァ（現代アルバニア南部）、マグレン、ペラゴニア、ストルミツァ、モロヴィズド（現代ギリシャ北部）、ヴェルバズド、セルディツァ、ブラニチェヴォ、ニシュ、ベオグラード、スレム、スコピエ、プリズレン、リプリャン、セルビア、ドラスター、ヴォーデン、ラス、チェルニク、ヒマラ、ドリノポリ、ブトリント、ヤニナ、ペトラ、スタッグ。[ 242 ] [ 272 ]

971年にビザンツ帝国の占領下にあった帝国東部が陥落した後、総主教座は西部のオフリドに移された。 [ 161 ] [ 273 ] 1018年のブルガリア最終征服により、総主教座は大司教座に降格されたが、多くの特権を保持した。総主教座は既存のすべての司教区を統制し続け、総主教座はオフリドに留まり、その名義人であるブルガリア人のデバル・イオアンもその職を維持した。さらに、ブルガリア大司教座は特別な地位を与えられ、コンスタンティノープル総主教の直属ではなく、皇帝の直属となった。[ 172 ] [ 173 ]

修道制度は着実に発展し、修道院はすぐに大地主となり、大勢の農民が自分たちの領地で暮らすようになった。[ 274 ]修道院はピョートル1世の治世下でさらに発展し、修道院の資産も増大した。[ 234 ]ボリス1世、その弟のドクス、ピョートル1世、イチルグ・ボイラのモスティチなど、多くの高位貴族や統治者一族が剃髪し、修道士として亡くなった。[ 275 ]修道院生活が豊かになるにつれて、より敬虔な修道士の間で禁欲主義が高まった。その一人、リラのイオアンはリラ山脈で隠遁者となり、彼の美徳はすぐに多くの信者を引きつけ、[ 234 ]彼の死後、有名なリラ修道院が建立された。彼は調和のとれた生活について説き、肉体労働の価値と修道士たちが富と権力を決して望んではならないことの重要性を強調した。[ 234 ] [ 276 ]リラのヨハネは生前聖人として崇められ、やがてブルガリア国民の守護聖人となった。

10世紀、ブルガリアの聖職者はルーシで台頭しつつあったキリスト教共同体とのつながりを築きました。[ 277 ]ブルガリアは、少数のルーシ系キリスト教徒が聖職者用文書や典礼文書を入手する拠点として確立されていたようです。[ 158 ]スヴャトスラフによるブルガリア侵攻の結果、多くの兵士がキリスト教の影響を受け、帰国後もその関心を持ち続けました。ブルガリア人とルーシ人のつながりは、 988年にキエフ・ルーシが正式にキリスト教に改宗した重要な背景の一つと考えられなければなりません。 [ 158 ]

ボゴミリズム

ヨーロッパにおけるボゴミル派の拡大の地図
中世ヨーロッパにおけるボゴミル主義の拡大

 ピョートル1世（在位 927-969）の治世中、ブルガリアでボゴミル主義として知られる異端運動が起こった。この異端は創始者である司祭ボゴミルにちなんで名付けられた。彼の名前は「神（ボグ）にとって愛しい（ミル）」と訳される。ブルガリアのボゴミル主義についての主な資料は、コンスタンティノープル総主教テオフィラクトがピョートル1世に宛てた手紙（940年頃）、司祭コスマスの論文（970年頃）、ブルガリアのボリル皇帝の反ボゴミル会議（1211年）である。[ 278 ]ボゴミル主義は新グノーシス主義の二元論宗派であり、神にはイエス・キリストとサタンという2人の息子がいて、善と悪の2つの原理を体現していると信じていた。[ 279 ] [ 279 ] [ 280 ]そのため、彼らは結婚、生殖、教会、旧約聖書、十字架などを拒絶した。 [ 281 ]ボゴミル派はいくつかのカテゴリーに分かれており、その先頭には結婚せず、肉やワインを摂取せず、福音を説いた完徳者（ペルフェクティ）がいた。女性も完徳者になることができた。[ 282 ]他の 2 つのカテゴリーは、ボゴミル派の道徳倫理のほとんどを採用して従わなければならなかった信者と、ライフスタイルを変える必要のない聞き手であった。 [ 283 ]ボゴミル派は外見上は従順で慎ましく、寡黙に見えるが、内面は偽善者で貪欲な狼であるとコスマスは描写している。[ 280 ] [ 281 ]ブルガリア正教会はボゴミル主義の教えを非難した。この宗派のメンバーは国家当局からも迫害された。ボゴミル派は、国家を、そして地上のあらゆるものと同様に、悪魔と結びついていると考え、市民的不服従を説いた。[ 280 ]この宗派は根絶することができず、ブルガリアからバルカン半島の他の地域、ビザンチン帝国、南フランス、北イタリアへと広がった。西ヨーロッパの一部の地域では、この異端はカタリ派など、異なる名前で栄えた。   、アルビジョワ派、パタリン派など14世紀まで続いた。[ 279 ] [ 280 ]

ブルガリア国籍の形成

ブルガリア国家はブルガリア人が形成される前から存在していた。[ 213 ]ブルガリア国家の樹立以前には、スラヴ人が土着のトラキア人と混ざり合っていた。[ 284 ] 681年以降、人口と居住地の密度が増加し、国内の各地域の間での交流が日常的になるにつれ、個々のスラヴ部族間の違いは徐々に消えていった。[ 285 ] 9世紀後半までには、ブルガール人とスラヴ人、そしてローマ化あるいはギリシャ化されたトラキア人は、ほぼ2世紀に渡って共存し、多数のスラヴ人がトラキア人やブルガール人を同化させつつあった。[ 286 ] [ 287 ]多くのブルガール人が既にスラヴ系の古ブルガリア語を使い始めていたが、支配階級のブルガール語は徐々に消滅していき、特定の単語や句だけが残った。[ 288 ] [ 289 ] [ 62 ]ブルガリアのキリスト教化、ボリス1世の下で国家と教会の言語として古ブルガリア語が確立され、国内でキリル文字が作成されたことは、9世紀のブルガリア国家の最終的な形成の主な手段でした。これにはマケドニアも含まれ、ブルガリアのハーンであるクベルは、アスパルフ・ハーンのブルガリア帝国と並行して存在する国家を建設しました。 [ 290 ] [ 106 ] [ 291 ]新しい宗教は、古いブルガール貴族の特権に壊滅的な打撃を与え、またその頃には多くのブルガール人がおそらくスラヴ語を話していました。[ 287 ]ボリス1世は、スラヴ語にもブルガール語に起源を持たないキリスト教の教義を使用して、それらを単一の文化で結び付けることを国家政策としました。[ 292 ]その結果、9世紀末までにブルガリア人は民族意識を持った単一のスラブ民族となり、勝利と悲劇を経て現在まで生き残ることになった。[ 213 ]

文化

ブルガリア第一帝国の文化遺産は、ブルガリアの歴史学では通常、プリシュカ＝プレスラフ文化と定義され、現存する遺跡のほとんどが集中している最初の二つの首都プリシュカとプレスラフにちなんで名付けられている。この時代の遺跡の多くは、マダラ、シュメン、ノヴィ・パザル、ブルガリア北東部のハン・クルム村、そして現在のルーマニアの領土で発見されており、ルーマニアの考古学者はこれを「ドリドゥ文化」と呼んでいる。[ 293 ]第一帝国の遺跡は、現在ウクライナとモルドバに分割されているベッサラビア南部、そして現在の北マケドニア、アルバニア、ギリシャでも発見されている。[ 150 ] [ 294 ] 10世紀のブルガリアの聖職者で作家のコスマス司祭の論文には、裕福で書籍を所有し修道院を建設するブルガリアのエリート層が描かれており、保存されている物的証拠はブルガリアの繁栄と定住の様子を示唆している。[ 148 ] [ 150 ]

建築

土木建築

プレスラフの中世の景観の再現

最初の首都プリスカは、当初は23平方キロメートルの面積を持つ巨大な野営地で、東西 の長さは約7キロメートル、北側は3.9キロメートル、南側は2.7キロメートルでした。全域は、基礎部分が幅3.5メートル、上部が幅12メートルの溝と、同様の比率の土の崖（基礎部分が幅12メートル、上部が3.5メートル）で囲まれていました。[ 295 ]市内は南北に740メートル、西に788メートル、東に612メートルありました。高さ10メートル、厚さ2.6メートルの大きな彫刻入りの石垣で守られていました。[ 295 ]門は4つあり、それぞれが2対の四角い塔で守られていました。角は円筒形の塔で守られ、各角と門塔の間には五角形の塔が設けられていた。[ 295 ]内城には、ハーンの宮殿、寺院、貴族の邸宅があった。宮殿内には浴場、プール、暖房設備が備えられていた。[ 296 ]宿屋が数軒あり、多数の商店や工房もあった。[ 297 ]          

中世の遺跡
ブルガリアの最初の首都、プリスカの遺跡

ブルガリア人はまた、同時代のビザンチン作家によってアウル（要塞化された宮殿）と呼ばれる住居を備えた砦を建設しました。 [ 297 ]このタイプの建設の例として、チャタラル碑文に記載されているオムルタグのアウルが挙げられます。このアウルには、浴場の存在や、大きな石灰岩の彫刻ブロックを使用した記念碑的な建設技術の使用など、プリスカのものと多くの類似点があります。[ 298 ]考古学者は、元々高さ1メートルだった損傷したライオン像を発見しました。これは、碑文の次の記述と一致しています。「プリスカが滞在していた野原で、彼[オムルタグ]はティチャ[川]に宮廷/野営地（アウリス）を作り、ティチャの野営地と合わせて巧みに橋を架け、4本の柱を立て、柱の上に2頭のライオンを立てた。」[ 298 ]ドナウ川のパクイウル・ルイ・ソアレ島（現在のルーマニア）の要塞にも同様の建設方法が用いられており、その門の設計はプリスカ、プレスラフ、オムルタグのアウルにあるものと似ている。 [ 298 ]トランシルヴァニアの岩塩鉱山とドナウ川南岸の地域を結ぶ重要な結節点であったスロン要塞も同様の方法で建設され、さらに北のカルパティア山脈の南斜面に位置していた。[ 293 ]

第二の首都プレスラフは、不規則な五角形をしており、面積は 5 km2 で、プリスカ同様、内町と外町に分かれていた。[ 299 ]シメオン1 世は、この都市をコンスタンティノープルに匹敵するものにしようと、大規模な建設計画を実施した。内町には、考古学者が西宮殿と玉座の間と呼ぶ、連結された 2 つの宮殿があった。[ 299 ]装飾で現存するのは、大理石の板と、おそらく玉座の上のアーチを囲んでいた 2 本の緑色の大理石の一枚岩の柱のみである。[ 300 ]全体の複合施設はプリスカ宮殿よりも大きく、壁で囲まれ、浴場は南の壁に隣接していた。[ 301 ]石板で覆われた儀式用の道路が北門と宮殿複合施設を結び、その前に広々とした広場を形成していた。[ 302 ]外町には、領地、教会、修道院、工房、住居が建っていた。[ 301 ]内町の南門の外側には、1階に18の商店、2階に宿泊室を備えた大きな商業ビルがあった。[ 236 ]商業ビル、掘り抜き式掘立建物、そして修道院の住居ビルの最も一般的な間取りは長方形で、1階は生産、2階は生活に使用されていた。建物の中には大理石やセラミックタイルの床を持つものもあれば、2階にベランダのあるものもあった。 [ 236 ]水道設備には、山から街へ水を引くための石積みと粘土管の2種類があった。[ 302 ]

仙骨建築

中世の教会
中世の教会
上：オフリドの聖ソフィア教会下：カストリアの聖母教会

864年にキリスト教が採用されると、帝国全土で教会や修道院の建設が盛んに始まりました。その多くは古い異教の寺院の上に建てられました。[ 303 ]新しい宗教建築は都市や要塞の外観を変えました。[ 304 ]この建設は国家だけでなく、クティトールと呼ばれる富裕層からの寄付によっても賄われました。[ 304 ] 864年以降に建設された最初の礼拝所の一つがプリシュカのバシリカでした。それは当時最大級の建造物の一つであり、 長さ99メートルの長方形の建物で、当時のヨーロッパで最も長い教会でもありました。[ 305 ] [ 306 ]バシリカは広々としたアトリウムと本館の2つのほぼ均等な部分に分かれていました。[ 305 ]

 シメオン1世の治世中に、十字形のドーム型教会建築が導入され、この国の宗教建築の主流となった。[ 302 ]プレスラフには数十の教会と少なくとも8つの修道院があった。教会は陶器、プラスチック、様々な装飾で飾られていた。[ 307 ]この都市の教会建築の代表例は、壮麗な円形教会である。それは内部に2層の柱廊と壁龕と柱のある壁で囲まれたアトリウムを備えたドーム型の円形建築であった。 [ 308 ] [ 309 ]この教会の様式は、アルメニア、ビザンチン、カロリング朝建築の影響を受けていた。[ 309 ]また、ムルファトラル洞窟群などの洞窟修道院も数多く存在し、発掘調査により、グラゴル文字、キリル文字、ギリシャ文字の3つのアルファベットとブルガル語のルーン文字で刻まれた石のレリーフ壁画や碑文が発見されています。[ 310 ]

南西のクトミチェヴィツァ地方では、 9世紀後半にオフリドのクレメントが聖パンテレイモン修道院と「円形と球形」の教会2棟の建設を監督した。 [ 311 ] 900年には「敬虔なブルガリア皇帝ミハイル・ボリスと息子皇帝シメオン」の費用で、オフリド湖畔の町から南に約30kmのところに、主要な文学の中心地として聖ナウム修道院が設立された。 [ 304 ]その他の重要な建物には、オフリドの聖ソフィア教会と、プレスパ湖の島にある幅30×高さ50mの聖アキリウス聖堂があり、どちらもプリスカの大バシリカをモデルにしている。[ 312 ]これらの教会には3つの身廊と3つの後陣があった。[ 305 ]当時の豊かで安定したブルガリア文化を物語る、その時代から保存されている建造物には、コストゥルにある9世紀後半から10世紀初頭に建てられた3つの小さな教会と、ゲルマン村の教会（どちらも現在のギリシャ）がある。[ 150 ]  

美術

浮き彫りの彫刻
マダラライダー

現存する最も代表的な記念碑はマダラの騎手である。これは、705年の勝利の後にテルベル・ハーンが発注した大きな彫刻レリーフである。これは、ヨーロッパに匹敵するものがない唯一の種類のレリーフである。[ 313 ]このレリーフは、マダラ高原のほぼ垂直な高さ100メートルの崖の地上23メートルに、騎手、ライオン、犬の構図を描いている。[ 314 ]すべての人物は動いている。右を向いた騎手は、馬の足元に横たわっているライオンに槍を突き刺しており、左側では犬が騎手を追いかけている。[ 314 ]騎手の光輪と衣服、騎手の顔の前にいる鳥の彫刻は、浸食と記念碑の全体的な劣悪な状態のために、ほとんど認識できない。[ 314 ]マダラ騎馬像は1979年にユネスコの世界遺産に登録されました。 [ 313 ]

初期キリスト教のレリーフ

この描写の意味と象徴性は不明であり、実際の石工の伝統や文化的源泉も不明である。[ 315 ]このレリーフの起源は、ブルガール人の民族形成、つまりユーラシアステップの半遊牧民の騎馬戦士文化に関連している。[ 316 ] [ 317 ]マダラの騎士は、ペルシャのサーサーン朝の岩のレリーフの伝統に類似性がある。[ 318 ] [ 315 ] [ 319 ]英雄の騎手は、トルコ・アルタイ神話やアラニア神話によく登場する人物でもある。[ 315 ]この騎手はブルガール人のタングラ神を表すか、または関係があると信じられることもあるが、ロシアの文献学者ウラジミール・トポロフはこれをイランのミトラ神と関連付けた。[ 315 ]これをトラキア騎手の例とみなす者もいる。トラキア騎手とは、古バルカン神話 に繰り返し登場する騎手の形をした神のモチーフである。[ 320 ]

彫刻と石彫は、公共建築物や宗教建築物の需要を満たすほどに発達していました。プレスラフでは多くの大理石彫刻が発掘されています。装飾には、グリフォン、ウサギ、鳥などの動物、植物（パルメットやブドウの葉など）や幾何学模様などが含まれています。[ 321 ]プレスラフの1号教会では、ライオンや雌ライオンの頭部など、立体的な動物像も発見されています。[ 322 ]

陶芸

聖テオドロスの陶器製イコン、プレスラフ陶器、 900年頃

ブルガリアの家庭用陶器の主な出所は、ノヴィ・パザル、デヴニャ、ヴァルナのネクロポリスである。[ 314 ]これらの陶器は、スラヴの陶工の慣習とは異なり、ろくろで作られていた。9世紀以降、陶器の焼き入れには2階建ての窯が用いられるようになった。[ 314 ]初期のブルガリア陶器の形状と装飾は、北コーカサス、クリミア、アゾフ海沿岸で見られるものと似ていた。キリスト教の受容に伴いビザンチン帝国との交流が活発化したことで、ブルガリア陶器の形状と装飾はスラヴ世界では前例のないほど多様化した。[ 314 ]

プリスカ＝プレスラフ文化の最も有名な特徴の一つは、宮殿や教会を漆塗りの陶板で装飾したことで、近東（アラビア）の影響を示していると考えられる。[ 309 ]陶板はカオリンとしても知られる白土から作られた。[ 307 ] 10世紀、プレスラフとその周辺の陶器工房では、いわゆる「プレスラフ様式」の高品質な陶板が生産され、記念碑的な建築プロジェクトに広く使用され、海外にも輸出された。[ 231 ]多くのタイルの裏面にはキリル文字またはグラゴル文字が刻まれていた。[ 314 ]考古学者たちはキエフでこの様式のタイルを発見しており、キエフ・ルーシにおけるブルガリアの影響を示している。[ 158 ]陶板には主に幾何学模様や植物模様が描かれ、時には鳥が描かれることもあった。いくつかの作品には聖母マリア、聖人、使徒たちの全身像、肖像画、メダリオンが描かれていた。 [ 323 ]プリスカとプレスラフの破壊により、陶器の装飾は断片と細部のみが残っている。その中でも最も注目すべきは、プレスラフ郊外の聖パンテレイモン修道院の遺跡で発見された、保存状態の良い20枚のタイルでできた聖テオドロスのイコンである。この修道院はかつて工房の一つがあった場所である。 [ 309 ] [ 314 ]プレスラフやその近郊の教会や修道院で陶器の装飾が広く使われていたのは、おそらくコンスタンティノープルで広く使われるようになるよりも前のことである。[ 309 ]

文学

スラヴ文字体系の創設

アルファベット
古代ブルガリア語のアルファベット

ボリス1世 は自治教会の確保に成功したが、高位聖職者と神学書は依然としてギリシャ語であり、民衆を新宗教に改宗させようとする彼の努力を妨げた。860年から863年の間に、ビザンツ修道士の聖キュリロスと聖メトディオスは、大モラヴィアを正教会に改宗させようとしたビザンツ皇帝の命令で、最初のスラヴ語アルファベットであるグラゴル文字を作成した。 [ 265 ] [ 324 ]彼らが使用した言語は、後の歴史家によって古教会スラヴ語と呼ばれ、テッサロニキ地方で話されていた地元のスラヴ語の方言に基づいていたため、[ 324 ]古ブルガリア語としても知られている。結局、大モラヴィアでスラヴ語の典礼を確立するという兄弟の使命は失敗した。[ 325 ] 886年に大モラヴィアから追放されていた弟子のクレメンス、ナウム、アンゲラリウスがブルガリアに到着し、ボリス1世から温かい歓迎を受けた。 [ 106 ]彼らはブルガリアで説教を始め、こうしてキュリロスとメトディオスのスラヴ宣教の活動は救われた。[ 106 ]

ブルガリア国王は、弟子たちが率いる2つの神学アカデミーの設立を命じ、将来のブルガリア聖職者にブルガリア語で教育することになっていた。クレメントはマケドニア南西部のクトミチェヴィツァ県に派遣され、オフリド文学学校を設立した。そこで彼は886年から907年の間に3,500人の生徒を教育した。[ 287 ] [ 326 ]ナウムは首都プリスカに文学学校を設立し、後に新首都プレスラフに移転した。最終的に、ナウムもオフリドに派遣された。[ 287 ]文学活動を首都から遠く離れた場所に置く理由は、当時プリスカにはまだビザンチン大司教が住んでいたためである。[ 287 ] 9世紀後半から10世紀初頭にかけて、プレスラフ文学学校でキリル文字が作成された。[ 327 ]これはギリシャ語のアルファベットに基づいており、ギリシャ語には存在しない音を表す独自の文字が14個含まれており、合計38文字のアルファベットとなっています。[ 328 ]その後数十年で、この新しい文字はブルガリアでグラゴル文字に取って代わり、最終的には東方正教会のスラブ世界全体に広まりました。[ 327 ]現在、ユーラシア大陸の2億5000万人以上の人々がこれをそれぞれの国語の公式アルファベットとして使用しています。

文学活動

中世の写本のページ
コンスタンティノス・プレスラフによるアルファベットの祈りのページ

古代教会スラヴ語の識字能力の発達は、南スラヴ人が近隣文化に同化することを妨げ、ブルガリア人としての独自のアイデンティティの形成を促した。[ 329 ]当初は、神学、歴史、地理に関するテキストをビザンチン・ギリシャ語から翻訳することが優先された。[ 330 ] 文学活動は、文学に個人的な関心を持っていたシメオン1世の治世中に栄えた。 [ 331 ] [ 325 ]彼は宮廷に多くの学者を集め、膨大な数の書籍をギリシャ語から翻訳し、多くの新しい作品を書いた。最も著名な人物には、プレスラフのコンスタンティヌス、エクザルフ・ヨハネス、そして一部の歴史家がシメオン1世自身だと考えているチェルノリゼツ・フラバルがいた。彼らは聖人伝、パンエジリック、アコロティア、詩、典礼賛歌、教会音楽に関する論文など を書いた。 [ 330 ]

初期の独創的な著作の一つに、チェルノリゼツ・フラバルの『文字について』 ( О писмєньхъ ) がある。フラバルは、この著作でビザンチン・ギリシア人の批判に対してキリル文字を擁護し、その存在の正当性だけでなく、ギリシア文字に対するキリル文字の優位性も証明した。ギリシア文字は人類最古の文字でも神聖な文字でもないと主張した。[ 332 ]『文字について』は修辞的な問答形式で、著者の優れた歴史的・言語的知識を示している。著者は「神が最初に創造したのはヘブライ語やギリシア語ではなく、アダムが話していたシリア語である」と述べ、[ 333 ]「それ以前はギリシア人は独自のアルファベットを持たず、フェニキア文字で話していた」と強調している。[ 333 ]コンスタンティヌス1世プレスラフとヨハネス大司教は、翻訳・翻案されたビザンチン作品を原文と組み合わせた。[ 330 ]後者は、シメオン1世統治下のブルガリア帝国に関する貴重な直接証拠を含むシェストドネフ（ヘクサメロン）を編纂した。コンスタンティノス・プレスラフの『説教福音書』は、スラヴ文学における最初の体系的な説教書であり、ブルガリア語で書かれた最初の独創的な詩である詩的な序文『アルファベットの祈り』 （アズブチナ・モリトヴァ）も含まれている。後に、司祭コスマスは反ボゴミル派の論文『異端者に対する説教』を著し、神学的な議論に加え、特に宗教的・社会的問題に関して当時のブルガリア社会を批判した。[ 334 ]

公式文学とは別に、外典も書かれ、10世紀後半以降、ビザンツ帝国の征服とそれに続くブルガリアのビザンツ帝国統治の間に皇帝の支援が途絶えたため、人気を博した。[ 330 ]ブルガリア人の願望と恐怖を表現したそのような作品の一つに、司祭エレミヤの『十字架の木の物語』があるが、これは正教会によって異端として禁じられた。[ 330 ]

文学活動の盛んさと様々なジャンルの実験により、言語のスタイル、柔軟性、表現力が発達した。[ 330 ]古ブルガリア語で制作された文学はすぐに北に広がり、バルカン半島と東ヨーロッパの共通語となった。 [ 335 ] [ 336 ]ブルガリアの学者や作品は、キエフ・ルーシ、中世セルビア、中世クロアチア、非スラヴ系の中世ワラキアやモルダビアなど、スラヴ世界のほとんどに影響を与えた。[ 337 ] [ 338 ]この活発な活動はビザンチン帝国によるブルガリア征服とともに突然終焉を迎えた。その後の150年間で、ビザンチン帝国は古ブルガリア語のテキストをすべて組織的に破壊した。[ 339 ]第一帝政の著作は、その領土内に原本が残っているものはなく、残っているものも主にロシアで海外で複製されたものである。[ 339 ]

参照

注記

  1. ^
    古ブルガリア語とも呼ばれます。
  2. ^
    ボリス1世は889年に退位し、修道院に隠棲した。ウラジーミルを廃位した後、修道院に戻り、907年にそこで亡くなった。
  3. ^
    ボリス2世は子を残さずに亡くなり、クルム王朝の終焉を確実にするために、ローマンはビザンツ帝国によって去勢された。そのため、サミュエルが自らの王朝を樹立する脅威はなかった。[ 340 ]
  4. ^
    著者は、彼が深く尊敬していた軍人皇帝ニケフォロス2世フォカス（在位963-969）を思い描いている。[ 164 ]

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出典

主要な

二次

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