ヨーロッパ系カナダ人とは、祖先をヨーロッパに遡ることができるカナダ人です。[2] [3]彼らはカナダ国内で最大の汎民族グループを形成しています。2021年のカナダ国勢調査では、19,062,115人、つまり人口の52.5%がヨーロッパ系であると自己申告しました。[4]国勢調査では、複数の民族的起源を申告することができます。

用語

他の汎民族集団と同様に、カナダ統計局は国勢調査データの民族起源人口の項で「ヨーロッパ起源」という用語を用いて民族的祖先を記録しているが[5]、「ヨーロッパ系カナダ人」という用語を具体的には使用していない。「ヨーロッパ系カナダ人」および「ヨーロッパ系カナダ人」という用語は、主に第三世界からのカナダへの移民に反対する人々が用いる用語であり、その使用は、非常に異なるヨーロッパの集団や国籍を混同するものとして批判されてきた[6] 。これらの用語を用いる人々は、ヨーロッパ系カナダ人のほとんどがそれを集団的アイデンティティとは考えておらず、特定の民族または祖先の出身国に帰属し、より大きな「ヨーロッパ系カナダ人」集団の一部ではなく、例えば「アングロ系」や「ケベック系」といったように自らを特徴づけていることを認識している。[7]北米におけるヨーロッパ人の入植の歴史の大部分において、フランス人とイギリス人は、異なる文化と国民精神を持つ二つの異なる人種と見なされていた[8] [9] 。

カナダ統計局は、「民族性の報告とその結果の解釈は、多くの要因によりますます複雑化しており、歴史的データの比較に課題をもたらしている。民族性の概念は流動的であり、おそらく国勢調査で測定される概念の中でも最も複雑なものの一つである」と警告している。[10]また、国勢調査における民族的起源の自己申告パターンは、カナダの人口集団によって異なり、「カナダ人」というカテゴリーの自己申告は特に流動的である。[11] [12]この分野における統計の利用には、これらの注意点を念頭に置く必要がある。特定された民族集団の合計は、国勢調査において一人の個人が複数の民族的起源を申告する可能性があるため、総人口推計よりも大きくなる。[13] [11]

サブグループ

ヨーロッパ系カナダ人には、本人または祖先の出身国によっていくつかのサブグループ[14]が存在します。これらのカテゴリーは曖昧に定義されていますが、民族的・文化的アイデンティティの識別において広く利用されており[15] [16] 、特にカナダのヨーロッパ系移民[17]のようなディアスポラにおいて顕著です。

カナダ統計局は「ヨーロッパ系カナダ人」という用語を使用していません。2021年の国勢調査では、7つの一般的なカテゴリー（分かりやすくするためにサブカテゴリーも表示）の中で、個人に民族的起源を自己申告するよう求めました。[4]

歴史

カナダ、ニューファンドランド島にあるユネスコ世界遺産ランス・オー・メドウズ遺跡におけるノルウェー建築の復元図。考古学的証拠から、この遺跡では鉄工、大工仕事、船の修理が行われていたことが示唆されている。[18]

ヨーロッパ諸国によるカナダの探検は、10世紀後半にノルウェー人が東海岸沿いから始めたことに始まります。1534年にジャック・カルティエがカナダに到着した後、イギリスとフランスの探検家たちはその後3世紀にわたって西へと徐々に進出しました。[19]

カナダとなる地域にスコットランド人が住んでいたという最初の文献は、赤毛のエイリークのサガと、1010年のヴィンランド（文字通り、牧草地の国）へのヴァイキング遠征隊によるものである。ヴィンランドはニューファンドランド島を指していると考えられている。ヴァイキングの王子トルフィン・カールセフニは2人のスコットランド人奴隷を連れてヴィンランドへ向かった。[20]ロングシップが海岸に停泊すると、彼らは奴隷たちを上陸させ、水辺を走らせ、残りの乗組員が付いて行っても安全かどうか判断させた。スコットランド人が人間にも動物にも襲われずに1日を生き延びた後、ヴァイキングは上陸して夜を過ごしても安全だと判断した。この遠征は3年後に中止され、元のサガは口承で伝えられ、250年後に書き留められた。

16世紀

英語圏カナダの歴史は、16世紀にニューファンドランドにイギリス人が入植地を設立しようとした試みから始まります。現在のカナダにおける最初のイギリス人入植地は、1583年にニューファンドランドのセントジョンズに設立されました。ニューファンドランドの人口は、アイルランドとイギリスからの移民の影響を大きく受けており、その多くはアイルランド大飢饉の数十年前の回遊漁業によるものでした。[要出典]

現在のカナダの地域にアイルランド人が初めて存在したことが記録されているのは、1536年にコークのアイルランド人漁師がニューファンドランド島へ渡航したときである。[要出典]

17世紀

1667年、王の娘たちの一団がケベックに到着

フランス人は、現在のカナダに定着した最初のヨーロッパ人でした。ノルマンディー、ペルシュ、ボース、ブルターニュ、メイン、アンジュー、トゥレーヌ、ポワトゥー、オーニス、アングモワ、サントンジュ、ガスコーニュからのフランス人入植者は、現在のケベック、オンタリオ州の一部、アカディア、およびカナダ西部の選ばれた地域（すべてカナダ）に恒久的に入植した最初のヨーロッパ人でした（フランスによるアメリカ大陸の植民地化を参照）。彼らのヌーベルフランス（一般的にカナダとも呼ばれる）の植民地は、現在の沿海地方、ケベック州南部、オンタリオ州、およびミシシッピ川流域全体に広がっていました。

エレーヌ・デスポルトは、ヌーベルフランスで生まれた最初のヨーロッパ系子供と考えられています。彼女は1620年頃、ピエール・デスポルト（フランス、ノルマンディー地方リジュー生まれ）とフランソワーズ・ラングロワの娘として生まれました。[21]

カナダにおける最初のヨーロッパ人による恒久的な入植地は、 1605年にポートロイヤル、1608年にケベック市に毛皮交易拠点として築かれました。ヌーベルフランスの領土は、カナダ、アカディア（後にノバスコシアと改名）、ルイジアナでした。フランス植民地カナダ（現在のケベック）の住民はカナディアン（カナディアン）と名乗り、主にフランス北西部から移住してきました。[22]アカディアの初期の住民、またはアカディア人（アカディアン）は、主にフランス南西部から移住してきましたが、全員がそうとは限りませんでした。

カナダの探検家や毛皮交易業者は、 coureurs des bois （森の使者）やvoyageurs（旅人）として知られるようになり、カナダの農場に定住した人々はhabitant （居住地住民）として知られるようになった。多くのフランス系カナダ人は、王の娘たち（ルイ14世の支援を受けて10年以上かけて移住した数百人の女性）の子孫である。また、フランス人とアルゴンキン族の混血による子孫も少数存在する（メティス族およびアカディア人参照）。[23]

18世紀

20世紀初頭から中期

ヌーベルフランスのジャン・バティスト・ド・ラ・ヴェランドリーと婚約者（年季奉公）のグループ

現在のノバスコシア州を形成する地域は、18世紀にイギリスとフランスの間で領有権を争われました。ポートロイヤル、ルイスバーグ、そして現在のプリンスエドワード島にあったフランスの植民地はイギリスに奪われました。1713年のユトレヒト条約でフランスの植民地アカディア（現在のノバスコシア州本土とニューブランズウィック州）がイギリスに割譲された後、この州への植民地化の試みはカンソーとアナポリスロイヤルの小さな入植地に限られました。

1749年、エドワード・コーンウォリス大佐は、多くがコックニーであった約3000人のシェブクト入植地への遠征隊の指揮を任された。コーンウォリスの入植地であるハリファックスは、州都、沿海諸州の主要な商業中心地、英国陸軍と海軍の戦略的な前哨地、そして重要な東海岸の文化の中心地となった。アカディア人のカトリック教徒の存在を相殺するため、外国人プロテスタント（主にドイツ人）に土地が与えられ、ルーネンバーグが建設された。ノバスコシア州自体にも、スコットランドから相当数の移民が見られ、特に州北部のピクトゥーなどのコミュニティやケープブレトン島への移民が多く、1773年に帆船ヘクター号で189人のハイランダーが到着したのが最初であった。

フランスがヌーベルフランスを植民地化した際に少数のドイツ人がやって来たが、ドイツからの大規模な移住はイギリス統治下で、エドワード・コーンウォリス総督が1749年にノバスコシア州ハリファックスを設立して初めて始まった。外国人プロテスタントとして知られる大陸のプロテスタントは、多数のカトリック教徒のアカディア人に対抗するため、1750年から1752年の間にノバスコシアへの移住を奨励された。ノバスコシア州南岸沿いの家系名字、ルーテル教会、村名は、ルーネンバーグのようにドイツの伝統を保っている。カナダで最初のドイツ系教会であるハリファックスのリトル・ダッチ（ドイツ）教会は、1756年にドイツ語圏のコミュニティのために確保された土地にある。この教会は1997年にカナダ国定史跡に指定された。 [24]

1755年のアカディア人の追放

1759年にヌーベルフランスがイギリスに陥落した後、ケベック市に植民地支配層が定着しました。アメリカ独立戦争後、 より多くの英語を話す入植者がイースタン・タウンシップとモントリオールに移住しました。

1761年、ニューハンプシャー州に最初に定住した多くのアルスター・スコットランド人の大集団が、ノバスコシア州トゥルーロに移住した。[要出典]

ニューブランズウィックは多くのスコットランド人の故郷となった。1761年、ハイランド連隊がフレデリック砦に駐屯した。1762年にブルース大尉が測量した周辺地域は、2年後にケイスネスのウィリアム・デイビッドソンが定住するために到着すると、多くのスコットランド人商人を惹きつけた。アメリカ独立戦争中および戦後、スコットランド出身の忠誠派数千人が到着したことで、その数はさらに増加し​​た。ニューブランズウィックとカナダで最も有名な連隊の一つは、1776年に設立された「国王第一アメリカ連隊」である。この連隊は主にハイランダーで構成され、その多くは伝統的なキルトをまとい、バグパイプの音色に合わせて戦った。この連隊はブランディワインの戦いでワシントン軍を破ったことで名声を博した。戦後、連隊は解散し、隊員の大半はニューブランズウィックに定住した。[要出典]

1772年、ゲール人の波がプリンス・エドワード島に到着し始め、1773年にはヘクター号が200人のゲール人をピクトゥーに運び、ハイランドからの新たな移民の流れが始まりました。この町のスローガンは「ニュースコットランド発祥の地」です。18世紀末には、ケープ・ブレトン島はスコットランド・ゲール語居住地の中心地となり、スコットランド・ゲール語のみが話されていました。

アメリカ独立戦争後、イギリス王室に忠誠を誓うアメリカ人はアメリカ合衆国からカナダへ移住した。革命に身を投じた隣国からの敵意から逃れた者もいれば、容易に手に入る土地と低い税率に惹かれた者もいた。イギリス帝国忠誠派の大多数はヨーロッパ系またはヨーロッパ系であったが、アフリカ系アメリカ人も相当数含まれていた。

さらに、 1783年にアメリカ合衆国から逃亡した英国王室に忠誠を誓うスコットランド人の多くが、グレンガリー郡（オンタリオ州東部）とノバスコシア州に到着した。[要出典]

18世紀後半

プリンス・エドワード島（PEI）もスコットランド・ゲール語系入植者の影響を強く受けました。PEIの著名な入植者の一人に、グレンアラデールのジョン・マクドナルドがいます。彼はカロデンの戦いの後、ゲール人をノバスコシアへ大規模に移住させるという構想を思いつきました。18世紀後半にハイランド地方からカトリック教徒を中心とした大規模な入植者が流入したこの島では、今でもマクドナルドの名が広く知られています。[要出典]

英語系カナダ人の歴史は、北アメリカ、特にニューイングランドへのイギリス人入植の歴史と密接に関係している。これは、アメリカ独立戦争後に多くのロイヤリストがカナダの一部となる地域に移住したためである。1783年以降に米国北部に移住した5万人のロイヤリストの多くは、すでに数世代にわたって北アメリカに定住していた家系の出身で、ボストン、ニューヨーク、その他の東海岸の町の著名な家系の出身であった。ほとんどがスコットランド人とイギリス人の祖先であったが、これらの入植者はユグノーやオランダ人入植者と結婚しており、アフリカ系のロイヤリストに付き従っていた。その他には、国王のために戦ったヘッセン傭兵を含むドイツ人が多く、[25]オランダ人、フランス人、ウェールズ人、スイス人、デンマーク人、スウェーデン人も少数いた。[26]独立戦争終結時に財産を奪われたロイヤリストたちは難民として到着し、主にノバスコシア州南部、ファンディ湾、セントジョン川沿岸、そしてモントリオールの東西南西に位置するケベック州に定住した。これらの英語を話す新入植者たちの扇動により、ノバスコシア州西部からニューブランズウィック植民地が設立された。ケベック州南西部のロイヤリスト入植地は、後にアッパー・カナダ州、そして1867年以降はオンタリオ州となる地域の中核を形成した。

18世紀末、ケープ・ブレトン島はスコットランド・ゲール語居住の中心地となり、そこではスコットランド・ゲール語のみが話されていました。18世紀から19世紀にかけて、ノバスコシア州、プリンスエドワード島、オンタリオ州グレンガリー郡など、英語圏カナダの多くの地域では、カナダ・ゲール語が第一言語として話されていました。ゲール語はカナダで3番目に多く話されている言語でした。[27]

18世紀後半、北アメリカのイギリス植民地はアメリカ独立戦争の勃発とそれに続く敗北の影響を大きく受けた。当時、イギリスとその海外帝国はドイツ系の国王ジョージ3世によって統治されており、彼は現在のドイツ北西部にあったハノーファー選帝侯でもあった。特筆すべきは、現代の歴史学用語で親イギリス派とされるこの紛争で戦った兵士の多くが、ドイツの小国から雇われた連隊の隊員だったことである。これらの兵士の多くはヘッセン出身であったため、総称して「ヘッセン人」と呼ばれた。イギリス軍が独立戦争で敗れた後、約2,200人のヘッセン兵が兵役を終えるかアメリカでの捕虜から解放されてカナダに定住した。例えば、ブランズウィック連隊の一団はモントリオールの南西とケベックシティの南に定住した。[28]彼らは、新設されたアメリカ合衆国からアッパー・カナダとローワー・カナダへと北上する、複数の波からなる大規模な人口移動の一部を形成していた。伝統的なカナダの歴史学では、これらの移民はしばしば「イギリス帝国忠誠派」という大まかなレッテルの下に一括りにされ、特定の民族的・宗教的アイデンティティ、[29]やカナダへの移住の正確な動機は不明瞭になっている。

ウェールズの地図製作者デイヴィッド・トンプソンは、18世紀後半から19世紀初頭にかけてノースウェスト会社の偉大な探検家の一人であり、「カナダ最高の地理学者」と呼ばれることが多い。彼は13万キロメートルを徒歩で旅し、探検初期のカナダとアメリカ合衆国の国境の大部分を測量した。 [要出典]

19世紀

世紀初頭

アッパー・カナダは19世紀、イギリス、スコットランド、スコットランド・アイルランド系移民にとってカナダへの主要な移住先であり、 1812年の大英帝国とアメリカ合衆国間の戦争では最前線に立った。また、ドイツ人など英語を母国語としない移民もこの州に流入し、その多くがキッチナー（旧称ベルリン）周辺に定住した。[30]オンタリオ州は連邦成立当時、カナダ自治領で最も人口の多い州となり、モントリオールとともに産業の中心地となり、英語圏カナダにとって重要な文化・メディアの中心地となった。

1800年代を通して、イングランド、スコットランド、アイルランドのコミュニティがモントリオールに定着しました。モントリオールは、翌世紀にトロントに追い抜かれるまで、カナダ最大の都市であり、商業の中心地となりました。[要出典]

19世紀初頭、大規模なドイツ人（メノナイト派）がアメリカ合衆国から逃亡した。彼らの祖先の多くは南ドイツやスイス出身であった。彼らは現在のオンタリオ州南西部へと移住を始め、グランド川周辺、特にオンタリオ州ベルリン（現在のキッチナー）と、後にオンタリオ州ウォータールー郡となる地域の北部に定住した。[31]同じ地域にはヨーロッパからのドイツ人移民も流入し、1830年から1860年の間に約5万人が移住した。[32] [33]研究によると、ヨーロッパからのドイツ人とペンシルベニアから来たドイツ人の間には、明らかな衝突はなかったようだ。[34]

1803年、スコットランド・ゲール人の別の大集団がカナダへ移住し、プリンスエドワード島に定住した。主にスカイ島からのこの移住は、第5代セルカーク伯爵トーマス・ダグラス卿によって組織された。土地を追われた小作農（ハイランド地方の小作人）の窮状に同情したセルカーク伯爵は、800人の入植者をプリンスエドワード島に連れてきた。1811年、彼はスコットランドの植民地化プロジェクトとして、後のマニトバ州となる地域の30万平方キロメートル（12万平方マイル）の土地にレッドリバー植民地を設立した。この土地はハドソン湾会社によって付与され、セルカーク租界と呼ばれていた。これにより、アシニボイア（現在のマニトバ州の一部）における最初のイギリス人とスコットランド人の入植地が形成され、主にスコットランド人の入植者約300人が関与しました。[要出典]

ウェールズ人のカナダへの移住を奨励する最初の取り組みの一つは、1812年にウェールズ出身のジョン・マシューズが家族をカナダに呼び寄せようとしたことから始まりました。マシューズは幼くして家を離れ、後にアメリカで実業家として成功を収めました。ウェールズに戻ったマシューズは、家族が貧困に陥っていることを知り、カナダへの移住を決意しました。1817年、彼の家族は現在のオンタリオ州ロンドン近郊のサウスウォルドの町に定住しました。1812年までに、彼はさらに多くの親戚を呼び寄せ、トーマス・タルボット大佐から与えられた100エーカー（0.40 km 2）の土地に家を建てました。[要出典]

ミッドセンチュリー

スコットランドとアルスターからの移民が継続的に流入したため、1843年までにニューブランズウィックには3万人以上のスコットランド人が住んでいました。[35]

ブリティッシュコロンビア州へのイギリス人、スコットランド人、アイルランド人のより広範な移住は、1843年のビクトリア砦の建設とそれに続く1849年のバンクーバー島植民地の創設とともに本格的に始まりました。首都ビクトリアは大英帝国の最盛期に発展し、長い間「イギリス人よりもイギリス人である」と自らを自認してきました。

アイルランド大飢饉後の北アメリカへの移民を描いた「アイルランドを去る移民たち」

18世紀後半から19世紀初頭にかけて、圧倒的にウォーターフォード出身のアイルランド人がニューファンドランドに永住した後、 1812年の米英戦争後の数十年間にカナダ各地へのアイルランド人移民が増加し始め、カナダの大移動の重要な部分を形成した。1825年から1845年の間には、カナダへの全移民の60%がアイルランド人であり、1831年だけでも約34,000人がモントリオールに到着した。1830年から1850年の間には、624,000人のアイルランド人が到着した。文脈上、この期間の終わりには、カナダ各州の人口は240万人だった。アッパー・カナダ（オンタリオ州）、ローワー・カナダ（ケベック州）に加えて、ノバスコシア州、プリンスエドワード島、ニューブランズウィック州の海上植民地、特にセントジョンが到着地であった。アイルランドに戻った者はほとんどいなかった。

アイルランド大飢饉（1845～1852年）の間、カナダは深刻な状況に陥ったアイルランド系カトリック教徒の極貧層を受け入れました。アイルランドの地主たちは、地主の小作人を立ち退かせ、帰還する空の木材船に乗せるか、場合によっては船賃を負担しました。また、リバプールやコークの混雑した港から船で去る人もいました。 [36] 19世紀以前にカナダとアメリカ合衆国に移住したアイルランド移民のほとんどはアイルランド語を話し、到着時には他の言語を話せない人もいました。[37]

カナダに最初に到着した南スラブ人（セルビア人を含む）は、 1850年代にブリティッシュコロンビアにやってきた。 [38]彼らの多くはアメリカ合衆国カリフォルニア州から来たが、バルカン半島から直接移住した者もいた。[39]彼らは主にコトル湾とダルマチア海岸の出身で、移住先と気候が似ていた。[40] [41] [42]これらの移民の大半は、政治的および経済的理由からオーストリア＝ハンガリー帝国の支配地域から来ており、独立したセルビアから直接来た者は少数であった。[41]定住したのは典型的には若い独身男性で、フェニックス、ゴールデン・プリンス・ルパート、カムループスなどの町の近くで鉱山や林業に従事していた。[43]

ドイツ系プロテスタントは、カナダ流にルーテル教会を発展させました。1850年以降に多くのドイツ人が移住してきたオンタリオ州ウォータールー郡では、ルーテル教会が地域社会の宗教、文化、社会生活において重要な役割を果たしました。1871年までに、ウォータールー郡の人口の約55%がドイツ系でした。[44]特にベルリンでは、ドイツ語が主要な言語でした。研究によると、ヨーロッパから来たドイツ人とペンシルベニアから来たドイツ人の間には、明らかな衝突は見られなかったようです。[45]

19世紀後半

1885 年 11 月 7 日、スコットランド系カナダ人の ストラスコーナ卿がクレイゲラヒーでカナダ太平洋鉄道の最後の釘を打ちました。

ノバスコシアにおける初期の英語圏入植地設立を特徴づけた仏英間の緊張関係は、19世紀後半のプレーリー地域にも波及した。反乱の鎮圧により、カナダ政府はマニトバ、サスカチュワン、アルバータの3州を統合する計画を進めることができた。これらの州は、文化や考え方において概ね英語圏カナダと共通点を持つ州となったが、移民の中にはスカンジナビアやウクライナといった非英語圏のヨーロッパ出身者も多数含まれていた。

ユーゴスラビア系ボスニア人カナダ移住の歴史は19世紀にまで遡る。[46]同じ頃、1890年代には数千人ものユーゴスラビア系エーゲ海マケドニア人がカナダに移住した。彼らは主にオンタリオ州、特にトロントに定住した。初期のエーゲ海マケドニア人移民の多くはトロントで工業関連の職に就いた。後には、屠殺場や鋳造所などの工場で働くようになった移民もいる。チャタムとウィンザーは鉄道沿線で働く多くのマケドニア人移民を惹きつけた。後に多くがミシガン州デトロイトに定住した。

西カナダは1896年に多くのドイツ人移民を惹きつけ始め、主に東ヨーロッパから多くの移民が移住してきた。特に、オランダ・プロイセン系でプラウトディーチ語を話すロシア系メノナイト派は、ロシア帝国政権下で迫害を受けていたため、特に目立った存在であった。彼らは帝政ロシア南部（現在のウクライナ）の過酷な農業環境に慣れており、カナダの平原地帯への適応に最も成功した人々であった。

20世紀

世紀初頭

1900年代前半から中頃にかけて、ノバスコシア州ハリファックスのピア21から、主にイギリスとフランス以外の出身の約100万人のヨーロッパ移民がやって来ました。 [47]

1902年、 1881年にアルゼンチンに併合されたパタゴニアからウェールズ人移民が到着した。義務的な兵役と、ウェールズ人農民の作物を壊滅させた一連の洪水により、一部の移民はサスカチュワン州バンガー近郊のルウェリンに定住し、そこで再び農業を始めた。また、アルバータ州ポノカ近郊のウッドリバーにもウェールズ人農民のコミュニティが形成された。[要出典]

20世紀初頭、ユーゴスラビア人（セルビア人）が大草原にやってきた。サスカチュワン州では、彼らは農業を始めた。[41]アルバータ州では、炭鉱と道路建設が雇用の源だった。多くのセルビア人が、現在エドモントンから太平洋岸まで伸びている鉄道の建設に従事した。[48]レジーナ、レスブリッジ、エドモントン、カルガリーにセルビア人のコミュニティーが形成され、ブリティッシュコロンビア州のアトリンやユーコン準州のドーソンにもかなりの人口が形成された。[49]オンタリオ州とケベック州では、セルビア人は工業部門で働くために引き寄せられた。1914年までに、オンタリオ州ハミルトン市のセルビア人コミュニティーは約1,000人に達した。[50]さらに、ナイアガラフォールズ、ロンドン、ウィンザーにもセルビア人の居住地が作られた。[38]トロント市への最初のセルビア人移民は1903年に到着した。 1914年までにセルビア人は200人以上になった。[38]

第二次世界大戦まで、今日ユーゴスラビア系マケドニア人カナダ人と自認する人々の大半は、ブルガリア人の民族的アイデンティティを主張し、ブルガリア民族グループの一部として記録された。[51] [52] [53] [54] 「マケドニア人」という用語は、民族的用語としてよりも、地理的/地域的な用語として使用された。 [54]当時、マケドニア地方からのスラブ系移民による政治組織であるマケドニア愛国組織も、マケドニアのスラブ人はブルガリア人であるという考えを推進した。[55]

第一次世界大戦中、セルビアやモンテネグロ出身の兵役年齢のセルビア人男性は同盟国とみなされたが、オーストリア・ハンガリー帝国領で生まれた者は、同盟国に共感する傾向にあったにもかかわらず、カナダの法律では敵国外国人とみなされた。後者は移動の自由が制限され、特別な身分証明書を着用しなければならず、警察署で定期的に身元を確認しなければならなかった。[50]数百人が劣悪な環境下の全国の捕虜収容所に抑留された。 [56]戦時中にニューヨークでセルビア領事を務めた物理学者のミハイロ・プピンとモントリオールのセルビア名誉領事のアントゥン・セフェロヴィッチは、 Srpska Narodna Odbrana u Kanadi (カナダ・セルビア国民連盟)を通じた外交により、分類された外国人および抑留者の権利を主張し、その結果、多くのセルビア系住民の免除、補償、解放がもたらされた。[57]オーストリア＝ハンガリー帝国出身のセルビア人の権利を主張したもう一人の人物は、セルビア生まれの法廷通訳バド・プロティッチで、彼はカナダ軍に入隊し、1917年に戦闘で負傷した。[58]

20世紀中期から後半

1920年代、アメリカ合衆国が中央・東ヨーロッパからの移民に割当制を導入したことで、カナダへのドイツ人移民と定住は加速しました。しかし、間もなくカナダも独自の制限を設け、第三帝国から逃れようとした人々のほとんどがカナダに移住することを阻止しました。メノナイト派の多くは、ウィニペグ、シュタインバッハ、そしてサスカトゥーンのすぐ北の地域に定住しました。[59]

ビクトリア・ヘイワードは、1920年代のカナダのプレーリー地方の文化的変化を「モザイク」と表現した。19世紀後半から本格的に中央ヨーロッパと東ヨーロッパから数十万人の移民がプレーリー地方に定住し始め、大規模な移民の流れは20世紀半ばまで続いた。

「旧ヨーロッパの様々な地域、そして広範囲に分散した地域から移住してきた新カナダ人たちは、プレーリー地方に教会建築の多様性をもたらしました。東洋風、ほぼトルコ風とも言えるキューポラやドーム屋根は、マニトバのカエデの梢や川岸の茂みの上に立つ人々を驚かせます。これらの建築物は、宗教的な意味合いとは別に、日曜日に教会の門をくぐると、スウェーデン音楽やロシアの豊かで深遠な聖歌を聴くことができる場所、そして東から西へ移築されたこれらの教会の内部装飾を成す芸術性を間近で鑑賞できる場所となっています…まさにプレーリー地方で作られた、広大な規模と広がりを持つモザイクです。」[60]

1921年以降、セルビア人を含むユーゴスラビアからのすべての移民は「ユーゴスラビア人」とみなされました。[42]戦間期には、カナダへのセルビア人移民が大幅に増加しました。 [40] 1919年から1939年の間に、3万人以上のユーゴスラビア人がカナダに移住し、その中には推定1万人のセルビア人が含まれていました。これらの移民の多くは、オンタリオ州北部に定住した独身の労働者でした。[38]

カナダ社会を指すのに「モザイク」という用語が初期に用いられた例としては、ジョン・マレー・ギボンの1938年の著書『カナダのモザイク』が挙げられる。ギボンはアメリカの「るつぼ」概念を明確に否定していた。彼は「るつぼ」を、移民とその子孫がアメリカの生活様式に同化するために、出身国や出身文化とのつながりを断つよう促されるプロセスだと捉えていた。[61]

ホロコーストの後、避難したユダヤ人はヨーロッパからカナダに移住し、カナダのイディッシュ語圏のヨーロッパ文化を活性化させた。[62] [63] [64]

第二次世界大戦後、新たに樹立されたユーゴスラビア共産主義政府に反対するセルビア人の政治亡命者はカナダに避難した。[40]これらの多くは、祖国への帰還を拒否したオーストリアとドイツの捕虜や労働者であった。彼らはトロント、サドベリー、ハミルトンなどの都市に定住した。 [38]その後、1957年から1971年の間に、約2万3000人のユーゴスラビア人がカナダに到着し、そのうち10～15%がセルビア人であった。彼らは組織、新聞、文化イベントを設立した。[38]

1953年以降、主にアゾレス諸島出身のポルトガル人移民のコミュニティがカナダに大量に定住するようになった。[65]

人口統計

人口

1871年に行われた最初のカナダ国勢調査以降、カナダの総人口に占めるヨーロッパ系カナダ人の比率は98.5%でピークを迎えた。その後、20世紀半ばから2021年の最新の国勢調査に至るまで、カナダの総人口に占めるヨーロッパ系カナダ人の割合は徐々に減少している。[13] [66] [67]国勢調査に記入する個人は、個人の家族歴に基づいて、複数のカテゴリーに自己認識することがあるため、ヨーロッパ系の人口割合の実際の減少を定量化することは困難である。カナダ統計局は、民族的起源別に記載されている人の総数は、実際には総人口の推定値よりも多いと報告している。[13] : note103  [11]そのため、ヨーロッパ系の人の数を総人口の割合で表すことはできない。

2021年の国勢調査では、ヨーロッパ系カナダ人は以下のカテゴリーに分類されました：イギリス諸島出身者、フランス出身者、その他の西ヨーロッパ出身者、その他の北ヨーロッパ出身者、南ヨーロッパ出身者、南東ヨーロッパ出身者、東ヨーロッパ出身者、その他のヨーロッパ出身者。[68]

2021年の国勢調査では、 「カナダ人」が5,677,205人と最も多く報告された民族であったが、イギリス諸島出身者は全体で10,712,280人とさらに多かった。イギリス人カテゴリーには、イングランド人5,322,830人、スコットランド人4,392,200人、アイルランド人4,413,115人、ウェールズ人455,720人が含まれていた。フランス人が4,011,665人でこれに続いた。その他の大きなグループには、ドイツ人（2,955,695人）、イタリア人（1,546,390人）、ウクライナ人（1,258,635人）、オランダ人（988,585人）、ポーランド人（982,820人）出身者がいた。[68]

民族的および国籍的起源

言語

2021年国勢調査における国勢調査区分別のヨーロッパ最大の言語知識

2021年の国勢調査では、非公式のヨーロッパの母語の中で最も多かったのは、スペイン語（538,870）、イタリア語（319,505）、ドイツ語（272,865）、ポルトガル語（240,680）、ロシア語（197,905）でした。[90]英語とフランス語はこの表に含まれていません。これは、ほとんどのカナダ人が民族的起源に関係なく、これらの言語のいずれかを母語としているためです。

移民

文化

1945年5月のウクライナ・マンドリン・オーケストラ
オンタリオ州ファーガスで開催されたファーガス・スコットランド・フェスティバルとハイランドゲームズ。2014年8月。

ヨーロッパ系カナダ人の多様な文化は、カナダの文化に大きな影響を与えてきました。長年にわたり、多くのヨーロッパ系カナダ人が文学、芸術、建築、映画と演劇、宗教と哲学、倫理、農業技術、食品、医学、科学技術、ファッションと衣服のスタイル、音楽、言語、ビジネス、経済、法制度、政治制度、社会的・技術的革新をカナダ文化に持ち込んだり、貢献したりしてきました。ヨーロッパからの入植者はヨーロッパの植物、動物、ウイルス、細菌を持ち込み、カナダの生態系と景観の大部分を彼らの故郷のイメージに作り変えました。[102] [103]カナダ文化は、カナダが国家となるはるか以前に、イギリス人、フランス人、スコットランド人、ウェールズ人、アイルランド人の入植者がもたらした文化から大きく発展しました。英語圏カナダの文化の多くは、ブリテン諸島の文化の影響を受けており、さらに19世紀には東ヨーロッパなどヨーロッパの様々な地域からの移民の影響も受けています。イギリスとの植民地時代の繋がりとアメリカ合衆国の文化的存在によって、英語、法制度、その他の文化的特徴が広まりました。

先住民、フランス、イギリス、そして最近の移民の習慣、言語、宗教の要素が組み合わさってカナダの文化、ひいてはカナダのアイデンティティが形成されましたが、先住民やケベック人といった特定の地域的または文化的アイデンティティが消滅することはありませんでした。[疑わしい–議論する]カナダは言語的、地理的、経済的に隣国であるアメリカ合衆国からも強い影響を受けています。

多くのカナダ人は、多文化主義と文化の平等を推進する文化モザイクを、多くのアメリカ人のるつぼ哲学とは一線を画すカナダ文化の際立った特徴と見ています。 [104] [105]

音楽

スコットランド系カナダ人の ロバート・スタンレー・ウィアーが『オー・カナダ』の歌詞を書いた。

文化的な影響を受けたもうひとつの分野は、カナダの愛国歌です。

スポーツ

  • アイスホッケー– イギリス軍人とカナダおよびアメリカ合衆国への移民はスティックとボールを使った競技を持ち込み、冬の氷や雪の上でプレーした。アイスホッケーは、ヨーロッパでプレーされていたフィールドホッケーなどの類似のスポーツを基にして、19世紀初頭にカナダで初めて行われた。 [116]スティックとボールを使った競技は、アメリカ大陸の先住民を含む多くの文化に共通しているが、[117]ヨーロッパ系カナダ人が独特のバリエーションを生み出した。このスポーツはもともとスティックとボールで行われていたが、1860年に王立カナダライフル連隊のイギリス人退役軍人のグループがオンタリオ州キングストンで試合を行い、パックを使ったのが初めてだと考えられている。この試合は、市の近くの凍った港で行われ、現代のアイスホッケーの誕生と見なされることもある。[118]伝説によると、最初のホッケーのパックは新鮮な牛糞から作られ、氷点下の屋外で凍らせたと言われています。[119]最初のパックがこのように作られたかどうかは定かではありませんが、その後、馬や牛の糞を使うことが一般的になり、これはカナダ北部の気候によって可能になった、ヨーロッパ系カナダ人特有のホッケーの特徴です。[119] [120]

ディアスポラ

19世紀後半から、フランス系カナダ人の相当数がニューイングランドに移住し、綿糸工場で職を得て、カトリック教徒のフランス語圏移民コミュニティを形成した。[121] 1840年から1930年の間に、ほぼ100万人のケベック人がニューイングランドの工場、製粉所、ジャガイモ畑、伐採キャンプで働くために移住した。[122]

参照

注記

  1. ^ 1996年から現在までの国勢調査の人口は、「カナダ人」という民族的起源のカテゴリーが新設されたため、不正確である可能性がある。[i]
  2. ^ すべてのヨーロッパからの回答（複数の起源を含む）。
  3. ^ ヨーロッパ起源の回答すべて。これには「イギリス諸島起源」（10,647,625）、「フランス起源」（5,628,815）、「ヨーロッパ起源」（8,472,015）が含まれます。[79]
  4. ^ ヨーロッパ起源の回答すべて。これには「イギリス諸島起源」（9,971,615）、「フランス起源」（4,710,580）、「ヨーロッパ起源」（8,731,955）が含まれます。[80]
  1. ^ カナダ国籍法の定義により、カナダ国民はすべて「カナダ人」に分類されます。しかし、1996年以降、国勢調査の質問票には、祖先の可能性を問う項目として「カナダ人」という民族グループが追加されました。「カナダ人」は英語の質問票に、また「カナディアン」はフランス語の質問票に例として含まれていました。この選択肢への回答者の大多数は、最初に入植が始まった国の東部出身で、もはや自らの民族的祖先の起源を自己認識していない英語話者とフランス語話者です。この回答は、複数の民族的起源、あるいは祖先の血統から数世代にわたる隔たりに起因すると考えられます。[69] [11]

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参考文献

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さらに読む

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  • ブラマダット、ポール、デイヴィッド・セルジャク（2008年）『カナダにおけるキリスト教と民族性』トロント大学出版局、247頁。ISBN 9780802095848。
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  • カレン、エヴリン（2003年）『カナダにおける民族性と人権：民族性、人種差別、そして制度的不平等に関する人権的視点』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780195417425。
  • クラルト、ジョン。「両親の出生国と民族的起源 - 2001年国勢調査における報告パターンの比較」
  • マゴシ、ポール・R. (1999). 『カナダ諸民族百科事典』 オンタリオ協会、トロント大学出版局. ISBN 978-0-8020-2938-6。; 1300ページ; あらゆるグループを網羅した学術的解説
  • マクリーン、ローナR.「近世カナダにおける教育、アイデンティティ、市民権。」カナダ研究ジャーナル/カナダ研究レビュー41.1（2007）：5-30。
  • レスニック、フィリップ（2005年）『カナダのアイデンティティのヨーロッパ的ルーツ』ピーターボロ、オンタリオ州：ブロードビュー・プレス、ISBN 978-1-55111-705-8。
  • イェドリン、トヴァ（1985）『カナダにおける中央・東ヨーロッパ民族：適応と保存』アルバータ州中央・東ヨーロッパ研究協会、ISBN 9780888649539。

統計

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  • カナダ統計局（2010年10月27日）. カナダ年鑑. オタワ：連邦出版局（Queen of Canada）. カタログ番号11-402-XPE.