カール・ヒューゴ・ハーン
カール・ヒューゴ・ハーン | |
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 カール・ヒューゴ・ハーン | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1818年10月18日）1818年10月18日 |
| 死亡 | 1895年（1895年00月00日）（76～77歳） |
| 宗派 | ルーテル派 |
カール・フーゴ・ハーン（1818–1895）は、バルト系ドイツ人の 宣教師であり言語学者で、生涯の大半を南アフリカと南西アフリカで活動しました。フランツ・ハインリヒ・クラインシュミットと共に、グロス・バルメンにヘレロ族のための最初のライン川宣教地を設立しました。ハーンはヘレロ語に関する学術研究で知られています。
若いころ
ハーンは1818年10月18日、ロシア帝国のリガ近郊のアーダジ（アーホフ）でブルジョワ階級の家庭に生まれた。1834年以降、ロシア陸軍工兵学校で工学を学んだが、その選択、そしてより一般的には両親の生き方に満足しなかった。1837年、ハーンはアーダジを離れ、ライン宣教会の宣教師学校に入学するため、バルメン（現在のドイツ、ヴッパータール）へ向かった。1838年にエルバーフェルト（現在のヴッパータール）の宣教師学校に入学し、1841年に卒業した。[ 1 ]
宣教活動
ハーンは1841年10月13日にケープタウンに到着した。彼の命令は、南西アフリカのナマ族とヘレロ族にキリスト教を伝えることだった。1842年のクリスマスから1846年までは平和だったとはいえ、両部族は当時敵対関係にあったことを考えると容易な仕事ではなかった。彼は1842年にウィントフック（地元の人々は当時アイガムと呼んでいた）を訪れ、 そこに住むオーラム・アフリカーナー族の隊長、ヨンカー・アフリカーナーに温かく迎えられた。1844年にリチャード・ハディ率いるウェスリアン宣教師たちがヨンカー・アフリカーナーの招待で到着すると、ハーンと同僚のフランツ・ハインリヒ・クラインシュミットは彼らとの衝突を避けるため北のダマラランドへと移動した。 [ 2 ]
ハーンおよびクラインシュミットは1844年10月31日にオチカンゴに到着した。彼らはその地を、ドイツにあったライン宣教師協会の本部にちなんでバルメン（現在のグロス・バルメン）と名付け、そこにヘレロ族への最初のライン宣教拠点を設立した。[ 3 ]ハーンは言語を学び、園芸と畜産を教え、1850年には教会を建てて伝道に努めた。当時、ヨンカー・アフリカーナーは南西アフリカの道路網の発展を監督していた。ハーンおよびクラインシュミットは、ウィントフックからオカハンジャを経由してバルメンに至る道の建設を開始し、 1850年には後に「アルター・バイウェグ（旧湾の道）」として知られるこの道は、オチビンビングウェを経由してウォルビスベイまで延長された。[ 4 ]このルートは、世紀末まで海岸とウィントフックを結ぶ重要な交易路として機能した。[ 5 ]
彼らの宣教活動はさほど成功せず、1850年、オカハンジャでヨンカー率いるナマ軍にヘレロ族が壊滅的な敗北を喫すると、ヘレロ族はその地域から逃亡した。ハーンはドイツに召還され報告を求めたが、1852年11月にケープタウンに到着すると新たな命令を受けた。ヨンカーの襲撃を受けてハディがウィントフックから逃亡していたため、ハーンはその穴を埋める任務を負ったが、失敗しドイツへ帰国、1853年9月13日にバルメンに到着した。
彼は1853年から1856年にかけてヨーロッパを旅し、自身の活動への支援を集めたが、当時ラインラント宣教協会からはその活動は無駄だとみなされていた。彼はオヴァンボランドの人々に福音を伝えるよう命じられ、オトジンビングウェに一時戻った後、ヘレロ族の一部が逃げていた。しかし、1857年にヨハネス・ラス牧師と共にオンダングワのオヴァンボへ4ヶ月間遠征したが、惨事に終わり、メンバーはかろうじて生還した。さらに、グロス・バルメンはナマス族とヘレロ族の小競り合いにより、当時ほぼ破壊されていた。[ 1 ]
ハーンの次の探検では、ラート、フレデリック・トーマス・グリーンとともにクネネ川の岸辺に向かった。この旅に関する彼の記述は後にドイツの旅行記『ペーターマンの地理中心』として出版され、ヘレロランド北部やサン語、領土、文化に関する彼の記述はフランシス・ゴルトンのオヴァンボランドに関する報告を裏付けるものとなった。ハーンはエトーシャ平原の記述や、ベルリン自然史博物館に寄贈する動物の標本も収録している。オヴァンボランドでは宣教師不足がラインラント宣教師団の活動を阻み、ハーン自身はナマ・ヘレロ戦争を逃れるため1859年6月にドイツに戻った。そこでドイツ、イギリス、ロシアを駆け足で回るラインラント宣教師団に友人や支援者を見つけた。
ヘレロ族がナマ族を何度も破った後も、宣教活動は続けられた。 1863年にベルリン宣教協会の指導者となるよう申し出を断ったハーンは、1864年1月にオチムビングウェに戻り、そこに宣教師の拠点と神学校（ヒッポの聖アウグスティヌスにちなんでアウグスティヌムと名付けた）を設立して先住民宣教師を教育し、今度はドイツ人の職人や農民を入植地に物資を供給するために採用した。しかし、1868年にナマ族の攻撃により、それまで成功していた計画は終わりを告げ、マハレロ酋長率いるヘレロ族はオカハンジャに入植地から逃げ、キリスト教への帰属を放棄した。1870年、ハーンはナマ族とヘレロ族の間に10年間の和平協定を仲介し、フィンランド宣教協会にオヴァンボランドでの宣教活動を引き継ぐよう説得した。ライン宣教協会が営利目的の商売と植民地化を開始したため（ハーンはルター派の禁欲主義を捨て、より改革派的な教会主義へと転向した）、ハーンは1872年3月4日に協会とのつながりを断ち切り、1873年にドイツに戻った。その頃までにヘレロランドには13の宣教団が栄えていた。彼はケープ植民地へと移住した。[ 1 ]
その後12年間、ハーンはケープタウンのドイツ系ルーテル教会（聖マルティーニ教会）の牧師を務めた。1875年以降は息子（C.H.ハーン・ジュニア牧師）の助力を受け、ケープ・フラッツに移住した、教育水準が低く、ほとんどが文盲であったドイツ人（主に1877年から1884年の間に移住）の増加に尽力した。在任中、ハーンはケープタウン・ドイツ国際学校の設立、ロング・ストリートの聖マルティーニ教会建設に伴う負債の返済、牧師館の建設、そしてパールとウースターに分派教会を設立することに尽力した。ケープ植民地が南西アフリカをイギリスの保護領にしようとした試みが失敗した後、1880年8月23日の「血の夜」にナマ・ヘレロ戦争が再び勃発した。1881年末、ウォルビスベイのケープ行政区でヘレロ族の襲撃があったとの噂が流れると、ハーンはヘレロ族の主張を擁護し、1882年1月13日のケープ・タイムズ紙に掲載された手紙の中で植民地当局に自制を求めた。1882年から1884年に引退するまで、ハーンはケープ政府の「ウォルウィッチ湾地域特別委員」を務め、委員のヘラクレス・ロビンソン、初代ロスミード男爵の命令でウォルウィッチ湾地域を訪れ、オカハンジャでマハレロ族と会談して南西アフリカの平和回復に努めた（1882年2月17日～18日）。[ 6 ]スワートブーイ・ナマ族とヘレロ族の間の条約以外では、ハーンは失敗し、1882年3月にケープ政府に提出した報告書の中で、ウォルビスベイ地域をイギリス領として維持するよう勧告した。
言語作品
グロース・バルメンにいる間、ハーンはオチヘレロ語を習得し（1847年1月29日に初めてその言語で説教する能力を獲得）、新約聖書やその他の宗教文書を現地語に翻訳した。早くも1846年には、ヘレロ語での最初のライン地方宣教師の祈祷書を編集し、1849年にはラートとともに、聖書の物語と賛美歌をヘレロ語に翻訳した『Ornahungi oa embo ra Jehova』を出版した。1861年と1871年にはさらに祈祷書を出版し、1864年にはさらに2冊の聖書物語、ルターの小教理問答のコピー、32曲の賛美歌集を出版した。旧約聖書のハイライトと前述の新約聖書全巻から、ペーター・ハインリヒ・ブリンカーらが完成させる仕事が始まった。
ハーンはまた、WHI ブリークの未発表のオチヘレロ文法 ( Entwurf einer Grammatik der Herero Sprache 、1854 年) を起草し、最終的に 1854 年 12 月に彼のバージョンをリガに届け、その最初の辞書である Grundzüge einer Grammatik des Herero (im Westlichen Afrika) nebst einem Wörterbucheを出版しました。（ベルリン/ロンドン、1857 年）プロイセン王立科学アカデミーを通じて。後者は、包括的な文法と 4,300 語のヘレロ語-ドイツ語辞書を含み、カール・リチャード・レプシウスによる標準アルファベットを使用した最初の出版物であり、最終的にはバンツー語の転写に適しているかについて大きな混乱を引き起こしました。 1873年から74年にかけてのドイツ訪問中、ライプツィヒ大学はハーンにヘレロ語の研究で名誉博士号を授与したが[ 1 ] 、彼の使用人で通訳のウリエタ（ヨハンナ・ゲルツェ）は、ハーンの言語研究と出版物の創出に表面的な役割以上の役割を果たしたと思われる。[ 7 ]
家族生活
カール・ヒューゴ・ハーンは1843年10月3日、休暇でケープタウンに滞在していた妻エマ（旧姓ホーン、ウィリアム・ホーンの娘）と結婚した。2人の間には少なくとも5人の子供がおり、2人の娘（1875年11月24日の結婚以来カール・ハインリヒ・バイダーベックの妻となっているマルガリータとエロイザ）と3人の息子（ウィリアム・ハインリヒ・ヨザファト、カール・ヒューゴ・ジュニア、トラウゴット）が含まれていた。ハーンが南西アフリカで牧師として活動していた間、子供たちはギュータースローの学校に通っていた。エマは1880年4月14日にケープタウンで亡くなり、その後短期間ドイツに滞在した。1884年に健康上の理由で引退した後、ハーンはアメリカ合衆国でマルガリータを訪れ、後に息子のカール・ジュニアとともにパールで暮らし、当時は同地の聖ペトリ・ルーテル教会の牧師であった。トラウゴットはリヴォニアのルーテル教会で活動し、彼の子孫の何人かはドイツで神学者や聖職者となった。カール・フーゴ・ハーン・シニアは1895年11月24日にケープタウンで亡くなり、パールの聖ペトリ教会に埋葬されている。[ 6 ]
作品
- ハーン、カール・ユーゴー (1857)。Grundzüge der Grammatik des Herero nebst einem Wörterbuch [ヘレロ文法の基礎、辞書] (ドイツ語)。ベルリン:国立アカデミー。
- ハーン、カール・ユーゴー (1984)。ターゲビュッハー 1837–1860 [日記 1837–1860 ] (ドイツ語)。ウィントフック: B.ラウ。
参照
参考文献
脚注
- ^ a b c d ヴォルフ＝ダーム、バーバラ。「ハーン、カール。アフリカ宣教師とシュプラッハフォルッシャー」 [ハーン、カール。アフリカ宣教師、言語学者]（ドイツ語）。 Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen、Ostdeutsche Biographie [ドイツ難民の文化財団、東ドイツの伝記] 。2014 年6 月 7 日に取得。
- ^ ヴェダー 1997、222ページ。
- ^ 「Gross Barmen Namibia Hot Springs」 . Namibia 1-on-1 . 2011年2月21日閲覧。
- ^ ヴェダー 1997、252–253頁。
- ^ ヴォルフガング、ヘンケルト (2006 年 3 月 16 日)。「カリビブ」。ヘンケルト観光センター。 2011 年 7 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ a b Dierks, Klaus . 「ナミビア人人物伝」 . www.klausdierks.com . 2011年3月14日閲覧。
- ^ Shiremo, Shampapi (2011年1月28日). 「ヨハンナ・ウエリエタ・ゲルツェ：献身的な先駆者クリスチャンであり教師（1840–1936）」 . New Era . 2011年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年3月14日閲覧。
文学
- デ・コック、WJ (1968)。スイード・アフリカーンス伝記ウールデブック、vol. 1 .プレトリア: Nasionale Raad vir Sosiale Navorsing、Departement van Hoër Onderwys。
- ヴェダー、ハインリッヒ(1997)。Das alte Südwestafrika。 Südwestafrikas Geschichte bis zum Tode Mahareros 1890 [古い南西アフリカ。マハレロの死までの南西アフリカの歴史 1890 ] (ドイツ語) (第 7 版)。ウィントフック: ナミビア科学協会。ISBN 0-949995-33-9。
