楔形文字[注 1 ]は、古代近東のいくつかの言語を記すために使用された表音音節文字である。[ 3 ]この文字は青銅器時代初期から紀元後初期まで活発に使用されていた。[ 4 ]楔形文字は、その記号を形成する特徴的な楔形の刻印（ラテン語：cuneus ）によって特徴づけられ、その名が付けられている。楔形文字は最も古い既知の文字体系であり[ 5 ] [ 6 ]、もともと南メソポタミア（現在のイラク）のシュメール語を記すために開発された。

楔形文字はその歴史の中で、シュメール語に加えて多くの言語の表記に用いられた。アッカド語のテキストは紀元前24世紀以降に確認されており、楔形文字の記録の大部分を占めている。[ 4 ] [ 7 ]アッカド語の楔形文字自体は、紀元前2千年紀初期にヒッタイト語の表記に用いられた。[ 4 ] [ 8 ]重要な楔形文字コーパスを持つ他の言語は、エブラ語、エラム語、フルリ語、ルウィ語、ウラルトゥ語である。古代ペルシア語とウガリット語のアルファベットは楔形文字式の記号を特徴としているが、それらは本来の楔形文字の表音音節文字とは無関係である。最も新しい楔形文字板として知られるのはウルクの天文暦で、西暦79/80年のものである。[ 9 ]

楔形文字は、17世紀初頭、ペルセポリスでアケメネス朝の王家の碑文が三言語で出版されたことで、近代になって再発見されました。これらの碑文が初めて解読されたのは、19世紀初頭でした。現代の楔形文字の研究は、あいまいな名前の[ 10 ]アッシリア学という分野に属しており、19世紀半ばの楔形文字図書館の最も古い発掘現場は、古代アッシリアの地域で行われました。[ 5 ]世界中の博物館には推定50万枚の粘土板が所蔵されていますが、そのうち出版されているのは比較的少数です。最大のコレクションは、大英博物館（粘土板約13万枚）、ベルリン東洋博物館、ルーブル美術館、イスタンブール考古学博物館、イラク国立博物館、イェール大学バビロニア・コレクション（粘土板約4万枚）、ペン博物館にあります。[ 11 ] [ 12 ]

歴史

会計トークン
古代（縦書き）文字からアッシリア文字への楔形文字の漸進的簡素化を示す表

文字は陶器の発明後、新石器時代に始まり、粘土製のトークンが家畜や商品の数量を記録するために使用されました。[ 14 ]これらのトークンは当初、丸い粘土製の封筒（粘土製の袋）の表面に刻印され、その中に保管されていました。[ 14 ]その後、トークンは徐々に平らな板に置き換えられ、その上にスタイラスで記号が記録されました。文字は紀元前4千年紀末のウルクで初めて記録され、その後まもなく近東の様々な地域で記録されました。[ 14 ]

古代メソポタミアの詩には​​、文字の発明に関する最初の物語が記されています。

使者の口が重くて（伝言を）繰り返すことができなかったため、クラバの領主は粘土を叩いて、そこに石板のように文字を刻みました。それまでは、粘土に文字を刻むことはなかったのです。

— エンメルカルとアラッタの領主、紀元前 1800年頃[ 5 ]

楔形文字は、紀元前31世紀から紀元後2世紀まで、いくつかの発展段階を経て3千年以上使用されていました。[ 15 ]ウルクで発見された、年代が明確に確認されている最新の粘土板は、紀元後79/80年のものです。[ 9 ]最終的には、ローマ時代に一般的な意味でのアルファベット表記に完全に置き換えられ、現在使用されている楔形文字はありません。19世紀のアッシリア学では、全く未知の文字体系として解読されました。そして、1857年に解読に成功しました。

近年では、トークンが文字の先駆けであったという反対意見も出てきている。[ 16 ]

シュメールの象形文字（紀元前3300年頃）

原楔形文字が刻まれた粘土板。紀元前4千年紀末、ウルクIII。奴隷の名前が記されていたと考えられており、左上隅の手は所有者を表している。[ 5 ]

楔形文字は、紀元前4千年紀後半に象形文字の原文字から発展したもので、近東で会計に用いられていたトークンシステムに由来しています。これらのトークンの意味と用途については、依然として議論が続いています。[ 17 ]これらのトークンは紀元前9千年紀から使用され、紀元前2千年紀後半まで時折使用されていました。[ 18 ]動物の象形文字と数字が関連付けられた初期のトークンは、テル・ブラクで発見されており、紀元前4千年紀半ばのものです。[ 19 ]これらのトークンの形状は、シュメールの象形文字の一部の元になったと考えられています。[ 20 ]

メソポタミアの「原文字時代」は、紀元前35世紀から32世紀にかけての期間に及ぶ。最初の明確な文書は、紀元前3300年頃のウルク第IV期に始まり、その後、ウルク第III期、ジェムデト・ナスル、初期王朝期第I期ウル、そしてスーサ（原エラム語）で発見された粘土板は、紀元前2900年頃まで遡る。[ 21 ]

もともと、象形文字は、尖らせた葦の尖筆で粘土板に縦列に描かれるか、石に刻まれていました。この初期の様式には、特徴的な楔形の筆跡がありませんでした。[ 19 ]この時代の原楔形文字の記録のほとんどは、計算に関するものでした。[ 22 ]原楔形文字の記号一覧は、新たな文献の発見に伴い拡大し、異体文字の統合に伴い縮小しました。現在の記号一覧は705要素から成り、そのうち42要素は数字、4要素は原エラム語以前のものと考えられています。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

神、国、都市、船、鳥、樹木などの名称を示す記号は限定詞として知られており、シュメール語でその用語を表す記号であり、読者への案内として付け加えられたものでした。固有名詞は、通常、純粋に「表語文字」形式で表記され続けました。

古代楔形文字（紀元前2900年頃）

古代楔形文字による初期の絵文字。紀元前2300年頃以前に垂直に使用されてい た。[ 26 ]

最初の銘板は純粋に象形文字で書かれていたため、どの言語を表しているのかを特定することは技術的に困難です。様々な言語が提案されていますが、通常はシュメール語であると想定されています。[ 27 ]紀元前 2900年頃以降の銘板では、音節要素が使用され始めており、膠着語であるシュメール語に典型的な言語構造が明確に示されています。[ 28 ]音節要素を用いた最初の銘板は、紀元前2800年頃の初期王朝時代I-II期に遡り、 明らかにシュメール語で書かれていることが認められています。[ 29 ]

紀元前2800年頃、一部の象形文字要素がその音節音価のために使われるようになり、[ 30 ]抽象的な概念や人名を記録できるようになった。[ 29 ]多くの象形文字が本来の機能を失い始め、ある記号が文脈に応じて様々な意味を持つようになった。記号の目録は約1,500記号から約600記号に減少し、表記はますます音韻的になった。曖昧さを避けるために決定記号が再導入された。こうして楔形文字そのものは、歴史家が初期青銅器時代II期と呼ぶこの頃の、より原始的な象形文字体系から生まれたものである。

同時代の楔形文字板に名が刻まれている最古のシュメール王は、キシュのエンメバラゲシ（紀元前 2600 年頃活躍）である。[ 31 ]後代の王の治世には、残存する記録は断片化が少なくなり、サルゴンの到来までに、主要都市国家では王の功績を称えるために文書に年号を記すのが標準的な慣習となっていた。

  • 原楔形文字の粘土板、紀元前4千年紀末
    原楔形文字の粘土板、紀元前4千年紀末
  • 原楔形文字板、ジェムデト・ナスル時代、紀元前3100～2900年頃
    原楔形文字板、ジェムデト・ナスル時代、紀元前 3100～2900年頃
  • 原楔形文字粘土板、ジェムデト・ナスル時代、紀元前3100年頃～紀元前2900年頃。下パネルの背景には、鎖につながれた犬が描かれている。[32]
    原楔形文字粘土板、ジェムデト・ナスル時代、紀元前3100年頃～紀元前2900年頃。下パネルの背景には、鎖につながれた犬が見える。[ 32 ]
  • ブラウ記念碑は、原楔形文字と絵画を組み合わせたもので、紀元前3100年から2700年にかけて制作された。大英博物館所蔵。
    ブラウ記念碑は、原楔形文字と絵画を組み合わせたもので、紀元前3100年から2700年にかけて制作された。大英博物館所蔵。

楔形文字と象形文字

ジェフリー・サンプソンは、エジプトのヒエログリフは「シュメール文字の少し後に出現し、おそらく後者の影響を受けて発明された」[ 5 ]と述べ、「言語の単語を文字で表現するという一般的な考え方は、シュメールのメソポタミアからエジプトにもたらされた可能性が高い」と述べている[ 5 ] 。 [ 33 ]文字発明当時のエジプトとメソポタミアの関係を示す事例は数多くあり、文字の発展に関する標準的な再構築では、一般的にシュメールの原楔形文字の発展がエジプトのヒエログリフの発展に先行し、前者が後者に影響を与えたと示唆されている[ 34 ] 。文字の伝播に関する直接的な証拠がないため、「古代エジプトのヒエログリフの起源については明確な結論は出ていない」[ 5 ] 。

初期王朝の楔形文字（紀元前2500年頃）

紀元前26世紀頃のシュメールの記念碑的古代様式の碑文

初期の楔形文字碑文は、尖った尖筆を用いて作成され、「線状楔形文字」と呼ばれることもあった。[ 5 ]初期の王朝時代の碑文の多く、特に石に刻まれた碑文は、紀元前2000年頃まで線状文字を使い続けていた。[ 5 ]

紀元前3千年紀中頃、粘土に押し込むことで楔形の楔形文字が刻まれる、先端がくさび形の新しいスタイラスが登場しました。この開発により、特に柔らかい粘土に書く際に、筆記がより迅速かつ容易になりました。スタイラスと粘土板の相対的な位置を調整することで、筆記者は一つの道具で様々な刻印を打つことができました。数字の筆記には、当初は丸い先端のスタイラスが使用されていましたが、後に楔形のスタイラスが一般的になりました。筆記方向は上から下、右から左でした。楔形文字の粘土板は窯で焼いて硬くすることで永久的な記録を残すことも、そうでない場合は湿らせて保存して再利用することもできました。現存する楔形文字の粘土板のほとんどは後者で、火災によって保管場所が焼失し、粘土板自体が焼き固められたことで偶然保存され、意図せずして長寿命化をもたらしたのです。[ 5 ]

直線から角張った形へ

この文字は、建立された記念碑の基となった統治者の功績を記す記念碑や彫刻レリーフに広く用いられました。口語には多くの同音異義語や準同音異義語が含まれており、初期には「命」[til]と「矢」[ti]といった類似音の単語が同じ記号（𒋾）で表記されていました。その結果、多くの記号が表語文字から音節文字としても機能するようになり、例えば「矢」という単語の記号は「ti」という音を表す記号となりました。[ 35 ]

音節文字はシュメール語の表記において、特に文法要素を表すために用いられ、アッカド語の表記においても音節文字の使用は発展・改変され、その音節文字はアッカド語の音節文字として用いられるようになった。[ 35 ]意味は似ているものの音が大きく異なる単語が、同じ記号で表記されることが多かった。例えば、シュメール語の「歯」[zu]、「口」[ka]、「声」[gu]は、いずれも口を表す本来の象形文字（𒅗）で表記されていた。

粘土板に適応した楔形楔形文字で記された、畑と家の売買契約書、シュルッパク、紀元前2600年頃

同じように発音される単語には異なる記号が付けられます。たとえば、音節 [ɡu] には 14 個の異なる記号が付けられます。

既存の記号を組み合わせて複合記号を作ることで、記号の種類は拡大した。複合記号は、両方の元の記号の意味の組み合わせから意味を導き出すこともあった（例えば、𒅗 ka「口」と𒀀 a 「水」を組み合わせて𒅘 nag̃ 「飲む」を表す記号が作られ、正式にはKA×Aである。 中国語の複合表意文字を参照）。また、一方の記号で意味を暗示し、もう一方の記号で発音を示すこともあった（例えば、𒅗 ka 「口」と𒉣 nun 「王子」を組み合わせて「唇」を意味する単語𒅻 nundumを表す。正式にはKA×NUNである。 中国語の音韻意味複合語を参照）。[ 35 ]

独自の記号を持たない単語を表現する別の方法は、いわゆる「ディリ複合語」である。これは、個々の構成記号の合計とは異なる読み方を持つ記号列である（例えば、複合語IGI.A（𒅆𒀀）は「目」＋「水」で、imhurという読み方をし、「泡」を意味する）。[ 35 ]

いくつかの記号は意味が多すぎて、明確に理解することができませんでした。そのため、記号は音と意味の両方を示すために組み合わされました。たとえば、「カラス」（UGA）という単語は、「石鹸」（NAGA）、都市名（EREŠ）、そしてエレシュの守護女神（NISABA）と同じ表語文字（𒉀）を持っていました。単語の曖昧さを解消し、より正確に識別するために、2つの音声補語が追加されました。記号の前の音節[u]を表すÚ（𒌑）、後ろの音節[ga]を表すGA（𒂵）です。最後に、「鳥」を表す記号MUŠEN（𒄷）が追加され、適切な解釈が可能になりました。その結果、単語全体を𒌑𒉀𒂵𒄷、つまりÚ.NAGA.GA mušenと綴ることができました（この単語には多くの綴りのバリエーションがあります）。

理由は不明であるが、それまで縦書きだった楔形文字は反時計回りに90度回転し、事実上横向きになった。この変化は、アッカド時代の少し前、ウルクの王ルガルザゲシ（在位紀元前2294～2270年）の時代に初めて起こった。[ 26 ] [ 5 ]縦書きの様式は、紀元前2千年紀中頃まで石碑の記念碑的用途で残された。 [ 5 ]

シュメール語の書き言葉は紀元1世紀まで書記言語として使われていました。話し言葉は紀元前2100年から1700年頃に消滅しました。

シュメール・アッカド楔形文字

シュメール・アッカド楔形文字（紀元前2200年頃）
左：初期のアッカド人統治者が用いたシュメール・アッカド語楔形文字。[ 5 ]右：アッカドのナラム・シンの印章（読みやすいように逆さまに印刷されている）、紀元前2250年頃。ナラム・シン（アッカド語：𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪：D Na-ra-am D Sîn、Sînは𒂗𒍪EN.ZUと表記される）の名前が右の列に縦書きで記されている。[ 36 ]大英博物館。これらは重要な記号の一部である。シュメール・アッカド語の完全な文字一覧は実際には約600文字に上り、さらに多くの「値」、つまり発音の可能性がある。[ 37 ]

古代楔形文字は紀元前24世紀からアッカド帝国に採用されました。アッカド語は東セム語派に属し、その構造はシュメール語とは全く異なっていました。[ 19 ]アッカド人は、シュメール語の対応する表音記号を用いて、自らの言語を表音的に表記するという実際的な解決策を見出しました。[ 19 ]それでも、多くのシュメール文字は表意文字としての価値も保持されました。例えば、「羊」を表す文字は保持されましたが、シュメール語の「udu」ではなく「 immerum」と発音されました。[ 19 ]このように保持された個々の記号、あるいは時には表意文字としての価値を持つ記号の組み合わせ全体は、シュメログラム（異文字）と呼ばれ、異文字の一種です。

東セム語族の言語では、多くの記号に等価の文字が用いられたが、それらは新しい価値を表すために歪められたり省略されたりした。これは、シュメール人によって洗練された文字の音節的な性質がセム語話者に直観的でなかったためである。[ 19 ]中期青銅器時代（紀元前20世紀）の初めから、文字はアッカド語の様々な方言（古アッカド語、バビロニア語、アッシリア語）に適応するように進化した。[ 19 ]この段階で、以前の象形文字は高度に抽象化され、水平、垂直、2本の対角線、およびスタイラスの先端で垂直に刻まれたヴィンケルハーケンの5つの基本的なくさび形のみで構成されていた。これらの基本的なくさび形の代表的な記号は以下のとおりである。

  • AŠ (B001, U+12038) 𒀸 : 水平。
  • DIŠ (B748, U+12079) 𒁹 : 垂直;
  • GE 23 , DIŠ tenû (B575, U+12039) 𒀹 : 下向きの斜め線;
  • GE 22 (B647, U+1203A) 𒀺 : 上向きの対角線;
  • U (B661, U+1230B) 𒌋 :ヴィンケルハーケン。
紀元前2千年紀の楔形文字
シュメール-アッカド楔形文字は、碑文や粘土板に刻まれ、紀元前 2 千年紀を通じて使用され続けました。

尾のないヴィンケルハーケンを除いて、楔形の尾の長さは記号の構成に応じて変化する可能性があります。

アッカド語では、約45度傾いた記号はtenûと呼ばれます。DIŠは垂直の楔形、DIŠ tenûは斜めの楔形を表します。記号に楔形を追加して変形させたものはgunû（グヌ）または「gunification（グニフィケーション）」と呼ばれます。記号にWinkelhaken（ウィンケルハケン）を追加して斜線を引いたものはšešig（シェシグ）と呼ばれます。楔形を削除して変形させたものはnutillu（ヌティル）と呼ばれます。

「典型的な」記号は5～10個のくさび形で構成されますが、複雑な合字は20個以上のくさび形で構成されることもあります。ただし、合字を単一の記号と見なすべきか、それとも2つの連結された別々の記号と見なすべきかは必ずしも明確ではありません。KAxGUR 7という合字は31本のストロークで構成されています。

シュメール楔形文字の後代の改変の多くは、シュメール文字の少なくともいくつかの側面を保存していました。アッカド語の表記には、シュメール音節文字の表音記号と、単語として読み取られる表意文字が含まれていました。文字中の多くの記号は多義的で、音節文字と表意文字の両方の意味を持ちました。このシステムの複雑さは、中国由来の文字で書かれた古代日本語に類似しています。古代日本語では、これらの表意文字の一部は表意文字として、他の一部は表意文字として用いられていました。

この「混合」的な表記法は、バビロニア帝国とアッシリア帝国の終焉まで継続されましたが、「純粋主義」が流行した時期もあり、音声補語を伴う記号よりも、単語を丁寧に綴る傾向が顕著でした。しかし、その時代においても、バビロニアの音節文字は表意文字と音素文字の混合のままでした。

エラム楔形文字

エラム楔形文字は、シュメール・アッカド楔形文字の簡略化された形で、紀元前3千年紀から4世紀にかけて、現在のイランに相当する地域でエラム語の表記に使用されました。エラム楔形文字は、原エラム語や線エラム語といった他の現地文字と競合することもありました。エラム楔形文字で書かれた最古の文献は、紀元前2200年に遡るアッカド人とエラム人の間の条約です。[ 38 ]紀元前2500年から使用されていたと考える人もいます。[ 39 ]粘土板の保存状態は悪く、判読できる部分は限られているが、「ナーラムシンの友は我が友、ナーラムシンの敵は我が敵」といった表現が頻繁に見られることから、この文面はアッカド王ナーラムシンとエラム王ヒタの間の条約であると理解されている。[ 38 ]

最も有名なエラム語聖典であり、最終的にその解読につながったのは、アケメネス朝の王たちの命により作成された三言語ベヒストゥン碑文である。[ 40 ]ロゼッタ・ストーンの碑文と同様に、この碑文は3つの異なる文字体系で書かれていた。1つ目は古代ペルシア語で、1802年にゲオルク・フリードリヒ・グロテフェントによって解読された。2つ目はバビロニア楔形文字で、古代ペルシア語のテキストの直後に解読された。エラム語は近隣のセム語族の言語とは異なるため、その解読は1840年代まで遅れた。[ 38 ]

エラム楔形文字は、アッカド語の原型よりもはるかに少ない記号しか使用していなかったようで、当初は主に音節文字に依存していましたが、後代のテキストでは表語文字がより一般的になりました。多くの記号はすぐに非常に独特な地域的な形状の変種を獲得し、それらはしばしばアッカド語の原型との関連性を認識するのが困難です。[ 41 ]

ヒッタイト楔形文字

ヒッタイト楔形文字は、紀元前1800年頃に出現し、紀元前17世紀から13世紀にかけて使用されたヒッタイト語を表記するために、古アッシリア楔形文字を改変したものである。ヒッタイト帝国の書記官は、ほぼ同じアッシリアのシステムを、インド・ヨーロッパ語族の現在は絶滅した一派である他の2つのアナトリア語族、すなわちルウィ語（土着のアナトリア象形文字と並んで）とパライク語、および孤立した言語であるハッティ語に使用した。楔形文字がヒッタイト語の表記に改変された際、アッカドグラムとしても知られるアッカド語の表意文字の層が、アッカドグラムに加えて追加された。これは、アッカドグラムは、既にアッカドグラムに固有のものであり、ヒッタイトでも保持されていたシュメール語の表意文字であるシュメログラムに加えて行われた。そのため、慣習的に表語文字で表記されていた多くのヒッタイト語の発音は現在では不明です。

フルリ語とウラルトゥ語の楔形文字

フルリ語（紀元前2300～1000年頃の記録あり）とウラルトゥ語（紀元前9～6世紀頃の記録あり）も、シュメール・アッカド楔形文字を改変して表記されていた。両言語は関連しているものの、それぞれの表記体系は別々に発展したと考えられる。フルリ語については、ミタンニ、マリ、ヒッタイト帝国など、異なる国家間でも異なる表記体系が存在した。フルリ語の正書法は、一般的にアッカド語よりも音節文字の使用が多く、表意文字の使用は限定的であった。これに対し、ウラルトゥ語では表意文字がより重要な役割を果たしていた。[ 41 ]

新アッシリアと新バビロニアの楔形文字

新アッシリア楔形文字（紀元前650年頃）
左：新アッシリア時代に使用されていた簡略化された楔形文字。[ 5 ]母音の前後の「C」は「子音」を表す。右：メソポタミア宮殿の舗装石、紀元前600年頃

新アッシリア帝国時代の鉄器時代（紀元前10世紀～6世紀頃）には、アッシリア楔形文字はさらに簡略化されました。文字自体はシュメール・アッカド楔形文字と同じでしたが、それぞれの文字のデザインは楔形や直角を多用するようになり、より抽象的なものになりました。

バビロニアの楔形文字も、その時期に同じように簡略化されましたが、簡略化の程度は小さく、方法も若干異なっていました。6世紀以降、アッカド語はアラム語アルファベットで書かれたアラム語に取って代わられましたが、アッカド楔形文字は、アッシリアとバビロニアにおけるパルティア帝国の時代（紀元前250年 - 紀元後226年）まで、文学の伝統の中で使用され続けました。[ 43 ]楔形文字で最後に知られている碑文は天文学のテキストで、紀元後75年に書かれました。[ 44 ]楔形文字を読む能力は、紀元後3世紀まで持続した可能性があります。[ 5 ]

派生スクリプト

古代ペルシアの楔形文字（紀元前5世紀）

古代ペルシア楔形文字（紀元前500年頃）
古代ペルシア楔形文字（左）と、新たに作られた古代ペルシア楔形文字で書かれたダレイオス大王（紀元前490年頃）のDNa碑文（第2部） 。

楔形文字の複雑さは、多くの簡略化された版の開発を促しました。古代ペルシア楔形文字は、紀元前5世紀にダレイオス大王によって、独立した、無関係な単純な楔形文字群として開発されました。多くの学者は、楔形文字は当時の他の文字体系、例えばエラム語、アッカド語、フルリ語、ヒッタイト語の楔形文字とは独立していると考えています。[ 45 ]

これは半アルファベットの音節文字で、アッシリア文字よりもはるかに少ない楔形画数と、「神」（𐏎）、「王」（𐏋）、「国」（𐏌）といった頻出語のための少数の表意文字で構成されていました。このほぼ純粋なアルファベット形式の楔形文字（36の表音文字と8つの表意文字）は、紀元前6世紀から紀元前4世紀にかけての初期のアケメネス朝の統治者によって特別に設計され、使用されました。[ 46 ]

古代ペルシアの楔形文字は、その単純さと論理的な構造のため、 1802年にゲオルク・フリードリヒ・グローテフェントの成果を皮切りに、現代の学者によって最初に解読されました。その後、さまざまな古代の二言語または三言語の碑文によって、紀元前3千年紀のシュメール文字まで遡る、はるかに複雑で古代の文字の解読が可能になりました。

ウガリット語

ウガリット語は、楔形文字法で書かれた 標準的なセム語スタイルのアルファベット（アブジャド）であるウガリット文字を使用して書かれました。

考古学

近代には50万枚[ 11 ]から200万枚の楔形文字板が発掘されたと推定されていますが、そのうち約3万枚[ 47 ]から10万枚しか閲覧または出版されていません。大英博物館が最大のコレクション（約13万枚の楔形文字板）を所蔵しており、次いでベルリン東洋博物館、ルーブル美術館、イスタンブール考古学博物館、イラク国立博物館、イェール大学バビロニア・コレクション（約4万枚）、ペンシルベニア博物館が所蔵しています。これらの楔形文字板のほとんどは「翻訳も研究も出版もされずに1世紀もの間、これらのコレクションの中に眠っていた」 [ 11 ]。これは、資格のある楔形文字研究家が世界に数百人しかいないためである[ 47 ] 。

解読

近代に出版された最初の楔形文字碑文は、どちらも17世紀初頭のペルセポリスにあったアケメネス朝の王家の碑文から写されたものである。ピエトロ・デッラ・ヴァッレの碑文（現在XPbとして知られる）は、クセルクセス宮殿から出土したものである。[ 5 ]

楔形文字の解読は、 1836 年に古代ペルシア語の楔形文字が解読されたことから始まりました。

近代に出版された最初の楔形文字碑文は、ペルセポリス遺跡に残されたアケメネス朝王家の碑文から写されたものであり、最初の完全かつ正確な写本は1778年にカーステン・ニーバーによって出版された。ニーバーの出版物は、1802年にグロテフェントによって最初の画期的な発見のきっかけとなった。ニーバーが3つの異なる言語を並べて出版していたこと、そして「王」という語が認識されたことがその発見につながったのである。[ 48 ]

楔形文字の再発見と出版は17世紀初頭に行われ、その筆記方向や、アケメネス朝王家の碑文は2つの異なる文字体系を持つ3つの異なる言語で構成されているという結論が早期に導き出されました。1620年、ガルシア・デ・シルバ・フィゲロアはペルセポリスの碑文をアケメネス朝時代のものとし、古代ペルシア語であると特定し、遺跡はペルセポリスの古代居住地であったと結論付けました。1621年にはピエトロ・デッラ・ヴァッレが、碑文の筆記方向が左から右であると特定しました。

1762年、ジャン＝ジャック・バルテルミーはペルセポリスの碑文がバビロンのレンガに刻まれた碑文と類似していることを発見しました。 1778年、カーステン・ニーバーはペルセポリスの碑文の最初の写本を作成し、3つの異なる表記法を確定しました。これらは後にニーバーI、II、IIIとして知られるようになりました。彼は碑文の一つに単語の区切りを示す記号を発見した最初の人物です。 1798年、オルフ・ゲルハルト・ティクセンはこれらの文字の24の音声値またはアルファベット値を初めて列挙しました。

実際の解読は19世紀初頭、ゲオルク・フリードリヒ・グロテフェントが古代ペルシア語の楔形文字を研究したことにより開始された。その後、1822年にアントワーヌ＝ジャン・サン＝マルタン、1823年にラスムス・クリスチャン・ラスクが続き、ラスクは初めてアケメニデスの名前と子音mおよびnを解読した。ウジェーヌ・ビュルヌフは1833年から1835年にかけて、様々なサトラピの名前と子音kおよびzを特定した。クリスチャン・ラッセンは、古代ペルシア語の文法と母音の使用法の解明に大きく貢献した。解読者たちは、ペルセポリスから出土した短い三言語の碑文とガンジュナーメから出土した碑文を研究に利用した。

  • ニーバー碑文1。「王」を意味するとされる語（𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹）が3回繰り返され、強調表示されている。現在では「この宮殿を建設したアケメネス朝のヒュスタスペスの息子、大王ダレイオス、万王の王、諸国の王」を意味することが分かっている。[5] 現在DPaとして知られるこの碑文は、ペルセポリスのダレイオス宮殿に由来し、王と従者たちの像の上に描かれている[49]。
    ニーバー碑文1。「王」（ 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ）の候補語が3回繰り返され、強調表示されている。現在では「この宮殿を建設したアケメネス朝のヒュスタスペスの息子、大王ダレイオス、万王の王、諸国の王」を意味することが分かっている。[ 5 ]現在DPaとして知られるこの碑文は、ペルセポリスのダレイオス宮殿から出土したもので、上部には王と従者たちの像が描かれている。[ 49 ]
  • ニーバー碑文2。「王」の候補語（𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹）が4回繰り返され、強調表示されている。現在では「クセルクセス大王、万王の王、アケメネス朝の王ダレイオスの息子」を意味することが分かっている。[5] 現在XPeとして知られるこの碑文は、ペルセポリスのクセルクセス宮殿から出土した3つの言語（古代ペルシア語、エラム語、バビロニア語）で書かれた14の碑文の文面である。[50]
    ニーバー碑文2。「王」（ 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 ）の候補語が4回繰り返され、強調表示されている。現在では「アケメネス朝の王ダレイオス1世の息子、王の王クセルクセス大王」を意味することが分かっている。[ 5 ]現在XPeとして知られるこの碑文は、ペルセポリスのクセルクセス宮殿から出土した3つの言語（古代ペルシア語、エラム語、バビロニア語）で書かれた14の碑文の文である。[ 50 ]

最終段階として、ヘンリー・ローリンソンとエドワード・ヒンクスによって三言語ベヒストゥン碑文の解読が完了しました。エドワード・ヒンクスは、古代ペルシア語が部分的に音節文字であることを発見しました。

翻字

キュロス大王の系図と紀元前539年のバビロン占領の記録が記されたキュロス円筒碑文（15～21行目）の抜粋。
楔形文字「EN 」は「主」または「主人」を意味します。紀元前 3000年頃に王座の象形文字から発展し、その後回転と簡素化を経て紀元前600年頃まで使用 されました。[ 51 ]
アンティオコス1世の円筒図法（紀元前 250年頃）

楔形文字には、翻字のための特定の形式がある。その文字の多義性のため、翻字には翻字を行う学者による特定の選択が求められ、それぞれの記号について、複数の可能な意味のうちのどれが元の文書で意図されているかを判断しなければならない。例えば、ヒッタイト語のテキストにおける記号dingir（𒀭）は、ヒッタイト語の音節anを表す場合もあれば、音節ilを表すアッカド語句の一部である場合もある。また、シュメール文字の本来の意味である「神」、あるいは神を表す決定詞である場合もある。翻字においては、同じ文字であっても、現在の文脈における役割に応じて異なる表現が選択される。[ 55 ]

したがって、DINGIR (𒀭) と A (𒀀) が連続して含まれるテキストは、アッカド語の「ana」、「ila」、god + 「a」（対格語尾）、god + 水、あるいは神名「A」または「Water」を表すと解釈できます。記号を転写する者は、記号の読み方を決定し、「ana」、「ila」、「Ila」（「god」 + 対格）などと組み合わせます。これらの記号を翻字する場合は、「il-a」、「an-a」、「DINGIR-a」、または「D a」というダッシュで区切ります。これは元の楔形文字よりも読みやすいですが、読者は元の記号の音をたどり、正しい読み方が行われたかどうかを判断できます。このように、翻字された文書は、翻字した学者が好む読み方を示すと同時に、元のテキストを再構築する機会も提供します。

シュメール・アッカド楔形文字で書かれた様々な言語を翻字するための慣習が存在します。以下の慣習は、様々な分野で広く用いられています。

  • 同音異義語、つまり発音が同じ記号同士の曖昧さをなくすため、記号の発音を表す文字には下付き数字が補足される。例えば、u 1はグリフ 𒌋 を、u 2 は𒌑 を、u 3 は𒅇 を表し、いずれも /u/ と発音されていたと考えられる。1 番は通常デフォルトの解釈として扱われ、明示的に示されないため、u はu 1と同じである。2 番と 3 番には、アクセント記号もよく使用される。つまり、アキュートアクセントは 2 番、グレイブアクセントは 3 番を表す。つまり、uはu 1 (𒌋)と、 úはu 2 (𒌑) と、ùはu 3 (𒅇)と同じである。番号の順序は慣習的であるが、本質的には恣意的であり、解読の歴史の結果である。
  • 上に示したように、記号自体は大文字で表されます。翻字で選択された特定の読みは小文字で表されます。したがって、大文字は、いわゆるディリ複合語を示すために使用できます。この複合語では、記号の列が通常の読みの組み合わせを表しません。例えば、上記に示したimhur「泡」という単語の綴り𒅆�IGI.Aがこれに該当します。また、大文字はシュメール文字を示すためにも使用できます。例えば、シュメール語で「銀」を意味するKÙ.BABBAR𒆬𒌓を、アッカド語の本来の読みであるkaspum（銀）と組み合わせて使用​​する場合や、単に編集者が読み方を不明瞭な記号列を示す場合にも使用できます。当然のことながら、「実際の」読みが明確な場合は、翻字では小文字で示されます。IGI.Aはimhur 4と表記されます。ヒッタイト語のアッカドグラムも大文字で示されますが、斜体で表記されます。たとえば、ME-E は記号列𒈨𒂊を転写しますが、意図する読みはヒッタイト語のwātar 「水」で、これはアッカド語のmê「水（対格属格）」に基づいています。
  • もう一つの慣習として、限定詞は上付き文字で表記されます。例えば、𒀕𒆠（都市名ウルク）という並びはunug kiと翻字されます。これは、2番目の記号KI（「大地」を意味する）が発音されることを意図しておらず、前の記号の意味の種類を特定するだけであることを示しています。この場合、KIは地名です。いくつかの一般的な限定詞は略語で翻字されます。例えば、dは記号𒀭 DINGIRを表します。これは、𒀭𒂗𒆤がd en-líl「エンリル」と翻字されていることからもわかるように、後続の1つ以上の記号が神の名前を形成することを示す指標として機能します。 𒁹 DIŠ「1」と𒊩 MUNUS「女性」は、男性と女性の個人名に付ける接頭辞決定詞として、シュメール語では一般的ではないものの、後に他の言語でも使用され、多くの場合、「男性」と「女性」を表す略語mとfで表現されます。
  • シュメール語の音訳では、乗算記号（「×」）は活字の合字を示すために使用されます。例えば、 nundum （唇）を表す記号𒅻NUNDUMは、KA×NUNとも表記され、これはKA（口）とNUN（王子）の合成語であることを示します。

シュメール語が学者に広く知られるようになったのはここ 1 世紀ほどであるため、シュメール人の名の受け入れられた読み方は時々変更されてきました。たとえば、ウルの王の名前𒌨𒀭𒇉 は、かつてはUr-Bauと読まれていましたが、後にUr-Engurと読まれ、現在はUr-Nammuまたは Ur-Namma と読まれています。ウルクの王Lugal-zage-si (𒈗𒍠𒄀𒋛)については、一部の学者はUngal-zaggisiと読み続けました。などです。古い時代の名前の中には、その持ち主がシュメール人であるかセム人であるか不明な場合がよくありました。前者の場合、その名前はシュメール語として読み取られると想定できます。セム人の場合、名前を書くための記号は、セム語の相当する文字に従って読み取られると考えられます。ただし、時折、純粋なシュメール人の名前を持つセム人に出会うこともあります。

セム人の名を構成する記号が、音声読みを表しているのか、それとも表意文字の複合語を表しているのか疑問視されていました。例えば、キシュのセム人統治者（ウル・ム・ウシュ）の碑文が初めて解読された際、ウル・ム・ウシュはシュメール語で「彼は都市を建設した」と読めるため、最初は表意文字であると解釈されました。そこで学者たちは、これを元のセム語であるアル・ウシャルシドに翻訳し直しました。後に、URU記号（𒌷）はríとも読み、その名前はアッカド王リムシュの名であることが認識されました。

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イラク南部ウルの楔形文字

シュメール楔形文字には約1,000の異なる文字があり、異体を含めると約1,500に上ります。この数は紀元前24世紀、アッカド語の記録が始まる頃には約600に減少しました。アッカド語の文献ではシュメール語の文字がすべて使用されているわけではなく、ヒッタイト語の文献でもアッカド語の文字がすべて使用されているわけではありません。

A. ファルケンシュタイン（1936）は、最初期の時代であるウルク後期（34世紀から31世紀）に使用された939の記号を挙げている。（この段落で言及されている作品については、#参考文献を参照。）ダイメル（1922）は、シュメール語の形式に重点を置いて、初期王朝時代II（28世紀、古語辞典（Liste der archaischen Keilschriftzeichen）または「LAK」）と初期王朝時代IIIa（26世紀、Šumerisches Lexikonまたは「ŠL」）に使用された870の記号を挙げている。

ローゼンガルテン（1967）は、シュメール語（サルゴン朝以前）のラガシュ文字で使用されていた468の記号を列挙している。ミッターマイヤーとアッティンガー（2006年、『Altbabylonische Zeichenliste der Sumerisch-Literarischen Texte』（aBZL））は、イシン・ラルサ時代と古バビロニア時代に書かれたシュメール文字を480種列挙している。アッカド文字に関しては、長年にわたり標準的なハンドブックとなっていたのは、アッシリア語とバビロニア語の表記で使用されていた598の記号を収録したボルガー（1981年、 『 Assyrisch-Babylonische Zeichenliste』（ABZ））であったが、近年では、907の記号に拡張され、シュメール語の読み方が拡張され、新しい番号体系が採用されたボルガー（2004年、 『 Mesopotamisches Zeichenlexikon』（MesZL））に取って代わられた。古バビロニア時代に筆記体が導入された時期は、識字能力が制度的枠組みを超えて拡大した時期と重なり、書体の多様性が増しました。この変化は、後の記号一覧に反映されているように、記録された記号数の増加に影響を与えた可能性があります。行政、文学、私的など、書記が新たな文脈に適応するにつれて、拡張され専門化された記号目録の必要性がより顕著になりました。[ 56 ]

ヒッタイト楔形文字で使用された記号は、フォラー（1922年）、フリードリヒ（1960年）、リュスターとノイ（1989年、Hethitisches Zeichenlexikon、略称「HZL」）によって列挙されている。HZLには合計375の記号が記載されており、その多くには異形が存在する（例えば、123番のEGIRには12の異形が記されている）。

50音順

以下の表には、シュメール語 - アッカド語の音節文字の翻字体系が記載されています。

数字

シュメール人は60進法を用いていました。例えば「70」という数字は、「60」を表す数字（𒁹）と「10」を表す数字（𒌋）を組み合わせて「𒁹𒌋」と表されます。ここで重要なのは、「60」を表す数字は「1」を表す数字と同じであるということです。[ 5 ]この数字が「11」と読まれないのは、数字の順序が「60、10」であって「10、60」ではないからです。

使用法

例：シュルギ王の礎石（紀元前2094年頃～2047年頃）
シュルギ王（紀元前2094年頃-2047年頃）がウルのニミンタッバ神殿のために建てた礎石。ME 118560大英博物館。[ 13 ] [ 5 ]碑文「ニミンタッバ妃のために、ウルの王であり、シュメールとアッカドの王である勇敢なシュルギが神殿を建てた」：[ 5 ]伝統的な楔形文字は縦書きだったが、現代の転写は紀元前2千年紀に採用された「回転」文字に基づいている。

古代メソポタミアでは、楔形文字が様々な用途で使用されていました。よく知られている粘土板や石碑のほかに、楔形文字は蝋板にも書かれていました。[ 58 ]紀元前8世紀の一例として、ニムルドで発見されたものがあります。この蝋には毒性のある量のヒ素が含まれていました。[ 59 ]ハンムラビ法典などの法律を記録するために使用されました。また、地図の記録、医療マニュアルの編集、宗教的な物語や信仰の記録などにも使用されました。特に、測量データの作成や、カッシートの石碑クドゥルの碑文の下書きに使用されたと考えられています。[ 60 ] [ 61 ]クラウス・ヴィルケ[ 62 ]やドミニク・シャルパン[ 63 ]などのアッシリア学者による研究は、楔形文字の読み書きはエリート層だけのものではなく、一般市民にも一般的だったことを示唆しています。

オックスフォード楔形文字文化ハンドブック[ 64 ]によると、楔形文字は様々な識字レベルで使用されていました。平均的な市民は、個人的な手紙やビジネス文書を書くのに、楔形文字の基本的な機能的知識さえあれば十分でした。より高い識字率を持つ市民は、この文字をより専門的な用途に使用し、薬や診断名を記載したり、数式を書いたりしていました。学者は楔形文字の最高の識字率を保持しており、複雑な技能と芸術形式としての書字に主に焦点を当てていました。

現代の用法

楔形文字は、今日ではロゴのインスピレーションとして時々使用されます。

ユニコード

バージョン16.0時点では、 Unicode標準のシュメール・アッカド楔形文字には以下の範囲が割り当てられている。 [ 66 ]

この文字のUnicodeエンコードに関する最終提案は、経験豊富なUnicode提案作成者と協力した2人の楔形文字学者によって2004年6月に提出されました。[ 68 ]基本文字目録は、ミゲル・シヴィル、ライクル・ボーガー（2003年）、ロバート・イングランドの目録に基づき、 UCLAの楔形文字デジタル図書館イニシアチブがまとめたウルIII文字リストから派生したものです。既存のカタログの番号付けに従ってグリフの形状と複雑さで直接順序付けるのではなく、Unicodeのグリフ順序は、実用的な近似値として、それらの「最後の」シュメール語翻字のラテンアルファベット順に基づいています。Unicodeに組み込むと、グリフは自動的にセグメント化された翻字に処理されます。[ 69 ]

コーパス

起源が判明しているすべての楔形文字碑文の位置を示す地図。楔形文字碑文地理遺跡索引v1.5、2022年11月、ウプサラ大学発行。

19世紀以降、既知の楔形文字碑文のコーパスを作成するための多くの取り組みがなされてきました。21世紀においては、楔形文字デジタル図書館イニシアチブとオープン・リッチリー・アノテーション・楔形文字コーパスの2つが最も重要なプロジェクトです。

主要な楔形文字板の発見一覧

参照

注記

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