1907年頃、デラウェア州の刑務所の鞭打ち柱にいる囚人

鞭打ち（ラテン語でflagellum、「鞭」）、鞭打ち、または鞭打ちは、鞭、棒、スイッチ、九尾の猫、シャムボク、鞭打ちなどの特別な道具を用いて人体を叩く行為です。通常、鞭打ちは罰として不本意な対象に課されますが、サドマゾヒズムや宗教的な文脈では、自発的に、あるいは自ら行うこともあります。[1] [2]

鞭打ちは通常、衣服を脱いだ背中に行われますが、体の他の部位に行うこともできます。鞭打ちの緩和された亜種であるバスティナードでは、裸足の足の裏が叩打の対象として使用されます（足鞭打ちを参照）。[3]

状況によっては、「鞭打ち」という言葉は、枝むち打ちや杖打ちを含むあらゆる種類の体罰を含むように、緩く使用されています。しかし、英国の法用語では、鞭打ち（以前は鞭でしたが、19世紀初頭からは枝むちを使用）と鞭打ち（以前は鞭を使用）が区別されていました。英国では、これらはどちらも1948年に廃止されました。[4] [5]

用語と用具

「鞭打ち」、「鞭打ち」、「鞭打ち」という用語は、互換的に使用される場合もありますが、特定の道具や状況を指す場合もあります。一般的な用具には以下が含まれます。

現在（または最近）の罰としての使用

ほとんどの国では公式に廃止されていますが、鞭打ちや鞭打ち（一部の国では足鞭打ちを含む）は、世界の一部の地域では依然として一般的な刑罰であり、[6]特にイスラム法を採用している国や、かつてイギリスの植民地であった一部の地域では一般的です。[7]

シンガポールとマレーシア

シンガポールでは、特定の犯罪に対する刑罰として、裁判所がむち打ちを命じることがあります。[[マレーシアにおけるむち打ち|。[7]シャリーア法廷で宣告される公開の鞭打ち刑とは異なり、これらの刑罰は密室で行われ、被告人は特別に作られた枠に縛られ、医師の立ち会いのもとで執行されます。[7]

  • 2024年現在、シンガポールでは、強姦、強盗、麻薬密売など、約30種類の犯罪に対して鞭打ち刑と懲役刑が義務付けられています。[8]
  • マレーシアでは、60種類の犯罪が鞭打ち刑の対象となりました。裁判官は、誘拐、強姦、強盗などの犯罪だけでなく、麻薬所持、背任、移民密輸、移民犯罪などの非暴力犯罪に対しても、日常的に鞭打ち刑を義務付けています。[9]
  • 2023年9月5日、タンザニアは、アフリカ人権裁判所から、同裁判所の設立憲章に合致させるため、体罰を法律から削除するよう命じられました。[10]

モルディブ

モルディブでは、シャリーア法と英国の慣習法が混在しており、鞭打ち（石打ちや切断ではない）は法的な刑罰であり、婚外性交で有罪判決を受けた者（ほとんどの場合女性）に最も一般的に用いられます。[7]鞭打ちに使用される物は通常パドルですが、鞭打ちの対象となる犯罪者がより大きな政治的影響力を持っている場合は、「より穏やかな」道具（孔雀の羽、ハンカチ、または「100個のロザリオのビーズを連ねた1回の鞭打ち（各ビーズは別々の鞭打ちとして数える）」）が代用されることがあります。[11]

湾岸諸国

ジャーナリストのロバート・フィスクによると、1993年から1995年頃にかけて、サウジアラビアとアラブ首長国連邦で「数百人」の若いアジア人女性が、窃盗または「不道徳な行為」の疑いで、シャリーア法廷で鞭打ち刑（最大200回）を宣告され、「無一文」で母国に追放された。[12] 米国国務省の2021年人権慣行報告書によると、UAE連邦刑法に基づく鞭打ち刑は廃止されたが、姦通、名誉毀損、薬物またはアルコールの使用に関する刑事事件と家族法事件を扱うUAEの独立したシャリーア法廷では依然として執行されている。（翌年の2022年の報告書では、UAEにおける体罰については全く言及されていなかった。）[13]

サウジアラビア王国

ライフ・バダウィの拘留と鞭打ち刑に抗議するロンドンの抗議者たち

サウジアラビアでは、同性愛、淫行、姦通、飲酒、窃盗、中傷などの犯罪に対する規定刑（ハッド）として鞭打ち刑が執行されています。また、性交法違反など、多くの犯罪に対する裁量刑（タズィール）としても鞭打ち刑が執行されています。現代の鞭打ち刑の最も有名な事例は、サウジアラビアのブロガーであるライフ・バダウィ氏でしょう。彼は2012年から2014年にかけて、インターネット上で「イスラム教を侮辱した」として、鞭打ち刑1,000回と懲役10年の判決を複数回受けました。[7] 2020年4月、サウジアラビア最高裁判所は鞭打ち刑を刑罰の一形態として廃止しましたが、[14]政府が提案した成文法の草案が公表され、2024年時点で鞭打ち刑が刑罰として盛り込まれていました。[15]

イラン・イスラム共和国

イランにおける鞭打ち刑

アブドルラフマン・ボロマンド・センターによると、30年以上にわたり、イラン・イスラム共和国（IRI）の裁判所は「数千人」に鞭打ち刑を宣告しており、「時には300回から400回以上の鞭打ち刑」に及ぶこともある。[16]イラン・イスラム共和国には、「少なくとも」148の犯罪が鞭打ち刑の対象となっている。飲酒、淫行などに対するシャリーア・フドゥードの刑罰に加えて、鞭打ち刑は被拘禁者の尋問にも用いられている。[16]

アフガニスタン

パキスタン、イスラマバードにおける男性への鞭打ち刑（1970年代後半）

タリバンは2021年にアフガニスタンを奪還した後、公開鞭打ちを含むイスラム法の再導入を発表し、この慣行を批判した国際人権活動家を非難した。2022年11月23日、ロガール州のスポーツスタジアムで14人の囚人が数百人の人々が見守る中、鞭打ち刑に処された。[17]

パキスタン

1979年、ムハンマド・ジアウル・ハクによるパキスタンのイスラム化の一環として、パキスタンでフドゥード条例が制定されました（フドゥード刑罰はシャリーア法の一部です）。これにより、鞭打ち（切断、石打ちによる死刑を含む）を含む新たな犯罪と新たな刑罰が追加されました。[18] [19]

1996年には鞭打ち廃止法が可決され、鞭打ち/鞭打ちのみがハドゥードの 刑罰として認められ、[20]鞭打ち/鞭打ちの使​​用が「大幅に減少」しました。[21] 2006年には、多くの論争と批判の後、女性保護法案 によってフドゥード法の一部が大幅に改正され、強姦の申し立てを証明することがより容易かつ危険になりました。[22]

インドネシア

2014年9月19日、バンダ・アチェでシャリーア法に基づき鞭打ち刑を受ける受刑者。[23] [24] [25] [26]

宗教的に保守的なアチェ州（インドネシアで唯一シャリーア法を施行している地域）では、[14]男女の混交を避けるため、女性犯罪者は他の女性によって鞭打ち刑に処せられる。[27]アムネスティ・インターナショナル によると、2015年には108人が様々な罪で処罰された。[28] [7]米国務省の人権状況に関する国別報告書によると、2024年1月から10月の間に、アチェ州で杖打ち刑が5件報告されている。2024年9月のある事件では、9人がオンラインギャンブルの罪で7回の鞭打ち（および39日間の懲役）を受けた。[29]

ブルネイ

2024年現在、ブルネイにはシャリーア刑法（SPC）があり、シャリーア違反には鞭打ち刑が適用されます。また、世俗法に基づく犯罪も鞭打ち刑の対象となります。8歳未満または50歳以上の女性と男性、あるいは医師（鞭打ちには必ず立ち会わなければなりません）が医学的理由により鞭打ちを中断するよう指示した場合、鞭打ち刑は禁止されています。2024年時点では、ブルネイでは鞭打ち刑は執行されていません。[30]

シリア

シリアでは、ハーフィズと バッシャール・アル＝アサドの統治下 （1971～2024年）において、反体制派、捕虜、民間人への拷問が極めて一般的でした。 [31] [32] 鞭打ちは最も一般的な拷問形態の一つでした。[33] [34] 過激派イスラム組織ISISも鞭打ちを頻繁に用い、ISISの厳格な法律に従わなかった、またはその他の理由で囚人を天井に縛り付け、鞭打つことが一般的でした。 [35]仮設刑務所であるラッカ・スタジアムは、ISISの囚人が拷問を受ける一般的な場所でした。[36] [37]鞭打ちは、より穏健な反体制派である自由シリア軍 でも使用されていましたが、[38]シリア民主軍 が鞭打ちを行ったという報告はありません。[39]

懲罰としての歴史的使用

ユダヤ教

トーラー（申命記 25:1–3）とラビ法によれば、死刑に値しない犯罪に対しては鞭打ち（マルコット（ユダヤ教） ）が科せられるが、その回数は40回を超えてはならない。しかし、サンヘドリン（長老による立法または司法の議会）が存在しない場合は、ユダヤ法では体罰は行われない。ハラハー（ユダヤ法）では鞭打ちは3回ずつと定められており、合計回数は39回を超えてはならない。また、鞭打たれた者はまず罰に耐えられるかどうかが判断され、耐えられない場合は鞭の回数が減らされる。ユダヤ法（ハラハー）では鞭打ちの回数は40回までと制限されていたが、実際には数え間違いによる違反を避けるため、39回が執行されていた。[40]

古代

イエスの鞭打ちを描いた絵画。この罰がもたらす苦痛を描いています

ローマ帝国では、鞭打ちは磔刑の前兆としてしばしば用いられ、この文脈では鞭打ちと呼ばれることもあります。福音書の記述によると、最も有名なのは、イエス・キリストの磔刑の前に起こったことです。イエスの鞭打ちの文脈上、ローマ法の下で行われていたにもかかわらず、その方法と範囲は地元の慣習によって制限されていた可能性があります。[41]

先端に小さな金属片や骨片が付いた鞭が一般的に使用されていました。このような器具は、肉片が体から引き裂かれたり、片目を失ったりするなど、容易に外観の損傷や深刻な外傷を引き起こす可能性がありました。激しい痛みを引き起こすだけでなく、被害者は失血により血液量 減少性ショック状態に陥りました。

紀元前195年と123年のポルキア法とセンプロニア法に記載されているように、ローマ人はこの治療法を非市民のために留保していました詩人ホラティウスは『風刺詩』の中で、恐ろしい鞭（フラゲラム）について言及しています。典型的には、処刑される者は裸にされ、低い柱に縛り付けられてその上に屈み込むか、あるいは直立した柱に鎖で繋がれて伸ばされた状態になりました。2人の護衛兵（4人または6人の護衛兵による鞭打ち刑の記録もあります）が、裸の肩から体、そして足の裏まで、交互に鞭打ちを加えました。鞭打ちの回数に制限はなく、護衛兵の判断に委ねられていましたが、通常は被害者を殺してはいけませんでした。しかし、リウィウス、スエトニウス、ヨセフスは、柱に縛られたまま死亡した被害者の鞭打ちの事例を報告しています。多くの被害者が鞭打ち直後に死亡したため、一部の著述家は鞭打ちを「半死」と呼んでいました。キケロは『In Verrem』の中で、「死んだと思われて連れ去られたが、その後まもなく彼は死んだ」と報告している。[要出典]

中世から近代へ

鞭打ち刑（ロシア、18世紀）

鞭打ち法は1530年にイギリスで可決されました。この法律の下では、浮浪者は近くの人口密集地に連れて行かれ、「そこで裸で荷車の端に縛り付けられ、市場町中で体が血まみれになるまで鞭で打たれる」ことになっていました。[42]

イングランドでは、犯罪者（主に窃盗罪で有罪判決を受けた者）は通常、犯罪現場近くの公道沿いで「荷馬車の尻尾に」鞭打ち、「背中が血だらけになるまで」鞭打たれる刑に処せられました。しかし、17世紀後半には、裁判所は時折、鞭打ちを路上ではなく刑務所や矯正施​​設で行うよう命じるようになりました。1720年代以降、裁判所は私的な鞭打ちと公開的な鞭打ちを明確に区別するようになりました。18世紀から19世紀初頭にかけて、公開の場で行われる鞭打ちの割合は減少しましたが、私的な鞭打ちの数は増加しました。女性に対する公開的な鞭打ちは1770年代以降減少傾向にあったものの、1817年に廃止されました。男性に対する公開的な鞭打ちは1830年代初頭に終了しましたが、正式に廃止されたのは1862年でした。[要出典]

刑務所内での男性に対する私的な鞭打ちは継続され、1948年まで廃止されませんでした。[43] 1948年の廃止は、刑務所を訪問する[説明が必要]裁判官（イングランドとウェールズでは、スコットランドではピーターヘッド刑務所を除く）が、刑務所職員への重大な暴行を行った囚人に対して白樺の鞭打ちまたは猫の鞭打ちを命じる権限に影響を与えませんでした。この権限は1962年に最後に使用され、1967年まで廃止されませんでした。[44] 学校での鞭打ちは、公立学校では1986年に、私立学校では1998年から2003年に禁止されました。[45]

フランス革命中に鞭打ちが行われましたが、正式な処罰ではありませんでした。1793年5月31日、ジャコバン派の女性たちは革命指導者のアンヌ・ジョセフ・テロワーニュ・ド・メリクールを捕らえ、裸にし、チュイルリー宮殿の庭園でむき出しの尻を鞭打ちました。この屈辱の後、彼女は受けた暴行を記憶に留め、服を着ることを拒否しました。[46]彼女は公開鞭打ちの後、発狂し、精神病院で生涯を終えました

ロシア帝国では、犯罪者や政治犯を鞭打つために鞭打ちが用いられました。100回の鞭打ち刑は通常死刑に処されました。鞭打ちはロシアの農奴に対する罰として用いられました。[47]

サウジアラビアの詩人、アシュラフ・ファイヤド（1980年生まれ）は、2016年に背教の罪で死刑ではなく、8年間投獄され、800回の鞭打ちを受けました。2020年4月、サウジアラビアは政府文書によると、鞭打ち刑を懲役刑または罰金刑に置き換えると発表しました。[48]

奴隷に対する使用

ブラジルにおける奴隷の公開鞭打ち– ドイツ人画家ヨハン・モーリッツ・ルゲンダス（1802～1858）の作品
ゴードンという名のアフリカ系アメリカ人奴隷。1863年、ルイジアナ州バトンルージュで撮影。ケロイド形成のため、傷跡がはっきりと見える。

鞭打ちは奴隷に対する懲戒の一形態として用いられてきました。[49]アメリカ合衆国の奴隷制時代には、奴隷所有者とその奴隷によって日常的に行われていました。この権限は、奴隷の「パトロール隊」にも与えられていました。これは、奴隷法に違反した奴隷を鞭打つ権限を持つ、初期の警察部隊でした[50] [51]歴史家たちは、ジョージ・ワシントン大統領が奴隷の鞭打ちを承認していたことを示しています。 [52]歴史家マイケル・ディックマンによると、「[奴隷所有者は]鞭をこの社会観を強制するための道具として用いました。一方、奴隷は、被害者意識と処罰を通して、鞭を奴隷制下での抑圧の物理的な現れと見なしていました。」1863年、「鞭打たれたピーター」として知られる写真が広く流布しました。この写真は、鞭打ちによって背中にミミズ腫れのある奴隷の男性を描いています。この写真は奴隷制の残虐性に対する抗議を引き起こし、南北戦争中の反奴隷制感情に貢献しました。[53]

軍の懲罰としての鞭打ち

18世紀と19世紀、ヨーロッパの軍隊は軍法に違反した一般兵士に鞭打ち刑を執行した。

アメリカ合衆国

アメリカ独立戦争中、アメリカ議会は軍法会議で有罪判決を受けた兵士の鞭打ちの法的制限を39回から100回に引き上げました。[54]

1815年より前、アメリカ海軍の艦長には規律に関する幅広い裁量権が与えられていた。現存する艦船の航海日誌によると、違反の重さに応じて大多数が12回から24回の鞭打ち刑を科していたことが明らかになっている。しかし、アイザック・チョウンシー艦長のように100回以上の鞭打ち刑を科した者も少数いた。[55] 1815年、アメリカ海軍は艦艇の艦長が科せる鞭打ち刑の上限を12回とした。それ以上の重い違反行為は軍法会議で裁かれることになっていた。[56]アメリカ海軍の艦艇内での鞭打ち刑に対する批判が声高に高まるにつれ、海軍省は1846年、鞭打ち刑を含む規律に関する年次報告を義務付け、鞭打ち刑の上限を12回に制限した。これらの年次報告は各海軍艦艇の艦長から求められた。1847年のUSS ジョン・アダムズの懲戒報告書のサムネイルを参照。個々の報告書はその後まとめられ、海軍長官は米国議会に鞭打ち刑がどれほど蔓延し、どの程度行われていたかを報告した。[57] 1846年から1847年にかけて、60隻の海軍艦艇に対して合計5,036回の鞭打ち刑が執行されたと報告されている。[58]

ニューハンプシャー州選出の上院議員ジョン・P・ヘイル の要請により、アメリカ合衆国議会は1850年9月、当時物議を醸していた海軍歳出法案の修正案の一環として、すべての米国艦船における鞭打ち刑を禁止しました。[59] [60]ヘイルは、ハーマン・メルヴィルの「小説化された回想録」『白いジャケット』における「19世紀の海軍規律の残酷な定番である鞭打ち刑の鮮明な描写」に触発されました。[61] [59]メルヴィルが1843年から1844年にかけてUSSユナイテッド・ステイツに乗艦していた間、航海日誌には163回の鞭打ち刑が記録されており、その中にはオアフ島ホノルルのフリゲート艦に乗艦した初日と2日目（1843年8月18日と19日）の鞭打ち刑も含まれています。[ 62]メルヴィルは、より有名な作品『白鯨』にも、鞭打ち刑とその周囲の状況を激しく描写しています

1847年、USSジョン・アダムズ号における鞭打ちに関する懲戒報告書。1850年9月28日、アメリカ合衆国議会はすべての米国艦船における鞭打ちを禁止しました。

1861年8月5日、アメリカ陸軍における鞭打ち刑は廃止されました。[63]

イギリス

鞭打ちはイギリスで刑罰として非常に一般的であったため、杖打ち（およびスパンキングと鞭打ち）は「イギリスの悪徳」と呼ばれています。[64]

鞭打ちはイギリス海軍において一般的な懲戒処分であり、船員の男らしさによる苦痛への無関心と結び付けられるようになりました。[65]一般的に士官は鞭打ち刑に処されませんでしたが、1745年には、解任されたイギリス軍士官の剣が頭上で折られるなど、様々な屈辱的な扱いを受けることがありました。[66]艦上では、ニトル（鞭打ち棒）または「キャット・オブ・ナインテイルズ」が厳正な正式な懲罰として用いられ、「ロープの端」または「スターター」は非公式なその場での懲罰として用いられました。1790年から1820年にかけて、イギリス海軍における鞭打ち刑は平均して1人あたり19.5回でした。[67]トーマス・マスターマン・ハーディのような一部の艦長は、さらに厳しい罰則を科しました。[68]ハーディは1803年から1805年にかけてHMS ヴィクトリー号を指揮していた際、以前の12回の鞭打ち刑と、より重大な違反に対する24回の鞭打ち刑から、窃盗や再犯などのより重大な違反に対しては60回の鞭打ち刑が留保される、36回の鞭打ち刑という新しい基準に引き上げました。[69]

重篤な場合には、「艦隊ぐるりと鞭打ち刑」を受けることもありました。つまり、一定数の鞭打ち（最大600回）が各艦に分割され、当該者はすべての艦船に連行されて各艦で鞭打ち刑を受けるか、港にいる場合は船のボートに縛られ、各艦船の間を漕ぎ回られ、艦隊の乗組員は罰を見るよう注意を促されました。[70]

HMSヴィクトリー号の航海日誌、1805年10月19日、各36回の鞭打ち

1879年6月、英国海軍における鞭打ち刑廃止の動議が下院で審議されました。メイヨー選出議員のジョン・オコナー・パワーは、海軍大臣に対し、議員たちが投票内容を確認できるよう、海軍の「九尾の猫」を下院図書館に持参するよう要請しました。これは「猫」をめぐる大論争でした。「議長、政府が猫を袋から出してしまっているので、牛の角をつかむ以外にできることは何もありません。」桂冠詩人の テッド・ヒューズは、この出来事を詩「ウィルフレッド・オーウェンの写真」の中で次のように祝っています。「機知に富んだ深遠なアイルランド人が『猫』を議会に呼び、紳士たちが汚れた尻尾を指で触るのを見守る。すると…静かに、反対なく、動議は可決された。」[71]

格子に縛られ、九尾の鞭で鞭打たれるイギリス人水兵

ナポレオン戦争 において、イギリス軍兵士に科せられる鞭打ち刑の最大回数は1,200回に達しました。これほどの鞭打ちは、兵士の身体に永久的な障害を負わせたり、死に至らしめたりする可能性がありました。半島戦争の歴史家チャールズ・オマーンは、この最高刑は「戦争の6年間全体を通して軍法会議で9～10回」科せられ、1,000回の鞭打ち刑が執行されたのは約50回だったと述べています。[72]他には、900回、700回、500回、300回の鞭打ち刑が宣告されました。ある兵士は蜂の巣を盗んだ罪で700回の鞭打ち刑を宣告されました。[73]別の兵士は400回の鞭打ち刑のうち175回で釈放されましたが、3週間の入院を余儀なくされました。[74]戦争後期には、より厳しい刑罰は廃止され、違反者は代わりにニューサウスウェールズ州に送られ、そこではしばしば鞭打ち刑が待ち受けていました。（オーストラリアの流刑植民地の項を参照）オマーンは後にこう書いています。

もし軍隊を残酷にするとすれば、それはイギリス軍の懲罰法の残酷さであり、ウェリントンは生涯を通じてそれを支持しました。些細な過ち、あるいは道徳的な罪を伴わない過ちで500回の鞭打ち刑を受けた者は、自尊心を失い、正義感を焼き尽くされることで、良い兵士から悪い兵士へと変わることが多かったという事実は、十分な根拠があります。優秀な将校たちはこれを十分に理解しており、九尾の猫を避け、より合理的な手段を試みるために最善を尽くしました。そして多くの場合、それは成功しました。[75]

第3大隊のロイヤル・アングリア連隊のニックネーム「スティールバックス」は、かつての連隊の一つである第48歩兵連隊（ノーサンプトンシャー）に由来しています。この連隊は、 18世紀から19世紀初頭にかけて陸軍で日常的に行われていた鞭打ち（「鞭打ちの下ですすり泣かない」）を受ける際の忍耐強さから、このニックネームを 得ました。

北アイルランド建国直後、1922年特別権限法（通称「鞭打ち法」）が北アイルランド議会によって制定された。この法律により、政府は「平和と秩序を維持するために必要なあらゆる措置を講じ、あらゆる命令を発令する」ことができた。[76]これには銃器犯罪に対する鞭打ち刑が含まれ、当局は検死審問を禁止し、夜間外出禁止令を発令し、団体や新聞の発行を禁止することができた。[77]長年内務大臣を務めた ドーソン・ベイツ（1921～1943年）は、法と秩序を維持するために必要と思われるあらゆる規制を制定する権限を与えられた。これらの規制に違反した場合、最長1年の懲役刑と重労働が科せられ、鞭打ち刑も含まれていた。[78]この法律は1973年まで施行され、その後、1973年北アイルランド（緊急事態条項）法に置き換えられた。アイルランド共和軍（1922～1969年）の投獄メンバーであったフランク・モリスは、1942年に受けた15回の「猫叩き」を次のように回想している。「痛みは恐ろしく、想像を絶するものでした。尻尾の先が肉を骨まで切り裂きましたが、私は叫ばないようにと決意し、叫びませんでした。」[79]

イギリスの給料で雇われたドイツ人部隊である国王ドイツ人部隊（KGL）は鞭打ちを行っていませんでした。あるケースでは、KGLに派遣任務中のイギリス兵が鞭打ち刑を宣告されましたが、ドイツ軍司令官は処罰の執行を拒否しました。1814年、イギリス第73歩兵連隊が占領下のフランスで男性を鞭打ちにしたとき、憤慨したフランス市民が抗議しました。[80]

フランス

フランス革命戦争の間、フランス軍は鞭打ちを完全にやめ、[80]代わりに死刑またはその他の厳しい体罰を科しました。[81]

オーストラリアの流刑植民地

フリーマントル刑務所の鞭打ち柱

かつてイギリス陸軍とイギリス海軍では規律の手段として一般的だった鞭打ちは、初期の植民地オーストラリアにおけるイギリスの流刑植民地でも顕著に見られました。オーストラリアの囚人はすでに「投獄」されていたため、そこで犯された犯罪に対する罰は通常、懲役刑には至らず、重労働や鞭打ちなどの体罰で構成されていました。ローマ法とは異なり、イギリス法は体罰と死刑の組み合わせを明確に禁じていたため、囚人は鞭打ちか絞首刑のいずれかであり、両方が行われることはありませんでした。[要出典]

鞭打ちは、一本の鞭、あるいはより悪名高い九尾の鞭で行われました。典型的には、犯人の上半身を露出させ、手首を木の梁で組んだ三脚（「三角柱」として知られる）の下に吊るしました。多くの場合、犯人の足はほとんど地面につかず、皮膚をぴんと伸ばして鞭によるダメージを増大させました。また、犯人の体重が肩に集中するため、さらに苦痛を与えることになります。[要出典]

囚人はこのように服を脱がされ縛られた後、1人または2人の鞭打ち人が被害者の背中に規定の回数の打撃、つまり「鞭打ち」を加えました。鞭打ちの間、医師または他の医療従事者は囚人の状態について定期的に相談しました。しかし、多くの場合、医師は単に囚人の意識があるかどうかを確認するために観察するだけでした。囚人が気を失った場合、医師は囚人が意識を取り戻すまで停止を命じ、その後鞭打ちは続けられました。[要出典]

女性囚人も、流刑船と流刑植民地の両方で、罰として鞭打ちの対象となりました。一般的に女性囚人は男性よりも鞭打ちの回数が少なく（通常、1回の鞭打ちで40回に制限されていました）、男性と女性の鞭打ちの方法にそれ以外の違いはありませんでした。[要出典]

男女両方の囚人に対する鞭打ちは公開で行われ、この目的のために特別に集まった植民地全体の集団の前で行われました。痛みを与えることに加えて、鞭打ちの主な目的の一つは、犯罪者を仲間の前で辱め、権威に服従するよう求められたことを力強く示すことでした。[要出典]

鞭打ちが終わると、囚人の裂傷した背中は通常、粗雑で痛みを伴う消毒剤として機能した塩水で洗い流されました。[要出典]

鞭打ちは独立後も何年も続きました。オーストラリアで最後に鞭打ち刑を受けたのは、1958年にメルボルンのペントリッジ刑務所でウィリアム・ジョン・オミーリーが受けた鞭打ちです。[要出典]

宗教的慣習として

フィリピンでは、聖週間（イースター前の聖金曜日）に自鞭打ちが儀式的に行われます。

古代

古代ローマのルペルカリア祭では、若い男たちが生贄に捧げられたばかりのヤギの皮から切り取った皮紐をはいて通りを走り、走りながらその皮紐で人々を鞭打った。プルタルコスによると、女性たちは彼らの前に出て手を打たれ、妊娠や安産に恵まれると信じていた。[82]キュベレーの宦官であるガッリは、毎年行われる「血の祭」で血が出るまで自らを鞭打った。[83]ギリシャ・ローマの秘儀参入儀式にも、スパルタのアルテミス・オルティア信仰のように、鞭打ちの儀式が含まれることがあった。[84]

キリスト教

鞭打ち者、木版画、 15世紀頃

キリスト教における鞭打ちは、イエスの磔刑に先立つキリストの受難におけるエピソードを指します。宗教的な目的で肉体を苦行する慣習は、 1054年のキリスト教大分裂以来、様々なキリスト教宗派の信者によって行われてきました。今日では、この懺悔の道具は懲罰と呼ばれ、通常は結び目のついた紐で作られたガマの鞭で、個人的な祈りの間に繰り返し肩越しに投げかけられます。 [85]

13世紀、鞭打ち人として知られるローマ・カトリック教徒の一団は、自己苦行を極限まで推し進め、町々を巡業し、悔い改めを説きながら公衆の面前で互いを殴り、鞭打ち合っていました。こうした行為は、本質的に病的で無秩序であったため、当局によって一時期抑圧されました。そして16世紀まで、様々な時期に再び発生し続けました。[86] [87]鞭打ちは、黒死病の流行時にも、罪を清め、病気の感染を防ぐ手段として行われました。教皇クレメンス6世は1348年にこの目的で鞭打ちを許可したことが知られていますが、[88]翌年、鞭打ち人をカルトとして非難し、方針を変更しました。[89]

プロテスタントの改革者マルティン・ルターは、ローマ・カトリック教会を去る前に、肉体の苦行として定期的に鞭打ちを実践しました。[90]同様に、会衆派教会の作家サラ・オズボーン（1714-1796）も、「神の目にあって、自分が依然として罪深く、堕落し、卑劣であることを思い起こさせる」ために鞭打ちを実践しました。 [91]英国国教会内のトラクト運動（ 1830年代以降のオックスフォード運動を参照）の信者にとって、この規律を用いた鞭打ちを実践することは「極めて一般的」になりました。 [92] 19世紀後半のフランスのカルメル会修道女で、カトリックでは教会博士とみなされているリジューの聖テレーズは、肉体的な懺悔に対する当時の一般的な考え方に疑問を投げかけた聖人の影響力のある例です。彼女の見解は、日々の生活における多くの苦しみを愛情をもって受け入れることは、懺悔の道具を通して自らに外的な苦しみを引き受けるよりも、神を喜ばせ、他の人々との愛情深い関係を育むというものでした。カルメル会の修道女として、聖テレーズは自発的に肉体的な苦行を実践しました。

厳格な修道会の会員や、カトリックの信徒組織オプス・デイの会員の中には、この規律を用いて軽度の自鞭打ちを実践する者がいます。[85] ヨハネ・パウロ2世は定期的にこの規律を受けていました。[93] [より良い情報源が必要]

イスラム教

イスラム法、すなわちシャリーアは、敬虔なイスラム教徒によって伝統的に、宗教的義務や儀式に限定されるものではなく、犯罪や罪に対する罰を含む包括的なものであると考えられています。[94] 鞭打ちはシャリーアによって認可された罰の一つであり、姦通、飲酒、中傷などの犯罪に対する規定罰（ハッド）であり、また、性交法違反など、他の多くの犯罪に対する裁量罰（タズィール）としても用いられています。 [95]

イスラム法に基づく典型的な規定刑罰としては、姦通または淫行（カズフ）の虚偽の告発に対する鞭打ち80回[96] 、飲酒に対する 鞭打ち40回から80回（法学派によって異なる）[96]などがあります。[97] 刑罰は通常、公衆の面前で執行されます。[98] [99]ニューヨーク・タイムズによると、イスラム教では、鞭打ちは、振り子の揺れを最小限に抑え、立法の根拠を想起させるために、片腕の下にコーランを置いて行われることが多いとのことです。鞭打ちは永久的な傷跡を残すことはなく、鞭打ちの回数が多い場合は、危害のリスクを最小限に抑えるために、複数回に分けて行われることが多いようです。[100]

イスラム社会では伝統的に、鞭打ちやその他のフドゥード刑の適用には厳しい制限があり、めったに適用されませんでした[101] 19世紀には、アラビア半島を除くイスラム世界の多くの地域でシャリーアに基づく刑法が ヨーロッパのモデルに触発された法令に置き換えられたが、[ 101] 20世紀後半のイスラム復興とシャリーアの完全実施の呼びかけにより、 [102] [103]多くのイスラム諸国で、たとえ文書上のみであっても、 鞭打ちやその他のフドゥード刑罰が復活した。 [102] [104] 2013年までに、イスラム教徒が多数派を占める約50カ国のうち12カ国がフドゥードを適用したが、[105]それらの国の多くは伝統的な厳格な制限を無視した。 21世紀には、鞭打ちを含む フドゥードは、アフガニスタン[106] 、ブルネイ[107] 、イラン[107] 、モーリタニア[108] 、サウジアラビア、アラブ首長国連邦[109] 、イエメン[110]、ナイジェリア北部の法制度の一部となっている。

シーア派イスラム教

イスラム教の一派であるシーア派は、自傷行為（タトビル）を自発的な宗教儀式として実践している、あるいは実践していた。これは信者が自らを罰する（時には象徴的な意味合いもあるが）自罰行為であり、キリスト教的な肉体の苦行に対する罰ではなく、フセイン（フサイン・イブン・アリー）の苦しみと死を偲び、最期の殉教者を助けなかったことに対する罰である。インド、パキスタン、イラク、レバノンを含む世界中のシーア派コミュニティでは、ムハッラム月にフセインの殉教を悼み悲嘆する行進が行われ、ナイフや刃物、鎖で背中を血だらけにする鞭打ち刑にしばしば参加する。[111] [112]この慣習は物議を醸しており[113] 、イランの最高指導者アリー・ハメネイやアリー・アル・シスターニ師といったシーア派のマルジャ（学識不足のシーア派に指導を与える高位の学者）によって禁止されている。[112] それにもかかわらず、一部のシーア派の男性や少年の間では、この慣習が続いている。[111]

性行為として

2004年サンフランシスコのフォルサム・ストリート・フェアでの鞭打ちの実演<e​​xtra_id_1>メイン記事：インパクトプレイ

Flagellation is also used as a sexual practice in the context of BDSM. The intensity of the beating is usually far less than used for punishment.

14世紀には、性行為の前兆、あるいは性行為の代替として、人々が自ら縛られたり鞭打たれたりしたという逸話的な報告がある。[114]エロティックな場面での鞭打ちは、少なくとも1590年代にはジョン・デイヴィスの警句[115] [116] 、トーマス・シャドウェルの『ヴィルトゥオーゾ』 （1676年）やティム・テル＝トロスの『占星術の悪戯』（1680年）における「鞭打ち学校」への言及などから明らかになっている。[117] [118] 1600年代のメゾチントや印刷媒体といった視覚的証拠にも、鞭打ちの場面が見受けられる。例えば、大英博物館所蔵の17世紀後半のイギリスのメゾチント版画「鞭打たれたカリー」（The Cully Flaug'd）などである。[117]

1749年に出版されたジョン・クレランドの小説『ファニー・ヒル』には、主人公ファニー・ヒルとバーヴィル氏との鞭打ちシーンが盛り込まれています。[119]その後も鞭打ちに関する多くの出版物が出版され、その中には『Fashionable Lectures: Composed and Delivered with Birch Discipline』（1761年頃）も含まれ、講義室で鞭と九尾の猫を使って鞭打ちのサービスを提供する女性の名前が宣伝されています。[120]

関連項目

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  119. ^ ジョン・クレランド著『ファニー・ヒル：快楽の女の回想録』、ペンギン・クラシックス、(1986年)、 ISBN 978-0-14-043249-7180ページ以降
  120. ^ 『白樺の規律で構成・演説された流行の講義』（1761年頃）大英図書館貴重書コレクション

参考文献

  • ウィキメディア・コモンズにおける鞭打ちに関連するメディア
  • 動画：電気ケーブルで鞭打たれる男性の恐ろしい映像
  • 奴隷の鞭打ちシーン - 動画
  • 世界の体罰に関するページ
  • フレデリック・ズギベ博士著「磔刑の実践に関する法医学的および臨床的知識」
  • パイロットガイド - オーストラリアの刑務所における鞭打ち刑（アニメーションを含む）2006年6月13日、ウェイバックマシンにアーカイブ
  • イランにおける、アルコールと婚外性交による公開処罰に関する情報
  • カトリック百科事典：鞭打ち
  • 苦しみと聖人性：カトリック教会における懺悔と苦行の重要性