アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤ

アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤアラビア語: عبد الله بن محمد بن الحنفية)(98 AH 死亡、西暦716 年頃)、[ 1 ]アブ・ハーシムとしても知られ、メッカのクライシュ族バヌ・ハシム氏族。彼はサラフ族の一人であり、ハディースの語り手でした。ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤの死後、息子のアブー・ハシムがイマメイトであると主張した。中世の神秘家ジャミによれば、アブー・ハシムは「スーフィー」と呼ばれた最初の人物でした。

人生

アブー・ハーシムの死後、アッバース朝は、アブー・ハーシムが臨終の床で遠縁のムハンマド・イブン・アリー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アッバース・イブン・アブドゥル・ムッタリブ・イブン・ハーシムをイマームに指名したと主張した彼の息子であるアブ・アル=アッバース・アブドゥッラー・アル=サッファーがアッバース朝初のカリフとなり、シーア派を否定した。これにより、ムハンマド・イブン・アル=ハナフィーヤをイマームとして認めていた宗派は事実上消滅した。[ 2 ]

アブ・ハシムの父親は、アリの息子であるムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤでした。アブー・ハシムにはハサンという名前の兄弟がいました。

西暦700年に父が死去した後、カイサン派シーア派のハシミヤ派は、アブー・ハシムを祖父アリーの後継者とみなした。アブー・ハシム自身の死後、初期のアッバース朝は、アブー・ハシムがアッバース朝最初の二人のカリフ、サッファマンスールの父であるムハンマドを後継者およびバヌ・ハシム一族の長に指名したと主張した。

スンニ派によれば、イブン・ハジャル・アル=アスカラニはムハンマド・イブン・ハナフィーヤの二人の息子をハディースにおいて弱いと評価し、一人はムルジーであり、もう一人はシーア派であると主張した。[ 3 ]

一方、イブン・サアドは「アブー・ハシムは知識と伝承力を持っている。彼はハディースに関して信頼できる人物であり、いくつかの認められたハディースを伝承していた」と述べている。[ 4 ]

彼の祖先と家系図

クライシュ族
ワキダ・ビント・アムルアブド・マナフ・イブン・クサイアーティカ・ビント・ムラー
ナウファル・イブン・アブド・マナフアブド・シャムスバラハラムタリブ・イブン・アブド・マナフハシムサルマ・ビント・アムル
ウマイヤ・イブン・アブド・シャムスアブドゥル・ムタリブ
ハーブアブー・アル・アースアーミナアブダラーハムザアビー・ターリブアズ・ズバイルアル・アッバースアブー・ラハブ
アビー・スフヤーン・イブン・ハルブアル・ハカムウスマーンアファンムハンマド家系図ハディージャ・ビント・フワイリドアリ家系図カウラ・ビント・ジャアファルイブン・アッバス
ムアーウィヤ1世マルワン1世ウスマーン・イブン・アッファーンルカイヤファティマムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤアリ・イブン・アブダラー
スフィア朝マルワン朝アル・ハサンal-Ḥusayn 家系図アブー・ハシム(アル・ムフタールハシミヤのイマーム)ムハンマド「アル・イマーム」アッバース朝
イブラーヒーム「アル・イマーム」アル・サッファーアル・マンスール
アブ・ハシムとシーア派イスラム教

参考文献

  1. ^シャバン、MA、「アッバース革命」(ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1970年)、139ページ。ISBN 978-0521295345
  2. ^モメン、ムージャン(1985年)『シーア派イスラーム入門』オックスフォード、英国:ジョージ・ロナルド社、  pp.47-48
  3. ^タフディーブ・アル・タフディーブ
  4. ^主要階級の書