アブサロン | |
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![]() アブサロンの墓の彫像 | |
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| 前任者 | |
| 後継 |
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| 個人情報 | |
| 生まれる | 1128年頃 ソロ近郊 |
| 死亡 | 1201年3月21日(1201-03-21)(72~73歳) ソロ |
| 埋葬された | ソロ修道院 |
アブサロン( 1128年頃- 1201年3月21日)は、デンマークの政治家、カトリック教会 の高位聖職者で、1158年から1192年までロスキレ司教、 1178年から死去するまでルンド大司教を務めた。12世紀後半のデンマークを代表する政治家、教父であり、デンマーク国王ヴァルデマー1世の側近でもあった。バルト海への領土拡張、ローマ教皇庁との緊密な関係によるヨーロッパ化、そして教会と国民の関係改革といったデンマークの政策において中心人物であった。彼はグレゴリオ改革の理想と強力な君主制への忠実な支持を融合させた。
アブサロンは有力なヴィデ一族に生まれ、広大な土地を所有していました。彼はいくつかの教会施設に寄付を行い、中でも最も有名なのは一族のソロ修道院です。彼は王室から土地を与えられ、現在のコペンハーゲンの前身となる都市の最初の要塞を築きました。彼の爵位は甥のアンダース・スネセンとペーデル・スネセンに継承されました。彼は1201年に亡くなり、ソロ修道院に埋葬されました。
アブサロンは1167年頃、シェラン島ソロ近郊に生まれた。デンマークでは珍しい名前だったため、デンマークの「アブサロン」聖名祝日である10月30日に洗礼を受けたのではないかと推測されている。[ 1 ]シェラン島フィェネスレーヴ出身のヴィデ一族の有力者であるアッセル・リグと[ 2 ]インガー・エリクスドッターの息子であった。また、ルンドの大司教エスキルの親族でもあった。[ 1 ]父の城で育ち、兄のエスベルン・スネアや、後にデンマーク国王ヴァルデマー1世となる若き王子ヴァルデマールと共に育てられた。[ 3 ] 1146年のデンマーク国王エーリク3世の死後の内戦の間、アブサロンは神学を学ぶためにパリへ渡り、一方エスベルンはヴァルデマールの王位継承のために戦った。パリでは、君主制からの教会の独立というグレゴリオ改革の理念に影響を受けた。[ 4 ]また、聖ジュヌヴィエーヴ修道院の参事会員ウィリアム・オブ・エーベルホルトと親交を深め、後に彼をエスキルス修道院の院長に任命した。[ 1 ]
アブサロンは、サクソ・グラマティクスの同時代の年代記『デンマークの公爵』に、内戦末期、オーデンセの聖アルバン修道院でスヴェン3世とヴァルデマールの間の和平協定の仲介役として初めて登場する。[ 1 ]アブサロンは、1157年にスヴェンがライバルのクヌート5世とヴァルデマールのために開いたロスキレの宴会の客であった。このとき、アブサロンとヴァルデマールは二人ともスヴェンによる暗殺を間一髪で逃れ、ユトランド半島へ逃れ、スヴェンもそこを追った。[ 2 ]アブサロンは、スヴェンが敗れて殺害された1157年のグラーテ・ヒースの戦いには参加していないと思われる。この戦いによりヴァルデマールがデンマーク王位に就くことになった。 1158年の聖金曜日にロスキレの司教アセルが亡くなり、アブサロンはヴァルデマールの助けを借りてシェラン島のロスキレの司教に選出されました[ 1 ] 。これはヒヴィデ家の支援に対する国王の報酬でした[ 5 ]。
アブサロンはヴァルデマールの側近であり、デンマークによるヴェンド人に対する十字軍の主導的な推進者でもあった。[ 3 ]以前のデンマーク君主たちは、ポメラニア沿岸部の征服や襲撃、さらにはラナ(リューゲン島)地域においてさえも優位な地位を築くことができず、撃退や襲撃に遭っていた。デンマーク内戦の間、デンマークは「ヴェンド人」(異教徒のラナとキリスト教国ポメラニア公国を含む)による沿岸部への襲撃にさらされていた。[ 5 ]
当時、大襲撃の先頭に立っていたのは、キリスト教のポンメルン公国(ポーランド公国の属国)と、それより少し前に首都ロスキレを共同で占領したばかりのポーランド公国の兵士たちで、重要な港町クンガヘラを略奪していたことは注目に値する(この略奪の目的は、ヴェンド十字軍と同時期に行われ、異教徒の西スラヴ人だけでなくキリスト教のポンメルンも標的とし、特にキリスト教の海岸都市シュチェチンを包囲した十字軍側にデンマークが加わるのを阻止することでもあった)。
「ヴェンド人」はスヴェン3世、クヌート5世、ヴァルデマールの内戦中にデンマークの海岸を襲撃し、ヴァルデマールの即位時にはデンマークの3分の1が荒廃し人口も減少していた。[ 2 ]そのため、アブサロンの目的は、海岸に対してこの地域のデンマークの権力を強化して集中化し、襲撃を阻止し、少なくともラナ島の地域を敵対勢力から奪うことだった。ラナ島は重要な西スラブ異教の拠点であり(少なくとも一部の襲撃軍はここから発祥し、キリスト教徒の沿岸の敵対勢力の影響下にあった)、
アブサロンは守護艦隊を編成し、沿岸防衛線を築き、ヴェンド人に対する数々の遠征を指揮した。[ 5 ]彼はヴァルデマールの以前の敵を許すことさえ主張し、それがデンマーク国内の安定に貢献した。[ 1 ]
ヴェンド人に対する最初の遠征は、アブサロン自らが指揮し、1160年に開始されました。[ 2 ]これらの遠征は成功しましたが、永続的な勝利はもたらしませんでした。[ 1 ]単なる報復として始まったものが、最終的に宗教的な動機による本格的な拡張キャンペーンに発展しました。[ 5 ] 1164年から20年間にわたるヴェンド人に対する十字軍が始まりました。時にはドイツの公爵ハインリヒ獅子公の助けを借り、時には彼に対抗しました。[ 1 ]
1168年、リューゲン島(現地語ではラナ)のアルコナにあるラナ族の主要要塞が征服されました。そこは彼らの神スヴァンテヴィトの聖域でした。ラナの人々は、デンマークの宗主権とキリスト教の信仰を同時に受け入れることに同意しました。アルコナからアブサロンは海路をリューゲン島中部のハレンツァへと進みました。ハレンツァはヴェンド地方の政治的首都であり、ほぼ難攻不落の要塞でした。しかし、アルコナの予想外の陥落は守備隊を恐怖に陥れ、デンマーク船が初めて姿を現すと無条件降伏しました。アブサロンはオーフスのスヴェン司教と12人の「ハウスカール」だけを率いて上陸し、6000人のヴェンド戦士の二列の間を抜け、沼地を縫う狭い道を要塞の門まで進み、七つの頭を持つルギエヴィトの神殿へと向かった。そこで偶像は切り倒され、引きずり出され、燃やされた。ガルツ島の全住民は洗礼を受け、アブサロンはリューゲン島に12の教会の基礎を築いた。[ 2 ]リューゲン島はアブサロンのロスキレ司教区の管轄下に入った。[ 5 ]

ヴェンド人襲撃者の主要な出撃港であったこの港を破壊したことで、アブサロンはデンマーク艦隊を大幅に削減することができた。しかし、彼はバルト海への警戒を続け、1170年にはさらに東方に位置するヴォリン島のジブヌフにある海賊の拠点を破壊した。アブサロンの最後の軍事的功績は、1184年の聖霊降臨祭のシュトラールズント沖で、デンマークの封臣であるリューゲン島のヤロマールを攻撃したポンメルン艦隊を完膚なきまでに打ち破ったことであった。[ 2 ]
アブサロンの主な政治的目標は、デンマークを神聖ローマ帝国との絡み合いから解放することだった。[ 2 ]アブサロンは、デンマークの教会組織を聖座の実践により合致するように改革し、デンマークを聖座の緊密な同盟国として維持しようと努めた。[ 3 ]しかし、教皇アレクサンデル3世と対立教皇ウィクトル4世の分裂の間、アブサロンは、神聖ローマ皇帝フリードリヒ・バルバロッサに加わってウィクトル4世を支持したにもかかわらず、ヴァルデマールに忠誠を誓い続けた。[ 5 ]このことがデンマーク教会の分裂を引き起こし、アブサロンがデンマーク教会の統一を維持しようとしたにもかかわらず、1161年頃にエスキル・フォン・ルンドが亡命に追い込まれた可能性がある。[ 3 ] [ 1 ]アブサロンの助言と警告に反して、ヴァルデマー1世は1162年にドールで皇帝フリードリヒ・バルバロッサに忠誠を誓った。 [ 2 ]ヴァルデマー1世はデンマークに戻ると、アブサロンの支援を受けてドイツ国境のダーネヴィルケ要塞を強化するよう説得された。 [ 1 ]
アブサロンは教会や修道院を建設し、シトー会やアウグスティノ会といった国際的な宗教団体を支援し、学校を設立し、文明と啓蒙の促進に尽力した。[ 2 ] 1162年、アブサロンは一族のソロ修道院をベネディクト会からシトー会に改宗させ、私有地を与えた。1167年、アブサロンはハウン(英語で「港」)の街周辺の土地を与えられ、そこにヴェンド人に対する沿岸防衛用の城を建設した。[ 3 ]ハウンは急速にスカンジナビアで最も重要な貿易の中心地の一つへと拡大し、最終的には現代のコペンハーゲンへと発展した。[ 1 ] 1167年にルンドで最初のデンマーク教会会議を開催したのもアブサロンでした。 [ 2 ]彼は歴史と文化に興味を持ち、サクソ・グラマティクスにデンマークの歴史を包括的に記録した『デンマーク人の記録』( Gesta Danorum )の執筆を依頼しました。 [ 5 ] 1171年、アブサロンは「ジーランド教会法」(デンマーク語:Sjællandske Kirkelov )を発布しました。この法律は、教会が罰金を科すことができる教会法違反の数を減らすとともに、十分の一税納付制度を導入しました。この法律違反は世俗的な法的手続きの対象となることが明記されました。[ 6 ]
1167年、エスキル大司教が亡命先から帰還した。エスキルは1170年、ヴァルデマールの父クヌート・ラヴァルドを列聖することに同意し、祝宴ではアブサロンが彼を補佐した。1177年、エスキルはルンド大司教の職を退くと、アブサロンを後任に選んだ。 [ 5 ]アブサロンは当初、シェラン島における権力を失いたくなかったため、この新しい地位に抵抗したが、1178年に教皇の命令に従った。[ 1 ]教皇の特例により、アブサロンはロスキレ司教の職も兼任することが認められた。[ 3 ]ルンド大司教として、アブサロンはシェラン島からオンブズマンを活用し、農民に無償の労働を要求し、十分の一税を制定した。[ 5 ]彼は厳格かつ有能な統治者であり、教皇の基準を優先して正教会の典礼の残滓をすべて排除した。 [ 3 ] 1180年にスコーネ農民の反乱によりシェラン島に逃亡したが、戻ってヴァルデマールの助けを借りてスコーネ人を征服した。[ 5 ]
ヴァルデマールは1182年に亡くなり、息子のクヌート6世が後を継ぎ、アブサロンも顧問を務めた。[ 5 ]クヌート6世の下、アブサロンはデンマーク政治の最高政策立案者となった。[ 4 ]アブサロンは神聖ローマ帝国に対する敵対的な姿勢を維持した。1182年にクヌート6世が即位すると、帝国大使がロスキレに到着し、新国王にフリードリヒ1世への忠誠を誓わせようとしたが、アブサロンは断固としてこれに抵抗した。[ 2 ]
1184年、アブサロンは57歳で軍務から引退すると、艦隊と陸軍の指揮権をヴァルデマー公爵(後のヴァルデマー2世)のような若い者に譲り、代わりにデンマーク帝国の政務に専念した。[ 1 ] 1192年、アブサロンは甥のペーデル・スネセンをロスキレ司教の後継者にし、もう一人の甥のアンダース・スネセンはクヌート6世の宰相に任命された。 [ 5 ]アブサロンは1201年3月21日、73歳でソロ修道院で死去し、遺言でフィェンネスレーヴを除く自身の所有地を修道院に譲り渡した。フィェンネスレーヴはエスベルン・スナーレに譲渡された。アブサロンは既にコペンハーゲンをロスキレ司教区に譲渡していた。[ 1 ]アブサロンはソロ修道院に埋葬され 、[ 5 ]アンデルス・スネセンが後を継いでルンド大司教となった。[ 3 ]

サクソ・グラマティクスの『デンマークの君主』はアブサロンの死後に完成しましたが[ 3 ]、アブサロンはこの年代記の主要な英雄的人物の一人であり、初期デンマーク史の主要な情報源となりました[ 5 ] 。アブサロンは12世紀デンマークを代表する政治家、そして教会の指導者としての功績を残しました[ 3 ] 。アブサロンは聖職者、政治家、そして戦士として等しく偉大でした。彼の拡張政策は、デンマークに3世代にわたるバルト海の支配権を与えることでした。彼が戦争を好んだことは疑いの余地がありませんが、中世の一般的な戦闘司教とは異なっていました。彼らの宗教的役割の唯一の兆候は、戦闘で剣ではなくメイスを使用することで流血を避けることでした。アブサロンは聖職者としての義務を怠りませんでした[ 2 ]
2000年代には、「アブサロン」はデンマーク海軍の艦艇クラス名として採用され、同クラスの1番艦となった。HDMSアブサロン(L16)とエスバーン・スネア(L17)は、2004年と2005年にデンマークで進水・就役した。[ 7 ] [ 8 ]