アディ・ブラウン
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アディ・ブラウン
生まれる
アデリン・ブラウン
（1841年12月21日）1841年12月21日
死亡1870年1月11日（1870年1月11日）（28歳）
ペンシルベニア州フィラデルフィア
その他の名前アディ・ブラウン・タインズ、アディ・タインズ
職業家事労働者、裁縫師、料理人
活動年数1859–1869

アディー・ブラウン （1841年12月21日 - 1870年1月11日）は、アメリカの労働者階級の自由黒人女性で、ニューイングランドの様々な町で働き、生計を立てるための苦労を綴った。彼女の手紙は、北部[注1 ]の黒人女性が直面した人種差別や性差別だけでなく、教育への苦悩、政治意識、そしてレベッカ・プリムスとのロマンチックな友情も描いている。鋭い観察眼でもあった彼女は、手紙を通して19世紀の労働者階級の人々の生活や女性の親密な関係について、独自の視点を提示した。

ブラウンはフィラデルフィアで育ったが、正式な教育は受けていなかった。読み書きを学び、生計を立てるために裁縫と料理も学んだ。実家とのつながりがほとんどなかった彼女は、コネチカット州ハートフォードの名家プリマス家の親しい友人になった。1859年から1868年までの10年間、彼女はプリマス家の長女と恋愛関係になり、手紙を交換していた。手紙には、その期間中のブラウンの14の雇い主と8つの住所が記載されているほか、彼女の慢性的な病気や疲労についても書かれている。彼女は、自分が住んでいた黒人コミュニティでの出来事を生き生きと描写している。コネチカット文化歴史博物館のプリマス・コレクションに収蔵されている彼女の手紙は、アメリカ南北戦争の直前と直後の時期の労働者階級の黒人女性の生活を知る貴重な情報を与えてくれる。

幼少期と教育

アデライン・ブラウン[ 6 ]は1841年12月21日に生まれ、ペンシルベニア州フィラデルフィアで[ 7 ] [ 8 ]自由黒人として育った。[ 9 ]父親は幼少期に亡くなり、母親はアディの反対にもかかわらず再婚した。彼女はフィラデルフィアの叔母と一緒に短期間暮らしたが[ 7 ]、その後、南北戦争に従軍した兄のアリー・ブラウンを除いて家族との縁を切った。[ 6 ]ブラウンは正規の教育を受けておらず[ 10 ]、読み書きは習っていたものの、その筆跡は読みにくく、文法がおかしく話し言葉が多かった。[ 11 ] [ 12 ]彼女がどのようにしてコネチカット州ハートフォードのプリムス家と知り合ったのかは不明である。[ 7 ] [ 13 ]彼女はフィラデルフィアのシャイロー・バプテスト教会に通っていた可能性がある。この教会はホールドリッジ・プリマスの従兄弟であるジェレマイア・アッシャーが牧師を務めていた。あるいはプリマスの家に下宿していた可能性もある。 [ 7 ]彼女はまた、ジェレマイア・ジェイコブスとラファエル・サンズが経営するハートフォードのレストランで働いていた可能性もある。[ 14 ]ジェイコブスはメヒタブル・プリマスの兄弟であり、サンズは彼らの義理の兄弟であった。[ 15 ]彼女がどのようにしてこの家族と知り合ったかは不明であるが、1859年までにブラウンはプリマス家の側近の一員となり、ホールドリッジとメヒタブルの長女レベッカと強い友情を育んでいた。[ 7 ]

ブラウンは背が高いとされ[ 6 ]、プリムスと写真を交換していたが、発見されていない。[ 16 ]彼女の手紙を読むと、彼女は友好的で、愛想がよく、活発な性格であったが[ 6 ]、愛情表現には慎重だったことがわかる。独立心があり自信に満ちていた彼女は、生き残るために実際的な選択をし、怒りっぽい人にはほとんど我慢がならなかった。[ 17 ] 彼女は時々いたずら好きだったが [ 18 ]、自分の気持ちについてはオープンで正直であり、手紙の中で感情を吐き出していた。[ 11 ]家族の絆がなかったため[ 18 ]ブラウンは友人と架空の家族のつながりを作り上げていた。[ 19 ]唯一連絡を取り合っていた兄のアリーは、彼女が仕事のため感謝祭に彼に会いに行けなかったため、彼女との連絡を絶った[ 20 ]。[ 21 ]彼女は明るく、知的で、[ 10 ]鋭い観察力があり、物語をうまく語る人であり、手紙の中で描写した出来事に生き生きとした詳細さを与えた。[ 22 ]

キャリア

1859年、ブラウンはコネチカット州ウォーターフォードのゲームズ家に雇われた。[ 23 ]彼女の担当であったゲームズ夫人は病気で、ブラウンはゲームズ氏の望まないアプローチが主な理由でその職に満足できなかった。[ 23 ] [ 24 ]ゲームズ夫人はその職を続けることを申し出たが、ブラウンはそれを受け入れず、ハートフォードとレベッカ・プリムスのところへ戻りたいと切望した。[ 23 ] [ 25 ] 1860年2月の手紙で、ブラウンはプリムスに母親にとりなしをして裁縫を習わせてほしいと頼んだ。裁縫なら家事の体力がなくても働けると気づいたからである。[ 26 ]ハートフォードに戻ると、彼女はケロッグ夫人のために数ヶ月働いたが、ひどい日焼けをした後、8月に辞めた。[ 27 ] 1861年初頭までに、ブラウンはニューヨーク市で食堂と酒場を経営するジョン・H・ジャクソンの家に住んでいた。[ 23 ] [ 28 ]彼女の兄弟アリーも、グリニッチビレッジにあるこの家族の家で下宿もしていた。[ 29 ]ブラウンは夫婦の9人の子供の世話をし、家を維持したが、ほとんど給料をもらっていなかった。[ 30 ]その代わりに、ジャクソン夫人はブラウンを時には家族のように扱い[注 2 ]またある時には、帽子屋と裁縫師になるための技術を学んでいる見習いのように扱った。[ 30 ]

ブラウンは、過重労働と不規則な賃金に苦しみ、1862年9月にジャクソン家を離れ、ハートフォードに戻った。[ 23 ] 1862年に、彼女はプリマスの家族の友人であるヘンリーとエリザベス・ノットのために働いた。エリザベスは、プリマスがブラウンと一緒に自分の家に泊まることを許可したが、レベッカの父、ホールドリッジが反対したため、これらの訪問は中止された。[ 33 ] [注 3 ]ハートフォードでの最初の3年間の残りのブラウンの仕事についてはほとんど知られていない。彼女とプリマスは同じ町に住んでいたため、ブラウンが書いた手紙はほとんどない。[ 34 ]その時期に現存する手紙は、この頃に彼らの肉体関係がより深くなったことを示している。[ 35 ] 1865年に、ブラウンは、現代の洗濯屋やドライクリーニング屋に似た店、スミス・ダイ・ハウスで働いた。[ 23 ] [ 36 ]女性の家事労働者が月額2ドル65セントの収入で食費を含めていた当時、彼女は月19ドルという高収入を得ていた。彼女はその給料から、プリムスの叔母であるエミリー・サンズに月額約8ドル50セントの部屋代と食費を支払っていた。ブラウンはまた、家事労働の際に昼夜を問わず待機する代わりに、定時制で働いていた。[ 37 ] 1865年12月、彼女は客足が途絶えたため職を失った。[ 36 ]

3階建ての建物。左側に低いフェンスがあり、その後ろには花の咲いたつる植物が登っており、右側には木がある。
ミス・ポーターズ・スクール、1880年頃

前月、プリムスは解放奴隷局の学校を設立するためにメリーランドへ出かけていた。[ 38 ]ブラウンは、プリムスへの気持ちが薄れてはいなかったものの、二人は別々の人生を歩むことになるだろうと気づいていた。[ 39 ]数年来の彼女の求婚者の一人にジョセフ・タインズがいた。彼は、ハートフォードとニューヨーク市の間を定期的に運航するグラナイト・ステート号の蒸気船ウェイターだった。 [ 39 ]彼はもともとフィラデルフィア出身なので、彼女はそこで子供のころから彼を知っていたのかもしれないし、[ 40 ]あるいはニューヨークで働いていた時に会ったのかもしれない。[ 39 ]彼女は1865年12月のプリムスへの手紙でタインズとの婚約を発表した。当時、ブラウンはハートフォードの様々な女性、カウチ夫人、ダグラス夫人、スワンズ夫人のために服を縫って働き、1866年の冬を乗り切るのに十分なお金を稼ごうとしていた。[ 41 ]彼女はしばしばメヒタブルを通して顧客を確保していた。 2月までに、彼女はトリニティ・カレッジで教鞭をとっていたジョン・T・ハンティントン教授の下で働くようになった。[ 42 ]ハンティントン教授は当初週2ドル50セントを支払うことに同意していたが、その後2ドルしか支払おうとしなかったため、当初の仕事はうまくいかなかった。ブラウンは異議を唱え、争いには勝訴したものの、仕事内容が気に入らず4月に退職し、5月にクロウェル家の職を得るまで裁縫の仕事に就いた。[ 43 ]

ブラウンはクロウェル家に1年間留まったが、1867年5月にファーミントンに移り、ミス・ポーターズ・スクールでラファエル・サンズの助手として働いた。 [ 44 ]当初は学校での仕事、他の労働者との親睦、図書館を利用できることを楽しんでいた。[ 45 ]月収12ドルで、部屋代や食事代は不要だったが、仕事は疲れるものであり、頭痛や腰痛、体調不良に悩まされることが多かったと報告している。[ 36 ] [ 44 ]学校で働いている間、彼女は人種差別的な態度にも遭遇した。[ 46 ]当時、彼女の政治的良心は高まっており、プリムスに宛てた手紙の中で、ミンストレル・ショーへの出席を拒否し、地元教会の人種隔離された座席に抗議したと記している。[ 47 ]夏にはラファエルの後任として料理長の職に就いたが、1868年1月に必ず結婚することを決意した。ポーターさんはブラウンとタインズの二人を雇うと申し出たが、ブラウンは仕事が過酷すぎるという理由で断った。[ 48 ] 4月にブラウンはタインズと結婚し、フィラデルフィアに戻った。[ 49 ] [ 50 ]おそらくタインズからの匿名の手紙によると、二人は幸せな生活を送り、子供もいたという。[ 51 ]

対応

手書きの手紙
ブラウン（アエルテナ）からプリムス（ステラ）、1864年

ブラウンは1859年から1869年の間にプリムスに100通以上の手紙を書いた。それらには、彼女の生活や仕事、社会や政治、地域社会の噂話、愛情の探求、プリムスへの深い感情の表現に関する批評的な観察が含まれている。[ 11 ] [ 45 ]いくつかの手紙では、彼女はアーセナと署名し、プリムスをステラと呼んでいる。[ 52 ]彼女は求婚者との浮気や結婚の可能性について頻繁に書いており、それらは自分たちの関係を脅かすことを恐れることなく、公然と話し合われていた。[ 53 ]彼女の感情的な愛着は主にプリムスに向けられていたが、[ 54 ]彼女は経済的な安全と社会的安定のために結婚が重要であることを認識していた。[ 49 ] [ 55 ] 1862年以降、手紙の性質は変わり、ブラウンは自分が読んでいるものや地域のイベントへの関わりに重点を置くようになった。[ 55 ]彼女は自信を深め、自己改善の努力や機会を活かすための方法についてより多くのことを書き記しました。[ 56 ]彼女は舞踏会やフェア、討論会に参加し、黒人社会にとって重要な出来事についての見解を述べ、解放、公民権、政治的な出来事などの問題について意見を述べました。[ 57 ]

手紙にはブラウンの個人的な考えやエロティシズムの表現が書かれているが[ 10 ] [注 4 ]、二人の女性の関係は家族や友人に秘密ではなかった。[ 13 ] [ 40 ] [ 59 ]中には、その関係は結婚すれば解消される熱愛関係だと考える者もいた。[ 40 ] [ 39 ]メヒタブルはその関係を受け入れ、どちらかが男性だったら結婚していたかもしれないと認めた。[ 39 ]彼らのコミュニティは、男性との最終的な結婚を伴う求愛を妨げない限り、二人の友情を支持した。[ 60 ]ブラウンは、自分が読んだグレース・アギラールの小説『Women Friendships 』について書き、登場人物の異なる社会的地位、年齢、教育が、プリムスとの自分自身の関係を反映しているかどうかを分析した。その本は階級の異なる友情に対する訓戒物語であるため、ブラウンはそれが二人の関係が破綻していることを意味するのではないかと考えた。[ 61 ]社会学者ファラ・グリフィンによると、プリムスは階級よりも道徳的評判の方が重要だと考えていた。[ 62 ]ブラウン自身のプリムスへの愛の告白の他に、手紙には近親相姦や婚外交渉、[ 63 ]彼女がベッドを共にした他の女性との出会いなどの話題についても公然と噂話が書かれていた。[ 64 ]

死と遺産

ブラウンは1870年1月11日、自宅で結核のため亡くなった[ 49 ] 。 [ 12 ]プリムスはブラウンが彼女に書いた書簡を保存しており、二人の関係の重要性を示していた。[ 11 ]プリムスの死後、手紙は1934年にコネチカット文化歴史博物館が入手した。[ 65 ] [注5 ]女性史家[ 66 ]エロイーズ・E・スクロギンズは、ブラウンの手紙は「南北戦争期の黒人女性の関係や北部黒人の生活の困難さについての洞察を提供する」と述べている。[ 12 ]これらの手紙は、戦前と戦後のニューイングランドに住んでいたアフリカ系アメリカ人の不安定な経済的、政治的状況を明らかにしている。 [ 6 ]ブラウンは1859年から1867年の間に少なくとも14の雇用主と8つの住所を持っていた。[ 67 ] [ 10 ]歴史は組織や指導者が残した記録に焦点を当てることが多く、一般の人々の生活や交流にはほとんど注意が払われず、特に女性の生活は未調査のままでした。[ 10 ] [ 11 ]

ロマンチックな友情に関する研究は、白人女性の関係にも焦点を当ててきたが、その関係では、情熱的な愛情にエロティックな性質が描かれることは通常ない。[ 68 ]キャロル・スミス＝ローゼンバーグやリリアン・フェイダーマンなどの一部の学者は、当時の白人女性の間の関係はキス、ハグ、ベッドの共有を描写するものの、性的接触は描写しないと主張している。[ 69 ] [ 70 ]スー・モーガン、ジュディス・M・ベネット、レイラ・J・ラップによると、他の学者はこれに反対し、ロマンチックな友情をレズビアンの行動を欠いたものとして描写するのは時期尚早であり、表面化した文書はほとんどないがいくつかあり、そのような結論はレズビアンのアイデンティティを消し去ってしまう可能性があると指摘している。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]それでも、ブラウンの手紙は19世紀の同性愛関係の分析に新たな次元を加えている。[ 13 ]彼女は情熱、キス、胸を触ることについて率直に書いているからだ。[ 61 ] [ 74 ]ブラウンとプリムスの関係は、19世紀には男性と女性が別々の世界で生活していたため、現代の異性愛と同性愛の関係の定義に反する。[ 75 ] [ 76 ]社会学者カレン・ハンセンによると、手紙が示しているのは、ビクトリア朝時代のセクシュアリティは学者たちがこれまで認識していたよりも流動的だったということだ。[ 75 ]彼らの関係はまた、奴隷制終焉後の黒人社会のメンバーの態度についての洞察も与えてくれる。[ 60 ]

注記

  1. ^ここでの「北部」とは、奴隷制を持つ南部諸州の外側、メイソン・ディクソン線より。 [ 1 ]ニューイングランドでは1780年から奴隷制度が廃止され、1820年までに北部諸州は段階的な解放と奴隷制度の廃止を定める法律を制定しました。 [ 2 ] [ 3 ]北部における奴隷制度の廃止によって、自由黒人という新たな階級が生まれました。 [ 4 ]彼らは自由に生まれたため、自分たちを解放奴隷、つまり元奴隷とは異なると認識していました。 [ 5 ]
  2. ^ブラウンとプリムスの手紙を編集・出版したファラ・ジャスミン・グリフィン[ 31 ]は、ブラウンがジャクソン夫妻を「母」と「父」と呼んでいるものの、彼らがブラウンの実の両親ではないことは明らかだと結論付けた。 [ 30 ]一方、ハートフォードの黒人中流階級を研究した学者バーバラ・J・ビーチング[ 32 ]は、給与が支払われていないこと、面会や訪問者の訪問が認められないこと、敬称が使われていることから、血縁関係がある可能性があると結論付けた。 [ 23 ]
  3. ^当時、ベッドを共有することは当たり前のことだった。自分のベッドを持つことは上流階級の人々にしか許されない贅沢だった。ビーチングは、ホールドリッジが反対したのは、女性たちが一緒に寝ることを選んだからであり、それが必要だったからではないのではないかと推測している。 [ 33 ]
  4. ^ブラウンの手紙はプリムスに宛てた親密な書簡だった。プリムスが家族に毎週送っていた手紙は、家族と共有されることを意図していた。 [ 58 ]
  5. ^コネチカット文化歴史博物館のプリムス文書コレクションには、プリムスから家族に宛てた手紙が60通、ブラウンからプリムスに宛てた手紙が150通収蔵されている。 [ 10 ]プリムスからブラウンに宛てた手紙は未だ見つかっていない。 [ 45 ]

参考文献

引用

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参考文献

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