アグラブ朝

アグラブ朝 الأغالبة  (アラビア語)バヌー・アル・アグラブ
800～909年
アグラブ朝の権力の最大範囲[ a ]
状態	アッバース朝の家臣
資本	ケルアン、王宮は次の場所にあった：[ 1 ] [ 2 ] アル・アッバースィーヤ（800–876） ラッカダ（876–909）
共通言語	アラビア語
宗教	イスラム教スンニ派(ハナフィ、ムタジラ)
政府	法的にカリフ統治領アミラーテ 事実上カリフ制から独立したアミレート[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
エミール
• 800～812	イブラヒム1世・イブン・アル＝アグラブ・イブン・サリム
• 903～909	アブ ムダル ジヤダット アッラー 3 世 イブン アブダラ
歴史
• 設立	800
• ファーティマ朝によって滅ぼされる	909
• 廃止	909
通貨	アグラブ朝ディナール[ 6 ]
先行 後継者 アッバース朝 ファーティマ朝

アグラブ朝（アラビア語：الأغالبة）は、800年から909年までイフリーキヤ^{[ b ]}を統治したアラブの王朝であり、名目上はアッバース朝の臣下であった。この間、彼らはシチリア島、マルタ島、南イタリアの一部、そしておそらくサルデーニャ島も征服した。^{[ 7 ]}この王朝はバヌ・タミム族に起源を持ち、800年にアッバース朝のカリフによってこの地方の統治に任命されたイブラーヒーム・イブン・アル＝アグラブによって建国された。

アグラブ朝はハナフィー・スンニ派イスラームにおけるムタジラ派合理主義の教義を堅持し、これをイフリーキヤの国教として押し付けた。^{[ 8 ] : 57} 彼らはモスクや公共インフラの建設を支援し、その主要な例は、この地域で最も古いイスラーム時代の建造物として今日まで残っている。彼らの支配は、909年に 新興勢力のファーティマ朝に征服されたことで終焉を迎えた。

歴史

独立と統合

800年、アッバース朝のカリフ、^{ハールーン}・アッ＝ラシードは、^{ムハッラーブ朝の崩壊後に同州に蔓延していた無政府状態への対応として、バヌ・タミム族出身のホラーサーン・アラブ人司令官の息子であるイブラーヒーム1世・イブン・アル＝アグラブをイフリーキヤの世襲首長に任命した。[9 ]} [ 10 ]当時、イフリーキヤにはおそらく10^万人のアラブ人が住んでいたが、依然としてベルベル人が大多数を占めていた。^{[ 11 ]}アラブ移民のほとんどはシリアとイラクから来ており、両国は当初からマグリブ地域に相当数の移民を継続的に送り込んでいた。 ^{[ 12 ]}

イブラヒムは、現在のアルジェリア東部、チュニジア、トリポリタニアを含む地域を統治することになっていた。^{[ 13 ]}イブラヒムに与えられた領土は、理論上はキレナイカ以西のマグリブ全域、そして新たに征服した領土も含むため、明確な境界線は引かれていなかった。^{[ 12 ]}名目上は独立していたものの、彼の王朝はアッバース朝の主権を常に認めていた。アグラブ朝はアッバース朝カリフに毎年80万ディルハムの貢納を納めており、その宗主権は金曜礼拝のホトバ（説教）にも記されていた。^{[ 12 ]}

国の平定後、イブラーヒーム・イブン・アル・アグラブは、800年にカイルアン郊外に設立され、801年から810年の間に建設された新しい首都アル・アッバースィーヤに居を構えました^{。[ 14]}これは、部分的^{にはマリク}派の法学者や神学者の反対から距離を置くためでした。彼らは^、アグラブ朝の贅沢な生活を非難し（アグラブ朝が神学ではムタジラ派、フィクフではハナフィー派であったことは言うまでもありません）、イスラム教徒のベルベル人に対する不平等な扱いを嫌っていました。^{[ 16 ]}さらに、スース（スーサ）やモナスティールなどの沿岸都市を含め、リバトなどの国境防衛線が設置されました。アグラブ朝はまた、その地域の灌漑を整備し、イフリーキヤの公共の建物やモスクを改築しました。 ^{[ 13 ]}奴隷はサハラ砂漠横断貿易、地中海貿易、シチリア島やイタリアなどの他の土地への襲撃を通じて獲得されました。^{[ 15 ]}

アグラブ朝の軍隊は主に2つの要素から構成されていた。1つ目はジュンド、すなわち北アフリカの初期のイスラム教徒の征服に参加したアラブ部族の子孫であるアラブ軍である。 ^{[ 15 ]}軍のもう1つの構成要素は奴隷から募集され、ジュンドの力に対抗する目的で部分的に配置された。5,000人のザンジ族の黒人奴隷がアッバースィーヤーの守備隊の一部として駐屯していたことが記録されている。 ^{[ 15 ]}ズィヤダット・アッラー1世（在位817-838年）の治世下、824年にアラブ軍（ジュンド）の反乱が起こった。これはアラブ軍とアグラブ朝の首長との間の最後でありながら最も深刻な対立のエピソードであった。^{[ 17 ] [ 8 ] : 55} この反乱を率いたのは、チュニス近郊に要塞を所有していたマンスール・イブン・ナスル・アル・トゥンブディという司令官であった。 824年9月までに反乱軍はチュニスとケララを占領したが、アグラブ朝は1ヶ月後に彼らをケララから撃退し、マンスールを殺害した。別の首長アミール・イブン・ナフィーが反乱軍の指揮権を握り、ジヤダット・アッラーの軍に大敗を喫した。最終的に、この首長はナフワザ地方のイバード派ベルベル人の支援を得て優位に立つことができ、ついに827年に反乱を鎮圧した。^{[ 17 ] [ 8 ] : 55} 838/839年（ヒジュラ暦224年）、主にイバード派ムスリムが住む南西部のカスティーリヤ州（ジェリド地方）で反乱が起こり、^{[ 18 ]}アグラブ朝はその年、主要都市トズールを奪還した。 ^{[ 19 ]}

シチリア島の征服

827年、ジヤダット・アッラーが反乱を鎮圧した直後、アグラブ朝によるシチリア征服が始まった。カイルアン出身のカーディー（聖職者）アサド・イブン・アル＝フラットがアグラブ朝軍の司令官に任命された。 ^{[ 20 ] [ 21 ] : 135–136} この侵攻の口実は、ビザンツ帝国領シチリアで発生した内乱であり、エウフェミオスという軍司令官がアグラブ朝に支援を要請した。^{[ 22 ]}

アッバース朝に仕えたアグラブ朝とウマイヤ朝コルドバ首長国との間には政治的な相違と対立があったが、イベリア半島のアル・アンダルスのイスラム教徒もアスバ・イブン・ワキル率いる艦隊を派遣し、アグラブ朝のシチリア島征服を支援した。イブン・カスィールは、ウマイヤ朝とアグラブ朝の合同軍が300隻存在したと記録している。^{[ 23 ]}ミネオのアグラブ朝守備隊はアンダルシアのウマイヤ朝と接触し、アスバが総司令官として認められるという条件で直ちに同盟に同意し、イフリーキヤからの新兵と共にミネオに進軍した。テオドトスはエンナに撤退し、ミネオの包囲は830年7月か8月に解かれた。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}イフリキア軍とアンダルシア軍の連合軍はその後ミネオに火を放ち、別の町、おそらくカロニアナ（現在のバラフランカ）を包囲した。しかし、彼らの陣営で疫病が流行し、アスバをはじめとする多くの人々が死亡した。町はその後秋に陥落したが、アラブ軍の兵力は激減し、町を放棄して西へ撤退せざるを得なくなった。テオドトスは追撃を開始し、多くの損害を与えたため、その後、アンダルシア人のほとんどは島から撤退した。しかし、テオドトスもこの時、おそらくこれらの小競り合いのいずれかで戦死した。^{[ 27 ] [ 28 ]}

シチリア島の征服はゆっくりと不均一なペースで進み、長年にわたる複数の戦役を通じておおよそ西から東へ進んだ。^{[ 20 ] [ 29 ]}パレルモは831年に征服され、島のイスラム教徒の支配の首都となり、さらなる征服の拠点となった。^{[ 29 ] [ 30 ]}メッシーナは、おそらくナポリ人の支援を受けて842年または843年に包囲され、占領され、イタリア本土へのさらなる戦役の拠点となった。^{[ 31 ] : 26 [ 32 ] [ 33 ]}シラクサは878年に占領された。 ^{[ 29 ]}島の征服はタオルミーナが征服された902年まで完全には完了しなかった。^{[ 29 ] [ 34 ] : 107} しかし、その後も、アグラブ朝が終焉したずっと後の967年まで、ビザンチン/キリスト教徒による抵抗が一部で続いた。^{[ 20 ] [ 35 ] : 207}

イタリア半島

シチリア島征服が進行中であったにもかかわらず、アグラブ朝はイタリア本土への遠征を開始した。カラブリアとプーリアへの侵攻、そして地中海中央部の他の島々への攻撃は、シチリア島征服の延長として行われたと考えられており、この地域の他のビザンチン帝国の拠点を攻撃することでシチリア島征服を支援することを目的としていた。^{[ 36 ] : 476 [ 37 ] : 208} 半島への最初の大規模な遠征は835年から843年の間に行われた。^{[ 37 ] : 208} アマンテアは839年または846年に占領され、886年にビザンチン帝国が奪還するまで占領された。^{[ 37 ] : 208 [ 38 ] : 249} ターラントは840年に陥落し、880年まで占領された。^{[ 37 ] : 208} バーリは840年か847年にイスラム教徒に陥落した。^{[ 36 ]}ローマは846年にイスラム教徒の軍に襲撃されたが、襲撃者がアグラブ朝の領土から来たかどうかは定かではない。^{[ 39 ] : 26 [ 40 ] : 122} 849年にはローマへの別の攻撃が行われ、オスティア近郊で大規模な海戦が起こり、イスラム教徒の船団が破壊され、半島におけるイスラム教徒の進出が止まった。^{[ 31 ] : 35 [ 33 ]}

半島で活動したり、その都市のいくつかを占領したイスラム勢力の多くは、アグラブ朝に対してわずかな忠誠心しか持っていなかったようである。^{[ 39 ] : 49} イスラム教徒の傭兵の中には、様々な時期にナポリや地元のロンバルディア人の支配者に仕えた者もいた。 ^{[ 39 ] : 19–26, 49–54} 例えば、バーリを占領した初期のイスラム教徒は、ベネヴェントのラデルキス1世の傭兵として仕えていたようである。847年から871年まで存在したバーリ首長国^{[ 37 ] : 209 に} は、アグラブ朝との関係がはっきりと分かっていない独自の支配者がいた。^{[ 36 ]}

マルタ、サルデーニャ、コルシカ

地中海中部の他の地域では、アグラブ朝が870年にマルタ島を征服した。 ^{[ 41 ] : 208} また、サルデーニャ島とコルシカ島を攻撃または襲撃した。^{[ 9 ] [ 42 ] : 153, 244} 現代の文献では、サルデーニャ島が810年頃、または827年にシチリア島征服が始まった後にアグラブ朝の支配下に入ったと述べている。 ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}歴史家コラド・ゼッダは、アグラブ朝時代にサルデーニャ島にイスラム教徒がおり、おそらく海岸沿いに限定的な拠点があり、地元のビザンチン政府と強制的に共存していたと主張している。^{[ 47 ]}対照的に、歴史家アレックス・メトカーフは、この時期の島のイスラム教徒の占領や植民地化を示す証拠は限られていて決定的ではなく、イスラム教徒の攻撃は襲撃に限られていたと主張している。^{[ 42 ]}ファビオ・ピンナによると、島の歴史のこの時期を研究しているほとんどのサルデーニャ島の歴史家や考古学者は同じ結論に達しており、考古学や地元の歴史記録からの裏付けとなる証拠が不十分であるため、イスラム教徒によるサルデーニャ島の征服と占領が起こったことを否定している。^{[ 48 ]}

イフリーキヤの最高点

824年に始まったジュンド族の反乱を鎮圧した直後、ジヤダット・アッラーが開始したシチリア島への拡張作戦は、落ち着きを失ったイフリーキヤのアラブ軍に軍事力の新たなはけ口を与えた。また、アグラブ朝に新たな収入をもたらした。^{[ 49 ]}国内では、アグラブ朝の首長たちは、この地域で宗教エリートとして大きな影響力を持っていたマーリク派の宗教学者から激しい批判に直面した。彼らはこの問題に対処するため、マーリク派の学者を国家の勢力圏に引き入れ、高位の宗教官職に任命した。また、彼らは自らの富と特権に対する批判に対抗するため、公に貧困層に施しを行い、モスクの建設と拡張を後援した。^{[ 8 ] : 55–58} これらの要因により、827年以降、イフリーキヤではより大きな内部安定と平和がもたらされました。^{[ 49 ] [ 8 ] : 58} 農業とサハラ横断貿易はアグラブ朝の支配下でさらに発展し、経済拡大と都市人口の増加につながりました。^{[ 8 ] : 58}

アグラブ朝の首長たちは建築事業、特にケルアンの大モスクの再建を後援し、王国はアッバース朝とビザンチン建築を融合した建築様式を発展させた。^{[ 50 ]} 876年、イブラヒム2世・イブン・アフマドは、アル＝アッバースィーヤから自らが築いた新しい宮殿都市ラッカダに居を移した。この新しい都市にはモスク、浴場、市場、そしていくつかの宮殿があった。イブラヒム2世はその後生涯をカスル・アル＝ファトス（アラビア語：قصر الفتح、直訳すると「勝利の宮殿」）と呼ばれる宮殿で過ごし、そこは彼の後継者たちの居城でもあった（彼らがチュニスに移った時期を除く）。^{[ 51 ]}

衰退と没落

王朝の衰退はイブラヒム2世（875-902）の治世に始まった。エジプトのトゥールーン朝の攻撃は撃退され、ベルベル人の反乱は多くの死者を出して鎮圧された。893年、クタマ・ベルベル人の間で、後のカリフ、アブダッラー・アル＝マフディーのダーイーであるアブ・アブダッラー・アル＝シーーが率いるイスマーイール朝ファーティマ朝の運動が始まったが、彼らがアグラブ朝の権力を深刻に脅かすようになるまでには、ほぼ10年を要した。^{[ 34 ]}

902年、イブラヒム2世はシチリア島とイタリア本土で軍事作戦を自ら指揮した唯一のアグラブ朝の首長となった。^{[ 40 ] : 119} シチリア滞在中、アブ・アブダラはミラ（現在のアルジェリア東部）を攻撃・占領し、北アフリカにおけるアグラブ朝の権威に最初の重大な打撃を与えた。この知らせはアグラブ朝の激しい反応を引き起こし、同年10月、チュニスから1万2000人の討伐軍を派遣した。アブ・アブダラの軍はタズルートの拠点から逃亡し、イクジャンに再拠点を構えることを余儀なくされた。^{[ 34 ] : 106–107}

イブラーヒーム2世は902年10月、イタリアのコゼンツァを包囲中に亡くなり、アブドゥッラー2世が跡を継いだ。903年7月27日、アブドゥッラーは暗殺され、その息子のズィヤーダト・アッラー3世が権力を握り、チュニスに拠点を置いた。^{[ 34 ] : 107–108} これらのアグラブ朝内部の混乱により、アブ・アブドゥッラーはミラを奪還し、続いて904年10月または11月までにセティフを占領する機会を得た。 ^{[ 34 ] : 108 [ 8 ] : 61} アグラブ朝はその後、アブ・アブドゥッラーの運動を鎮圧しようとしたが、ほとんど成功しなかった。907年、増大する脅威に対応して、ズィヤーダト・アッラー3世は宮廷をラッカダに戻して要塞化した。その後 907 年には^、イフリーキヤと中央マグリブを結ぶ南ローマ街道沿いにあった、要塞化されたバグヤの都市がクタマの手に落ちた。^{[ 34 ]} : 112–113^{これにより、イフリーキヤ の 広範な防衛網に穴が開き、ラッカダでパニックが発生した。ズィヤダット・アッラー 3 世は}反ファーティマ朝の宣伝を強化し、義勇兵を募り、要塞化されていないケルアンの都市を防衛する措置を講じた。^{[ 34 ] : 113–115} 908 年には、彼自身が軍を率いてダル・マディヤン (おそらくスベイトラとカセリーヌの間の場所) 付近でクタマ軍と決着のつかない戦いを繰り広げたが、どちらの側も優勢には至らなかった。 908 年から 909 年の冬にかけて、アブ・アブダラーはチョット・エル・ジェリド周辺の地域を征服した。バガヤに対するアグラブ朝の反撃は失敗した。^{[ 34 ] : 115–117}

909年2月25日、アブ・アブダッラーは20万人の軍勢を率いてイクジャンを出発し、ケルアンへの最後の侵攻を開始した。アグラブ朝の残存軍は、アグラブ朝の王子イブラーヒーム・イブン・アビー・アル・アグラブに率いられ、 3月18日にアル・アリブス近郊で彼らと遭遇した。戦いは午後まで続き、クタマ騎兵の分隊がアグラブ朝軍の側面を突破し、ついに敗走させた。^{[ 34 ] : 118} 敗北の知らせがラッカダに届くと、ズィヤーダット・アッラー3世は貴重な財宝を詰め込み、エジプトへ逃亡した。ケルアンの住民は放棄されたラッカダの宮殿を略奪した。敗北後に現場に到着したイブン・アビー・アル・アグラブは住民に最後の抵抗を呼びかけたものの、住民は拒否した。^{[ 34 ] : 119–120} 909年3月25日（土曜日、ラジャブ暦296年1月）、アブ・アブダッラーはラッカダに入り、ここに居を構えた。同年、彼の軍勢はシジルマサ（西マグリブ）からファーティマ朝カリフ、アブダッラー・アル＝マフディーを奪還し、イフリーキヤへ連行した。こうしてファーティマ朝が樹立された。^{[ 34 ] : 119–120 [ 52 ]}

宗教

アグラブ朝は、ハナフィー・スンニ派イスラム教におけるムタジラ派神学運動を信奉した。アグラブ朝は、カリフ・アル＝マムーン（813-833）の治世中にバグダードのアッバース朝カリフの公式教義となったムタジラ派合理主義の教義を採用した。この教義の公式化は、イフリーキヤの多数派であるマリク派からの強い反対に直面した。特に、ムタジラ派は、クルアーンが神の永遠の言葉であり、したがって創造されていないという正統派の信仰を拒絶したためである。アグラブ朝はマリク派宗教指導者の政治的影響力を認識していたものの、自らの信仰に沿うように政治体制を変えることはできず、またそうする意志もなかった。^{[ 8 ] : 57} ケルアンのカーディー（裁判官）はハナフィー学派を信奉し、クルアーン（クルアーンの創造）の概念を支持した。アグラブ朝は一貫してイラク人を高位裁判官として優遇し、一方、宰相たちはマリク学派と関係があった。^{[ 53 ]}

それでもなお、アグラブ朝は自らの宗教的地位を強化し、自分たちに向けられた批判に対抗することができた。一部のマーリク派は、ムタジラ派の信仰を拒絶したために迫害を受けた。例えばサフスンは、ムハンマド1世（841-856）の治世中に、クルアーンが創造されたというムタジラ派の考えを拒絶したために迫害を受けた。アグラブ朝はまた、宗教建築への支出にも多大な寛大さを示し、例えばアル・ザイトゥナ・モスクは864年までに再建された。^{[ 8 ] : 57}

アグラブ朝はスンニ派ムスリムとして、バグダードのアッバース朝カリフの家臣であり、イフリーキヤ全域においてアッバース朝の影響力と存在感を示していた。アグラブ朝は、ハーリジュ派イバード派を信奉するタヘルトのルスタム朝と緊張関係を維持していた。また、フェズのイドリース朝との関係も常に緊張していた。イドリース朝はザイド派シーア派であり、比較的弱体であったルスタム朝に対して拡張主義的な野心を抱いていたためである。さらに、アグラブ朝はコルドバ首長国のウマイヤ朝に対して敵対的な姿勢をとっていた。^{[ 54 ]}

建築

ケルアンにあるアグラブ朝の貯水池の一つ

アグラブ朝は主要な建築業者で、現在のチュニジアにあるイスラム時代の最古の建造物の多くを建てた。その中にはスースのリバトやモナスティールのリバトなどの軍事施設、スースのグレートモスクやスファックスのグレートモスクなどの宗教施設、ケルアンのアグラブ朝貯水池などの実用的なインフラ施設などがある。 ^{[ 55 ]}彼らの建築物の多くは、モスクでさえ、重厚で要塞のような外観をしていたが、それでも影響力のある芸術的遺産を残した。^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

836年にジヤダット・アッラー1世によって再建されたケルアンの大モスク

アグラブ朝の最も重要な建造物の一つにケルアンの大モスクがある。836年に首長ズィヤダット・アッラー1世によって完全に再建されたが、その後様々な増築や修復が行われたため、建設の年代順は複雑になっている。^{[ 55 ]}モスクの特徴は巨大な長方形の中庭、大きな多柱式の祈祷室、そして3階建ての厚いミナレット（礼拝の呼びかけが発せられた塔）である。このミナレットは北アフリカに現存する最古のもので、その形状は現存するローマ時代の灯台をモデルにしている可能性がある。^{[ 58 ] [ 59 ]}祈祷室のミフラーブ（祈りの方向を象徴する壁龕）は、同種のものとしては最古の例の一つで、植物のモチーフを高浮き彫りに彫った大理石のパネルや、釉薬と光沢のある陶器のタイルで豪華に装飾されている。^{[ 55 ] [ 60 ]}ミフラーブの隣には、現存する世界最古のミンバール（説教壇）があり、豪華な彫刻が施されたチーク材の板で作られています。ミンバールの彫刻板とミフラーブの陶器タイルは、どちらもアッバース朝イラクからの輸入品と考えられています。^{[ 55 ]}ミフラーブの壁の前にある優美なドームは、この時代を代表する建築のハイライトです。その軽やかな構造は、周囲のモスクの重厚な構造と対照をなしており、ドームの胴部は、ブラインドアーチのフリーズ、貝殻の形に彫られたスキンチ、そして彫刻された浅浮き彫りのモチーフで精巧に装飾されています。^{[ 55 ]}

イブン・ハイルーン・モスク（別名「三つの扉のモスク」）の外壁には、クーフィー体碑文と植物のモチーフが彫刻されており、一部の学者はこれをイスラム建築における最古の装飾された外壁と呼んでいます^{[ 56 ]。}また、モスクの建設を統治者ではなく個人に帰する最古の礎碑文が含まれている可能性があります^{[ 61 ]} 。チュニスのアル・ザイトゥナ・モスクは698年頃に創建されましたが、現在の全体的な形態はアグラブ朝のアミール、アブ・イブラーヒーム・アフマド（在位856-863）に負っています^{[ 62 ] 。 [ 63 ]：38}

アグラブ朝の統治者

イブラヒム1世・イブン・アル＝アグラブ（184年 - 196年AH）のディナール金、匿名（ただし裏面には王朝のモットー「ガーラブ」）、造幣名なし（おそらくケルアン、イフリーキヤ）。 192 AH (西暦 807/808 年) に襲撃されました。ラッカダ国立イスラム美術館に保存されている。

• イブラヒム 1 世 イブン アル アグラブ イブン サリム(800–812)
• アブダラ 1 世 イブン イブラヒム(812–817)
• ジヤダット アッラー 1 世 イブン イブラヒム(817–838)
• アル＝アグラブ アブー イカル イブン イブラヒム(838–841)
• アブ アル＝アッバス ムハンマド 1 世 イブン アル アグラブ アビ アファン(841–856)
• アフマド・イブン・ムハンマド・アル＝アグラビ(856–863)
• ジヤダット・アッラー2世・イブン・アビル・アッバス(863)
• アブ アル ガラニーク ムハンマド 2 世 イブン アフマド(863–875)
• アブー・イシャク・イブラヒム2世・イブン・アフマド（875年 - 902年）
• アブ・アル・アッバス・アブダラ二世・イブン・イブラヒム(902–903)
• アブ ムダル ジヤダット アッラー 3 世 イブン アブダラ(903–909)

家系図

アグラブ朝の系図
アル・アグラブ・イブン・サリム ^1イブラヒム 1 世イブン アル アグラブr. 800–812 ^2アブド アッラー Iイブン イブラヒムr. 812–817 ^3ジヤダット アッラー Iイブン イブラヒムr. 817–838 ^4アル＝アグラブ・イブン・イブラヒムr. 838–841 ^5ムハンマド 1世 イブン アル＝アグラブr. 841–856 ^6アフマド・イブン・ムハンマドr. 856–863 ^7ジヤダット アッラー 2 世イブン ムハンマドr. 863–864 ^8ムハンマド 2 世イブン アフマドr. 864–875 ^9イブラヒム 2 世イブン アフマドr. 875–902 ^10アブド・アッラー二世イブン・イブラヒムr. 902–903 ^11ジヤダット アッラー IIIイブン アブド アッラーr. 903–909

参照

• マヌの戦い
• 中世チュニジアの歴史
• 南イタリアにおけるイスラム教の歴史
• スンニ派王朝一覧
• アルジェリアの歴史
• リビアの歴史
• 初期のカリフ制海軍

注記

1. アグラブ朝によるサルデーニャ島の占領については歴史家の間で議論が交わされています。詳細は記事をご覧ください。
2. 現在のチュニジア、アルジェリア北東部、リビア北西部付近。 ^{[ 7 ]}

引用

1. マゾット、シビル（2011年）「チュニジアとエジプト：アグラブ朝とファーティマ朝」ハットシュタイン、マルクス、デリウス、ペーター（編）『イスラーム：美術と建築』hfullmann、131 ～137頁。ISBN 978-3848003808。
2. アンダーソン、グレア・D.、フェンウィック、コリサンデ、ロッサー＝オーウェン、マリアム編 (2018). 「アグラブ朝とその近隣諸国：序論」『アグラブ朝とその近隣諸国：9世紀北アフリカの芸術と物質文化』ブリル社、p.2. ISBN 978-90-04-35566-8。
3. ネイラー、フィリップ・C. (2006). 『アルジェリア歴史辞典』 メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス. p. 58. ISBN 978-0-8108-6480-1。
4. リビア。エディス。イングレーゼ - アンソニー・ハム
5. フリーマン＝グレンヴィル、グレヴィル・スチュワート・パーカー著、マンロー＝ヘイ、スチュアート・クリストファー著 (2006年). 『イスラム教：図解歴史』ブルームズベリー出版、米国. 57頁. ISBN 978-1-4411-6533-6。
6. 十字軍時代の戦争の兵站学：ワークショップの議事録– ジョン・H・プライアー、p. 187 [1]
7. アンダーソン, グレア・D.、フェンウィック, コリサンデ、ロッサー＝オーウェン, マリアム編 (2018). 『アグラブ朝とその近隣諸国: 9世紀北アフリカの芸術と物質文化』ブリル社 pp.  2– 3. ISBN 978-90-04-35566-8。
8. アブン・ナスル、ジャミル（1987年）『イスラム時代のマグリブの歴史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521337674。
9. ボスワース、クリフォード・エドマンド (1996). 「アグラブ朝」 .新イスラム王朝. コロンビア大学出版局. p. 31. ISBN 978-0-231-10714-3。
10. ケネディ、ヒュー (2018). 「アグラブ朝の起源」アンダーソン、グレア・D.、フェンウィック、コリサンデ、ロッサー＝オーウェン、マリアム（編）. 『アグラブ朝とその近隣諸国：9世紀北アフリカの芸術と物質文化』ブリル社 p. 34. ISBN 978-90-04-35566-8。
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