アフマド・ハサン・アムロヒ
マウラーナー アフマド・ハサン・アムロヒ | |
|---|---|
| ムハディス・アムロヒ | |
| マドラサ・シャヒの初代校長 | |
| 在任期間：1879～1885年 | |
| 先行 | 「ポスト設立」 |
| 後継者 | "未知" |
| ジャミア・イスラミア・アラビア・アムロハの初代校長 | |
| 先行 | 「ポスト設立」 |
| 後継者 | アブドゥル・ラーマン・シッディーキ・サンデルウィ[ 1 ] |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1850 （1850年） |
| 死亡 | 1912年3月18日（1912年3月18日）（61～62歳） アムロハ、モラダバード、アグラ・アワド連合州、イギリス領インド |
| 母校 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| 信条 | マトゥリディ[ 2 ] |
| 動き | デオバンド派 |
| シニアポジション | |
| の弟子 | イムダドゥッラー・ムハジル・マッキ |
アフマド・ハサン・アムロヒ（1850年 - 1912年3月18日）は、デオバンド派ではムハディース・アムロヒとしても知られ、[ 3 ] インドのイスラム学者であり、独立運動家であった。モラダバードのマドラサ・シャヒの初代校長を務めた。彼はダルル・ウルーム・デオバンドの卒業生であり、マフムード・ハサン・デオバンド派のタムラトゥット・タルビヤットの創立メンバーの一人である。彼はイムダドゥッラー・ムハジル・マッキの正式な弟子であった。
バイオグラフィー
アフマド・ハサンは1850年、当時モラダバード県の一部であったアムロハで生まれました。[ 3 ]彼はサイイド・ラファト・アリ、カリム・バクシュ・バクシ、ムハンマド・フセイン・ジャフリーから初等教育を受け、アムジャド・アリ・ハーンから医学を学びました。[ 4 ]彼は高等教育を受けるためにメーラトに行き、そこでムハンマド・カシム・ナナウタウィーに師事しました。[ 5 ]ナナウタウィーは彼にあらゆる学問を教え、その後彼をダルル・ウルーム・デオバンドに送り、彼は1290 AHにマフムード・ハサン・デオバンドとファクルール・ハサン・ガンゴーヒと共に卒業しました。[ 3 ] [ 5 ]アフマドはスーフィズムにおけるイムダドゥッラー・ムハジル・マッキの公認弟子であり、アフマド・アリ・サハランプリとシャー・アブドゥル・ガーニによってハディースを伝える権限を与えられていた。[ 4 ]
学業を終えた後、ハサンは、師であるナナウタウィーがクルジャに設立したイスラーム学校であるマドラサ・カスミアの校長となった。[ 6 ] [ 7 ]その後、デリーとサンバルのイスラーム教育機関で校長を務めた。その機関とは、デリーのマドラサ・アブドゥル・ラーブ、サンバルのマドラサ・ジャーマー・マスジドなどである。[ 5 ] [ 6 ]彼は、 1879年（ヒジュラ暦1296年）にモラダバードにマドラサ・シャヒが設立されると校長となり、1885年（ズー・アル＝カダ、 1303年）までその職を務めた。 [ 5 ]その後、彼はアムロハに移り、ジャーマー・マスジドの古いマドラサを再建し[ a ]、教育の責任を担い、初代学長、校長、上級ハディース教授を務めた。[ 5 ] [ 9 ] [ 10 ]数年後、ダルル・ウルーム・デオバンドの執行委員会は彼を神学校で教えるよう招聘した。彼はそこでわずか2ヶ月間教えた後、アムロハに戻った。[ 11 ]彼の教え子にはイスマイル・サンバリなどがいた。[ 12 ]
ハサンは1895年から1912年までダルル・ウルーム・デオバンドの執行委員会のメンバーでした。[ 13 ]彼はマフムード・ハサン・デオバンドのタムラトゥット・タルビヤットの創立メンバーでした。[ 5 ]彼はアーリア・サマージの人々と討論し、アフマディーヤと討論した著名なイスラム学者の一人でした。[ 14 ] 1909年6月15日、彼はサノーラ・アムリツァリと共にラムプールでアフマディーヤと討論し、彼らに勝利しました。[ 15 ]彼の著作にはイファーダート・エ・アフマディーヤ、イザーラトゥル・ワスワース、アル・マルーマート・アル・イラーヒヤがあります。[ 3 ]彼は法学者で、彼の宗教的な布告はパラウダとラムプールの図書館に所蔵されています。[ 3 ]
ハサンは1912年3月18日にモラダバードのアムロハでペストにより死亡した。 [ 16 ]彼の葬儀の祈りはハーフィズ・ムハンマド・アフマドによって導かれた。キファーヤトゥッラー・デラウィー、ハビブル・ラフマン・ウスマニ、マフムード・ハサン・デオバンディは彼の死に対する悲しみを表明した[ 17 ] 。 [ 18 ]
参照
注記
- ^現在、マドラサ・イスラミア・アムロハまたはジャミア・イスラミア・アラビア・アムロハとして知られ、インドにおける著名なイスラム教育機関の一つです。以前はムハンマド・カシム・ナナウタウィーによって設立されました。 [ 8 ]
参考文献
引用
- ^ファリーディ 2009、175ページ。
- ^サハランプリ、ハリル・アハマド (2001)。マバヒス・フィ・アカイド・アール・アル・スンナ。ダール・アルファス。 p. 101.
- ^ a b c d e Asir Adrawi (2016 年 4 月 2 日)。タズキラ・マシャヒル・エ・ヒンド: Karwān-e-Rafta (ウルドゥー語)。デオバンド：ダルル・ムアリフェン。 p. 19.
- ^ a bファリーディ 2000、p. 369-370。
- ^ a b c d e fマンスールプリ 2014年、156ページ。
- ^ a b Fareedi 2000、371ページ。
- ^イムダドゥル・ハク・バフティヤル (2020 年 10 月 16 日)。「سید العلماء قاسم ثانی حضرت مولانا سید احمد حسن محدث امروہی: حیات وخدمات」 [アフマド・ハサン・アムロヒ：人生と貢献]。Baseerat オンライン(ウルドゥー語) 。2021 年7 月 20 日に取得。
- ^ファリーディ 2009、33ページ。
- ^リズウィ 1981、24ページ。
- ^ファリーディ 2000、375ページ。
- ^ファリーディ 2000、p. 379-380。
- ^ファリーディ 2000、385ページ。
- ^ Qāsmi 2020、564頁。
- ^ファリーディ 2000、388、395頁。
- ^ファリーディ 2000、397ページ。
- ^マンスールプリ 2014、p. 156-157。
- ^カズミ 1999、62ページ。
- ^ファリーディ 2000、416-422ページ。
参考文献
- ファリーディ、ナシーム・アハマド（2000 年 1 月）。 「ハドラト・マウラーナー・サイード・アフマド・ハサン・ムハディース・アムロヒ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 2. Deoband : Nawaz Publications。366～ 430ページ 。
- マンスールプリ、サルマン (2014)。Tehreek Azadi-e-Hind Mai イスラム教徒のウラマー アウル アワーム カ キルダル(ウルドゥー語)。デオバンド：ディーニ・キタブ・ガー。156～ 157ページ 。
- カシュミ、ムハンマド・タイイブ（1999 年 7 月）。ブハーリ、アクバル・シャー（編）。50 ミサリ シャクシヤット[ 50 人の模範的な人物] (ウルドゥー語)。デオバンド：マクタバ・ファイズ・ウル・コーラン。50–633ページ 。
- リズウィ、サイード・メブーブ(1981)。ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史。 Vol. 2. ムルタズ・フサイン・F・クライシ訳。デオバンド：ダルル・ウルルーム・デオバンド。23～ 26ページ 。
- ムハンマドゥッラー、カースミ（2020 年 10 月）。Darul Uloom Deoband ki Jami' wa Mukhtasar Tārīkh (ウルドゥー語) (2 版)。デオバンド: シェイクル・ハインド・アカデミー。564–565ページ 。
- ファリーディ、ナシーム・アハマド（2009）。アル・ハック、ムヒブ（編）。Sayyid al-Ulama [学者の指導者] (ウルドゥー語)。アムロハ：ジャミア・イスラム・アラビア。
